江阴中山公园介绍
古城江阴游园多处，有黄山湖公园，鹅鼻嘴公园[鹅鼻山隧道]，黄山古炮台，中山公园，兴国公园，及其他游园。
中山公园，始创于宋。
宋首创万春园，明僻江苏学政衙暑，民国改建为中山公园，亦今中山公园。
宋创万春园，于万寿山立万寿亭，山下立状元亭，建万寿琼楼数处，建存雪亭，赐闲堂游园，墨华榭长廊，观音殿[心经碑殿]，有宋植千年紫藤，迄今1300余载，仍绿叶苍隆。
明僻建江苏学政衙暑，树碑坊，建头门、仪门、龙门、大堂、左考棚考场，于龙门左右立钟鼓亭，生员膳食宿舍等建筑。
清扩建周边，授学政王先谦监建雪浪湖，湖上架荷叶桥，湖中设喷泉，湖坡植林带，湖旁建列轴亭，船亭，于万寿山引水上山建山泉，山下依湖建一水上茶楼。
民国建博雅亭，为政府驻所，建中山纪念馆[有中山门]，始更名中山公园。
今拆除周边僻为开放式公园，增建多处建筑，添设儿童游乐场地，中山纪念塔乃近期落成,上书2003年竣工。
学政衙暑为明万历间首创，录八府三州生员。
自明清以来，学政衙暑共124任。
新中国于大堂遗址建牌坊，上书衙暑简介及平面图，亦列124任学政名单。
今重立天开文运石坊，建桐梓堂，存孙中山先生铜像及其来澄时讲稿：《让全国文明从江阴发起》。
吾走进桐梓堂，凝视国父，肃穆致以三鞠躬。
其身着礼服，目视远方，一手支仗，一手挥臂，正气凛然。
其乃我中华民族推翻帝制之先驱，为我中华之国父，亦对世界革命起到极大影响，其功莫大，不朽于人世。
国父为中国革命历经磨难，几经流亡日本，于曙光将临时病逝，是中国革命不可估量之损失。
临终留下遗嘱：“积四十年之经验，革命尚未成功，必须唤起民众，共同奋斗，为还我中华之民族. . . . . . ”。
国父远去，其志一直激励革命者继续前行，直1949年红旗于天安门上空猎猎飞舞，其定会热泪如雨，今神州崛起，其定会更加欣慰。
走进广场有十一尊铜像及两匹骏马，栩栩如生。
一骏回首摇尾，一则仰天长啸，回首者雌也，长啸者雄也，显示前人之艺术天赋。
十一尊铜像皆为学政，同是有功于国民也者。
向北走进紫藤长廊，回想吾仲夏曾来澄，其藤身似巨龙，枝叶交错，绿叶莽莽，暗示人们它也曾由弱小已至绿叶遮天，是一直在与大自然风霜雪雨搏斗，无比顽强的结晶。
今虽枝叶萧条，但很快荣发。
由长廊走进墨华榭，有十数石刻置于壁间，多出于学政手笔，品读受益匪浅。
沿长廊直达赐闲堂，其堂傍山，有山有水，堂前一堰，曰月池，养有金鱼，植有莲藕，夏至芙蓉争艳，花气袭人。
堂左假山，上植古松瑞草，旁植窝竹，更加清泉长流，其景入画。
右为心经碑殿，原有观音佛像，今仅存心经石刻。
心经为唐僧人大草，奔放意涌，挥洒自如，有龙飞凤舞之势。
清名人释为正文，堪称天下第一书。
落款唐人比丘：道松书之。
政府保为文化重地，可谓东土传世之珍宝。
走出游园，放榜墙依街而建，有生童录取程序碑牌。
此考为院考，考生必经县试，府试，于农历五月为考期，放榜曰‘出案’，所取生童名册由学政亲送文庙张贴，鸣炮击鼓，考生于隆隆之鼓声中更官服拜祭孔子，再拜学政，为正式进士。
放榜时，看榜者生童云集，有护卫鸣锣呼叫被录生名单，取者喜出望外而振臂狂呼，亦有极度惊喜而失常，落地者多有晕头而蹲下，后人将此场面铸铜塑15尊传世。
吾观此场面，亦有落地者之同感，知衙署是道难已跃过的龙门。
学暑之唐人大草，宋植紫藤，明存仪门，清遗石刻，民国孙文桐梓堂等皆为江阴古城之标志，古文化之遗产。
是国人之骄傲，亦为历世诗人之着眼点，而今衙暑头门，龙门，大堂及考棚仅存遗址，多毁于战乱，唯存仪门保为文物，衙暑几乎荡然无存。
徐霞客什么背景 游山玩水一辈子 人生赢家
徐霞客是江。
同一时期，江阴还位名人，阎应八十日带发效忠表太七朝人物，十万人同心死义留大明三百里江山。
本人在江阴的车站，高速公路等地，到处可见徐霞客，中国旅游之乡的广告。
阎应元，只有老城区中心有个小几米高的小雕像，大多数江阴人不知道阎应元是谁
理解，历史要为现实服务嘛。
有机会聊聊郑成功，你就更理解了。
阎应元不利于民族团结，徐霞客有利于拉动GDP。
下面谈徐霞客所在的江阴市，全国百强县排名前三。
非常富裕，华西村也在这个县级市。
尤其是对比明末陕北吃人，江南却在改稻为桑。
玩玉器，玩红木家具。
虽说贫富差距也不小，但还得说，这是当时中国最富裕的地区，没有之一。
所以徐霞客至少是中地主以上。
推荐你读《明朝那些事》，只读结尾好了。
作者以徐霞客作为结尾。
... 于是，在那天夜里，崇祯登上了煤山（今天叫做景山），陪在他身边的，还有一个叫做王承恩的太监。
就这样吗
就这样吧。
他留下了最后的遗言：〖诸臣误朕，朕死，无面目见祖宗，自去冠冕以发覆面，任贼分尸，勿伤百姓一人。
〗所有的一切，都结束了。
他走向了那颗树。
应该结束了。
按照惯例，每个人的讲述结束时，会有一句结束语，而当这个王朝结束的时候，也会有一句话，最后一句话。
是的，这句话我已经写过了，不是昨天，也不是前天，而是几年以前，在我的第一本书里，朱元璋登基那一段的最后，有一句话，就是那句，几年前，我就写好了。
还记得吗
所有的王朝，他的开始，正如他的结束，所以才有了这句结束语，没错，就是下面这句：〖走上了这条路，就不能再回头。
〗 从理论上说……结束了结束了吗
结束了。
真的结束了吗
没有。
从理论上说，文章结束了，但从实践上说，还没有。
废话。
其实历史和小说不一样，因为历史的答案，所有人都知道，崇祯同志终究是要死的，而且肯定是吊死，他不会撞墙，不会抹脖子，不会喝敌敌畏，总而言之，我不说，你们都知道。
所以结局应该是固定的，没有支线。
但是，我的结局，并不是这个。
换句话说，我的文章，有两个结局，这只是第一个。
我读了十五年历史，尊重历史，所以这篇文章从头至尾，不能说无一字无来历，但大多数，都是有出处的。
我不敢瞎编。
所以第二个结局，也是真实的，只不过比较奇特，它一直在我的脑海里，最后，我决定把这个比较奇特的结局写出来。
第二个结局徐宏祖出生的时候，是万历十五年。
在这个特定的年龄出生，真是缘分，但外面的世界，跟徐宏祖并没有多大关系，他的老家在江阴，山清水秀，不用搞政治，也不怕被人砍，比较清净。
当然，清净归清净，在那年头，要想出人头地，青史留名，只有一条路——考试（似乎今天也是）。
徐宏祖不想考试，不想出人头地，不想青史留名，他只想玩。
按史籍说，是从小就玩，且玩得比较狠，比较特别，不扔沙包，不滚铁环，只是四处瞎转悠，遇到山就爬，遇到河就下，人极小，胆子极大。
此外，他极其讨厌考试，长大后，让他去考科举，死都不去。
该情节，放在现在，大致相当于抗拒高考。
这号人，当年跟今天的下场，估计是差不多，被拉回家打一半死不活，绝无幸免。
然而徐宏祖的父母没有打他，非但没有打他，还告诉他，你要想玩，就玩吧，做自己喜欢做的事情就行。
这种看似惊世骇俗的思想，似乎很不合理，但对徐家人而言，很合理。
对了，应该介绍一下徐宏祖同志的家世，虽然他的父母，并非什么大人物，也没名气，但他有一位祖先，还算是很有名的，当然，不是好名。
在徐宏祖出生前九十年，徐家的一位先辈进京赶考，路上遇到了一位同伴，叫做唐寅，又叫唐伯虎。
没错，他就是徐经。
后来的事情，之前讲过，据说是徐经作弊，结果拉上了唐伯虎，大家一起完蛋，进士没考上，连举人都没了，所以徐经同志痛定思痛，对坑害了无数人（主要是他）的科举制度深恶痛绝，教育子孙，要与这个万恶的制度决裂，爱考不考，去他娘的。
对这段百年恩怨，徐宏祖是否了解，不清楚，但他会用，那是肯定的。
更重要的是，徐家虽说没有级别，还有点钱，所以他决定，索性不考了，出去旅游。
刚开始，他旅游的范围，主要是江浙一带，比如紫金山、太湖、普陀山等等。
后来愈发勇猛，又去了雁荡山、九华山、黄山、武夷山、庐山等等。
但这里，存在着一个问题——钱。
旅行家和大侠的区别在于，旅行家是要花钱的，列一下，大致包括以下费用：交通费、住宿费、导游费、餐饮费、门票费，如果地方不地道，还有个挨宰费。
我说过，徐家是有钱的，但只是有点钱，没有很多钱，大约也就是个中产阶级。
按今天的标准，一年去旅游一次，也就够了，但徐宏祖的旅行日程是：一年休息一次。
他除了年底回家照顾父母外，一年到头都在外面，但就这么个搞法，他家竟然还过得去。
原因很简单，比如交通费，他不坐火车、也不坐汽车（想坐也没），少数骑马，多靠步行（骑马爬山试试）。
住宿费，基本不需要，徐宏祖去的地方，当年大都没有人去，别说三星级，连孙二娘的黑店都没有，树林里、悬崖上，打个地铺，也就睡了。
餐饮费，也没有，我考察过，徐宏祖同志去的地方，也没什么餐馆，每次他出发的时候，都是带着干粮，而且他很扛饿，据说能扛七八天，至于喝水，山里面，那都是矿泉水。
门票费也是不用了，当年谁要能在徐宏祖同志去的地方，设个点收门票，那只能说明，他比徐宏祖还牛，该收。
挨宰费是没有的，但挨宰是可能的，且比较敞亮，从没有暗地加价坑钱，都是拿刀，明着来抢。
要知道，没门票的地方，固然没有奸商，却很可能有强盗。
据本人考证，徐宏祖最大的花销，是导游费用。
作为一个旅行家，徐宏祖很清楚，什么都能省，这笔钱是不能省的，否则走到半山腰，给你挖个坑，让你钻个洞，那就休息了。
就这样，家境并不十分富裕的徐宏祖，穿着俭朴的衣服，没有随从，没有护卫，带着干粮，独自前往名山大川，风餐露宿，不怕吃苦，不怕挨饿，一年只回一次家，只为攀登。
从俗世的角度，徐宏祖是个怪人，这人不考功名，不求做官，不成家立业，按很多人的说法，是毁了。
我知道，很多人还会说，这种生活荒谬，是不符合常规的，是不正常的，是缺根弦的，是精神有问题的。
我认为，说这些话的人，是吃饱了，撑的，人只活一辈子，如何生活，都是自己的事，自己这辈子浑浑噩噩地没活好，厚着脸皮还来指责别人，有多远，就去滚多远。
徐宏祖旅行的唯一阻力，是他的父母。
他的父亲去世较早，只剩他的母亲无人照料。
圣人曾经教导我们：父母在，不远游。
所以在出发前，徐宏祖总是很犹豫，然而他的母亲找到他，对他说了这样一番话：“男儿志在四方，当往天地间一展胸怀
”就这样，徐宏祖开始了他伟大的历程。
他二十岁离家，穿着布衣，没有政府支持，没有朋友帮助，独自一人，游历天下二十余年，他去过的地方，包括湖广、四川、辽东、西北，简单地说，全国十三省，全部走遍。
他爬过的山，包括泰山、华山、衡山、嵩山、终南山、峨眉山，简单地说，你听过的，他都去过，你没听过的，他也去过。
此外，黄河、长江、洞庭湖、鄱阳湖，金沙江、汉江，几乎所有江河湖泊，全部游历。
在游历的过程中，他曾三次遭遇强盗，被劫去财物，身负刀伤，还由于走进大山，无法找到出路，数次断粮，几乎饿死。
最悬的一次，是在西南。
当时，他前往云贵一带，结果走到半路，突然发现交通中断，住处被当地土著围，过了几天，外面又来了明军，又开始围，围了几天，就开始打，打了几天，就开始乱。
徐宏祖好歹是见过世面的，跑得快，总算顺利脱身。
在旅行的过程中，他还开始记笔记，每天的经历，他都详细记录下来，鉴于他本人除姓名外，还有个号，叫做霞客，所以后来，他的这本笔记，就被称为《徐霞客游记》。
崇祯九年（1636），五十岁的徐宏祖决定，再次出游，这也是他的最后一次出游，虽然他自己没有想到。
正当他考虑出游方向的时候，一个和尚找到了他。
这个和尚的法号，叫做静闻，家住南京，他十分虔诚，非常崇敬鸡足山迦叶寺的菩萨，还曾刺破手指，血写过一本法华经。
鸡足山在云南。
当时的云南鸡足山，算是蛮荒之地，啥也不通，要去，只能走着去。
很明显，静闻是个明白人，他知道自己要一个人去，估计到半路就歇了，必须找一个同伴。
徐宏祖的名气，在当时已经很大了，所以他专门找上门来，要跟他一起走。
对徐宏祖而言，去哪里，倒是个无所谓的事，就答应了他，两个人一起出发了。
他们的路线是这样的，先从南直隶出发，过湖广，到广西，进入四川，最后到达云贵。
不用到达云贵，因为到湖广，就出事了。
走到湖广湘江（今湖南），没法走了，两人坐船准备渡江。
渡到一半，遇上了强盗。
对徐宏祖而言，从事这种职业的人，他已经遇到好几次了，但静闻大师，应该是第一次。
此后的具体细节不太清楚，反正徐宏祖赶跑了强盗，但静闻在这场风波中受了伤，加上他的体质较弱，刚撑到广西，就圆寂了。
徐宏祖停了下来，办理静闻的后事。
由于路上遭遇强盗，此时，徐宏祖的路费已经不足了，如果继续往前走，后果难以预料。
所以当地人劝他，放弃前进念头，回家。
徐宏祖跟静闻，是素不相识的，说到底，也就是个伴，各有各的想法，静闻没打算写游记，徐宏祖也没打算去礼佛，实在没有什么交情。
而且我还查过，他此前去过鸡足山，这次旅行对他而言，并没有太大的意义。
然而他说，我要继续前进，去鸡足山。
当地人问：为什么要去。
徐宏祖答：我答应了他，要带他去鸡足山。
可是，他已经去世了。
我带着他的骨灰去。
答应他的事情，我要帮他做到。
徐宏祖出发了，为了一个逝去者的愿望，为了实现自己的承诺，虽然这个逝去者，他并不熟悉。
旅程很艰苦，没有路费的徐宏祖背着静闻的骨灰，没有任何资助，他只能住在荒野，靠野菜干粮充饥，为了能够继续前行，他还当掉了自己所能当掉的东西，只是为了一个承诺。
就这样，他按照原定路线，带着静闻，翻阅了广西十万大山，然后进入四川，越过峨眉山，沿着岷江，到达甘孜松潘。
渡过金沙江，渡过澜沧江，经过丽江、经过西双版纳，到达鸡足山。
迦叶寺里，他解开了背上的包裹，拿出了静闻的骨灰。
到了。
我们到了。
他郑重地把骨灰埋在了迦叶寺里，在这里，他兑现了承诺。
然后，他应该回家了。
但他没有。
从某个角度讲，这是上天对他的恩赐，因为这将是他的最后一次旅途，能走多远，就走多远吧。
他离开鸡足山，又继续前行，行进半年，翻越了昆仑山，又行进半年，进入藏区，游历几个月后，踏上归途。
回去没多久，就病了。
喜欢锻炼的人，身体应该比较好，天天锻炼的人（比如运动员），就不一定好，旅游也是如此。
估计是长年劳累，徐宏祖终究是病倒了，没能再次出行。
崇祯十四年（1641），病重逝世，年五十四。
他所留下的笔记，据说总共有两百多万字，可惜没有保留下来，剩余的部分，大约几十万字，被后人编成《徐霞客游记》。
在这本书里，记载了祖国山川的详细情况，涉及地理、水利、地貌等情况，被誉为十七世纪最伟大的地理学著作，翻译成几十国语言，流传世界。
好的，总结应该出来了，这是一个伟大的地理学家的故事，他为了研究地理，四处游历，为地理学的发展做出了突出贡献，是中华民族的骄傲。
是这样吗
不是的。
其实讲述这人的故事，只想探讨一个问题，他为何要这样做。
没有资助，没有承认（至少生前没有），没有利益，没有前途，放弃一切，用一生的时间，只是为了游历
究竟为了什么
我很疑惑，很不解，于是我想起另一个故事。
新西兰登山家希拉里，在登上珠穆朗玛峰后，经常被记者问一个问题：你为什么要爬
他总不回答，于是记者总问，终于有一次，他答出了一个让所有人都无法再问的答案：因为它（指珠峰），就在那里
因为它就在那里。
其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。
正如徐霞客临终前，所说的那句话：“汉代的张骞，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他们都曾游历天下，然而，他们都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。
”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。
”说完了。
我要讲的那样东西，就在这个故事里。
我相信，很多人会问，你讲了什么
用如此之多的篇幅，讲述一个王朝的兴起和衰落，在终结的时候，却说了这样一个故事，你到底想说什么
我重复一遍，我要讲的那样东西，就在这个故事里，已经讲完了。
所以后面的话，是讲给那些不明白的人，明白的人，就不用继续看了。
此前，我讲过很多东西，很多兴衰起落、很多王侯将相、很多无奈更替、很多风云变幻，但这件东西，我个人认为，是最重要的。
因为我要告诉你，所谓千秋霸业，万古流芳，以及一切的一切，只是粪土。
先变成粪，再变成土。
现在你不明白，将来你会明白，将来不明白，就再等将来，如果一辈子都不明白，也行。
而最后讲述的这件东西，它超越上述的一切，至少在我看来。
但这件东西，我想了很久，也无法用准确的语言，或是词句来表达，用最欠揍的话说，是只可意会，不可言传。
然而我终究是不欠揍的，在遍阅群书，却无从开口之后，我终于从一本不起眼，且无甚价值的读物上，找到了这句适合的话。
这是一本台历，一本放在我面前，不知过了多久，却从未翻过，早已过期的台历。
我知道，是上天把这本台历放在了我的桌前，它看着几年来我每天的努力，始终的坚持，它静静地，耐心地等待着终结。
它等待着，在即将结束的那一天，我将翻开这本陪伴我始终，却始终未曾翻开的台历，在上面，有着最后的答案。
我翻开了它，在这本台历上，写着一句连名人是谁都没说明白的名人名言。
是的，这就是我想说的，这就是我想通过徐霞客所表达的，足以藐视所有王侯将相，最完美的结束语：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。
（全文完）
无锡的风景名胜和人文景观
无锡名胜旅游 名胜古迹：无锡由于历史悠久、风景优美而有众多的名胜古迹。
在太湖之滨，有鼋头渚、蠡园、梅园、锦园、万顷堂、马山诸景等以自然景观著称的梅梁胜迹；惠山之麓，有锡惠公园、寄畅园、惠山街、吟苑、东大池等以山、泉、亭、桥、祠庙等体现江南特色的锡惠胜迹；城区有古运河、城中公园、学宫、东林书院、严氏试馆、薛福成钦使第、高子止水、钱钟书故居、崇宁旧街等以古迹见长的城区胜迹。
旅游景观： 无锡素以山水秀美、人文景观众多而著称，被誉为“太湖明珠”。
无锡南濒烟波浩渺的太湖，有因范蠡而得名的蠡湖，穿越市区的京杭古运河，称为“江南第一山”的惠山，象征无锡古老历史的锡山。
太湖之滨，有鼋头渚、蠡园、梅园、锦园、万顷堂、马山诸景等以自然景观著称的梅梁胜迹；惠山之麓，有锡惠公园、寄畅园、天下第二泉、惠山街、吟苑、东大池等以山、泉、亭、桥、祠庙等体现江南特色的锡惠胜迹；城区有古运河、城中公园、学宫、书院、试馆、名人宅第、旧街等以古迹见长的城区胜迹；有革命遗址、古遗址、冢墓及湮废古迹等遗址；还有泰伯庙、泰伯墓、吴文化公园等以吴文化为特色的人文景观；江阴市有黄山炮台遗址、徐霞客故居、兴国寺塔、顾山红豆树院、鹅鼻嘴公园等以要塞、林海、名胜、野趣为特色的风景名胜游览区；宜兴市有国内外驰名的陶的故乡、洞的世界、竹的海洋、茶的绿洲等胜景。
近年来，新开辟了唐城、三国城、水浒城、统一嘉园、灵山大佛胜景等一批旅游新景区和新景点。
无锡已集(长)江、(古运)河、(太)湖、(天下第二)泉、(善卷、张公、灵谷、慕蠡)洞、(惠)山于一体，构成江南水乡的特有风貌。
革命遗址：有锡金军政分府旧址，位于县前街82号，即今崇安区政府所在地。
1911年11月6日，无锡同盟会会员秦毓鎏发动武装起义，推翻清政府在无锡的统治，宣布无锡光复，随即在此成立锡金军政分府。
中国社会主义青年团无锡支部诞生地，在城中公园西社。
1923年9月，中共上海地方兼区执行委员会派中共候补党员张效良来无锡，在俊实学堂（今连元街小学）以代课教师身份开展活动。
后发展该校学生薛萼果（即孙冶方）等为社会主义青年团团员。
同年10月，在城中公园西社成立社会主义青年团无锡支部，这是无锡第一个社会主义青年团组织。
后成为组建中共无锡地方组织的基础。
中共无锡第一个支部诞生地，在城中公园多寿楼西侧。
1925年1月，由中共上海地委兼区执委的中共党员董亦湘主持，秘密召开党员会议，正式宣布中共无锡支部成立。
会议推选薛萼果为党支部书记。
这是无锡地区最早成立的中共组织。
中共无锡工作委员会旧址，在滨湖区河埒乡荣巷中心小学。
1948年秋，中共上海局外县工作委员会，为适应解放战争形势发展的需要，决定在原中共无锡县委的基础上，建立中共无锡工作委员会（简称无锡工委），由高山和周晓华主持工作。
1949年1月，无锡工委在作新小学（今大张巷小学）召开第一次会议，内容有形势分析、任务布置、委员分工等，会上宣布无锡工委组成人员：高山任书记，周晓华任副书记，范文贤和庄静波为委员。
这是无锡解放前夕的一次重要会议，它为迎接无锡解放做了充分准备
