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1、 十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
于茫茫人海中找到她，分明是千年前的一段缘，祝你俩幸福美满，共谐连理。
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原寻寻觅觅，现卿卿我我，祝天天恩恩爱爱!新婚快乐!12、 横看新郎与新娘，温情喜色尽相同。
露出幸福真面目，只缘身在祝福中。
祝你们新婚快乐、永远幸福!13、 爱人几时有，友人问青天。
然而才过多久，婚期已传来!!我现短信发去，愿你此缘如明月，高处永不落，婚姻永美满，幸福在人间!恭喜恭喜啊!14、 新郎情，新娘情，新人情意相送迎。
但愿情长青!喜泪盈，喜泪盈，罗带同心结已成，愿祝爱永同行!15、 喜色迎来新人居，月如钩，福庆笑语温情在今日。
情不断，爱不乱，是相守!是祝福，是愿新人白首永同心!16、 新娘如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜追求者众，略输新郎，，钦佩羡慕，亲朋好友，祝福欢喜;俱往矣，数风流丈夫，还看今朝!17、 郎才女貌婚嫁，皆大欢喜一家，道贺祝福美满，新婚燕尔，幸福人已成家!!恭喜恭喜了!18、 祝你们美满良缘恩爱长，鸾凤和鸣幸福久!情爱深，岁岁年年无不同!19、 喜气卷地百花开,今结果!20、 有情者，事竟成，娇美新娘终到手;痴心人，天不负，今日新婚，祝爱情永固百年好!（更多大全参考：）
婚礼后发朋友圈感谢词
感谢亲朋好友（兄弟姐们）在百忙之中来参加我与XX的婚礼，见证我们的幸福。
因婚事繁忙，如有招呼不周的地方，请多多见谅，由衷感谢大家的祝福
婚庆公司该靠什么吸引人的眼球
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关于厦门的结婚风俗
这种电子相册的制作需要使用专业的编辑软件来实现。
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有关谣言的例子近代
例一：形容政改的“Sick Man”，曲解成嘲讽体质的“东亚病夫”近日，原新华社记者李竹润出面澄清称，国内流传多年、影响甚广的谣言“西点军校学员学雷锋”，是他在1981年一时不察，以笔名“黎信”引入的一则西方“愚人节新闻”。
揆诸历史，此类有意、无意酿成巨大影响的谣言甚多。
仅以晚清民国为限，择其影响最深者，试举三例：“东亚病夫”一词，在中国近代所掀起的民族主义浪涛之规模，已无需多言。
惟西媒使用该词形容晚清中国，其初衷所指，与国人体格并无丝毫关系。
溯其根源，如《上海体育志》所言：1896年10月17日，“租界英文报纸转载了英国伦敦《学校岁报》专论，称‘夫中国，——东方之病夫也’。
此后，中国人常被西方人贬为‘东亚病夫’”。
所谓“租界英文报纸”，系指《字林西报》，所谓“专论”，当日的改革派刊物《时务报》曾登有中文译稿，名曰《中国实情》。
文章主旨，乃是 针砭当日清 廷 改革失败 。
开篇即谓： 清 国政治， “麻木不仁久矣” ，乃是“病夫” （Sick Man） 。
全文并无一字提及国人体格。
事实上，直至今天，作为一种使用习惯。
“Sick Man ”一词仍时常出现在西方媒体的政治新闻标题中。
如《The Economist》杂志，即有报道如下：《The sick man of the euro》（1999\\\/06\\\/03）、《Reviving the sick men of Europe》（2003\\\/07\\\/24）、《The real sick man of Europe》（2005\\\/05\\\/19）……第一次使用“病夫”一词形容国人体质者，实是晚清舆论第一喉舌梁启超。
在1903年发表的《新民说》里，梁指责国人：“不讲卫生，婚期太早，以是传种，种已孱弱 ……绝无运动……以文弱为美称……缠绵床第以耗其精力，吸食鸦片以戕其身体……合四万万人，而不能得一完备之体格，呜呼
其人皆为病夫。
”此后，洋人骂国人乃“东亚病夫”之说，伴随当日“民族主义救中国”之风潮，愈传愈广，骤成“定论”。
①回溯此种扭曲，当日虽有鼓动民族情绪之奇效，却也使国人浑然忘却了“Sick Man”一词对中国政治改革应有的鞭策。
例二：“捕杀汉兵”谣言下的求生本能，开启清王朝灭亡之门辛亥年政权鼎革，“武昌首义”之功勋，曾是革命党各派系争夺的焦点。
其实，促成“首义”的最关键因素，应是“谣言”。
当年初夏，“八月十五杀鞑子”之说，已传遍武汉。
作为因应，湖广总督瑞澄下令，自闰六月（7月26日）始，武汉刀店售卖刀具，须刻明牌号，凡购买五把刀以上之顾客，须登记姓名住址。
并突击命各兵营提前一天过中秋，以打乱可能的预定起义日期。
中秋无事，谣言渐息。
10月9日，革命党人制弹时不慎爆炸，引来搜查，谣言又起。
先传言“正按花名册捕杀党人”，稍后，又变异为“正按有无长辫捉拿党人”，再变异为“正编制汉兵花名册，要捕杀所有汉兵”。
——事实是，湖广总督瑞澄已采纳多数新军军官建议，拟销毁缴获的花名册，对军中党人不予追究。
如果谣言没有发展到“要捕杀所有汉兵”的程度，所谓“武昌首义”很可能就不会发生——即便是最乐观的统计，当日武汉新军中，能够勉强被归入革命党者，亦不足八分之一。
革命党骨干刘公也承认：“孙武在士兵中做工作，……有一段时间，士兵们胆怯了，他们……不愿明确承诺在确定的时间参加革命。
我们多次举行秘密会议，最后认为去诱导他们中的一些人参加革命的惟一办法是威胁说，如果他们不参加就会被炸死。
”——显然，绝大多数的士兵们并不愿为“革命理想”而拿自己的生命去冒险。
惟“要捕杀所有汉兵”的谣言将其逼入“今反亦死，不反亦死”的绝境，“首义”始在革命党人的计划之外，陡然爆发。
②1924年：孙中山“被逝世” 1924年5月13日、14日，路透社连发专电：宣布孙中山因脑膜炎逝世，这一消息迅速在海内外掀起轩然大波。
各界纷纷向报馆探寻，此消息到底是真是假。
在香港，英文《商务日报》和《德臣西报》率先登出“孙中山逝世”的消息。
据《德臣西报》称“中华民国元祖，及可称谓中国最著名之孙中山，于今晨点半钟在广州逝世”。
在上海，14日午后“孙中山逝世”的惊人消息即传遍全市。
上海《民国日报》报馆成了心存疑虑者探访的中心。
当时，上海各大报馆俱已找出孙中山的肖像，赶制铜版，预备四边加一个很厚的黑边，第二天印在报上。
一些心急的报馆已经将孙中山肖像铜版发交排字房。
噩耗一直未被证实，于是又从排字房将铜版撤回。
5月16日，广东警务处以造谣罪拘捕了路透社驻广州访员黄宪昭，谣言方告平息。
1928年：子虚乌有的摄魂事件 1928年三月底的一天，住在南京下关一带的姚张氏带着一岁多的儿子坐马车去了城东，转了一圈之后回到了城西北的家中。
当晚，孩子开始发烧。
姚张氏以为早春料峭，小孩受了寒气，便请大夫抓了驱寒的药。
然而，第二天小孩高烧不退，开始呕吐，身上还出现了类似淤青的斑点。
姚家人开始惊慌。
当他们得知姚张氏头天带小孩去了城东，顿时感到大祸临头。
一向很少出门的姚张氏，不晓得南京城里，正在流传着一个骇人听闻的事件。
据说，从1925年开始修建的孙中山的陵墓即将完工，石匠需要160个童男和160个童女的生魂以合上龙口。
为了得到这些童男女的灵魂，市政府正在进行户口和学龄前儿童调查，要把小孩的生日时辰报上去。
南京东门一带，已经有好几个孩童被摄走灵魂而夭亡。
姚张氏的儿子三天后死了。
姚家人悲痛欲绝。
街坊邻居对此更为恐慌，中山陵摄魂的谣言逐渐在全城蔓延。
当谣言刚开始传播之际，南京市社会调查处马上报告教育局，请教育局通令各小学，细致耐心地向学生家长解释，调查学龄儿童纯是为了市民利益，办理市政，兴办教育，以此辟谣。
4月2日，南京特别市教育局召开了扩大会议，会上提议印发广告，解释调查户口和学龄儿童的意义，以此消除市民的误会。
很快，教育局就发了一张白话布告，解释中山陵需要小孩灵魂之事纯是谣言惑众。
教育局的解释所起的作用看来颇为有限。
4月中旬以后，摄魂谣言大有愈演愈烈之势。
由于此时摄魂谣言中的受害者不再限于孩童，南京城里的成人也纷纷在身上挂一个红布口袋，里面装上茶叶、桃树叶、生米和七小块妇女月经布，以此来辟邪。
4月17日下午两点，南京市公安局召开了一次研讨会。
农、工、商、妇女团体，公安局各区官佐、新闻媒体，共50多人，从生理学、心理学的维度探讨防治谣言之法。
根据医生诊断，孩童和市民死亡的原因，实际上是一种传染病“拉麻症”。
正是在修建中山陵这个背景下，东门一带孩童染病死亡这一偶然巧合，配合学龄儿童调查这一契机，谣言得以讹传蔓延。
整个南京被动员起来了。
各界自发组织废除迷信宣传队，公开辟谣，以正视听。
市长也于次日下午向公安局职员训话，要求扩大民众的知情权，把涉及谣言的几十起案件审讯详情公开。
19日下午，他又在第一通俗图书馆召集南京64个团体谈话。
详细解说摄魂谣言的种种，请各团体向亲朋好友宣传，详为解释。
当天，南京市市政府也发布了政府布告，解释摄魂谣言，公布了对市民扭送公安局的“妖妇”的审讯结果，证明所谓摄魂之事皆为子虚乌有。
(摘自《看历史》杂志)
