海澜之家属于什么档次
道理。
海澜之家的在什么水平，大家看上张海里就应该有数了。
但他个品牌运作的模式却是非常先进，而且格局狠大。
在中国要做响一个服装品牌，做到了一定规模之后，逃不开的就是要砸央视广告。
你可以回想七匹狼、劲霸、美邦、森马，为什么越是土掉渣的广告反而越让他们变得家喻户晓
原因就在于，不管你多土，一上央视大家就容易觉得你有钱，有实力，而且有官方罩着你的嫌疑，感觉上狠靠谱；二来你的广告形象和广告词越是粗暴简单，普通人就越容易记得住你。
羊羊羊就是恒源祥，男人的衣柜就是海澜之家
中秋节是中国独有的节日么
中秋不是中国独有的。
其他国家也有中秋节的。
一，朝鲜中秋节。
朝鲜中秋节叫做“秋文节”，又叫“秋夕”、“嘉徘”，它与与元旦、寒食、端午列为民间四大佳节。
朝鲜人的中秋节日食物是松饼，其形如半月，用米粉制成，内馅是豆沙、枣泥等，蒸时会垫有松毛，在中秋节这天，家家蒸食而且互相馈送。
朝鲜中秋节，朝鲜人会跳农乐舞，而且会去祭扫祖先的坟墓。
而摔跤、跳板、秋千等民俗体育比赛传统在沉寂一段时间后，近些年来，也又逐渐兴盛起来。
二，日本中秋节。
据很多去日本留学的人说，日本是不过中秋节的。
其实，在日本同样是存在中秋节的，农历八月十五中秋节被日本人称为“十五夜”或“中秋名月”。
而日本人在国中秋节时赏月吃的是江米团子，又被称为“见月团子”。
抬着神龛到庙里去进香；到野外采集象征吉祥如意的野草装饰家门；聚集在院子里，摆上瓜果、米团子等供奉月神，然后分食、赏月等是日本人过中秋时常见的活动。
三，韩国中秋节。
韩国人称中秋节为“秋夕节”，它是韩国最重要的节日之一。
韩国人的中秋食品和朝鲜的一样，也是松饼，制作方法及食材也是相同的。
韩国的中秋节里，全家人要团聚到爷爷奶奶家，祭拜祖先是必不可少的，全家人一起跳舞、赏月也是很重要的一项活动。
韩国的女孩子则会穿上艳丽的服饰进行古老的跳板游戏。
四，越南中秋节。
与中国的中秋节不同，越南的中秋节是以儿童为主的，因此越南的中秋节又称为“儿童节”。
到了晚上，家长们会给孩子们送上喜爱的玩具及各种零食。
越南的月饼有两种，一种类似于中国的烤月饼，另一种则是用白色糯米打成的软月饼。
越南中秋节的活动也比较舒心，一般是全家围坐阳台上、院子里，或者举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。
而孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹，享受着特殊儿童节给他们带来的欢乐。
五，泰国中秋节。
泰国人把中秋节称为“祁月节”，中秋节上，他们的桌上会供奉着中国民间传说的“八洞神仙”，另外桌上还会摆满“寿桃”、“月饼”之类美食。
中秋节上，泰国的每家每户都要用甘蔗扎成拱门，然后男女老少对月亮进行参拜。
另外，在这一天，泰国人必吃一种水果，那就是柚子，柚子又大又圆，象征着“团圆”。
值得一提的是，泰国有一种榴莲馅的月饼，这在其他地方可是很少见到的。
六，新加坡中秋节。
新加坡是一个华人占多数的国家，因此中秋节在新加坡也是一个非常重要的节日。
中秋节，新加坡也会吃月饼，但是新加坡的月饼皮是彩色的，就像五彩缤纷的鲜花一样，让人看起来就食欲大增。
舞龙舞狮表演及放河灯、踩高跷、彩灯展示等活动是新加坡中秋节的特色，另外各个住宅小区都会举行由一些商家组织的中秋晚会，在那里，可以免费品尝各种式样的月饼和参加有趣的游园活动。
总结：其实，在东南亚的另外一些地方，如马来西亚、柬埔寨、菲律宾、老挝、斯里兰卡、缅甸等这些国家也会有中秋节的活动。
另外在世界上其它一些国家也有中秋这一节日，如伊朗、坦桑尼亚等。
尽管这些国家的中秋节形式各异，但是他们都表达了人们对美好生活的向往与憧憬。
纳闷了，为何找工作非得穿西服
着装有什么讲究
请教
京剧：1）舞台和时空方式 京剧舞台过去没有大幕，观众一眼就能看清整个舞台。
舞台上一般只有一张带“桌围”的桌子、两把带“椅披”的椅子，称为“一桌二椅”。
桌围和椅披上都有装饰性的绣花。
有时舞台上什么也没有。
后来在台前增加了大幕，演戏之前用它把舞台遮掩起来。
有时在演出过程中又拉上一道幕，称为“二道幕”，用它把摆设桌椅、演员换装等准备工作挡在幕后，幕前可同时有演员表演，使京剧的演出更加紧凑。
京剧舞台的时间、空间是非常自由的，它不受实际生活的时空限制。
大幕拉开后，在演员没上场之前，舞台并不表示任何时间、地点。
京剧舞的时空是靠演员的活动来确定的。
比如，京剧中某个角色上场后，通过念白、歌唱，可以表明舞台是他的书房。
但是他下场后这个书房就不存在了，紧接着另一个角色上场，通过他的身段表演，可以表明舞台是一条崎岖的山路。
当一个人在自己家里闲坐无事，想到朋友家走走，便在舞台上走一个圆圈（叫做“圆场”），他的家也就转换成他朋友的家了。
又如，当剧中人听到一个意外的消息，感到震惊，这本是个瞬间的心理反应，但是为了刻画人物，可以用很长的时间来歌唱。
相反，像写信、看信、饮酒过程，本来是需要一定时间的，但是为了简炼，只表演一下姿态，同时吹奏一支唢呐曲牌，就完成了。
因此，观众在欣赏京剧时，需要随着演员的念白、歌唱和表演，发挥自己的想象力，这样才能理解戏里的时间、地点和环境。
（2）角色类型 京剧的角色类型俗称“行当”，主要是根据剧中人物的性别、年龄、身份、地位、性格、气质等划分的。
京剧的行当划分，是从昆曲和徽汉等古老剧种衍变而来。
起初分生、旦、末、外、净、丑、杂、上手、下手、流行等十门角色。
后来由于表演艺术的发展和剧目的丰富，严格的行当界线被打破了，综合成生、旦、净、丑四大行当。
各行中又包容了几个不同的角色类型。
如生行中有：老生（主要扮演帝王及儒雅文弱的中老年人。
有些唱打兼有的武将，如花云、岳飞、黄忠等，则属于“靠把老生”，亦归老生行）、武生（勇猛战将或绿林英雄）、小生（主扮演英武气盛、风流倜傥的人物，如周瑜、吕布，以及英俊的青少年人物）、红生（如关羽、赵匡胤一类人物），剧中的儿童一类角色，则称娃娃生。
旦行中有：正旦（或称青衣）（端庄娴静的女子）、花旦（天真活泼的少女或性格泼辣的少妇）、武旦（巾帼女将，绿林侠女及神话中的妖女灵仙等）、老旦（老年妇女）、彩旦（性格爽朗风趣的妇女或刁顽的恶婆等）。
净（又称“花脸”）行中有：正净（庄严凝重的忠臣良将）、副净（绿林草莽英雄或权臣奸相等）、武净（慓悍战将或神话中的灵仙妖怪等）。
丑（又称“小花脸”、“三花脸”）行中有：文丑（伶俐风趣或阴险狡黠一类角色）、武丑（精明干练而风趣幽默的豪杰义士等不同的行当，在唱、念、做、打、服装、化妆等方面都各具特色。
在同一行当中，又分出若干流派。
各派根据自身的条件和对艺术的理解，在传统的基础上进行革新创造，形成与众不同的风格特色。
（3）唱腔伴奏 京剧的唱腔主要是“西皮”和“二黄”，简称“皮黄”。
西皮、二黄是两种腔调的总称，它们都分为若干“板式”。
这些板式都是以一种曲调为基础发展变化出来的。
西皮、二黄都有“原板”、“慢板”、“快三眼”、“散板”、“摇板”等板式，西皮还有“二六”、“流水”、“快板”。
西皮类、二黄类的同类各种板式之间，既有联系，又有不同。
不同之处在于节拍的强弱、整散，节奏的疏密，速度的快慢，旋律的繁简等。
这些板式既可独立成段，也可连接成套。
不同的板式表达不同的感情。
在唱念做打中，唱居首位。
唱腔是塑造人物形象的重要手段。
京剧除西皮、二黄外，还有“四平调”、“南梆子”、“高拨子”等腔调。
京剧音乐也是程式化的，各种腔调、板式可以重复使用（当然不是完全照搬）。
例如《女起解》中的苏三唱“西皮慢板”，《汾河湾》中的柳迎春也唱“西皮慢板”。
这在歌剧中是绝对不允许的。
因此，欣赏京剧需要仔细分辨唱腔的差异。
为了配合表演、描写环境、渲染气氛，常常演奏一些器乐曲，这就是“曲牌”。
这些曲牌有长有短，有用唢呐、笛子吹的，有用胡琴拉的，各有各的用途。
比如，元帅升帐吹“水龙吟”，迎送宾客吹“工尺上”，灵堂祭奠奏“哭皇天”等。
锣鼓在京剧中占有重要地位，唱念做打都离不开它。
它的特点是音响强烈，节奏鲜明，用来加强节奏，制造气氛。
比如战斗场面，如果没有锣鼓伴奏，那是不可想象的。
京剧锣鼓有许多锣鼓点子，叫做“锣鼓经”。
它有一定的打法，但又有灵活性。
“锣鼓经”主要分为开唱锣鼓和身段锣鼓。
开唱锣鼓是唱腔前打的锣鼓，作为先导引出唱腔。
身段锣鼓是配合表演、武打的锣鼓。
京剧锣鼓还有个特殊作用，就是用来统一各种表现手段。
凡是唱念做打的转换，舞台节奏快慢的调节，都是靠锣鼓来完成的。
因此锣鼓贯穿全剧始终。
京剧的念白也很有特色。
它不同于日常生活语言，而是经过艺术加工的、富有音乐性的舞台语言。
京剧的念白主要分为“京白”和“韵白”。
京白是北京话经过初步加工而成，它的节奏快慢、声调起伏较为夸张。
京剧的花旦、丑角都念京白。
韵白使用的不是北京话，而是“中州韵”，听起来和北京话很不一样。
它是经过进一步加工的舞台语言，节奏、声调更为夸张，更富有节奏感和韵律美。
京剧的老生、青衣、花脸、小生、老旦等都念韵白。
念白能够简洁明确地表达思想内容，具有独特的表现力。
欣赏京剧和欣赏歌剧不同，观众和演员可以直接交流。
比如，一个演员抬起一手，用水袖挡住另一个演员的视线，面向观众说出自己的心里话，而假定另一个演员听不见这些话，叫做“打背躬”。
看京剧不像看歌剧那样拘束，观众对演员的评价，可以随时做出反应。
比如，对演员高超的武功、优美的拖腔，对琴师演奏的精彩“花过门”，可立即报以热烈的掌声，并可大声叫好。
演员受到观众的鼓励，演得更加卖力，这样，台上台下呼应，剧场充满热烈的气氛。
（4）服装脸谱 传统戏曲剧目大多取材于历史故事，反映各个朝代的生活，表现的人物有帝王将相、才子佳人和三教九流各式人物。
不同朝代和不同地位的人，他们的服饰各不相同，扮演不同的角色这就逼得戏曲艺人在戏装的穿戴上制定出一套规矩。
戏装的样式，是表现角色社会地位的重要标志。
以头盔来说，大体可分冠、帽、盔、巾四类。
帝王戴王冠，文官戴纱帽，武将戴盔头，穷书生戴方巾。
同是冠帽，翅子的样式又分向上、平直、向下三种。
向上的叫朝天翅，为帝王和高级臣僚所戴；一般文官的纱帽为平直翅；向下的翅子都为非官员所戴。
同样戴一顶纱帽，插上金花的是状元，加上套翅的便是驸马。
戏衣分蟒（包括官衣）、靠、披、褶等。
一般规律是帝王和文官穿蟒袍，武将穿靠衣，平民百姓多穿褶衣。
戏衣的色彩很有讲究，一是表现等级，帝王穿黄色，一品至四品官穿绯色，五品以下官员穿青、绿色；二是表现风俗，喜庆场面穿华贵的颜色，刑场上犯人穿红色，哀悼之服为白色；三是表现情景，林冲夜奔穿黑色，突出一个“夜”；四是表现精神气质，关羽红脸绿袍，表现出能文能武、亦智亦勇；五是表现舞台整体美，元帅升帐，一群大将分穿红、绿、白、黑色的靠衣。
纹样在戏装中，不仅是美饰，也具有象征意义。
皇家和大臣的服装多用龙纹图案，它是封建权威和尊严的象征；武将的开氅多用虎豹图案，象征勇猛；文生的褶子描绘梅、兰、竹、菊，与他们的性格气质有关；而谋士的戏装用极图、八卦来象征智慧和道术。
戏装的不同着法，也体现了不同的情景。
一件腰裙，系在衣服外面，走路时两手拈着裙角，表现了奔波凄惨的情境；文生的巾后垂的两条飘带，系到巾子边上，在左侧打个结，也可以表现出行色匆匆；元帅出征前，扎靠、披蟒,就给人戎马倥偬的感觉。
脸谱艺术的发展与中国戏曲的发展是密不可分的。
大约在十二至十三世纪的宋院本和元杂剧的演出中，就出现了面部中心有一大块白斑的丑角脸谱。
为适应露天演出，所勾脸谱一般只用黑、红、白三种对比强烈的颜色，强调五官部位、肤色和面部肌肉轮廊，如粗眉大眼、翻鼻孔、大嘴岔等。
这种原始的脸谱是简单粗糙的，随着戏曲艺术的发展逐渐装饰化了。
到十八世纪末和十九世纪初，京剧逐渐形成相当完整的艺术风格和表演方法后，京剧脸谱也在吸收各地方剧种脸谱优点的基础上，经几代著名演员和戏剧艺术家的不断探索研究，加工提高，创新改革，得到充分的发展。
图案和色彩愈来愈丰富多彩，各种不同人物性格的区分也越加鲜明，并创造出许许多多历史和神话人物的脸谱，形成了一套完整的化妆谱式。
脸谱的作用，是通过脸谱的色彩、图案来表现角色的性格、品质、身份、特长、相貌等。
表现这样丰富的内容大体上是采用两种手法：一是颜色的变化组合，二是图案的构成。
从色彩上说，现在的京剧脸谱有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、老红、瓦灰、金、银等色，这是从人物自然肤色的夸张描写，发展为性格象征的寓意用色。
一般说来，红色描绘人物的赤胆忠心，义勇无俦；紫色象征智勇刚义；黑色体现人物富有忠耿正直的高贵品格；水白色暗寓人物生性奸诈、手段狠毒的可憎面目；油白色则表现自负跋扈的性格；蓝色喻意刚强勇猛；绿色勾画出人物的侠骨义肠；黄色意示残暴；老红色多表现德高望重的忠勇老将；瓦灰色寓示老年枭雄；金、银二色，多用于神、佛、鬼怪，以示其金面金身，象征虚幻之感。
京剧脸谱的构图多种多样，加上五彩缤纷，装饰性很强的各种图案，容易使人眼花潦乱，产生神秘感。
其实，归纳起来也不过有十几个类型，由于相互借鉴，相互变化，就派生出许许多多的谱式。
这些谱式都是以各种人物的形貌、性格特征为依据的，即使是同一类型的谱式，因人物性格不同，各部位的线条勾画与色彩处理也就各异，使每个人物都富有各自的个性，而绝不雷同。
脸谱的构图大体有这样几种： 整脸，基本上以一种颜色为主体把脸涂满，然后再用一种颜色勾画出五官。
三块瓦脸，用线条勾出眉、眼窝和鼻窝，在额部和两颊呈现出三块明显的主色。
十字门脸，这种画法大都是从鼻梁向上画一条色柱并与左右眼窝相连，在脸部中间形成十字形。
碎花脸，正额有一完整主色，其余部位用辅色添勾花纹，色彩种类丰富，构图形式多样，线条复杂而细碎。
象形脸，这种脸谱大部分是神话中的精灵神怪，它是用额头案勾出装饰性的鸟、兽、鱼、虫等图案，表明它是由什么动物化为人形的。
歪脸，一般表现心术不正的歹徒或面部受过伤的人，所以五官歪曲变形。
京剧剧目中，还有不少以神话、传说为题材的，这些戏中的角色多为神妖，他们脸谱的门类，属于“神仙脸”或“象形脸”。
其中最著名的角色莫过于孙悟空。
他是一只从石头中迸出的猴子，后得道成精，武艺高强，神通广大。
他保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经磨难，终取回真经，修成正果，位列仙班。
他的脸谱属“象形脸”，图案表现出猴子的面部特征；但他后来又成了神，所以又具有“神仙脸”的特征，即眼窝处涂成金色。
额上的珠光表示他乃佛门弟子。
除以上例举的脸谱门类外，还有“太监脸”、“英雄脸”、“小妖脸”等。
关于京剧脸谱，还有一些特例不妨一述。
旦角一般不勾脸谱，但也不尽然，钟离春就是一例。
此女传说为战国时齐国无盐（今山东东平）人，故又称钟无盐，她能征惯战，颇具男子气，且又生得貌丑，所以在剧中采用了勾画脸谱的处理方法。
而无盐毕竟是位女杰，故额上绘有莲花一朵，示其女性身份。
雅鹿男装
流星雨后的泡沫之夏,试试“重口味”偶像剧湖南卫视粉丝网2010-8-2910:00以上海滩作为背景的电视剧数不胜数,能给观众留下深刻印象的却并不多。
在导演连奕名的《民国往事》中,...《山间铃响马帮来》主演:杨恭如、黄奕首播:央视一套8月30日该剧围绕“谁是特务”展开的一系列反特悬疑故事,被称 为“民族风情版《林海雪原》”。
...《山间铃响》打造风情版《林海雪原》(组图)伊秀女性网2010-8-2609:57伊秀娱乐讯由宁海强执导,王斑、杨恭如等主演的民族题材红色电视剧《山间铃 响马帮来》将于8月30日登陆中央电视台综合频道第一夏日剧场两集联播(22:30分)。
9月中旬将在中央台八套黄金时间三集联播。
今天下午,该剧在京举行媒体见面会。
该片悬念叠起并充满浓郁的民族风情,...杨恭如笑露眼袋深出卖年龄和曹颖老公亲密热聊凤凰网2010-8-2609:242010年8月25日讯,北京,电视剧《山间铃响 马帮来》央视首播会于8月25日在京举行,主演杨恭如、王斑出席。
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1950年秋,云南边地。
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艺人经纪:与英皇、成龙合作成立了博纳英龙经纪公司,签下袁泉、袁立、张世等艺人。
目前并未有在这方面拓展的举动。
长板:发行领域渠道广,经验足。
短板:其他板块与电影发行相比,差距明显。
王斑资料简介(附照片博客)杭州日报网2010-7-2112:58电视剧1985年20集《包公》饰:小别古1988年2集《高山青碧水蓝》1991年8集《星星总是微 笑》...2009年《山间铃响马帮来》饰:黄明高2009年《边城汉子》饰:蒲地流2009年《风雪飘落的季节》饰:田双全...4条相同新闻>>红色经典电影翻拍成电视剧 雷佳韩红唱主题歌搜狐2010-5-1214:521954年,一部名为《山间铃响马帮来》的电影一炮打响。
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在电影《海之恋》中饰演海洋科学仪器厂工人立秋,在电视连续剧《夜雨霏霏》中饰演了反派女一号贺司琴。
...杨恭如不会进军歌坛新民网2010-4-719:46另外的一部叫《山间铃响马帮来》,说的是抗战年代的故事。
现在我都演打女不演美人了。
” 杨恭如表示目前两部电视剧都已杀青,接下来的计划主要是忙一些走秀和广告代言。
“至于此前传闻说我要进军歌坛的事情不是真的,我还是希望能专心演戏。
一直都没出过唱片,以前没有,以后也永远不会。
” 快报记者李谷...2条相同新闻>>电视剧《女马帮》开机沈佳妮演马帮带头人新浪2010-5-1102:30(特派记者王鹏)昨天,电视剧《女马帮》开机仪式在云南大 理举行,导演姜运民,主演沈佳妮、刘小锋等出席。
主创们坦言,在沿茶马古道修建的进藏公路上,汽车早已替代骡马,但他们有信心将观众带进“山间铃响马帮来”那样悲壮与浪漫的年代。
据剧组人员介绍,...5条相同新闻>>《金凤花开》民俗成亮点王学兵被迫当“鸟王”新浪2009-12-716:57大型民族题材电视剧开播以来受到广大广大观众的 欢迎,大家对剧中展现的众多少数民族的风俗产生了极大的兴趣,剧中主演...《五朵金花》、《山间铃响马帮来》、《格萨尔王》和《阿诗玛新传》等几部作 品。
然而,我们相信,...5条相同新闻>>著名制片人:严从华从《康熙微服》中走来搜狐2009-12-1116:32电视剧《康熙微服私访记》《我这一辈子》《乌龙闯情 关》《刁蛮公主》《汉武大帝》《江山风雨情》《东方红1949》《杜鹃山》《山间铃响马帮来》《金耳环》《人间正道是沧桑》等100多部5000余集;电影《秘语 17小时》《母亲快乐》《茉莉花开》《理发师》...杨恭如:睡觉比做面膜还重要华西都市报2010-3-2905:23另外的一部叫《山间铃响马帮来》,演的是抗战年代 的故事。
拍摄地点基本都在云南的一些偏僻山区,所以和外界联系较少。
...杨恭如表示目前两部电视剧都已杀青,接下来的计划主要是忙一些走秀和广告代言。
“目前也在看剧本,...29条相同新闻>>专家热议:少数民族题材影视剧如何开拓市场中国新闻网2010-1-514:58近日,由中国视协、中共云南省委宣传部、云 南省文联等主办的少数民族题材电影电视剧创作研讨会在昆明举行。
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2004年，一次偶然的机会，严从华和云南结下了不解之缘，并开始了他的云南电影之旅，从此一发不可收拾，在近几年内拍摄了电影《村官普发兴》，电视 剧《山间铃响马帮来》；《村官普发兴》即将于6日和8日，分别在昆明和大理举行首映式，届时片中主创将齐齐亮相；而电视剧《山间铃响马帮来》的版权则已 被央视购买，将于近期正式播出。
目前，他还有两部云南题材的电影进入了筹备阶段，分别为《阿细跳月》和《碧色寨》，前者将于今年10月在云南开机，导演人选锁定许鞍华和李少红；而 后者则邀请法国著名女演员出演，预计将于明年初在云南红河州开机。
日前，记者在北京对严从华进行了长达2个小时之久的专访。
《山间铃响马帮来》被云南风情所吸引说起云南，严从华有不同的认识。
他说：“小时候就知道中国有个云南省，是少数民族比较多的地方。
我家乡是安徽的，在我们那里的机场第一次见到云南的飞机，机身上有个孔雀的标志，非常漂亮，坐飞机时每人还发一个模型。
” 真正与云南结缘，得从2004年说起。
严从华说：“2004年在人民大会堂参加一个中国文化产业改革论坛，认识了嘉宾丹增，丹增同志谈云南充满激情、感情和责任。
他是个藏族干部，短短的时间里对云南的旅游、文化体制、产业的发展提出颇具前瞻性的见解，就觉得这个领导很了不起。
后来，通过丹增同志认识了著名作家白桦，通过聊天知道白桦在云南生活了很多年，写了很多像《孔雀公主》《山间铃响马帮来》等非常不错的作品。
当时，我就和他聊，请他把《山间铃响马帮来》的版权转让给我。
我在云南这几年做了这么多的影视剧，都不是完全具备云南特色，我就觉得《山间铃响马帮来》比较有云南特色，就请了写过《寻枪》的编剧凡一平，导演 请了宁海强，他拍过云南的《滇西一九四四》，熟悉云南，然后找到了黄奕、杨恭如、王斑、潘冬子等，拍了一部可看性强、主旋律高的电视剧版的作品。
在拍摄中，我被云南如诗如画的自然风光、多姿多彩的民族风情、厚重悠久的历史文化、独具一格的地缘优势所吸引，影片中我把这些元素都带进去了，播 出以后应该会有很大的反响。
” 《阿细跳月》一定要请个女导演《阿细跳月》是彝族支系的阿细人在火把节时所跳的特有的自娱性舞蹈。
作为传承了千年的国家级非物质文化遗产，弥勒县打造了该县的精品剧目之一《阿细跳月》，该剧通过优美的舞蹈语汇，扣人心弦的音乐曲调，把弥勒的民 族、历史、舞蹈、音乐、民歌、民俗、服饰等元素融为一体。
2009年，大型诗画歌舞《阿细跳月》首演时，严从华在弥勒观看之后深受感触，于是萌发了要拍摄以这个舞蹈为题材的电影的念头。
昨日，在采访中，他告诉记者：“看了《阿细跳月》，觉得人越多跳起来越好看，这是一个非常和谐的舞蹈，可以通过舞蹈的特点，让外国人了解中华民族 的特点、风格、特色、服饰、生活习惯等，让中华民族走向世界。
目前剧本正在创作中，争取在10月份云南风光最好的时候去拍摄，导演初步锁定香港的许鞍华、张婉婷，内地的李少红，总之一定要选个女导演，女导演叙 事的方式更贴切、细腻。
”
