查带有“凶“字的古诗词
爱新觉罗·皇太极名称由来：“皇太极”其实并非他的本名，是满语音译，也有写作“黄台吉”的。
“台吉”是个称呼，在满族贵族中很常见的，也有用“台吉”来称呼蒙古贵族的，和“贝勒、贝子”意思差不多。
后来“黄台吉”登上汗位，就有人献媚说，“黄台吉”当大汗是天意，因为，这个词的发音听起来很象是汉人说的“皇太子”一词，证明他天生就是该做太子继承汗位的。
此后“黄台吉”这个名字的汉文就写成了“皇太极”，现在所有的历史教材中对于这个人名就逐渐统一了。
蒙语和满语有什么区别
满文的和改进 （一）满文创制的背景 长来,女真人只有语言而没有，一直到努赤时，仍然是借用蒙文和汉文。
女真人讲女真语，写蒙古文，这十分不利于政令的通行，特别是战争时期，常常贻误战机。
女真人语言和文字的矛盾极大地限制了努尔哈赤的统一大业，远远满足不了女真社会发展的需要。
1583年努尔哈赤起兵，开始了对原本不相统属又各自为政的女真各部落的统一大业，1587年建立起了一个新的政权。
政权建立之后，努尔哈赤的内外联系更为频繁。
内外发布政令、布告，记录各项公务事宜等，没有自己的文字，而事事都需借助蒙古文来完成，这不仅给新政权带来诸多不便，尤其是因为缺少众多懂蒙文的人使得上下难于沟通，这就严重地阻碍了新政权的发展。
客观形势的需要，迫使努尔哈赤新政权急需一种与满语相配合的文字，如同汉语汉文，蒙语蒙文一样。
因此，努尔哈赤决心创制满语自己的文字。
（二）创制满文 1599年，明万历二十七年二月，太祖努尔哈赤想借用蒙古文字编制满文，就对大臣额尔德尼、噶盖说明了这一想法。
额尔德尼、噶盖说：“我们学习了蒙古文字才懂得了蒙古语言，而用我国语言编创文字去翻译、书写，我们实在不能做到。
” 努尔哈赤说：“汉人念汉字，学与不学都能明白。
蒙古人念蒙古字，学与不学也都能明白。
我国的语言用蒙古字书写，则不学蒙古语的人就不能懂得。
为什么你们以本国语言编字为难，而学别国语言为易呢
” 额尔德尼、噶盖回答说：“当然用我国的语言编成文字最好，但是如何连成句子我等不会，所以创制满文难啊
” 努尔哈赤说：“这有何难，写‘阿’字下面加一个‘玛’字，这不就是‘阿玛’吗
（‘阿玛’满语是父亲的意思），写‘厄’字下面加一个‘脉’字，这不就是‘厄脉’吗
（‘厄脉’满语是母亲的意思）我的意见已经很明确了，你们试着去编写就行了
” 于是额尔德尼、噶盖二人就借用蒙古字母编写成了满文，颁行全国。
创制满洲文字是从努尔哈赤开始的。
额尔德尼、噶盖二人，遵照努尔哈赤的旨意，根据本民族语言的特点，仿照蒙古文字母，创制了满文。
即所谓“老满文，或无圈点满文”。
这是满族文化史上的一件大事，它促进了满族社会的进步，扩大了与相邻民族的交往，并为后来女真人的全面统一，建立“后金”政权，以至入主中原起到了非常重要的作用。
这是女真人第二次创造本民族的文字，从初创女真字（1119年）到初创满州字（1599年），中间相距近五个世纪之久。
语言文字的兴衰与这个民族的兴衰密切相关，满文的创制背景与当年女真文的创制背景几乎一样，在一定程度上预示了这个民族的兴盛。
满文的改进 额尔德尼和噶盖创制的满文，一经推行就对努尔哈赤建立的政权产生了积极的影响，在统一大业中发挥了巨大的作用。
但是，这种老满文创制于战事频繁的年代，又无可借鉴的经验，故而有许多先天不足。
在推广使用过程中，逐渐发现了许多问题。
如，字母数量少、清浊辅音不分、上下字无别、语法不规范、字型不统一等等，这些问题极待改进。
特别是努尔哈赤建立的后金政权匆匆忙忙走进辽沈广大地域之后，其政治、军事、经济等诸多方面的活动对文字的需求与日剧增，老满文越来越不能满足社会发展的需要，改革老满文已势在必行。
从额尔德尼、噶盖于1599年创制满文后，经过三十多年的推广应用，在积累了一定经验的基础上，达海奉皇太极之命进一步改进完善了满文。
《满文老档》中记载：“十二字头，原无圈点。
上下字无别，塔达、特德、扎哲、雅叶等雷同不分。
书中寻常语言，视其文义，易于通晓。
至于人名、地名，必至错误。
是以金国天聪六年春正月，达海巴克什奉汗命加圈点，以分晰之，将原字头，即照旧书于前。
使后世智者观之，所分晰者，有补于万一则已。
倘有谬误，旧字头正之。
是日，缮写十二字头颁布之。
” 老满文的改革完善者是达海，他在老满文的改革完善工作中主要做了以下三件事：其一，为老满文加上了圈点，以区别塔达、特德、扎哲、雅叶等音；其二，为了借用汉语的外来词，增设了10个特定字母；其三，规定了一些音节的连读，创造了一套语音规则。
这样一改，使得满文在字型结构、语音拼读、语法规则上十分完善，彻底解决了老满文在过去应用中出现的各种问题。
使满文更科学合理，方便实用，成为了一种与汉文能并列使用的文字，一直沿用清代几百年。
达海对于满文的改进是一个功不可没的人物，其生平事迹色彩斑斓。
他既是一个学问渊博，深得两朝皇帝重用的才子，又是一个命运多舛，几次险被皇帝诛杀的人。
《八旗通志》中记载：“大海巴克什，满州正蓝旗人。
世居觉尔察地方，以地为姓。
……生而聪颖，九岁即通满、汉文。
初事太祖高皇帝，置在内廷机密重地，专司文翰。
凡与明朝及蒙古、朝鲜词命，悉出其手。
其宣谕诏旨，应兼汉音者，亦委命传宣，无不称旨。
” 达海一生主要是在太祖、太宗两朝皇帝身边做高级文秘工作，精通满、汉、蒙三种语言文字。
他有条件、有能力完成皇帝要他改进老满文的工作。
不仅如此，他还受命翻译了许多汉语经典文献，如《资治通鉴》、《六韬》、《孟子》、《三国志》等。
天聪五年被赐与“巴什克”称号。
因积劳成疾，天聪六年（1632年）七月病逝，年仅38岁。
清太宗皇太极惊悉噩耗十分痛惜，挥泪对群臣说：“今闻病笃，深轸朕怀，其及身未曾宠任，朕当优恤其子，尔等以朕言往告之。
因赐蟒缎一、缎二，令侍卫赉往达海所。
”并对其一生在满语文字的创制与完善上所做出的贡献给予了极高的评价：“初我国未深谙典故，诸事皆以意果行。
达海始用满文，译历代史书，颁行国中，人尽通晓。
……”额尔德尼与达海应运而生，实佐一代文明之治。
满文的创制和颁行，是满族文化发展史上的一个重要里程碑，对满族共同体的形成起到了极大的促进和推动作用。
从额尔德尼、噶盖初创老满文到达海的改进完善，其间经历了30年左右的时间，满文最终成为了一种最能反映满族语言特点的文字，也是一种比较可靠、完善、易学、实用的满族自己的文字。
作为清代的“国语”，在满族的社会发展中起到了十分重要的作用。
它促进了民族的统一和清王朝的建立与巩固。
特别是它为我们留下了大批满文档案，成为今天研究满族和清朝历史的宝贵财富。
有争议的历史
太后下嫁之谜“太后下嫁”之说李国荣连载： 出版社：中国青年出版社 作者：李国荣河北遵化县马兰峪的清东陵，群山环抱，苍松掩映，乃清初顺治皇帝亲点的“万年吉地”，清代在这里先后修建了九座帝后陵和五座妃园寝，安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治五位皇帝和众多后妃。
今天，清东陵已被列入世界文化遗产，成为一处著名的旅游景区，吸引着众多游客纷至沓来。
进入陵区，人们首先看到的是昌瑞山下一座孤立于风水墙外的陵园。
仔细观览，于残垣 [被屏蔽广告][被屏蔽广告]断壁间仍可发现其规制相当特殊。
该陵没有马槽沟、玉带河和券桥，但陵前建有神道碑亭。
进入大门，但见其三座门位于享殿之前，隆恩殿已拆，仅存基址。
有资料及旧照片显示该殿并非帝后陵中常见的歇山顶，而是规格更高的重檐庑殿顶，突显陵主的高贵尊崇。
这就是昭西陵，陵中安葬的是清初有名的孝庄文皇后。
孝庄文皇后，是清太宗皇太极的妃子，顺治皇帝的亲生母亲，康熙皇帝的祖母，一生历经数朝，竭力辅佐儿孙两代幼主，定鼎天下，死后累加谥号称“孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后”，受到清室顶礼尊崇。
她是清东陵安葬的辈分最高的人，但为什么却被置于风水墙之外呢
这就牵出了清初第一大疑案——太后下嫁。
据野史记载，清朝入关之初，摄政王多尔衮总揽朝纲，“出入宫禁，时与嫂侄居处，如家人父子。
”而孝庄太后时当盛年，寡居无欢，认为多尔衮功高天下，又将帝位让给了她的儿子，忠心辅政，除非自己以身报答，不足以极其功，于是委身相事，借以笼络多尔衮。
不久，多尔衮的妻子亡故，于是朝中范文程等大臣乘机鼓动皇太后与摄政王合宫，正式结婚，双方自然都很乐意。
定下婚期后，就以顺治小皇帝的名义颁诏天下，宣称“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。
朕贵为天子，以天下养，乃独能养口体，而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何以教天下之孝
皇叔摄政王现方鳏居，其身份容貌，皆为中国第一人，太后颇愿纡尊下嫁。
朕仰体慈怀，敬谨遵行。
一应典礼，着所司预办。
”就这样，皇太后纡尊降贵，公然下嫁给了小叔子，摄政王多尔衮成了幼帝顺治的继父，其名号称为“皇父摄政王”。
诏书中说得倒也直白，年轻的皇太后终于难守空闺，红杏出墙，自愿下嫁给刚刚丧妻的多尔衮。
甚至有些小说中称，早在皇太极在世时，庄妃已与多尔衮两情相悦，暗渡陈仓了，此时结婚，终使两人夙愿得偿。
据说，礼部为操办这次婚礼，还专门搞了一套特殊的婚礼仪规，洋洋六大册，称为《国母大婚典礼》，极为隆重，中外文武百官都上表称贺，蔚为盛事。
就连远在浙东海岛上的南明抗清名将张煌言也风闻此事，特意写了一首诗：“上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。
春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。
”这就是说，太后的寿酒变成了婚宴的喜酒。
但是，多尔衮死后，旋即被人告发谋逆，遭到无情的政治清算。
孝庄的地位却越来越尊崇，由皇太后而太皇太后，自己反思起来也觉得改嫁一事荒唐，对不起前夫皇太极，无颜相见于地下。
所以，她不愿死后被送回盛京与太宗皇太极合葬，才嘱咐孙子康熙，将其葬于东陵。
该陵建于风水墙外，即寓有贬抑之意，要罚她给皇家看守门户。
如此等等，传说不一而足。
在封建时代的中国，普通的民间寡妇茹苦守节，会受到表彰，立牌坊。
如若再嫁，则难免遭到亲邻的非难物议。
何况作为尊贵的皇太后绣球重抛，梅开二度，当然是惊世骇俗的旷古奇闻。
此说一出，即广为流传，到民国初年便地无分南北，人无分老幼，举凡谈前清掌故，莫不津津乐道，几同信史，以致后来有不少学者批评《清史稿》未能“秉笔直书”此事，为其阙失之一端。
太后果真下嫁了吗
要解开这桩清初第一大疑案，就得先谈谈故事中的两个主人公。
孝庄其人其事李国荣连载：清宫档案揭秘 出版社：中国青年出版社 作者：李国荣历史上的孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰（或译作本布泰），野史传说中说她名叫大玉儿实在没有根据。
她出生于明万历四十一年二月初八日（1613年3月28日），是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的二女儿。
科尔沁蒙古较早就归附了后金，并与后金联姻，以巩固双方的政治联盟关系。
后金天命十年（1625）二月，时年十三虚岁的布木布泰由哥哥吴克善伴送至后金新都辽阳，嫁给了努尔哈赤第八子三十四岁的皇太极为侧福晋，也就是偏房。
而早在11年前，她的亲姑姑哲哲已嫁与皇太极为正房大福晋，九年以后的天聪八 [被屏蔽广告][被屏蔽广告]年（1634），已继承汗位的皇太极又娶了她的姐姐海兰珠，于是姑侄三人同事一夫。
婚后，布木布泰接连为皇太极生下三个女儿。
天聪三年（1629）生皇四女，后来受封为固伦雍穆长公主；天聪六年（1632）生皇五女，后来受封为固伦淑慧长公主；次年，又生下皇七女，后来受封为固伦端献长公主。
三位公主，成年后分别嫁与蒙古贵族弼尔塔哈尔、色布腾和铿吉尔格。
到了1636年，皇太极改国号为大清，称帝于盛京（沈阳），同时建立后宫制度，在其众多妻妾中分封了五宫后妃。
布木布泰被封为庄妃，居次西宫——永福宫，皇太极颁给她的册文用满、蒙、汉三种文字写成，文辞简约：“……兹尔本布泰，系蒙古廓尔沁国之女，夙缘作合，淑质性成。
朕登大宝，爰仿古制，册尔为永福宫庄妃。
尔其贞懿恭简，纯孝谦让，恪遵皇后之训，勿负朕命。
”庄妃的姑姑哲哲当然是正位中宫为皇后，比庄妃后入宫的姐姐海兰珠被封为宸妃，位居东宫——关雎宫，地位仅次于皇后。
其他两位西宫麟趾宫贵妃、次东宫衍庆宫淑妃，原为察哈尔蒙古林丹汗之妻，皇太极征服察哈尔部后娶之，并做这样的安排，主要是出于政治上的考虑。
因此，在后宫中，庄妃姑侄的地位是最突出的，除姐姐宸妃最受恩宠外，最年轻的庄妃也是比较受宠爱的。
特别是崇德三年（1638）正月，宸妃所生被皇太极视为皇嗣的皇八子夭折，庄妃恰逢时机地于两天后生下了皇九子福临，更加抬升了她的地位。
清代官书称庄妃曾“辅佐太宗文皇帝”，但在太宗皇太极时期，年轻的庄妃还不大可能在政治上有多少展露与作为。
只有民间盛传“庄妃劝畴”的故事，为后来“太后下嫁”之说作了铺垫，似乎这位聪明美丽的庄妃娘娘惯施美人计。
崇德七年（1642），明清松锦大战，关外明军的最高统帅蓟辽总督洪承畴兵败被俘，被押解到盛京。
皇太极迫切希望洪承畴能够归降，为其所用，遂派范文程等一干汉族官员轮番前往劝降。
但是，洪承畴似乎意志很坚决，不为所动，在狱中绝食等死，急得皇太极一筹莫展。
一天夜里，牢门轻启，庄妃飘然而至，手进参汤，一席话打动了洪承畴，使其回心转意，拜倒在石榴裙下，归降了大清，后来为清王朝立下了汗马功劳。
这个故事被很多文学作品演绎得很生动。
但是据史书记载，洪承畴被俘之初拒不投降，却被皇太极抓住了他的思想弱点，亲自出马招降成功。
崇德八年八月初九日（1643年9月21日），征战一生的皇太极因病身亡。
由于皇太极生前没有指定皇位继承人，朝中出现了权力真空，造成诸王争位的混乱局面。
最终，各派达成妥协，立年仅六岁的福临为帝，这时福临的生母庄妃作为五大后妃的地位起到了重要作用。
八月二十六日（10月8日），福临即位登基，改年号为顺治，庄妃被尊为“圣母皇太后”。
顺治虽然是个任性的皇帝，但在孝庄的督责下，各方面的学业还是比较优秀的。
在他亲政后，孝庄仍时时告诫规劝其言行，使得他在政治上也颇有建树。
可惜顺治英年早逝，孝庄于皇孙中亲自选择了不满八岁的玄烨继承帝位，自己再一次担负起保护、教化幼帝的重任，而其地位则进一步升为太皇太后，徽号累加为“昭圣慈寿恭简安懿章庆敦惠温庄康和仁宣弘靖太皇太后”。
孝庄对康熙非常疼爱，幼时即将其留养膝下，并将贴身侍女苏麻喇姑拨出，专门照料服侍他。
当然，孝庄对康熙的教育也十分严格。
康熙后来回忆说“朕自幼龄学步能言时，即奉圣祖母慈训，凡饮食、动履、言语，皆有规度，虽平居独处，亦教以罔敢越轨，少不然即加督过，赖是以克有成。
”在康熙初年复杂的政局中，孝庄以自己的影响平衡着各种关系，尤其是她并没有继续从其母族博尔济吉特氏中挑选皇后，而是亲定首辅索尼的孙女赫舍里氏为皇后，以索尼牵制专擅的辅政大臣鳌拜，体现了其政治家的胸襟与识见。
康熙后来成功铲除鳌拜，也是与孝庄的支持分不开的。
康熙没有辜负祖母的苦心和期望，很快成长为一代有作为的英主。
他对孝庄也极尽孝道，祖孙感情极为深厚，晚年的孝庄是很幸福的。
康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日），孝庄以七十五岁寿终。
弥留之际，她嘱咐康熙说，太宗山陵奉安已久，不可为我轻动，况且我心中也舍不得你们父子，就将我在你父亲的孝陵附近择地安葬。
康熙遵嘱，并将孝庄生前居住的慈宁宫东王殿五间拆建于昌瑞山下，称“暂安奉殿”，停灵其中。
直至雍三年（1725），才在暂安奉殿原处就地起建陵园，葬入地宫。
因其陵在盛京太宗皇太极昭陵之西，故称“昭西陵”。
昭西陵与昭陵遥相呼应，实乃一而二、二而一，若将其圈入东陵风水墙内，反而形成阻隔。
因此，该陵建于风水墙外乃顺理成章之事，毫无贬抑之意。
多尔衮生前身后李国荣连载：清宫档案揭秘 出版社：中国青年出版社 作者：李国荣多尔衮是清太祖努尔哈赤的第十四子，生于明万历四十年十月二十五日（1612年11月17日），为太宗皇太极异母弟。
据说多尔衮相貌最像其父，深得父亲喜爱，努尔哈赤曾有意将其作为自己的汗位继承人。
但是，当1626年努尔哈赤去世时，多尔衮的母亲大妃乌喇纳拉氏被逼殉死，不满十五岁的多尔衮当然无力争夺汗位。
在皇太极时期，年轻的多尔衮作战勇敢机智，很快以其卓越的战功、出众的才干和对兄长皇太极的忠心，超越几位兄长，被封为睿亲王，领正白旗，参决军国大事，并娶了庄妃的妹妹为妻。
当皇太极去世以后，再次出现皇位之争时，很快就形成了多尔衮与皇太极长子肃亲王豪格两派的严重对立。
双方都握有重兵，多尔衮有两白旗的支持，豪格则有两黄旗的拥护，一时间剑拔弩张，各不相让。
但是双方又各有顾忌，一旦刀兵相见，血溅朝堂，谁也没有必胜的把握。
最后，在五大臣会议上，多尔衮审时度势，拒绝了拥戴者对自己的推荐，提出由皇太极第九子年幼的福临继位，由他和郑亲王济尔哈朗共同辅政。
此议得到各方认可，既然立的是先帝之子，两黄旗大臣也无话可说，于是诸王大臣盟誓效忠，从而避免了在明亡前夕的关键时刻清王朝内部的分裂和相互残杀。
多尔衮虽然没有当上皇帝，但却在粉碎政敌豪格皇帝梦的同时，大大强化了自己的权利和地位，成为清王朝的实际统治者。
几个月后，多尔衮敏锐地抓住时机，接受明朝山海关总兵吴三桂的请求，亲率大军入关，击败刚刚推翻明王朝的李自成农民起义军，一举占领北京。
顺治元年（1644）九月，奉迎两宫皇太后和幼帝福临入京，定鼎中原，实现了努尔哈赤和皇太极梦寐以求的夙愿。
在分兵南下继续征战的同时，他又取法于前明，制定各种内外制度。
多尔衮总揽朝纲，尽心王事，在明清王朝更替的历史中起了重要作用，其权势越来越大，地位也越来越高，称号由“叔父摄政王”进为“皇叔父摄政王”，直至“皇父摄政王”，等于就是太上皇了。
不过，多尔衮还是清醒的，他时时告诫诸王大臣不可谄媚自己而不尊朝廷，不尽忠皇上。
然而，功高天下的多尔衮并不长寿。
顺治七年（1650）十一月，多尔衮出猎塞外，于十二月初九日（1650年12月31日）病死于喀喇城（今河北滦平），年仅三十九岁。
灵柩回京时，顺治皇帝亲率诸王大臣出城跪迎。
顺治发布哀诏，追怀其功德：“昔太宗文皇帝升遐之时，诸王群臣拥戴皇父摄政王。
我皇父摄政王坚持推让，扶立朕躬。
又平定中原，混一天下，至德丰功，千古无两。
不幸于顺治七年十二月初九日戌时以疾上宾，朕心摧痛，率土衔哀，中外丧仪，合依帝礼。
”接着，又追尊多尔衮为“懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝”，庙号成宗。
追封其元妃为“义皇后”，夫妇一同升祔太庙祭享，即视同一位真正的皇帝，极具哀荣。
但是，当年帝位之争造成的矛盾在压抑多年后终于爆发了。
多尔衮当政时，威信自专，对待政敌豪格不公，于顺治五年（1648）将其迫害致死，对当初反对过自己的两黄旗大臣打击压制，致使一些人对多尔衮极为愤恨，却只能忍气吞声。
现在多尔衮一死，他们翻身的机会就来了。
顺治八年（1651）二月，有人揭发多尔衮生前曾制有八补黄袍等物，于是诸王大臣群起攻击，称多尔衮专擅，有谋逆之心。
刚刚亲政的顺治马上下诏，将多尔衮削爵，撤出宗庙，开除宗室，追夺所有封典，籍没家产人口入官，其养子多尔博归宗（多尔衮无子，抚其弟多铎子多尔博为嗣），更有甚者，还将多尔衮陵墓平毁，鞭尸示众，并砍掉脑袋。
短短两个多月内，多尔衮的名誉有了天壤之别。
直到乾隆四十三年（1778），在沉冤一百多年以后，多尔衮才得到彻底平反昭雪。
乾隆皇帝专门发布诏谕，肯定多尔衮首先统兵入关，“抚定疆陲，一切创制规模皆所经画。
寻即迎世祖车驾入都，定国开基，成一统之业，厥功最著”，并称每览《实录》中所载其言行，“未尝不为之坠泪，则王之立心行事，实能笃忠荩、感厚恩，深明君臣大义，尤为史册所罕觏”，断然否定了多尔衮有谋逆之心，“实为宵小奸谋，构成冤狱”。
因此，下令将多尔衮复还睿亲王封号，并追谥为“忠”，补入玉牒，仍令多尔博一支承嗣。
多尔衮作为非常时期的一位非常人物，其生前身后的非常际遇终告了结。
“太后下嫁”疑案辨疑李国荣连载：清宫档案揭秘 出版社：中国青年出版社 作者：李国荣这一故事中的两位主人公境遇既然如此，太后下嫁之说显然难以成立了。
如果孝庄确实曾下嫁多尔衮为妻，无论是与多尔衮两情相悦而自愿下嫁，抑或是出于笼络多尔衮以保护顺治而勉强委身，都难以出现多尔衮尸骨未寒即遭陷害清算的结局，因为批倒批臭多尔衮，对于孝庄和顺治母子的名誉尊严都大有损害，相反，继续维护多尔衮的名誉，才是孝庄和顺治有利的选择。
几十年来，不少历史学者对这一问题进行了严肃的研究和考证。
著名清史学家孟森先生首先驳难，在其《太后下嫁考实》一文中对下嫁之据辩驳甚力，指出不仅下嫁为虚，甚至两人连同居关系都不存在。
继其后者，仍不断有人撰文，否定者有之，肯定者有之，或认为虽无下嫁之名，至少有同居之实，观点仍难以统一。
推原其故，在于现有证据之不足，以及各人解读之不同。
野史中所载的大婚恩诏，显为文学笔法，系好事者杜撰，自不足信。
也有人声称，清末宣统之际在内阁大库检得过太后下嫁诏书，但却无人佐证其事，现存清代档案早已经过整理，迄未发现这一诏书，所言亦难以为据。
张煌言确实写了那首《建夷宫词》，但不能奉为信史。
张煌言本为抗清名将，后来兵败被俘，誓不降清，惨遭杀害，他的许多诗文都是表明反清复明志向的。
或许，顺治七年正月，多尔衮娶了其侄妇肃亲王豪格之妻也姓博尔济吉特氏，与两宫皇太后同姓，而且是孝庄的妹妹，以讹传讹，张煌言听说后，就信手写入诗中，甚至有意加以歪曲，借以讥讽贬斥清宫没有伦理道德，也未可知。
传闻的依据之一是多尔衮“皇父摄政王”之称号——多尔衮既非皇帝，又不是皇帝之父，既称“皇父”，则必然是娶了皇帝的母亲。
其实，多尔衮的称号，是一步步抬高的。
顺治元年（1644）十月，即顺治帝被迎入北京再次举行登基大典后，多尔衮因功被封为“叔父摄政王”，共同辅政的郑亲王济尔哈朗被封为“辅政叔王”，自然低了一格。
顺治二年（1645）五月，有个御史赵开心疏称多尔衮以皇叔之亲而兼摄政王之尊，仪制宜定，“称号必须正名”，他说原来的“叔父摄政王”不妥，“夫叔父，为皇上叔父，惟皇上得而称之。
若臣庶皆呼，则尊卑无异矣，”建议正名为“皇叔父摄政王”，经礼部等议定批准。
到了顺治五年（1647）十一月，以南郊礼成，颁布恩诏大赦天下，第一条即称“叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德”。
经部院大臣集体讨论，多尔衮的称号定为“皇父摄政王”。
自此，直到多尔衮病逝，清政府的公文中都是这样称呼的，现存清代档案可为确证，而且据朝鲜李朝《实录》记载，顺治六年（1648）二月接到的清朝咨文中已称“皇父摄政王”。
从时间上看，这一称号的确定，比传闻太后下嫁的时间早了一年多，因为多尔衮的妻子是顺治六年十二月去世的，传说下嫁是在顺治七年初。
显然，“皇父摄政王”之称号实为崇显表彰其功德，沿用古代国君尊称臣下“尚父”（周武王称姜子牙）、“仲父”（齐桓公称管仲）、“相父”（蜀汉后主刘禅称诸葛亮）之遗意而已，绝非多尔衮真的做了顺治小皇帝的继父。
持下嫁说者，多举清人蒋良骐《东华录》所载当初给多尔衮定罪时有“又亲到皇宫内院”一语，认为实属暧昧，有秽乱宫廷之嫌。
然而这句话的上下原文为“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院，以太宗文皇帝之位原系夺立以挟制皇上”，文意非常清楚，说多尔衮曾亲到皇宫内院向人发牢骚，称太宗皇太极得位不正，自然顺治继位亦不正，以此要挟顺治小皇帝，这是多尔衮的一条重要罪状。
无论这一指控是否属实（指责多尔衮“自称皇父摄政王”一条，已非事实），“亲到皇宫内院”一语只是指出多尔衮说太宗得位不正的地点和对象，将其单独抽出作为多尔衮曾秽乱宫廷甚至作为太后下嫁的证据，显然是断章取义，没有任何说服力。
太后下嫁之说流传很广，但在清代档案和典籍中却没有任何记载。
有人认为，那是因为后来清朝统治者觉得这件事不光彩，于是销毁了有关档案，删改了史籍中的记录。
这种推断也颇为牵强，因为我们在当时朝鲜李朝的《实录》中同样也找不到“太后下嫁”的任何记载。
如果太后下嫁是公开的，并曾颁布恩赦诏明告天下，那当然会颁诏给朝鲜，朝鲜《实录》中肯定会收录，或有所记载与议论。
即使这件事是秘密的，每年几批来华进贡、谢恩及陈奏的朝鲜使臣也会得之街谈巷议，因为在明清鼎革的非常时期，这些朝鲜使节都负有多方收集各种情报的任务，回国后要向国王报告，其《实录》中载清朝之事甚详，就是这样得来的。
在清初很长一段时期，朝鲜看不起清朝，认为他们是未开化的夷人，而且对清朝怀有敌意，在其《实录》中常见对清朝的不满和蔑称，在公开场合奉清朝正朔，但其官员告身等内部文件却只署年月而不书年号。
如果太后下嫁实有其事，朝鲜当然不会为清朝隐讳，必然载之史册，事后也不必有删削之举。
总之，太后下嫁这桩疑案流传虽广，却无任何的证据。
但是作为人们的茶余谈资，或是文学作品的绝佳素材，它还会一直流传下去。
俗话说“寡妇门前是非多”，即使贵为国母皇太后，也不免为流言非议。
孝庄九泉有知，她会做何感想呢
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东北包括哪几个省
1689年之前清东北领北一词源于近代。
辛亥革命后，特别是良宣布东北易帜后华民国开始用东北来取代清朝发祥地的原有名称。
由于历史和政治的原因，在中国一般用东北或者东三省、东北三省来称呼满洲地区的辽宁、吉林和黑龙江这三个省份。
后来东三省的西部划入内蒙古自治区，因此内蒙古东部（东四盟市）也属于东北地区。
东北和辽东、关东、关外、满洲具有前后相继的承接关系，只不过具体所指的地域范围有很大差别。
春秋时期燕国在东北建有辽东郡、辽西郡，秦始皇统一中国后在燕国故土建立辽东郡，大体范围即今天辽宁省和吉林东南部，秦代长城东起点即为辽东。
明朝洪武十四年（公元1381年），大将徐达修建山海关，从此东北方向领土即以关东、关外来指代。
天聪九年(1635年)十月十三日，皇太极发布改族名为满洲的命令，满洲既是族称，也是地理概念，从此东北方向领土即以满洲称谓。
站在历史学角度来看，东北具有广义和狭义之分。
广义的东北指代1689年《中俄尼布楚条约》之前大清朝在东北方向上的全部领土。
大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线，南至山海关，东临太平洋，北抵北冰洋沿岸，囊括整个亚洲东北部海岸线，包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛。
辽东是东北南部的地理概念，一度用来指代广阔的东北地区。
历史上的辽东一度包括汉四郡（朝鲜半岛汉江流域以北大部地区）。
狭义的东北指代东北三省辽宁省、吉林省、黑龙江省，或说东北四省区（包括内蒙古东部
总可以加什么偏旁组什么词
应该是没有的，历史上有孝庄皇太后下嫁给多尔衮一说。
这是一桩历史谜案。
我不同意此说。
尽管满族有父死则妻其母后、兄死则妻其嫂的习俗，但是入主北京的皇室上层则已完全汉化，他们以汉族儒家的礼教传统作为行动的指南。
这样做会被视为乱伦。
尤其是皇太后更不敢明目张胆地公开下嫁，福临这一关也不可逾越。
然而，为什么却出现了这种流言了呢
我想，这同当时孝庄皇太后对多尔衮的态度有关。
有这样的记载：“[多尔衮]自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院。
”还有一点其他的朦胧记述。
这些记述都不能确认皇太后下嫁。
要知道，如果皇太后真地公开下嫁，那应该是轰动全国的大举动，不能像老百姓家那么简单随便。
但是我想，由于形势所迫，皇太后不得不同多尔衮保持一种特殊的暧昧关系，倒是极有可能的。
“又亲到皇宫内院”的记载，我们是不是可以作这样理解呢
流言是不是来源于斯呢
当然，这也许是无根的瞎猜。
