非主流经典语录
1\\\/剪断暧昧的发，寞埋藏浮华2\\\/峨会用整条生m-qng来与迩纠缠卜清。
3\\\/◇◆、信.会有一个男人是为受我的折磨而来到这世上的。
╮4\\\/你若不离，我亦不弃。
5\\\/执子之手，与子偕老。
待到白发苍苍，回望暮暮朝朝6\\\/倒不是真的有多爱你只是不想再寻寻觅觅。
7\\\/我们要好好活因为我们会死很久很久8\\\/Sometimes,sometimes,Icanbelieveallhavetheend.9\\\/女人微笑不是成熟了，是因为她懂得了什么都不值得10\\\/思念、随着时间的推移、会慢慢的磨灭。
11\\\/曾经一味的强调悲伤，可是真的悲伤的时候却是面无表情，夜不能寐。
12\\\/明明有泪。
却流不出来。
明明有爱。
却不能被爱。
13\\\/繁华终落尽。
暧昧终成慯。
是谁，如此倔强。
却又，如此悲慯。
14\\\/当爱情来了我们无法拒绝。
当悲伤来了我们无法逃避。
15\\\/残忍是不断要提起那些已过的福祉。
哈，自认为这些不错……
如何向暗恋的人表白
表白吧，让他知道，也让自己不后悔。
我被暗恋的对象表白了，可最后我们分开了。
什么是天干地支
天干地支简称“”，干：甲（jiǎ乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。
）。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。
两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。
天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等 早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。
大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。
有事于天则用日，有事于地则用月。
阴阳之别，故有枝干名也。
” 我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。
据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。
对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋于的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。
12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。
在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。
赤壁之战的原文
初，鲁肃闻卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万士民，若据而有之，此帝王之资也。
今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。
刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。
肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。
如其克谐，天下可定也。
今不速往，恐为操所先。
”权即遣肃行。
到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。
肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至
”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。
”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。
今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。
而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎
”备甚悦。
肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。
”即共定交。
子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。
备用肃计，进住鄂县之樊篱口。
曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。
”遂与鲁肃俱诣孙权。
亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。
今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。
英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之
若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之
今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣
”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎
”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。
若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎
”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣
非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎
”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。
曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军’。
且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。
今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。
操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。
成败之机，在于今日
”权大悦，与其群下谋之。
是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。
”权以示群下，莫不响震失色。
长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。
且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。
而势力众寡又不可论。
愚谓大计不如迎之。
”鲁肃独不言。
权起更衣，肃追于宇下。
权知其意，执肃手曰：“卿欲何言
”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。
今肃可迎操耳，如将军不可也。
何以言之
今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。
将军迎操，欲安所归乎
愿早定大计，莫用众人之议也
”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。
今卿廓开大计，正与孤同。
” 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。
瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。
将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪
请为将军筹之。
今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。
今又盛寒，马无稿草。
驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。
将军禽操，宜在今日。
瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之
”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。
孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。
”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同
”乃罢会。
是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。
今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。
夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。
瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑
”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。
子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也
五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。
卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。
卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。
”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。
…… 进，与操遇于赤壁。
时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。
瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。
操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。
”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。
先以书遗操，诈云欲降。
时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。
操军吏士皆出营立观，指言盖降。
去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。
顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。
瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。
时操军兼以饥疫，死者太半。
操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。
《我所知道的康桥》原文是什么
1937八·一三”淞沪抗战爆发后，11月12日中国军队撤出上海，锦江饭在大世界畔华格臬路（今宁海西路）开张，掌柜的就是董竹君。
开始的时候格局真是很小，只有两开间门面，不过是楼上有许多仅容一个桌面的小间。
如果仅仅是一家普通的酒家开业，那在当时的上海也实在算不得什么新鲜事。
可是它的老板娘董竹君却是位传奇性人物，其身世和画家潘玉良及张伯驹夫人潘素相似，颇具才华，又善交际，和上海新闻界很熟，在未开张前已被广为宣传。
许多年过去了，锦江饭店已经随着上海的发展淹没在高级饭店的丛林中，但是董竹君和她的传奇故事却仍然在这个丛林中亮出一点秀色来，不为世俗所掩盖。
锦江饭店在今天或许已经归于平淡，但是董竹君仍然是上海女性自立自强的一个典范。
三个条件的婚姻 董竹君1900年出生于上海的一个穷苦家庭。
父亲是拉黄包车的人力车夫，母亲是给人家做粗活的娘姨。
在她13岁那年，由于家境贫困，父亲病重，万般无奈，只能向长三堂子(妓院)老板借了300元钱，条件是将董竹君抵押在妓院里两年，但是卖唱不卖身，只陪客人清谈。
在当时的上海，这样的人称“小先生”或“清倌人”。
小先生长大以后正式接客了，称“大先生”。
长三堂子就是清朝的青楼，是指豪华精致的妓院，又称书寓。
书寓里的姑娘称女校书，又称艺妓，懂得琴棋书画。
长三堂子这种高等的妓院，姑娘未成年是不接客的。
这不是老板心善，他们的目的是要等姑娘卖唱红了，接客时才能开出高价。
这是老板的经营之道。
由于心情抑郁，幼小的董竹君从来不笑，就连照相的时候也满面愁云。
客人们给她的绰号是“不笑的姑娘”。
但是她有自己的长项。
她天生丽质，嗓音又好，水牌总是写得满满的。
一张局票唱一曲，堂子收一块银元。
第一天晚上就有30张，后来逐日增加，客人不断，她成了青楼老板的摇钱树，经常要唱到嗓子嘶哑。
不过在那个烟花遍地、人心不古的年代，许多的客人只是慕名专门来看她。
虽然不唱，但是每天上下楼不计其数，等客人走了，她也累得两腿酸麻、精疲力竭。
堂子里的红姑娘有专门的人伺候，为她们梳头打扮。
董竹君身边也有一位姓孟的、颇有见识的中年妇女。
她经常给董竹君讲青楼女子的悲惨命运。
她还告诉董竹君说，妓院不会放掉她这样的红姑娘，即使抵押到期，老板也不会轻易放手的，他们会利用黑社会的势力，让你回不了家。
多少姑娘都是被妓院榨干了血泪，年老色衰，最后流落街头。
即使是从良，当有钱人家的小妾，也会因为出身青楼，在家庭里没有地位。
这位姓孟的女子还经常告诉董竹君，要尽快找一个好人，在接客以前嫁出去。
这些话都深深地印在了她的心里。
她不能接受这样的命运，暗暗地等待机会，跳出火坑。
于是她开始仔细地观察那些来堂子里的人。
可是这个地方好人太少了。
偶尔会有革命党青年为避风头到这里来聚会。
他们高谈阔论，使董竹君明白了不少道理，从内心佩服他们的救国志向。
1911年的辛亥革命彻底地改变了中国的命运，但袁世凯窃取大权，暗杀了新党领袖宋教仁。
大批革命党人遭到镇压，被迫转入地下，继续筹划讨袁的二次革命。
现在上海的福州路就是当年上海红灯区的四马路，是当时革命党人经常出没的地点之一。
灯红酒绿的妓院是他们举行秘密活动最安全的地点。
当时的四川省副都督夏之时是这里的常客。
他早年留学日本，后来加入同盟会。
辛亥革命时，他以新军军官身份领兵起义，被推为革命军总指挥，为实现中国内地的政治变革立下了赫赫战功。
于是，传说中才子佳人的故事在这里发生了。
在这个嘈杂的花街柳巷，夏之时与少女歌妓董竹君相遇了，她的容貌和歌喉令夏之时怦然心动。
面对着这个身材高大、英俊豪放的革命志士，董竹君也不禁情窦初开，心里满满的都是爱的幻想。
不久，袁世凯以3万大洋悬赏夏之时的人头，他只能藏身于日本租界的旅馆，董竹君冒着危险前去看他。
在生命朝不保夕的时刻，夏之时十分渴望来自女人的关爱。
1914年春末的一个深夜，董竹君终于不顾老鸨的阻拦和其他人的劝解，毅然丢弃了所有的珠宝首饰，从堂子里逃出，投入了夏之时火热的怀抱。
有意思的是，在夏之时劝董竹君跟他一起离开这个烟花之地的时候，董竹君提出了三个条件。
她说：“我不要这样，我又不是一件东西
以后做了夫妻，哪天你一不高兴就说‘你是我花钱买的’，那我可受不了。
你一个铜板都不能花，要是花钱买，我就不跟你结婚。
如果你答应我几件事，我会想办法跳出火坑。
” 她提出的三个条件是： 1.不做小老婆； 2.到了日本，要送她求学； 3.将来从日本读书回来，组织一个好的家庭，夏管国家大事，她管家务。
夏之时没有考虑就什么都答应了。
之后，他冒险留在上海。
由于董竹君出身青楼，他们的结合遭到了许多革命党人的反对，但夏之时态度坚决。
两周后，他们在松田洋行里举行了简单的婚礼。
当时，夏之时27岁，董竹君只有15岁。
董竹君化了妆梳了头，还穿了一身洁白的纱裙，夏之时也穿了笔挺的西装，打了领带－－从他们的服装也能看出当时他们思想是比较新潮的。
独木难支 结婚后没几天，董竹君就随新婚的丈夫去了日本。
在樱花之国，他们兴奋地呼吸着新鲜的空气，感受到了自由的无限美好。
董竹君与夏之时在这里开始了全新的生活。
她终于实现了去学校读书的愿望，并有了几位十分要好的日本同学。
为尽快地适应日本的学习和生活，董竹君开始学习日文。
1916年，他们的长女国琼出世了，这给他们的小家庭带来了新的欢乐。
董竹君相夫教女，苦中有乐，生活得十分充实。
夏之时那时正从事推翻袁世凯的工作，董竹君就利用这个机会读书。
董竹君真正的文化，还有后来她的很多开明的思想，应该说都源自在日本读书的这六年。
应该说，这六年是他们婚姻当中最美满最甜蜜的六年。
夏之时对妻子抛头露面稍有看法，他为董竹君请了家教，由松田先生和林惠子小姐教她文化和家政。
董竹君对丈夫这一举动虽说不甚理解，但她爱丈夫，也就乐意地接受了下来。
松田的授课，使董竹君学到了很多知识。
她逐渐明白了应该怎样做人，怎样面对社会。
因夏之时父亲病危，董竹君不得不与丈夫一同回国。
而此时的国内，到处是军阀火拼的混乱局面。
不久，董竹君又独自带着女儿经过五天的长途跋涉，由重庆回到了四川合江－－夏之时的老家，从此卷入了旧式大家族的复杂生活。
由于董竹君低贱的青楼出身，夏之时的家人起初对她冷眼相待。
幸亏她早有准备，预先购买了大批洋货作为礼物，分送全家上下，笼络人心，这才换来了一些笑脸。
此后，董竹君凭着自己治家的才干逐渐争得了尊严与地位，夏家为此决定重办婚礼，以确立她的合法地位。
在一个精心挑选的日子，夏家张灯结彩、杀鸡宰羊，董竹君带着大女儿第二次拜堂，行了结婚大礼。
1919年，夏家迁居成都。
这时的夏之时突然被解除军权，意志的消沉使他逐渐由革命者转变为一个守旧的乡绅。
这个辛亥革命的老将不仅对董竹君连生四个女儿非常生气，还对董竹君热心社会事业深感不满。
董竹君那个时候很能干、很有见识，可以说比他更好一些，在社会上人们对董竹君的赞扬比对他多，夏之时下意识地不希望自己的妻子比自己能干。
董竹君容忍了这一切。
一方面她希望丈夫能够找回当年那种革命青年的朝气，另一方面她也怀着一种深深的感激，毕竟是夏之时把她从火坑里拉出来，给了她重生的机会的。
接着，夏之时开始以搓麻将和抽鸦片度日。
后来，董竹君终于生下一个男孩，夏之时重男轻女，竟然不允许四个女儿读书。
一次，为了一点小事，他竟然掏出手枪来威胁董竹君，使董竹君伤心绝望至极。
这样的侮辱渐渐成了家常便饭，夏家的空气也越来越令人窒息。
1929年，为了改变生活现状，董竹君毅然放弃了华贵和富裕，带着四个女儿来到上海。
这个离家出走的壮举轰动了成都，成为当时各家报纸纷纷大炒的热门新闻。
在上海的复兴公园，相约而来的夏之时和董竹君进行了一次长谈，最后协议暂时分居五年。
当董竹君怀着沉重的心情踏上谈判小屋的楼梯时，她想，假如五年之后双方谁都没有改变自己的思想和观点，那么就跟他离婚。
可走到一半的时候，她腿软了：假如真离婚了自己怎么办
孩子怎么办
转念又想，再不离婚的话，将来的生活就全完了，所以她又重新站起来。
这样反复坐下又重新站起来之后，董竹君下定了决心，谈不好的话就和他离婚。
就是在这次谈话中，夏之时说了那句话：你要跟我夏之时离婚，你将来如果在上海滩站得住，能把这几个女儿养活养大的话，不要说受教育了——我在手板里煎鱼给你吃。
巾帼从来不易 仰面求人，不如低头求土。
离婚后的董竹君带着四个孩子苦度岁月，生活的艰辛有时到了令人绝望的地步。
为了抚养孩子，她整天出入于当铺。
夏之时仍不断写信劝说董竹君回来，甚至想出一些荒唐的谋害计划。
他甚至找到上海旧社会比较有名的人物：如范少杰、戴季陶，希望他们把董竹君装在麻袋里扔到河里头。
但恰恰戴季陶、范少杰这些人都很尊重董竹君，把这些计谋原原本本讲给董竹君听了。
他们都批评夏之时，说他是一个糊涂蛋。
夏之时孤寂地返回四川。
不久，四川的报纸登出了“夏之时家中难都督，将军街走出女娜拉”的报道，令夏之时大为光火。
董竹君每天拖着疲惫的身子回家，远远传来的女儿国琼的大提琴声给了她无限的慰藉。
生活依然窘迫，但她也仍然乐观。
邻居郑德英带董竹君去拜访了朋友伍振声，伍建议董竹君办一个纱管厂。
可是资金却成问题，董竹君忽然想到小时候的朋友尤宝，决计跟他一起筹资办厂。
在多方的共同努力之下，群益纱管厂终于开工了。
为了办厂，董竹君让孩子们去上寄宿学校，自己则没日没夜地苦干。
然而产品销路并不好。
戴季陶让董竹君去找荣德生，但是没有奏效。
厂子只能勉强维持。
正在这时，房东庄泉带着一批华侨前来参观，准备投资入股。
一位叫陈清泉的菲律宾华侨见了董竹君，大有相见恨晚之感。
他钦佩董竹君的人格魅力，决定帮助她。
震惊中外的“一·二八淞沪会战”爆发，全国人民群情激愤。
上海各界集会游行，捐款捐物，支援十九路军抗战。
地处闸北的群益纱管厂被日机炸弹击中，几乎成了废墟。
为了筹集资金恢复工厂，陈清泉决定带着董竹君去厦门老家筹资。
却没想到因为发表抗日言论，董竹君差点被抓，幸而这场天灾，最终被她躲了过去。
一天，进步学生郑浩手持一包宣传材料来到董家，不巧被租界探子跟踪。
探子本来是想敲诈一笔钱就算了，却想不到这位女子死都不肯给钱。
在敲诈不成的情况下，恼羞成怒的探子将董竹君投入监狱。
后来在多方的共同努力下，她甚至搬出了自己前都督夫人的身份，才终于得以解脱。
不过却因为这样，而使得本来就恼羞成怒的夏之时对她更加仇恨。
五年分居时间到了，董竹君与夏之时正式离婚。
临分手时，夏之时与孩子们见了面。
看着四个女儿都长大成人，亭亭玉立，夏之时感慨万分。
此时，董竹君的父亲偏偏又病倒了，在弥留之际，他口中喃喃低语地念叨着他的阿媛。
冥冥之中的他好像知道阿媛要转大运了。
一年不到，董竹君连续失去了两位最亲的亲人。
她欲哭无泪，仿佛人生已经走到了尽头。
这时柳品兴来了。
他建议董竹君开家饭馆，并送上了一位义士托他带来的2000元钱。
苦难到了极点，终于有了转机，董竹君从此开始了她一生中最辉煌的创业。
经过一段时间的筹划，1935年3月，锦江川菜馆正式开业了。
开业这一天，鞭炮齐鸣，人声鼎沸，就连当时上海滩上的头面人物杨虎和杜月笙也前来棒场。
这似乎预示着锦江川菜馆日后的成功。
陈清泉来探望董竹君，他对“锦江”的成功赞叹不已，真可谓“士别三日，当刮目相看”。
然而，要想在上海滩办成一件事并不容易。
每天，董竹君除了要应付饭店里的各种事务，还必须面对当时上海滩的各种势力。
一天，黄金荣的干儿子小金荣带了一帮地痞来饭店捣乱，并砸了店堂，引发了斗殴。
面对这一局面，董竹君镇定自若，本着冤家宜解不宜结的原则，亲自造访黄府，感动了黄金荣，一场风波就此平息。
同时董竹君自己也亲自下厨，曾三天三夜不下灶台。
她又从四川老家请来和尚师傅掌勺，并以此为契机整顿店务，使“锦江”的面貌为之一新。
“锦江”开业后，她虽然与黑社会势力在某些方面达成了妥协，但是她却并不依附于黑社会等地方恶势力。
当时上海滩的很多头面人物都对她倾慕有加，希望可以将她纳入自己帐下或者家中，她却始终不为所动，保持着自己的气节和信念。
应该说，她的这种坚持是与她年轻时在日本所受到的教育，以及她在日本和进步人士的接触有很大的关系的。
在后来的多年中，她同时与国民党人、日本人等巧妙周旋，并且毫不犹豫地帮助革命党人和爱国志士，以自己“一介女流”的身份做出了许多血性男儿才能够做出的事情。
另外，她也擅长把握时局。
经过了前期在生活、事业上的失败之后，她积累起了丰富的经验和教训。
这些东西使她能够准确地判断市场的行情，同时可以在多方的利益纠纷中找到平衡点，最大限度地维护自己的利益。
扑朔迷离，柳暗花明 “八·一三事变”爆发，日军大举进攻上海，郭沫若等人回国鼓动抗日。
董竹君在日本时已听过郭沫若的大名，对他十分钦佩，她包下了郭沫若的一日三餐，决心用实际行动支援抗战。
上海遭到日本人的轰炸，几乎没有一块完整的地方。
一天，一个汉奸带着两名日本特务来“锦江”吃饭，对“锦江”的菜肴赞不绝口。
他们邀董竹君到日本军部的虹口旅馆开个“锦江”分店，这使董竹君非常犯难。
答应吧，自己马上就会背上汉奸的罪名，这是她所不愿意的；不答应吧，日本人是什么都做得出来的，难保他们不为难自己。
看来上海是待不下去了，考虑再三，董竹君决定一走了之。
1940年底，她登上了前往菲律宾的海轮。
董竹君打算在马尼拉开“锦江”分店，便托上海的经理张进之物色到马尼拉的人员，张进之却趁机牟取私利。
这之前到那里的两个孩子国琼、国秀的音乐演出获得成功，董竹君十分高兴。
陈清泉来看望两个孩子，没想却见到了董竹君。
久别重逢，二人沉浸在深深的喜悦之中。
陈清泉爱上董竹君而不能自拔，他让好友桂华山劝妻子跟自己离婚，被桂华山所拒，不得已只好自己亲自去说。
陈清泉的妻子是位虔诚的天主教徒，是菲律宾第二代华侨。
为了捍卫自己神圣的婚姻，她徒步来到马尼拉，向董竹君摊牌，并表明了自己的立场。
董竹君在惊诧之余，也陷入了深深的困惑之中。
她自责自己原本就不该来菲律宾。
太平洋战争爆发，原来的一切打算都化为泡影，董竹君母女被困马尼拉。
远在上海的张进之知道董竹君一时无法回来，就不惜牺牲锦江饭店的利益，为自己大肆敛财。
战火中的马尼拉郊区，董竹君带着两个女儿狂奔逃命。
途中遭遇菲律宾宪兵，因被怀疑为日本人，差点惨遭杀害。
留在上海的国瑛在她同学和恋人胡凯的影响下，倾向进步，积极从事革命工作，然而她对胡凯说自己的母亲不属于劳动人民而大为不满。
几经辗转，董竹君母女终于又逃回马尼拉。
为了躲避日本人的搜捕，母女三人被迫睡在屋顶上。
陈清泉因不愿与日本人合作，被抓进了监狱。
董竹君急忙凭借当年在日本学到的日语前往监狱探望。
董竹君的到来，令陈清泉倍感欣慰。
他觉得来日无多，因此大胆地向董竹君敞开了心扉。
情缘不到头，寸心灰未休。
面对此情此景，董竹君泪如雨下。
为了生存，董竹君带国琼、国秀在马尼拉做起了小生意，以挣点差价，她们的生活倒也苦中有乐。
考虑到张进之的唯利是图，为了锦江饭店的生意，董竹君决定先行回国。
1945年1月，董竹君乘坐一艘日本红十字船，历经数十个日夜的漂泊辗转，终于回到了上海。
战乱的年代，对于董竹君是个莫大的考验：一方面，要经营偌大的一个饭店；一方面，还要应付纷乱的时局，同时，她还是一个母亲，又要教育自己的子女。
值得庆幸的是，她的几个子女都很争气，除了继承董竹君的信仰和秉性之外，也各有自己的成就。
近年来，越来越多的人开始对她的子女教育观念感兴趣了。
有一次，她让只有12岁的女儿从上海乘火车去南京，送一笔钱接济一位亲戚。
当孩子到达南京下关时，城门已经关紧，她不敢乱花钱，就在城门脚下睡了一晚。
听女儿回来告诉她这番经历，董竹君既觉得心疼又感到高兴。
她对女儿的教育是费尽心机的，她常说孩子是洁白无瑕的，决不能让“风筝”断线，迷失了方向。
女儿在外地读书，她书信不断，一次次教育她们：为人做事要有责任感，要光明正直；处理事情要有感情，同时还要有理智；对客观事物应全面分析研究，不要主观， 切忌任性…… 如今，一代传奇女子董竹君留下她心爱的“锦江”和世上所有她爱着的人，远去了。
然而，当我们细细地品读完她传奇而又丰富的世纪人生，再次步入锦江饭店时，只见川菜厅的门楣依然挺拔，当日的店徽－－竹，仍是随处可见；再次点上锦江烤鸭、银丝干贝、棒棒鸡、水煮牛肉等传统的特色菜，那鲜亮、震撼的感觉再次愉悦着我们的味蕾。
而此时，更为震撼的却是我们的心灵。
竹君不仅为我们留下了无比伦比的锦江川菜，更为我们留下了浓郁醇厚的百味人生，那菜中的麻辣、甜、咸、酸，或许就是竹君留给我们对于人生的回味和思考吧
神仙级别称呼
结论：地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准混元大罗金圣人）→天道→大道。
ps：①很多小说里还有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，罗天上仙等等。
其中玄仙往往被设定为高于天仙，但这实在不合理，因为天地玄黄的顺序是天>地>玄。
②鸿钧合道后，鸿钧是天道，天道却不是鸿钧。
此时鸿钧已经不能算一个生灵。
如果非要算是生灵的话，那就是半步天道级的存在。
③盘古是半步大道级，他开天，以力证道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道级。
但是他失败了。
另外还有没有其他成为大道圣人的方法，不知道。
即将毕业了，想给大学舍友写封信，但是实在有太多话想和他讲，但是不知道怎么开头
真的是不知道怎么开头吗
，是你太注重了，分别总是无言，你想说什么就写什么，。
不要因为一句土味的开头而跑遍了自己的主题
