大家帮我想几句反对家庭暴力的广告语非常感谢，采纳一条50财富值
1.家是讲爱的地方，不是讲理的地方。
（或者 家是讲爱的地方，不是动粗的地方 ）2.孩子是无辜的，但家庭暴力伤害最深的总是孩子。
3.不要让无辜的孩子成为家庭暴力（或者家庭战争）的牺牲品。
4.有爱才有家。
5.杜绝家庭暴力，创建文明家园。
(晕，感觉俗了点这个)原创。
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要是不合适的话追问一下，我再帮忙想。
好不好。
采纳不采纳无所谓。
只是我也深受家庭战争之害。
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遵守公共秩序广告语
一只年幼的海豚在海洋里随意地嬉戏，却不幸地被捉螃蟹的陷阱抓了个正着，它的尾巴受到了严重的伤害。
被当地人发现之后，这头雌性小海豚被送到了克利尔沃特海洋医院（Clearwater Marine Hospital）。
在那里，人们给它起名叫做温特。
不过，这个时候，它与命运的抗争才刚刚开始。
海豚这样的哺乳动物没有了尾巴就失去了在水中保持平衡和游泳的能力。
倘若没有了游泳能力，它就没有办法来到水面上呼吸。
这也就意味着温特要么一辈子都在半露出水面的状态下生活；要么就在水里窒息而死。
为了不让这个生命活的没有尊严，同时也为了拯救这一条生命，一群家、兽医、假肢制作者们联合了起来，用自己的聪明才智为温特带来了一个奇迹－－一个人工尾鳍。
这个人工尾鳍不仅帮助温特活了下去，更是让它成为了千万美国人的偶像，成为希望、勇气以及不屈不挠与命运相抗争的符号。
君当如磐石 妾当如蒲草 蒲草韧如丝 磐石无转移 这句古诗的出处 以及全文
主持人：大家好，我是主持人王脚跟。
适值金秋之夜，首届天堂地狱大比拼在这里拉开帷幕，本次活动由中华洗澡委员会赞助，获胜的一方将赢得澡堂月票一张。
下面让我为大家介绍一下本次大赛的参赛双方：首先是天堂代表队的梦幻组
（剧务胸前贴着“剧务”，举着“请鼓掌”牌子走过）（一阵音乐声中，四个大男生跳着小天鹅上场）：俺们是——金刚甲：灵霄宝殿——金刚乙：南天门——金刚丙：——金刚丁：是也——主持人：在这里我想对这几位来自天堂的使者做一个简单的现场采访：听说观音想反走青春玉女路线，不知四位对此有何看法
金刚甲：这个问题我们不好表态，但是有一点是可以肯定的：她走成熟实力派应该比较合适……主持人：第二个问题：听说你们今年的单曲 有可能获得年度最佳大奖
金刚乙：这个嘛，南极老寿星的也有很高的人气，但是——（四人同声）We believe!主持人：不知道你们今天为现场观众带来了什么节目
金刚丙：我们带来了一首诗主持人：请现场观众洗耳恭听金刚甲：金刚乙：欲饮琵琶马上催金刚丙：孤帆远影碧空尽金刚丁：早有蜻蜓立上头主持人：好诗
好诗
不过要是把最后两句改成“两岸猿声啼不住，一日夫妻百日恩”岂不更妙
四大金刚：有理
有理
主持人：好，请四大金刚就座（掏出手帕擦汗）下面请出我们来自地狱的使者，他是阎王爷的二姑的妹妹的堂弟的表哥，是一位纯实力派选手——他就是传说中的苏乞儿——
（苏灿象运动员一样跑进场内，摆出一个很cool的pose，用手使劲向上甩一下很短的头发）苏灿：其实我一点点实力都没有，我是纯偶像派的主持人（擦汗）：呃~好，请苏灿就座（苏灿大模大样地坐到主持人的位置上，双脚翘上桌子）主持人：阿灿~那个位置不是你的~（主持人从桌斗里拿出一个马扎，放到四大金刚对面）这才是你的位置……（苏灿很无奈的坐过去，掏出一张银票，慢慢打开，上写“银票十万两”，在主持人面前晃动一下又放回自己口袋）主持人（会意的点点头）：哇，小子够意思，今天我罩你了（走回台上）（剧务高举“行贿”牌子）主持人：最后我们要请出今天的主考官——李咏
不对~
不对~这么重要的比赛当然要请本地最著名的主持人了（转身换套衣服）我就是本地最著名的主持人~（剧务举牌“无耻”）主持人：好，下面对决正式开始~进入今天的第一个环节——必答题
苏灿答题，请听第一题，~“其实我一点点实力都没有，我是纯偶像派的”这句话是谁说的
苏灿（懒洋洋地挠挠头）：我~主持人：完全正确，加10分
四大金刚：卑鄙
抗议
主持人：抗议无效，赛场不得大声喧哗，四大金刚扣10分，现在准备答题：小刚和婷婷是一对好朋友，一天玩耍时，婷婷不小心踩了小刚一脚，结果小刚住院了，为什么
金刚甲：因为婷婷把脚癌传给了小刚。
主持人：哇赛~不愧是临床的，连这么深奥的名词都想得出来~恭喜你答错了~正确答案是：婷婷是一只河马。
金刚甲：哇靠~一只河马起这么轻盈的名字~天理何在啊
主持人（举着“不准喧哗” 的牌子拍过去）：你再喧哗我把你打成白痴
四大金刚再扣10分
下面请苏灿答题：中国古代四“大”名著是什么
苏灿：、《大话西游》、《大头儿子小头爸爸》……第四个是……《大蝌蚪找妈妈》。
（有意拍拍装着银票的口袋）主持人：呃~（看了一眼苏灿的口袋）回答完全正确……加10分。
下面请四大金刚答题：请问熊猫的2大愿望是什么
（四大金刚比比划划说不出来）主持人：拜托，你们会不会啊
不会吱一声啊……2 【剧本】天堂地狱大比拼（搞笑）四大金刚（互相看了看）：吱~主持人（擦汗）：正确答案是：1、睡个好觉；2、照张彩照。
下面请苏灿答题：警察同时面对2个歹徒，警察说“谁动打死谁”，但是没动的歹徒反而挨了抢子，为什么
苏灿（挠挠头）：我也吱~（吱*500……）主持人（又擦汗）：Shut up!我知道你不会了……老兄你有没有玩过CS啊
是个人就知道不动的比较好打啊……下面请四大金刚答题：有一天，苍蝇忽然觉得自己肠胃不舒服，总恶心想吐，问：它怎么了
金刚丁：是不是它吃了不干净的东西
主持人：四大金刚很快做出了答案，可是到底对不对呢
广告之后，我们会为您揭晓……画外音：现在是广告时间~（剧务举起“广告”牌子）（灯光熄灭后亮起，一老人上场，旁边跳出一强盗）强盗：对不起，占用您老一点宝贵的时间，我抢劫。
老人：切~你小子过去搞推销的吧
都什么年代了还用水果刀抢劫，装备都比别人逊，没前途（一阵咳嗽）咳咳~唉，这人上了年纪，就整天心慌气短，腿脚没劲（精神一振，从口袋里拿出锤子，边说边挥舞）幸好有了家爵牌铁锤，有了它，腰不酸了，腿不疼了，抢劫也有劲了（摆个pose）（强盗拿过去看）老人：家爵牌铁锤，价格实惠，量又足，一锤顶过去五刀。
老人和强盗：实在是打家劫舍、杀人放火（打着火），必备良锤……剧务：请问哪里可以买得到呢
老人：厂区地址：河北省石家庄市中山东路326号学生公寓3号楼407室，联系电话转4444叫传达室赵老头喊一声……剧务：张老头电话
老人：来了~（和强盗一起下场）主持人（缓步上台）：下面插播一条剧务刚给我的公益广告：宿舍是我家，环保靠大家：睡觉前不刷牙的——喝自来水烫死；睡觉前不洗脚的——放屁砸脚后跟；用洗脚水刷牙的——全家死光光……什么乱七八糟的……剧务
（灯光熄灭）（灯光亮起，主持人上场）主持人：欢迎大家回到我们天庭地狱大比拼的现场，现在我们来揭晓刚才的问题：有一天，苍蝇忽然觉得自己肠胃不舒服，总恶心想吐，问：它怎么了
四大金刚的答案是什么来着
金刚丁：它吃了脏东西主持人：老兄你真有创意，对苍蝇来说还有什么东西不干净呢
正确答案是：它怀孕了。
四大金刚（若有所思）：哦~那是谁干的呢
（目光朝向苏灿）苏灿：就算我再风流也不会干这种事啊，都看我干什么
主持人：大家不要看苏灿了，我想也不会是他干的……下面进入第二个环节抢答题，在这个环节里，如果先抢到的一方回答错误，那么另一方就获得回答的机会，每道题10分。
现在比分是20：-10，四大金刚要加油了
请注意听题：北极有一种五个字的动物，四只脚，背上还有2个峰，那么这种动物是什么呢
苏灿：北极熊主持人：北极熊背上是没有2个峰的……金刚丙：基因突变可不可以啊
主持人：老兄你有没有注意到是五个字的动物啊
正确的答案是：迷路的骆驼……请听第二题：如果明天是世界末日，为什么今天就有人自杀
金刚乙：因为要去天堂占座
四大金刚（得意的笑）：嘿嘿，这个座俺们已经占了……主持人：完全正确，加10分……呃~麻烦几位老兄回去以后也帮我占个座~好，进行下一题：这是一串形容人的词汇：闭月羞花沉鱼落雁才高八斗貌似天仙玉树凌风赛潘安一枝梨花压海棠人送外号上天下地无所不能美貌与智慧并存、英雄与侠义的化身，请问：这些词汇说的是谁呢
金刚甲：吴孟达
主持人：我靠老兄，你怎么不说罗假英啊……苏灿：我来答：当然是主持人你了……主持人：哈哈哈哈~恭喜你回答正确
四大金刚：切~（台上台下剧务都举着“无耻”“卑鄙”牌子走过，台下一片嘘声）主持人：呃~这个问题留着以后考证，来看下一道题：一条狗带着充足的食物和水穿越沙漠，结果在途中暴毙，请问为什么
苏灿：渴死的啦，这么简单……主持人：你聋子啊，有没有听到“充足的水”啊
金刚丁：走路走死的吧……主持人：有创意~走路都可以走死~你有没有大脑啊……沙漠里没有树或者电线杆，所以狗是憋死的啦……下面一道题……（主持人手机响起）主持人：对不起告诉大家一个坏消息：中华洗澡委员会因故解散了，我们的节目到此结束……（苏灿和四大金刚冲上去群瓯主持人，苏灿大喊“Follow me”四大金刚高呼“Fire in the hole”）（一定要有2个人在前面摆pose）（剧务举牌“呼吁和平解决”，“反对暴力”）主持人：拜托不要打脸啊……喂不要打麦克风……这个东西很贵我赔不起的……剧务（冲上台做个CUT的手势）：CUT!（所有人动作定格2秒钟，然后谢幕）……剧终……
公益宣传画是什么?
中国传统美学中的审美追求潜移默化地影响着现代广告招贴设计思想，而广告招贴设计思想反过来又影响着传统民族审美观念。
本文论述了传统美学观在现代广告招贴设计中的体现。
指出作为外来的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。
分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。
[关键词]：传统美学现代广告招贴设计影响在我国，广告有着悠久的历史。
战国时矛与盾的口头广告------韩非子中所描述的悬帜甚高中的望子；两宋时期伴随着印刷雕版而产生的传单等（2）p8，都可以看作是广告的雏形形态，都是我国广告历史久远的例证。
然而，广告真正成为一种专业性活动并发挥其巨大作用却是从资本主义社会才开始的。
从这个意义上讲，我国的招贴广告艺术，可以说是引进的。
招贴画（POST）是广告艺术中比较大众化的一种体裁，用来完成一定的宣传鼓动任务，或是为报导、广告、劝喻、教育等目的服务。
在我国用于公益或文化宣传的招贴，称公益或文化招贴或简称宣传画；用于商品，则称商品广告招贴或商品宣传画。
而这一切，在国外某些国家通称广告画，或商品广告、文化广告、艺术广告、公用广告。
广告在世界各国的产生和发展都有着共同的规律。
它们都是随着商品的产生而产生，随着科技进步、社会发展而发展的。
科学技术进步所带来的传播手段的革新，无不对广告的发展产生巨大的推动作用。
如果说1886年出现于巴黎街头的多色印刷的版面画是近代招贴的开始时期，那么我国招贴的产生则以本世纪二十年代和三四十年代出现在沿海城市的月份牌广告和路牌广告为标志。
它们虽然带着一定的半殖民地色彩，但却以为群众喜闻乐见的形式深入到千家万户，因此，应该说是我国招贴广告的发展与开端（1）p87。
建国后的五六十年代，我国的招贴艺术在不同程度上受到苏联、捷克特别是波兰招贴的影响，在原有基础上思想性与艺术性有所提高，近二十多年来随着改革开放，国门洞开，也借鉴了美国、日本、欧洲等西方国家的招贴艺术手法。
可以说，作为招贴艺术，中国的广告设计工作者吸收和借鉴了不少国外同行的经验和作法。
从我国文化发展的历史经验来看，一个国家、一个民族文化的发展，要想立于不败之地，就要勇于吸收，敢于继承，善于交融。
无论是从我国早期华夏文化的形成直至达到两汉文化的高峰，还是盛唐文化受到西域、印度文化的影响而发扬光大，无不表明，只有勇于吸收，才能发展，只有敢于继承、善于交融才能最终真正成为自己文化的主人。
在招贴艺术方面我们也还是应该立足中华，面向世界，既要尊重民族艺术的独特性，体现中华民族的审美心理，又要反映现代人的内在精神追求。
在招贴艺术的设计中，我们也要寻根，寻找我们民族传统文化中为其他民族所不及的思维优势和独特风采。
艺术始终要讲内在的延续，一种艺术形式的产生及被容纳，需要特定的历史文化背景，其中包括一个民族的生活方式、习俗、伦理道德、审美习惯等，构成了潜在的深层文化结构，深锁于民族的心理和精神之中，调节和制约着民族文化的发展和外来文化的介入。
正因为这样，作为外来的招贴艺术，在中国设计者的作品中，时时流露出传统的美学观潜移默化的影响。
分析这些影响，肯定某些积极的因素，将会有助于发展中国特色社会主义的招贴艺术。
下面，就从这个角度进行一定的剖析。
首先，招贴画传达信息鼓动宣传的作用肯定了它的特殊形式。
它不同于架上油画或版画，它要求一目了然，简洁明确，使人在一瞬之间，一定距离外能看清楚所要宣传的事物。
为了达到这个目的，宣传画往往采取一系列假定手法，突出重点，删去次要的细节、细部，甚至背景，并可以把各个不同的比例，把在不同时间，空间发生的活动组合在一起。
并经常运用象征手法，启发人们的联想。
因此，它的构思要能超载现实，构图要概括集中，形象要简练夸张，要以强烈鲜明的色彩为手法，突出醒目地表达所要宣传的事物，表现物与物之间的内在联系，赋予画面更广泛的含义并使人们在有限的画面中能联想到更广阔的生活，感受到新的意义。
在这些方面，中国传统的美学观，能够为设计者提供大量的营养。
例如，构思上的一以当十、以少用多的精炼，构图上计白当黑无画处皆成妙境的简洁，疏可走马，密切不透风的对比关系，似与不似之间的形象夸张，都是先辈留给我们的宝贵财富，已经在我国招贴艺术的设计中得到充份体现。
（4）p68香港著名平面设计大师靳埭强，创作了大量文化招贴。
他认为，美的原则有三条：立意意念先行，以形取神；创新承先启后，破旧立新；活用适身合用，灵活生动。
这实际上强调的也是老庄的哲学思想，也是中国山水画的表现意境。
他主张把中国传统文化的精髓，融合到西方现代设计的理念中去。
他的许多作品都无一例外地体现着这种思想，在其招贴设计《自在》系列中，运用了中国的水墨画技法，融合了现代技术的特殊机理效果，现代又不失传统。
在国际水主题招贴艺术展中，水--生命--文化招贴图形作品，将极其强烈的民族装饰风格化的图形形象作为整幅作品的大背景，进行了丰富而适当的虚化处理，整个画面以黑白极色加以艺术表现，形成了形与色的对立与协调、冲突与融合的视觉效果，构筑了一幅在中国特定大文化场景下的具有视觉冲击力的现代平面图形设计作品。
2008年的申奥标志可以说是一个很好的范例，整个标志造型没有对传统造型的直接借用，而是运用了中国特有的介于似与不似之间的写意手法，恰到好处的传递出中国结和运动员两个意象。
标志不仅体现了中国文化特有的审美意韵，同时也得到了世界的认同。
前面说过，招贴画属于瞬间艺术。
好的招贴要做到既要让人一目了然还要做到让人一见倾心，为它所吸引，顾盼之余，留下较深的印象。
这就要求招贴具有精湛的构思。
任何艺术，都不能说明一切，特别是像招贴画这种特殊的艺术形式，在有限的时空条件下，能使人过目难忘，回味无穷，那就需要做到以少胜多一以当十。
（3）p72当然，至今也还有要求艺术叙述一切的观众，向招贴画提出对多幅画的要求，正象向雕塑提出连环画的要求，向快板提出多幕的要求一样不现实。
以少用多和由此及彼是艺术技巧的标志，特别是招贴艺术，它只能从生活的某一侧面而不是从一切侧面来再现现实。
任何形象都不过是构成整体的一部分，重要的是，能不能概括其他部分。
招贴画中常常有充满画面的颜面特写，一双手，一双眼，一个动态，一个表情，只要是选择最富于代表性的现象，而且着重它的某些特征，它就能构成言简意赅的好作品。
尽管构图简单，却要求表现出一定的、能吸引人的意境。
在意境中，客观事物精粹部分得到了集中处理，达到了情景交融，能牵动人的某种情思，某种体验，某种联想。
清代一位学者说过，一幅画与其令人爱，不如使人思。
好的招贴画要能引人入胜，唤起人的联想，引起人的美好愿望，表现意境，就要有手段，我们称之为意匠。
匠字在艺术家心目中有贬意，如匠气。
但也有褒意，如匠心独运，就是人家没有想到的，你想到了。
意匠是艺术家对客观事物加工的特殊手段，加工手段的高低，在一定程度上说明作者艺术成就的高低。
唐代诗人杜甫说的意匠惨淡经营中、语不惊人死不休，说明艺术意境的产生一定要有意匠的煞费苦心。
意匠具体说来就是选材（先取最精粹部分）、剪裁（去污存清），夸张（强调形象的特征）、经营位置（构图）、表现（选项用恰当的技法）（5）p68，而这一切，恰恰是我国招贴设计者构思时的主要手段。
中国传统艺术讲究均衡和内在的节律，我国篆刻艺术中有所谓疏可走马、密不透风的布局法则，强调变化中的均衡，这既符合科学上相对的原理，也符合艺术上形式美的规律。
这种统一的，生动的，有韵律和节奏的审美感觉，在我国的招贴画中，动与静，疏与密，多样统一，宾主呼应，虚实相生，纵横曲直，黑白对比，重叠交错等传统构图法则中也屡见不鲜。
此外，远古的铜器纹样、画像石、金石篆刻、特别是中国画，巧妙的运用白底的匠心。
民间剪纸和兰花布粗犷豪放的黑白关系，明代木刻插图的疏密聚散，（2）p21都可以在现代招贴艺术的构图中得到印证。
西方传统艺术，基于几何学空间观念，从模拟生活现象入手，借以展示作者的创作思想。
古希腊哲学家亚里斯多德曾经指出：各种艺术都是对现实世界的模仿，奠定了传统西方艺术的模仿说（1）p24。
中国艺术家则是有选择，有重点，以不似之似、脱形写神为艺术追求的胜境，在中国画中经常表现对象时，背景不着一笔。
传统京剧舞台除了简单的一桌一椅，别无他物。
观众欣赏画，主要不是欣赏艺术家画的什么，而是主要欣赏通过什么艺术手法来表现。
欣赏的着眼点在于笔墨、章法、气韵、意境，正如同观众欣赏传统京剧，主要是欣赏演员的技艺和唱、念、做、打的功夫。
中国传统艺术，突破了自然主义和形式主义的片面性，创造了不少规范化的程式，这些师法自然，来源于生活但又经过千锤百炼，概括而又多变的程式是一种经过高度提炼的美的精华，是积淀了内容要求的形式之美（4）p68。
正因为如此，它才具有无穷的生命力。
艺术家随着时代的要求，赋予它新的活力，常用而常新，这种程式化的处理在我国招贴画的装饰性形象处理上，也常得到应用，显示了夺目的光彩。
我们从来不曾用如实的描写，逼真的再现要求过中国传统艺术，没有人指责某些山水画不符合焦点透视的原则，也没人批评传统戏曲程式化的表演模式，因为我们对自已的传统艺术有一个固定的观念，懂得抽象的形式美在造型艺术中的重要价值。
中国传统艺术讲究形神兼备，讲究概括与变形，齐白石画虾几十年才得其神，就有一个不断概括，不断深入的过程，最终敢于舍弃虾的次要部分而突出主要特征，使母虾的形象更为完美更为生动。
齐白石提出的作画妙在似与不似之间，这种说法和石涛的无法而法，乃为至法的说法是相通的。
联系他的作品和实践可知，他主张的不似正是为了似，不似其实是在似的基础上发展起来的，决不是似是而非，而是使形象更有概括性，利用了欣赏者相应的联想作用（4）p35。
再看我们的一些招贴画，就似与不似的观点来考察，就形象的简明与富于概括这一点来衡量，很多形象显然不是生活的简单模仿，某些概括的形象显然与素材有很大的差别，由复杂到单纯由繁杂到简洁，必须承认是一种难能可贵的提高。
作品的魅力，决不只是以外形的逼真为转移，有时候，欣赏者不是简单地接受宣传，同时也是探索、发现和补充，从而得到欣赏的乐趣，正因为欣赏者有所探索，有所发现和创造，作品的主题，才能产生可深入的影响。
这种特点正符合了招贴艺术的要求。
靳埭强招贴作品金、木、水、火、土招贴图形形象设计，也充分显示了这种文化艺术的精神特征，萦绕着极其强烈的现代主义设计的精神光环。
传统美术的色彩处理，主要是装饰色彩。
由于招贴艺术的特征，决定了装饰色彩在画画上所起的作用。
装饰色彩具有一定的主观性，这正是广告画面所刻意追求的。
意足不求颜色似说明了这种关系。
宋代苏轼曾画朱竹，有人责难他，难道有红色的竹子吗
他反问：难道有黑色的竹子吗
意思是既然大家对黑竹习以为常，为什么不允许画朱竹呢
这说明传统美学观中对色彩的主观想象是允许的，而且是必要的。
但这种主观想象不等于主观臆造，装饰色彩同样来源于生活实践，同样需要从客观事物中吸取营养。
人们常从彩蝶、霓虹、彩霞等自然色彩受到启发而创造出色彩绚丽的装饰效果。
装饰色彩的主观性使某些联想，将自然景色拟人化。
不同的人物由于性格、经历、情绪的不同，对客观事物产生不同的看法，对于某些自然色彩的感受，可以是绿肥红瘦，也可以是怡红快绿。
至于伤心碧、塞烟翠、青欲滴、绿生凉这些古代诗人笔下对色彩的不同感受，无论是伤心、寒、凉，说明了色彩给人感受的心理因素。
早在宋代画论中就有炎绯寒碧的说法（6）p24。
这些心理因素，色彩的联想是由于人们在具体的生活中形成的。
我们既反对形而上的把某种色彩硬说成代表某种性格，又不排斥在具体生活中形成某种联想使人产生的感情，这就是传统美学中运用色彩象征性的前提。
传统中国画中经常把荷花画得红艳艳的，荷叶只用淋漓的水墨，面对这些形象，人们自然会觉得所画的水墨叶子是绿色的。
这是因为画家适应了自然现象相互联系这一科学规律、利用了欣赏者相应的联想作用。
同样，一张白纸上，画上几只游动的小虾，人们根据自己的生活经验自然会把大片空白联想成茫茫的水面。
在招贴画上，常常也有这样的例证，一张蓝色的画面，上角画几束灿烂的焰火，这块蓝色自然会被人接受为深邃的蓝天。
同样是蓝色的底色，画上几块白色的三角帆影，这块蓝色又会被人们视为无边的海洋。
一张绿色的画纸上画一对嬉戏的小羊，这绿色就成了如茵的草坪。
正因为只是单纯的底色，空间更大了，给人的联想更多了。
这种单纯是虚的，但又是实的，观众的想象是抽象的，但又是具体的，这样处理，不仅在形式上不一见其虚，在内容上也因某些启示与联想，使其更充实，更丰富了。
春风又绿江南岸，一个绿字，给人多么充实而深刻的含义。
日出江花红胜火，春来江水绿如兰我国古代诗人运用色彩象征的手法不是值得我们在设计招贴画时很好的借鉴吗
以上所述的仅仅是传统美学观对我国现代招贴艺术的一些影响。
这些美学观在潜移默化的影响着我们的现代设计思想。
当然，我们也在不断受到外来文化设计思想的冲击，同样从中受益匪浅。
我们相信，在这种世界规模的文化交流与竞争当中，凡是我们民族确有的长处，决不会丧失，只会发扬光大。
公益宣传画是什么?
公益宣传画:是指不以盈利为目的,服务于 公众(公共)利益的广告宣传,旨在增进 公众对突出社会问题的了解,影响他们对 问题的看法和态度,改变他们的行为和做法，从而促进社会问题的解决和改善。
体现时代文化主旋律的公益宣传画主题通常分为以下几类： （一）以人类社会的环保题材为主题 人类在追求物质经济的高速发展时，忽视了人类生存空间的保护，人类对有限资源环境的无限开发，使地球日益面临危机，环保问题成为世界最为关注的问题。
于是“保护自然、保护环境、保护野生动物、节约土地资源、节约水资源以及防止水污染、防止空气污染、防止噪音污染、”等题材成为公益海报呼唤的主题，以传达人类与大自然和谐共处的美好愿望。
（二） 以人类的生命健康题材为主题 珍爱生命，尊重生命的价值，选择健康而安全的生活，这是人类最基本的欲求，也是社会的关怀。
所以关于“拒绝毒品、珍爱生命、禁烟、禁酒、交通安全、卫生防疫”等与生命价值相关题材而体现的主题更具亲和力和震撼力。
（三）以宣扬社会的新风尚及美德题材为主题 社会就是大家庭，发扬光大中华民族几千年传承的优良传统和美德，唤起民众的公德意识，共建社会新风尚是时代的呼唤。
由此而触及的“家庭和睦、尊老爱幼、亲情友情爱情、遵纪守法、互助友爱、保护妇女儿童的合法权益及遏制家庭暴力、自杀问题”等题材早已成为公益海报中扬善弃恶的宣传主题。
（四）以振兴教育、科技发展的题材为主题 教育科技是国家经济发展之本，是国家富强之根，教育决定着国民的素质，科技带动着经济的腾飞，“希望工程、失学儿童、学生的增负与减负问题、再就业工程、尊重知识产权打击盗版”等题材成为公益海报表现的科教主题。
（五）以提高社会的人口素质题材为主题 随着人类社会发展，一方面高度科技化的市场经济需求高素质人才，另一方面人类与地球的关系日趋紧张，地球之家无法承受无限增长的人口密度，关于“控制人口、计划生育、人口老龄化、高素质人才”等题材成为反映的主题。
（六）以弘扬民族文化及爱国精神题材为主题 民族文化与艺术是人类文化的宝藏，弘扬传统文化与艺术是大众传媒肩负的社会责任，.一切促进国家的繁荣、发展、和平、统一等题材都是公益海报表现的主题。
（七）以传播时代观念、文化的题材为主题 步入信息时代，孕育着新的文化、新的观念、新的思维，与时代同步，一切需要沟通。
这种释放文化观念的海报主题将给人以更深刻的思考及对未来的追求。
