和一个很熟的男生说土味情话“阿姨洗铁路”（就是日语中我喜欢你），他回答说我也喜欢你，这个是开玩笑吗
不是开玩笑，是真的喜欢，有意向就很动起来，约她出来，加油。
日语 啊依稀带路 什么意思啊
贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源改编的的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是。
，却是另一个版本。
那是１９４５年９月，传主随着东北文艺工作团从延安出发，向东北挺进，几千里的路程，一连走了五十多天，一路上歌声连绵不断。
其间，公木曾写过一首３７行的短诗，开头是：“共产党，像太阳，照到哪里哪里亮。
”结尾是：“哪里有了共产党，哪里人民得解放。
”公木后来回忆，这是唱时顺势唱下去的，当时他并没有意识到这将成为后来的名歌，他认为不必说这就是自己的创作，更多的是大家都这样唱，他才这样写出来的。
戎马倥偬之中，为了排遣一路行军的枯燥，曲调朴实优美，歌词朗朗上口的就成了战士们反复传唱的歌调。
１０月底，东北文工团到了沈阳后，为了向当地群众宣传党的政策，大家想到了《移民歌》中有歌颂伟大领袖的句子，决定把它改编成一支可供演唱的歌曲，于是同志们聚在一起，你一言我一语地凑成了四段，由公木负责记录： 东方红，太阳升， 中国出了一个。
他为人民谋幸福， 他是人民大救星。
毛主席，爱人民， 他是我们的带路人。
为了建设新中国， 领导我们向前进。
共产党，像太阳， 照到哪达儿哪达儿亮， 哪达儿有了共产党， 哪达儿人民得解放。
共产党，老百姓， 民主联军子弟兵， 军民合作心连心， 保家卫国享太平。
歌词第一段保留《移民歌》原词，将“谋生存”改为“谋幸福”是公木的手笔，第二、三、四段歌词全部是新填上去的。
其中还有意识地把“哪里”改为“哪达儿”，以显示有土味的陕北民歌的地方特色。
之后，由刘炽在的曲调基础上，略作加工，但仍不失为陕北民歌。
当晚演出时，报幕词就是《东方红》——“陕北民歌”。
也就是说，１９４５年的１１月初，《东方红》这首名歌就在沈阳诞生了，在此之前，无论在延安还在其他解放区，都还没有“东方红”三字命名的歌曲。
在传唱的过程中，淘汰了已不存在的东北民主联军的第四段，歌词也有多次改动，公木生前多次说过，歌曲不曾采用“领导人民闹斗争”的词句，却保留了“他是人民大救星”的字眼，事后想来，还是接受农民意识的反映。
刘炽也说：“我首次指挥唱《东方红》，根本没想到它会传唱下去，而且还会以《东方红》为名编了大型音乐舞蹈史诗，特别是在文革中达到了登峰造极的地步。
” 什么叫《移民歌》
那是１９４４年２月，当时的边区政府号召葭、吴、绥、米几个县的贫困农民向南边移民开发荒山，葭县张家庄的李有源、李增正叔侄二人也属于移民对象，他们在南下路上编著《移民歌》，歌名又叫《毛主席领导人民翻身》。
１９４４年３月１１日《解放日报》在“移民歌手”的报道中，还登载了李增正编写的九段歌词。
后来被收入到公木、何其芳共同编著的《陕北民歌选》一书里。
《陕北民歌选》成书于１９４５年，里面只有李增正的《移民歌》，在此之前，陕北还没有一个署名《东方红》的民歌，这是有文字记载可为佐证的。
后来《移民歌》的作者怎么又从侄子李增正变成叔叔李有源了呢
那是１９５１年，陕西省委与绥德专区召开文艺创作者代表大会，李有源作为代表在会上做了一个“我是怎样编写《东方红》的”发言，因之成为新闻人物，大幅照片被刊载在《人民画报》上。
会议期间，与会代表一致欢迎他为文代会编唱一个秧歌，李有源稍加思索后随口唱道： 人民高，人民贵， 人民参加文代会； 人民的意见最宝贵，人民的江山万万岁
自此，李有源取代了李增正，成为《东方红》的当然词作者。
过去的几十年间，李有源的名字越来越响亮，不但有人把他创作《东方红》的故事搬上了银幕，还有一家省级歌舞团把他的事迹排成了音乐舞蹈剧，来向党的八十周年献礼
直到今天，在究竟谁是首先传唱《东方红》的这个问题上，还是众说纷纭，各执一词。
上世纪九十年代，有人提出反证，说这首歌绝非是先在沈阳唱响的，早在这年９、１０月份，就在山东解放区的胶东半岛广泛传唱开了。
还有人回忆，更早在同年的５月，贺绿汀曾在延安指挥过根据李有源《移民歌》改编的《东方红》的合唱，而当时报幕的歌名十分响亮，也是《东方红》。
不过，无论围绕这桩公案上的历史迷雾多么令人眼花缭乱，但这首家喻户晓、老幼皆知的中国歌曲，不但唱响了中国，还走向了世界。
据报道，去年１１月，胡总书记访问古巴时，劳尔·卡斯特罗就以他浑厚的嗓音，用中文唱响了我们都十分熟悉的曲律——《东方红》。
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王安石（1021-1086），字介甫，小字獾郎，晚号半山，封荆国公，谥文，故世人又称王荆公、王文公。
北宋·抚州临川（今江西省抚州市东乡县）上池里洋村人。
出生在一个小官吏家庭，父王益，字损之，为临江军判官，在南北各地做了几任州县官。
少好读书，记忆力强，受到较好的教育。
北宋·庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南节度判官公事、鄞县知县、舒州通判、开封群牧司判官、常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官等地方官吏。
北宋熙宁宰相，杰出政治家、思想家、文学家。
北宋·庆历二年（1042年）以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江省宁波）事、舒州（今安徽省潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。
多年的地方官经历，认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。
嘉佑三年（1058年）奏仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。
封建士大夫也把致国太平的厚望和寄托，期待其能早日登台执政。
由于深得神宗赏识。
治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。
熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年（1070年）起两度任同中书门下平章事，参与政事堂议政，成为实际上的宰相，大力推行改革，进行变法。
明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。
执政后继续发挥了这一见解。
在改革中把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。
虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。
在上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。
同时改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。
在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想。
文章以论说见长，列于唐宋八大家。
在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。
变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。
因此，在熙宁七年（1074年）第一次罢相。
翌年复拜相。
复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。
熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府（今江苏省南京市）。
北宋·哲宗元佑元年（1086年）保守派得势，此前的新法都被废除。
不久便郁然病死于江宁府钟山，终年65岁。
封荆国公，谥文。
著有《洪范传》、《老子注》、《临川先生文集》、《王文公文集》等，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等传世。
王安石自题联 断送一生唯有； 破除万事无过。
——集句韩愈诗句自题 据《梦溪笔谈》载，此联是王安石将韩愈的“断送一生唯有酒”和“破除万事无过酒”两句诗，各舍去最后的“酒”字而得，目的是阐明酗酒的害处。
王安石喜欢作集句诗联，但如此去尾相对，实为毕生唯一奇举。
同时，此联亦为“藏尾法”撰联之最早纪录。
此联集句去尾，配成工整的巧对，委婉而讽，启人反省，劝诫之旨，不言自明。
联尾的“过”字，是“过于”、“超过”的意思，应读平声。
王安石撰题联 昔时江令宅； 今日段侯家。
——偶感佚题 青山扪虱坐； 黄鸟侠书眠。
——偶感佚题 苑阆仙人何处觅； 灵槎使者几时回。
——偶感佚题 王安石撰挽联 木稼曾闻达官怕； 山颓今见哲人萎。
——挽北宋名将、政治家韩琦 王安石合撰、应对联 老欲依僧；（王安石） 急则抱佛。
（客 人） ——某客人应对王安石 据《邵氏闻见后录》载，王安石有次怅然对客人叹道：“投老欲依僧”。
意为垂老之日出家为僧。
客人以为索对，答以：“急则抱佛脚”（见下联）。
王安石觉得有趣，一是用古人成句，二是民间俗语，以佛对僧，着实不错。
王安石于是说：“去一‘投’字，可成一上联。
”客人笑说：“大人既然去头（投），我这里只好去脚了。
”于是便对成这副谐趣短联。
投老欲依僧；（王安石） 急则抱佛脚。
（客 人） ——某客人应对王安石 三代夏商周；（刘贡父） 四诗风雅颂。
（王安石） ——王安石应对刘贡父 七里山塘，行到半塘三里半；（王安石） 九溪蛮洞，经过中洞五溪中。
（佚 名） ——佚名续对王安石悬联 此为《警世通言》中载《王安石三难苏学士》的第二联。
王安石见苏轼对不出第一联（见下），问他从湖州至黄州时可从苏州经过，苏轼说：“此是便道。
”王安石于是说：“苏州金阊门外，至于虎丘，这一带路，叫做山塘，约有七里之遥，其半路名为半塘。
”接着，据此又出这样的上句。
苏轼“思想多时，不能成对”。
当然，这只不过是话本小说中编撰的一段趣话罢了。
后人有对，即此。
福建省崇安之南，有闻名于世的游览胜地武夷山。
其间“溪曲三三水，山环六六峰”，构成了奇幻百出的自然景观，“三三”是指盘折山中的九曲溪，“六六”是指皆有岩洞的三十六峰。
人称“九曲初通三乌近，万山遥拜一峰尊”。
对句巧借“奇秀甲于东南”的武夷山天然美景，自然贴切，尤以“五溪中”之“五”算得巧妙，读来有趣。
铁瓮城西，金玉银山三宝地；（王安石） 相爷脸上，耳鼻喉孔五窟窿。
（苏 轼） 石鱼背上，诗书画迹五朝铭。
（吴精诚） 云泉寺北，风冰水洞一霞峰。
（杨 秋） ——当代吴精诚、杨秋续对王安石悬联 此为《警世通言》中载《王安石三难苏学士》的第三联。
出句说的是江苏省镇江古称“铁瓮城”，俱有寺庙佛殿。
王安石以此第三次难苏轼，苏又未能对上，“只得谢罪而出”。
今人吴精诚以长江中上刻由唐至清历时五朝诗画的“鱼石”相对；广东省顺德的杨秋先生游河北省张家口，见云泉寺北翠霞峰有天然岩洞三个，分别为“风洞”、“冰洞”、“水洞”。
思路顿开，对得下联。
《王安石三难苏学士》实为话本小说作者杜撰之作，若真是苏轼遇得，恐早已对上。
只因由此引得后来文人雅士多想试笔，所以王安石之联广为流传，今录以对句，凑几段闲谈趣话而已。
一岁二春双八月，人间两度春秋；（王安石） 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。
（佚 名） ——近代佚名续对王安石悬联 在《警世通言》中有一篇《王安石三难苏学士》载，说的是王安石为测试苏轼的才学，先后三次拟出联首，要苏轼对出下句，此为第一个上联。
出句说的是闰八月之年，正月立春，十二月又是立春，俗称“双头春”。
联语简明扼要，数字用得自然，只因事属罕见，令苏轼感到“跷蹊，一时寻对不出”。
此句被后人对出，即“六旬”句。
旧时纪年用“甲子”，即以天干地支排列，周而复始。
“花甲”为60岁，“再周天”即61岁，自然是“重逢甲子”。
对句“甲子”并非实指，是借个体代总体，借特指代泛指。
出句数字明确自然，对句多以准数字词对应，不太理想。
但将苏轼都“一时寻对不出”之句成对，也算不易，也还有趣。
走马灯，灯走马，灯息马停步；（马员外） 飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
（主考官） ——王安石捡联金榜题名、得娇妻 据传王安石从小才华出众，二十三岁那年去赶考，途中曾在马家镇稍歇。
饭后上街闲逛，偶见马员外家门口的走马灯上，有一联曰：“走马灯，灯走马，灯息马停步。
”显然是在等人对出下联。
王安石看后，不由拍手连称“好对
”站在旁边的家人马上进去禀告员外，待员外出来时，已不见了王安石。
考试时，王安石在考试卷上洋洋洒洒，一挥而就，即时交了头卷。
主考官见他才思敏捷，聪明过人，便传来面试，当即指着厅前的飞虎旗曰：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。
”王安石一听大喜，未经分秒思索，随口应对了上联，主考官见他应对得又快又好，惊汉不已。
王安石考毕回到马家镇，想起走马灯对他的机缘，便信步走到马员外门口，想再去看看走马灯。
家人一见他是原先那个叫“好对”的人，便把他请到府中应对。
王安石毫不谦让，拿起大笔，信手写上主考官给他的出句联。
马员外见他对得又快又巧，字又清秀刚劲，喜不自禁，立即把个女儿许配给他。
原来走马灯上的对子就是马小姐为择婿而出的。
当即择定吉日，就在马府成婚。
结婚那天，正当新娘新郎行婚礼时，报子报道：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴。
”马员外高兴万分，重谢报子，重新开宴。
王安石正当“洞房花烛夜，金榜题名时”，自觉喜上加喜，醉意三分，于是拿起一张红纸挥笔写了一个大双“喜”字贴在门口。
并吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。
”从此，双“喜”字便成为人们在喜庆时贴在门窗物上的喜庆装饰。
王安石捡来的两联，上应主考，下获贤妻，一箭双雕，从此传为佳话，在民间广为传诵了。
集王安石诗句联 挥毫卓荦又惊俗；（王安石） 胸次峥嵘满贮书。
（范成大） ——佚名集王安石、范成大句题居室轩斋 纪念、题咏、嵌典王安石联 〖鄞县乐线湖王安石忠应庙〗 东钱湖在宁波市东南，距市区仅7.8公里，“其湖承钱埭之水”，故称东钱湖，是浙江最大的淡水湖。
全湖由谷子湖、南湖和北湖组成，其东西宽6.5公里，南北长8.5公里，环湖一周达45公里，面积有20平方公里，相当于杭州西湖的四倍，可称“华夏沿海第一湖”。
东钱湖是上古时期形成的海迹天然泻湖，经历代开浚更具风采。
唐天宝年间（744年）鄞县县令陆南金率众修筑坝堤，这以后王安石、李夷庚、吕献之等历代地方官除葑清界、增筑设施，使之成为综合利用的水域。
东钱湖人杰地灵，自古名人辈出。
宋代政治家王安石曾在这里初展变法宏图；这里有“一门三宰相，四世两封王”的名氏望族；这里有山中学士、湖上诗家的离馆别业，等等。
纪念王安石的忠应庙坐落在下水西村，如今庙内设立王安石纪念馆，成为文保单位兼游览新景点。
据县志记载：“该庙清嘉庆年间建”。
忠应庙是当地群众为纪念王安石而建，庙前方左侧立有同治四年“庙纪碑纪”一块。
王安石于宋庆历七年至皇佑二年（1047-1049年）任鄞县知县。
他组织十万民工除葑清界、固塘、筑坝使钱湖成为综合利用的水域，促进了当地经济发展。
1987年当地群众集资把一度破损的忠应庙修葺一新，复其旧貌，辟为王安石纪念馆。
其全部建筑为四合院五开间，前厅有戏台。
纪念馆内有王安石在鄞县的史迹陈列。
忠应庙所在地下水村就是南宋宰相史浩的故乡，史氏家族曾出过3个宰相，70多名进士。
胸展宏图振国祚； 笔底波澜兴文风。
——周慧躂题书浙江省鄞县东钱湖忠应庙 疑在西子惜暂住； 似到太湖喜作客 ——钱茂生题浙江省鄞县东钱湖忠应庙 东钱湖边仰先贤，楷模在望； 福泉山下看今人，壮志更振。
横额：勤政爱民 ——佚名题浙江省鄞县东钱湖忠应庙 附录：【王安石轶事、趣闻】 〖错改“明月当空叫”〗 王安石是北宋著名的政治改革家、诗人与文学家。
他好读书、博学多才，年轻早达。
他取中进士后，一次，奉旨到边远的地方巡察，住在驿馆。
有天晚上闲暇无事，便到驿馆的花园里散步。
看到一间住房，室内灯火通明，但是空无一人。
书桌上铺了一张素笺写了两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”。
王安石心想，可笑，可笑，“明月”怎么会叫，“黄犬”岂能卧于花心，必然是少年学子乱弹琴。
于是，进屋把这两句改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。
自以为改得好，既用了原韵又切合实际，同时诗味又比较浓。
后来，王安石偶然同当地的一位老秀才谈起这件事。
老秀才捻须笑笑说：“大人有所不知，在我们这一带，有种小鸟叫明月鸟，常在夜晚鸣叫；又有一种小虫，色黄，形体依稀若犬，民众习惯称它叫黄犬虫，夜晚喜欢蜷息在花心里。
”说得安石面红耳赤。
心想世界之大，真是无奇不有，知识若浩瀚之海洋，穷毕生之精力，亦不过汲得其中的一瓢饮耳。
自己毕竟年轻，不懂之事尚多。
通过这一教训，王安石更勤奋好学，虚怀若谷，再不轻易评点别人的诗文了。
〖验水妙释〗 王安石老年患有痰火这症，虽服药，难以除根。
太医院嘱饮阳羡茶，并须用长江瞿塘峡水煎烹。
因苏东坡是蜀地人，王安石曾相托于他：“倘尊眷往来之便，将瞿塘中峡水携一瓮寄与老夫，则老夫衰老之年，皆子瞻所延也。
”不久，苏东坡亲自带水来见王安石。
王安石即命人将水瓮抬进书房，亲以衣袖拂拭，纸封打开。
又命僮儿茶灶中煨火，用银铫汲水烹之。
先取白定碗一只，投阳羡茶一撮于内。
等汤如蟹眼，急取倾入碗内。
其茶色半晌方见。
王安石问：“此水何处取来
” 苏东坡答：“巫峡。
” 王安石道：“是中峡了。
” 苏东坡回：“正是。
” 王安石笑道：“又来欺老夫了
此乃下峡之水，如何假名中峡
” 苏东坡大惊，只得据实以告。
原来东坡因鉴赏秀丽的三峡风光，船至下峡时，才记起所托之事。
当时水流湍急，回溯甚难，又自以为一江之水并无不同，只得汲一瓮下峡之水充之。
东坡说：“三峡相连，一般样水，老大师何以辨之
” 王安石道：“读书人不可轻举妄动，须是细心察理。
这瞿塘水性，出自《水经补注》。
上峡水性太急，下峡太缓，惟中峡缓急相半。
太医院官乃明医，知老夫中脘变症，故用中峡水引经。
此水烹阳羡茶，上峡味浓、下峡味淡、中峡浓淡之间。
今茶色半晌方见，故知是下峡。
”苏东坡离席谢罪。
〖说字奇谭〗 过去有位老师讲：知道吗
古人把“鱼”和“牛”字弄反了，你看“鱼”下面那四点像四只脚，而“牛”下面不是一条尾巴么
宋人所记载的王安石《字说》的轶闻趣事，觉得也无非“鱼”、“牛”之类。
宋神宗熙宁年间，正是王安石得势的时候，许多人都以名列王氏门墙为荣，王安石著《字说》（又称《字解》）对汉字字义加以独特的王式诠释，风靡一时。
《警世通言·王安石三难苏学士·字解新说》载，王安石说：“坡”字从土从皮，“坡乃土之皮”。
苏轼笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。
” 又一天，王安石论“鲵”字，从鱼从儿（儿），应该指鱼子，另外四马为“驷”，天虫为“蚕”，可见古人制字都有意义。
苏东坡就说：“鸠字拆开是‘九鸟’，也有个缘故。
”王安石当了真，欣然请教，苏东坡笑道：“《毛诗》云：鸣鸠在桑，其子七兮。
连娘带爷，共是九个。
”王安石这才知道苏东坡是在取笑自己，觉得他太轻薄，就把他贬为湖州刺史。
“坡”、“鸠”之类并非全出虚构，王安石喜欢通过新的字义解释推行自己的经学观点，但对标新领异的《字说》，很多人不买账。
比如王安石认为“诗”字从言从寺，而“寺”指的是法度。
当时的吴叔扬就讽刺说：“若必以‘寺’为法度，则‘侍’者法度之人，‘峙’者法度之山。
‘痔’者法度之病也。
”然而王安石的学说在当时是考试的标准答案，不少人也就顺风影从，他们闹的笑话后来通通被记在王安石名下。
对《字说》冷嘲热讽的人也很多，但这些话大都被安在苏东坡头上，据《高斋漫录》记载，苏东坡看了《字说》后开玩笑说：“把‘笃’理解成以竹鞭打马，勉强说得通，但以竹鞭打犬，又有什么可‘笑’
”这些故事中最有“鱼”、“牛”风味的，是“犇”（读音奔）、“麤”（读音粗）之辨。
据《桯史》记载，《字说》风行之时，苏东坡就指出：“丞相您想探微穷源，但我担心学者们牵强附会成风，过分穿凿。
就拿‘犇’、‘麤’来说吧，牛明明比鹿粗壮，而鹿跑得比牛快多了，按您的说法，这两个字岂非弄反了
”王安石无言以对。
王安石罢相之后，很多“王门弟子”不敢承认受他影响，更有甚者还掉转枪口指斥王安石。
王安石既死，张舜民做《哀王荆公》七绝四首，其三云：“去来夫子本无情，奇字新经志不成。
今日江湖从学者，人人讳道是门生。
”等到哲宗亲政，起用新党，在王的女婿兼学生蔡卞的要求下，又给王安石恢复名誉，追谥文公，配享神宗庙庭，徽宗崇宁三年（1104年）又配享孔子庙，追封舒王。
这时王安石之学又成了金字招牌，那些“王门弟子”又纷纷露面夸耀自己的身份了，有人就把张舜民那首挽诗最后一句改了一个字赠给他们：“人人却道是门生。
” 〖爱女慈父〗 王安石除了早夭的鄞女外，还有两个钟爱的女儿，大女儿嫁市宝阁待制吴安持，安持之父即是后来代安石为相的吴充，小女儿嫁尚吉左丞蔡下，徽宗时宰相蔡京之弟。
对于女儿，也时时挂念。
例如：有一次，王安石送弟弟安礼赴京，行至江边，适逢细雨蒙蒙，回想起当年送别女儿时的相似情景，不由得写下一首七绝诗： 荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自持。
除却春风沙际绿，一如看汝过江时。
王安石的父爱并不会重男轻女。
有人曾假托苏洵之名写了一篇《辨奸论》，攻击王安石的不修边幅，认为他不近人情，而不近人情之人“鲜不为大奸匿”。
姑且不论其逻辑的荒谬性，从王安石对儿女的态度上来看，人们也能发现，这位坚决的政治改革家乃是一个感情丰富的人，因此绝非《辨奸论》中所谓的“阴贼险狠，与人异趣”。
否则王安石的诗歌焉能流传千古，使读者发生共鸣
〖喜欢改诗〗 名言佳句大多是诗人仔细推敲之后的呕心沥血之作。
王安石喜欢改诗，不但喜欢改自己的诗，对于友人，也好为一字之师，忍不住时还要改古人的诗。
改自己的诗。
王安石自己有一首《泊船瓜洲》的绝句： 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。
首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。
由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。
次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。
第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。
“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。
传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。
因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。
结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。
在草稿上，“绿”字原作“到”，圈去“到”字，注上“不好”，改为“过”，又圈去，改为“入”。
接着又换为“满”……一共改了十几个字，方馋定为“绿”字。
“绿”字既具体又形象，虽非独创（因李白早有“东风已绿瀛洲草”之句），但在此处却也非此字莫属。
改他人的诗。
刘攽《题馆壁》诗云： 壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。
明日扁舟沧海去，即将云里望蓬莱。
这是刘攽自校书郎出任泰州通判赴任前夕所作。
蓬莱本是海上仙山，后人用作馆阁的代称，末句表现了眷恋校书书生涯的心情。
王安石见了，大笔一挥将，“云里”改为“云气”。
这一改果然更见佳妙。
因为传说蓬莱仙阙被五云所遮，瞻望只能见一团云气，不见犹望，更能表现出刘攽身处江海、遥望魏阙的依依不舍之情。
刘攽不由得欣然服善，后来收入文集以及对友人吟诵的，都是安石的改本。
要知道，能使刘攽心服并不容易，刘攽和他的兄长刘敞可称是北宋最博学的人。
王钦臣被召至馆阁，考试完毕题一首绝句在墙上： 古木森森白玉堂，长年来此试文章。
日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。
王安石把第三句改为“日斜奏赋长杨罢”说：“诗家语如此乃健。
”这样的改法使“赋”字变成动词。
句子的确劲健了，但也有后人认为“语健而意窒”，破坏了原句的“浑成”。
改古人的诗。
王安石读到： 江湖不见飞禽影，岩谷惟闻折竹声。
便一转改为“禽飞影”、“竹折声”。
读到《梅花落》： 中庭一树梅，寒多叶末开。
只言花是雪，不悟有香来。
觉得未能惬意，便将它改成： 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
读到《丁香》： 江上悠悠人不问，十年云外醉中身。
盘勤解却丁香结，从放繁枝散诞春。
也感到不满意，改成： 江上悠悠小儿人，十年尘垢梦中身。
殷勤为解丁香结，放出枝间自在春。
王安石不满意《晴景》： 雨前初见花问蕊，雨后兼无叶底花。
蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。
觉得其意未豁，改为： 雨来未见花问蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
上述后面三首诗改了以后，觉得已全是自己的面貌，索兴另外取题，据为己有了。
王安石改诗究竟是得还是失
可谓见仁见智，褒贬不一。
不过，由此人们可以知道好的文句是要精雕细琢、再三修改的，而他人的作品也可以激发自己创作灵感的火花。
人们还可以发现江西诗派的“夺胎换骨”、“点铁成金”之术，已在王安石诗中初露端倪。
有一个吃鸡主播排外国的队友，还用英语和外国人聊天的，是哪个主播
B站主播某幻君
求马季桃花园记台词
相声《新桃花源记》马季 唐杰忠 “文本”（网上没有，全部是自己打字）唐：毛主席在赞颂祖国的诗篇中，曾写过这样的诗句，陶令不知何处去，桃花园里可耕田? 马：贤弟，愚兄有一事不明，要在贤弟台前领教一二，不知肯赐教否
唐：这人说话怎么这个味呀
不必客气，有话请讲当面，何言领教二字
我也受传染了不是，有什么话呀你就说吧。
马：请问今日桃花源坐落何方
愚兄意欲前往。
唐：哦，你想去桃花源呀。
马：然也。
唐：还然也呢，巧了，我正要上那。
我可以陪你去。
马：哦，一同前往。
真乃三生有幸。
唐：哎，起来起来。
马：鞋带开了。
唐：我以为他给我跪下了呢。
你是哪个单位的
马：我乃中国考古研究所...... 唐：所长
马：出土文物。
唐：研究对象呀。
马：然也。
唐：别然也了，我说那么大土腥味儿呢。
听你说话不象我们这个时代的人呀
马：吾乃东晋人士。
一千五百年前当过参军，曾任县令。
唐：哦，当过县太爷。
马：只皆因不愿为五斗米折腰，挂官归引。
做了田园诗人。
我著有归去来词，写过桃花源记。
唐：你是谁呀
马：姓陶名潜字渊明，人称五柳先生。
唐：陶渊明
马：哪里，哪里。
唐：诗人
马：岂敢，岂敢。
唐：陶老先生。
马：不要下跪。
唐：谁给你跪下了，什么毛病这是，你陶渊明上我们这干什么来了
马：只皆因在地下一呆千载，甚觉烦闷，称今日天气晴和，我便从后门溜出来了。
唐：好吗，神神颠颠的就出来了。
你到我们这想看看什么呢
马：与世隔绝一千余载，一切都觉新鲜。
任凭贤弟指路，看看今日桃园，以饱眼福呀。
唐：哦，那好，那就请上车吧。
马：端端正正象间房，四个磨盘在下方，非驴非马是何物，为何摆在路中央
唐：嗨，那是汽车。
马：汽车
唐：哦，也难怪，一千多年前也没这个东西。
坐上它呀，就送你去桃花园了。
马：哦，妙妙妙呀，妙妙妙。
唐：猫呀
马：吾坐汽车甚逍遥，无奈汽车不礼貌，让我围它绕三周。
唐：怎么了
马：没找到汽车门。
唐：嗨，不知道怎么上车。
来来来，我给你开门，请上车吧。
马：哎呀，有劳，有劳。
唐：别客气了。
马：多谢多谢。
唐：请吧。
马：岂敢，岂敢。
唐：上吧。
马：啊。
唐：你还有完没完了
你呀上车吧 马：今人汽车真不坏，不用马拉和人拽，嘟嘟嘟嘟往前走，比我当年做轿快。
唐：多新鲜呀，桃花园到了。
我陪你上山。
马：老夫平生喜登攀，当年种豆在南山。
今日重游桃花园，看了这边看那边。
眼花缭乱呀。
唐；哦，都看不过来了。
请看那就是桃花溪。
马：桃花流水似当年。
唐：那是桑竹亭。
马：万盏翠竹指云天。
唐：那是桃花观。
马：白墙绿瓦依然在。
唐：那是佳聚碑。
马：这么大石碑不好搬。
唐：没事你搬石碑干吗啊 前面就是秦人古洞马：记忆犹新唐：出了洞啊 就是你当年所写的那个世外桃源了 来来来 咱们再看看桃花源新貌马：呜 呀唐：怎么了
马：夕日荒岭秃山，今朝绿水青山，夕日虎狼遍山，今朝花果满山，夕日锦鸡丛生，今朝层层梯田，真乃天翻地覆只变也。
唐：那都是桃园人，大搞农田基本建设，治山治水的丰硕成果那。
就拿那个县委书记来说把。
马：且慢，何为县委书记
唐：县委书记他都不懂，告诉你啊，县委书记啊 ，就是一个县的领导。
马：哦，哦。
唐：他和群众同吃同住同劳动，不仅是各级领导带头，妇女们也立下了汗马功劳。
她们开山打石，日夜奋战。
不怕苦，不怕累。
告诉你啊，桃圆人，翻转了十八罗汉山。
马：噫嘻~张唐：改造了九龙山。
马：呜嘻唐：总之啊马：呜嘻唐：他，他，他，什么鸟交叫啊
总之啊，桃圆的山是山山绿油油，花果满枝头，四季春常在，粮林双丰收啊
马：妙哉，妙哉。
呜呀。
唐：又怎么了
马：山中一条白带 蜿蜒盘绕 是否万里长城啊唐：那是桃源人在治山的过程中修的盘山公路，像这样的公路在全县就有三千公里啊马：啊 且慢 唐：这三马：何谓 公里唐：公里他也不懂 告诉你啊 一公里等于二华里 三千公里就等于六千华里 坐上汽车开六十迈马：且慢，何谓六十迈唐：六十迈就一小时 马：且慢 何谓一小时唐：一小时就是四刻钟马：且慢 何谓四刻钟唐：何谓四刻钟 怎么什么都不懂啊 这么跟你说吧 开上汽车走这条路二天二夜开不到头马：哦 妙哉 妙哉 唔呀唐：又怎么了马；山下有一大棋盘 一格一格很美观 好像上面铺绿毯 还有棋子在动弹唐：嘿嘿 这是桃源人建造的汗涝保收田 马：一格一格的唐：五亩一丘的方田马：那上面铺绿毯唐：小稻秧苗马：还有棋子在动弹唐：那是拖拉机马：拖拉机 一天下几个蛋啊唐：下八个 没听说过 这拖拉机能下蛋吗
那是农业机械 为了实现农业机械化各个队添了不少这样的机械 你看就那个来回转的那个就是拖土机马：非常响的唐：抽水机马：喷水花的唐：降鱼机马：光闪闪的唐：发电站马：一排排的唐：田园新村马：二层楼的唐：万头猪场马：一尺长的唐：小猪娃马：三尺多的唐：大半猪马：五尺余的唐：母猪马：七尺长的唐：种猪马：二十六丈唐：二十 有那么长吗
马：拦河大坝啊唐：这个他看清楚了马：今日桃花源五谷丰登 六畜兴旺 人寿年丰啊唐：社会注意就是好啊马：呜呀唐：我非让他给下出毛病来不可 又怎么了马：前方一排一排 一棵一棵 高大的 无枝无叶 上有冒烟唐：咳这树有冒烟的吗
那是烟囱 一排排的那是场房马：妙哉一妙哉 唔呀唐：别唔呀了 在你眼睛里看什么都新鲜 来我带你去舍弟家里去做客马：那请带路唐：好 请坐 主人给你沏一壶桃源的云雾山茶马：啊 贤弟 你收持何物啊唐：这个啊 暖水瓶啊马：暖水瓶 此物真希奇 短嘴长肚皮 头带平顶帽 摘帽冒热气唐：暖水瓶他也来首诗马：代我仔细观看 咬人唐；那是烫着了 主人盛情款待请你尝尝桃螈的山香土产马：主人如此盛情 设全羊大餐款待 真是受之有愧啊唐：那来的什么全羊啊 马：当中一脖 二尺余高 三尺余长 这其不是羊呼唐：羊的头这么小啊马；小头羊啊唐：没听说过 那是 举世文明的桃源鸡 一只足有78斤重马：哎呦 喏大只鸡想必是肉嫩味美唐：给你来个鸡腿尝尝马：不敢不敢唐：怎么马：怕他踹我唐：咳 熟的不能动马：贤弟 看时辰酉时已过 室内不见蜡烛 为何明如白昼啊唐：你说天这么黑 为什么还这么亮马：然也唐：别然也了 我告诉你啊 有电灯啊马：电灯唐；啊 从根治白洋河之后大搞水力发电 建立起各种的饿水电站 现在在真实万盏明灯照山乡啊 你研究什么那马；这一个灯泡装几斤电啊唐：几斤电啊 这电不论斤论瓦马：那一个灯泡装几片瓦啊唐：什么几片瓦啊 跟你说这你不懂 我啊带你去看夜战马：何谓夜战 唐：挑灯夜战啊 全县有好几万人啊 在修一个大水库马：哦 喏大只水裤子谁穿啊唐：什么水裤子 水库是蓄水的 有了它不仅抗涝保收 而且可以使农林木副渔全面发展马：哦妙哉 妙哉 今日重游桃花源 饱开眼福 顿开茅塞 临别之前 愿赠诗一首 以记今日之游啊唐：好啊 念念吧马：今日重游桃花源 梦想一一的实现 治山治水气魄大 改田造林干劲添 万头猪场多宏伟 柏油马路长又宽 乡间处处灯光闪 铁牛机器转的欢 祖国大地添异彩 桃花源里换新天 有朝一日的再生 我插队落户上桃源唐：他的决心还真不小啊。
马：贤弟，愚兄告辞。
唐：你要走了啊。
马：此次多蒙贤弟盛情款待，不胜感激。
唐：这是我应该做的。
马：盛情款待，终生难忘。
唐：别客气了，马：本当重礼向谢，无奈兜里没钱，唐：咳，给我我都不要。
马：贤弟，日后有空来愚兄寒舍一坐。
唐：有空我一定去到你家里做客。
马：一言为定。
唐；肯定去。
马：且莫失约。
唐：你住在哪啊。
马：由次王西。
唐：什么地方啊。
马：二号坟地。
唐：不去了。
