洗发水广告里有洗头池的广告女主角躺在洗头床上，床头有个一米长左右池子，池子水很浅，
你想问什么
美感：这些都是为了画面的力度
同时有这样的情景，会增添一些感觉
情景会使观众对头发有一定的质感，增加破光率
质感：对头发特写镜头，会对洗发水的广告宣传有一定的力度
其实这些的情景交融都是对广告宣传的一种手段，主要对观众有一视觉的冲击。
所以，对头发特写、也就强调洗发水的功效了
最后，希望能帮助到你
关于飘柔的广告词
1.就是这样自信 发动，心动，飘 2.那种柔顺，一触，就知道是她! 3.非一般顺，出发非一般的心动，新飘柔护理系列，突破性锁效焗油，奖滋润因子锁入发丝，柔顺一触难舍，一触瞬间心动，新飘柔精华护理系列。
4.飘柔免洗润发乳，含顺发因子，瞬间抚平毛躁，令秀发柔亮顺滑，一触难忘. 5. 看见她耍帅，我知道我喜欢她。
看见她的温柔，更让我心动。
秀发动、静，每一面都美。
发动，心动，飘柔 6. 一只老鼠洗完澡从澡堂大摇大摆的走了出来看到了一只猫，也没搭理猫，猫大怒，说到，小样儿，牛啊，看到了我也不求侥，老鼠抖了抖身上的毛说到，哈哈，用了飘柔就是这么自信!!!! 7. 飘柔,就是这么自信! 8. 深夜布什看到本拉登站立在自己的床前,披头散发 布什大惊:你好大的胆子,敢夜闯白宫! 拉登甩了摔飘逸的胸毛, 阴森地笑了,说:飘柔,就是这样自信! 9. 漂柔的秘密，我只告诉了她，谁知道一传十，十传百，变成了众人皆知的秘密!
泰式洗头
在洗发前，必须做好几项准备工作：为顾客垫上毛巾，围好胸前的毛巾。
用宽齿木梳梳顺头发，检查头发的性质和头皮健康情况。
然后用数字刷法，以刷除头屑灰尘等附着物躺洗时，同样要用围巾围好顾客颈部，再用喷头在距离顾客头部3厘米左右的地方，沿着顾客的发际线冲洗，冲洗时注意不要直接冲到耳朵里，避免耳朵进水。
涂抹洗发液后，从发际线处开始，以画圈的方式移动，是各个部位的头发都产生丰富的泡沫。
你用两手将顾客的头发集中在头顶中央，然后再洗。
洗时，手指稍微伸直，用指肚揉搓头部。
用喷头从耳朵上方开始冲洗，左手由前额发际部分开始以锯齿状动作向右耳部冲洗，洗到后头是以同样的方式沿发际从右耳向左耳部位冲洗两手从两侧额前头顶中心部位，以放射线式的锯齿状动作移动，洗到头部中心后，用同样的方法洗到两耳前，来回数次。
再从耳后以大的锯齿状动作向头顶搓洗，当两手在头顶中央碰到时，再回到耳后反复搓洗，再一点一点向下移动，边移动边冲洗，反复数次，完成第一遍洗发。
再按第一次冲洗的方法将头发再冲洗一次，并从前额的中央再到后枕部，以交叉的手法进行按摩，揉头皮及发根。
再用毛巾将头发擦干，包好。
回到座位，进行按摩
头发油怎么办小妙招
各地民风民俗：（供参考） 一..藏 族 每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。
1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。
二..彝 族 彝族火把节，也就是彝族年。
彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。
火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。
三.香港年俗 农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。
然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。
近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。
虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。
此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。
至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。
香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。
而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。
香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。
在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。
“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。
四.澳门年俗 澳门年俗，别有风情。
谢灶是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。
腊月二十三日送灶神，澳门人谓之谢灶。
澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。
我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着上天言好事，回宅降吉祥的联儿。
澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言易发，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃团年饭以示财运亨通，吉祥如意。
澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。
五.台湾春节习俗拾趣 春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。
在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。
由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。
六.有趣的江苏春节习俗 春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。
苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。
武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。
他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。
江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。
南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。
淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。
是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。
无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。
春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。
随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。
七.桂林春节习俗 •从小年夜到除夕 春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。
从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。
过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有圆子、欢喜，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。
• 中国少数民族春节习俗 中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。
他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。
八.达斡尔族：年年高 北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。
每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。
“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。
节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
九.蒙古族：酒肉不尽 北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。
除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。
午夜开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。
初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。
串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。
十.壮族：迎英雄 居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。
这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。
在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。
“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
十一.布依族：姑娘抢挑第一担水 居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。
天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。
而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。
她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。
谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。
荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。
十二.哈尼族：荡秋千 春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。
粑粑是用糯米做的饼子。
而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。
那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。
节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
十三.傣族：掷糠包 傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。
玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。
假如小伙子有情就追随而来。
父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。
另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
十四.高山族：“围炉” 居住在中国台湾省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。
除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。
平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。
“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。
如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。
十五.满族：挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。
春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。
这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。
少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。
从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。
围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。
甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。
十六.白族：“放高升” 云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。
所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。
有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。
凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。
十七.侗族：芦笙会 贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。
这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。
这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。
两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。
这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。
十八.彝族：跳虎 在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。
8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。
“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。
整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。
十九.撒尼族：食汤圆 除夕，撒尼语叫“思搓期”。
除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。
午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。
这是无言的告示：请勿入内
不许谈话
就连家中的人也是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。
因为过新年必食汤圆。
从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。
初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。
嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。
初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。
每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。
还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。
撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。
从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。
桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。
他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。
至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。
桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。
三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。
这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。
衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。
各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。
衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。
也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。
衣服的式样是男为封襟衣。
女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。
如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。
不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。
去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。
虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。
即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。
食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。
这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。
秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。
碟子圆形，有上下两扇。
下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。
上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。
碟子的作用是将壳肃去粗壳。
用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。
糙米再经过石碓加工便成为熟米。
如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。
确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。
住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。
茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。
屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。
如今茅屋为木屋所代替。
木屋又全是小青瓦、白粉墙，仍具古代遗风。
家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。
行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。
它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。
版纳民居 民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。
西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。
雅桑木底盖竹楼 远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。
次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。
他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。
他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。
他从山洞搬出来，住到窝棚里面。
不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。
帕雅桑木底只能搬回山洞住。
一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。
又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。
雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。
帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。
他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。
因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。
桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。
老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。
后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。
帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。
天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。
一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。
”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。
帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。
他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。
帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。
帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。
这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。
屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。
这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。
帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。
从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。
傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。
为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。
赞哈唱歌驱魔贺新房 在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。
你知道这个习俗的来历吗
它来源于一个古老的传说。
古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。
蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。
这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。
一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。
蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。
恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。
他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。
蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。
他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。
过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。
公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来
” 那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。
两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。
母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。
只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。
母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。
她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。
母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。
公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。
” 天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。
他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。
可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。
他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。
天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。
他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。
那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。
帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。
帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。
赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。
欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。
帕雅桑木底一家就搬进了新房。
从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。
动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼 傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。
帕雅桑木底原以狩猎为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。
后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。
有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。
他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。
不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。
帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。
不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。
帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。
得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。
被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。
动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。
小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。
由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。
从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。
所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。
人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。
黄钟大吕，振聋发聩
你烛照天下，
正经的理发店与不正经的发廊
西安的十大城中村
10、杨家村杨家村那里全是高校，西北政法大学，西安邮电大学，西安外国语大学，陕西师范大学…学生居，是西安比较大的学生聚集区域，由于这个村子的地里位置及其优越，在北到体育场，南到小寨的这条长路上，随处可以看到这个村子的客。
尤其是美丽的女学生，帅气的男孩。
还有沿街的商贩，很多都在这个村子里居住。
很多毕业于西安上述学校的学生，至今还依稀记得，当年熙熙攘攘的这个名叫杨家村的村落9、乐居场相信很多在西安东郊工作的人都知道一个村子——乐居场，这个村子在交大的西边，早些时候和东关南街连成一片的，小商小贩很多，整天熙熙攘攘的，煞是热闹，就象赶集一般，现在虽然被咸宁路分开了，但是依然很热闹，至于名字为什么叫乐居场，真还不清楚。
乐居场位于西安城墙东南角，是个被周围高楼大厦包围着的城中村。
街上全是简易的砖混小楼，一户挨一户，一间套一间，一层压一层，全部向外出租。
村子里的耕地被城占完了，村民只剩下老祖宗留下的这些宅基。
农民不懂建规划，不懂采光设计，只是使劲地盖子，屋盖得越来越乱，往往是几十家共用一个二尺宽的走道，走在其中，两臂几乎挨墙。
多，人就多，街上住的大多是农村进城打工的，小商小贩操着南腔北调，露出城里人无法明白的喜气洋洋，挤满了这里的大街小巷，住满了这里的阁阁楼楼。
这里的租很便宜，几十、铺着地砖的一间民，里面有桌、有床、有凳子，一个月才百十块钱。
伙计搬家那天飘着细雨，可是街巷里还是人头拥挤，三轮车拉着家什在人中挤着，半天工夫才挤到租住的子。
租住在乐居场的小屋里，虽窄小、杂乱、拥挤，日子倒也过得踏实，过得有人气。
邻居全是底层的老百姓，伙计上下班时总喜欢和他们聊上几句，还送给他们一些不愿穿的衣服、鞋子，他们很是感激，有事没事了晚上就来我们屋串门，说一些巷子里发生的奇事怪事。
这里不用听广播，不用看电视，天天都有稀罕事、搞笑事。
子分下来后，伙计一直不想离开，说三居室的新像个鸟笼子，伙计出门时没有拥挤的人流，也听不到小商小贩的叫声，备感空旷失落。
8、吉祥村一直都很喜欢西安许多地方的名字，比如这个吉祥村，很简单但却很好听，吉祥村是西安的一个城中村，虽然也住了不少打工青年、学生的。
但是作为西安的廉价“红灯区”，吉祥村名声高高在外。
几乎每个城都有自己的红灯区，但是这里本地人很少去，往往都是外来人员光顾，外来人员到达这里首先要去大雁塔看看，然后再去吉祥村。
吉祥村是西安众所周知的红灯区，我一直不明白为什么都已经是谁都知道的秘密了，go-vern-ment部门还是不管
我以前经常听别人说吉祥村怎么怎么地，后来那次还是路过那里，看到了那个壮观的情景：一连有十几家的洗头洗脚的小店横排紧挨而敞，门口无一例外的都坐了一两个衣服很少的女人，浓妆艳抹，翘着腿，盯着来来的男人看。
我知道大城就是比较开放，南方很多地方鸡都是在街上公然拉客，但是的，很少见姑娘们在门口坐。
妓院这个东西历史上不知道什么时候就已经出现并逐渐存活下来，从历史剧中可以明显感受到妓院在古代有的时候皇帝都会光顾，一如现在城里人闲着没事去乡下吃野菜，古代的妓院是真正的妓院，豪华的和我们的5星酒店没有区别，达官贵人是那里的常客，也在一定程度上说明了社会对此物的承认程度。
可惜了有一次我一个年轻漂亮的女同乡，去电子城一家应聘，填的住址是吉祥村。
最后复试时，单位一个40多岁的中年男的却一致叫她把文员的工作改填成营销人员，并告诉她，这个工作对她有潜力。
7、北山门—南山门曾几何时，这里还是一片农田，一片连着一片，有位90年代初在这里上过小学的同仁说，小学的时候从北山门经过，一条小路过去，大中午的都觉得害怕的。
后来高新区开始了建设，经济的发展促使了城的发展，西安的版图也在渐渐地增大。
为了方便就业，很多的外来打工者都住在了北山门—南山门，两个村子一下子火了起来，其愈来愈强势的发展在这几天有望将正在拆迁中的沙井村外来户全盘接纳过来。
建立一个新的南郊“沙井村”第一次去南山门是年一位朋友在这里做工，在万国子。
他就租住在这后面的村子南山门里边，这儿的租也不贵，13个的子，一月才70多块。
我们在他收工后来到这个村子里，当时这个村子里学生还不多，很多男女都是来西安打工的。
朋友的隔壁住了5个女工，小的15、6岁，大的21、2，我们在屋里喝酒的时候她们偶尔进来看会电视，朋友了个二手电视，吸引了不少楼里的女孩、男孩来看电视、聊天。
在南山门和北山门村里，集中了大量从事手工小机床加工的小厂，小到五六个机床的厂子，大到有五六十个机床的厂多如牛毛．他们的老板没有营业执照．从附近中小型加工电子零件的厂子里接活自己找人加工．我看到过成百个这样的小厂，都没有执照，当然更不用交税了．他们大多集中在南山门和北山门这两个村子里，有的在租用的民里进行加工生产。
工人大部分就来自于村子里的外来打工者。
第二次是和一个欧亚学院毕业的女网友见面，那个女的在电子城上班，为了就近上班就搬家到北山门了。
这回的北山门与我一年半前去的北山门大不一样，很多民在拆在盖，新修起来的都是4、5层的新楼，把所有能利用的都利用上了。
里面大多都是1室一厅带厨卫的那种，价格也上升到了一月左右。
村子里的集也较以前强多了，多了小超和澡堂，还居然有足浴。
网吧比比皆是。
和大学生聚集的村子差不多，设施也开始更新。
和女网友在那一家村子里的川菜管小吃一顿，居然花了多。
也贵的离谱了。
现在的南山门和北山门村，通过数辆公交，不少的在高新上班的工薪阶层为了更方便的就近上班，纷纷聚集在这两个村子里。
人口至多，已经在目前的城中村中影响颇深
6、边家村边家村可谓是个老牌的村子了，它下辖了黄雁村、大学东路五村白庙村等村子。
是个具有建制的村子。
也是西安城中村中唯一一个以村名命名的电影院（边家村工人文化宫现更名为边宫电影院）。
北接西北大学，西接西北工业大学，南接西安电子科技大学。
方圆以及可具这些城中村之首。
学生居住的数目之多，尤其是当年这三所名校大肆招自考生的时候，村子的基本上人满为患。
好多自考生教室也设在村子里。
宿舍更是在村子里了。
所以晚上一出门，全是18、9岁，21、2的男女学生。
煞是晃眼。
我第一次租就是在边西街的一个巷子里面，8的子要了我元租。
狠死这个黑心的东了。
而且巷子有很多学生面馆。
价钱很便宜。
年夏天一碗油泼面才2块，凉皮在巷子里才1.2。
菜夹摸才8毛钱。
我经常去的是一家饺子馆。
6块钱一斤的饺子，油多肉满，老板是一个东北人，很是爽快。
当时的边家村二多，饭馆多，二手家具店多。
每天从箱子里面过，总能见到抬着家具的男学生，后面跟几个女同学。
在村子里住，同居基本上是司空见惯的了，单身男女只要少微钟情一下，立即有理由搬去一块住，合住租便宜嘛。
我就是这种便宜的受益者。
其实合住并不仅仅是租便宜，更重要的是，一个年轻人，一个年轻的心，背井离乡来到西安，孤独成了他们（她们）的心头大患。
有的女孩是4、5个人合租，男孩也是合住的。
我的邻居左边子是3个男孩，对面是4个女孩，经常在一起玩，结果玩着玩着，隔壁3个男孩拐走了对面的3个女孩。
分别出去租住了，剩下一个女孩也耐不住了，曾经使劲的往我屋里钻，被我拒绝了。
有人又会说我假装了。
但你想想，人家挑剩下的，能好吗
这2年边家村安静多了，大概民办多了，大学扩招了，住在村子里的学生少了，多了是一些在这上学后，毕业了工作的，思维成熟一些了，也保守一些了。
村子也被周围的商蚕食，部分已经盖起了高层。
村子里的喧嚣已不再来。
剩下的是对昔日的回忆了。
5、鱼化寨鱼化寨有个新石器遗址，这里是最早有人居住的地方，距离钟楼比较远。
鱼化寨以前很荒凉，但是自从来了一个外事学院，渐渐地开始热闹了起来，周遭的饭馆，商店也越来越多了，浴池、杂货店还有计生用品店也开始频频开设。
很多学生出双入对的来到村子里，租、吃饭、上网、看录象。
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我伙计很不幸，那年从老家从来，没考上大学，被人招生到外事学院来读书，几年胡混，几万块钱换了一张文凭。
住在鱼化寨村子里，而后在附近的高新区找了份业务员的工作，每日的辛苦。
半年后伙计离开鱼化寨去杭州打工走了。
年底的时候，伙计在上对我说：做梦都回鱼化寨，当初住在河东村，真是“糜烂”的生活啊，通宵达旦的上网，每天早起在公厕隔壁豆浆油条胡辣汤，回去倒头一睡就是一天，晚上穿双拖鞋在巷子里吃新疆烤肉喝啤酒，跟一帮朋友一疯就是半夜，回去照旧是通宵达旦的上网，日复一日。
赶上阳光普照的天气，早早的11、2点就起床，收拾整齐去逛小寨、钟楼、要么是易初莲花，大包小包的柃回来，算是调整了一下生活作息，过上一天正常人的日子。
伙计在离开西安半年的时候，感觉已经恍若隔世，打包行李托运的时候，心里暗暗的发誓，再不回西安了，现在怎又心心念念的做梦都想回去看一眼呢
好怀念新乐网城，巷口的沙锅米线，铁板鱿鱼还有东北餐馆的小鸡炖蘑菇，想再坐一趟去钟楼，坐去土门，再在上看一遍高新、吉祥村，小寨的风景，怀念啊，好怀念西安，好怀念鱼化寨。
鱼化寨村出过一个有名的书记郭世英，在那个时期，村名是省长程安东提写的，副总理都来了。
现在的西安外事学院以前是鱼化公园---中西部第一个村建公园。
现在，鱼化寨出了一个体操全能世界冠军—冯敬
村附近学校比较多，除过外事学院，还有博迪学院，西安农业学校，西安第52中学等
好久都没去过鱼化寨了，这次去看望一个故友，找了许久，才发现原来的住址已变成了一栋栋高楼，平坦的道路，路边的牌，这一切都揭示着，一个新的发展规划正在蚕食这鱼化寨，一个城中村有即将消失。
4、瓦胡同老远看去，一个大牌匾，上书“瓦胡同村”，瓦胡同村落在有名的大雁塔下，北临植物园。
雁塔以唐僧取经闻名，胡同则以脏乱响世。
略有洋人走过，也能撒下不少惊奇。
入村的路旁撑起两行简易。
住村里的多为同居的学生和一些职场新鲜人。
在网上有很多“骚人”对瓦胡同大加赞赏，甚至有人把它描绘为打工者的家园、天堂。
那么我们就一起认识一下瓦胡同村。
这里的住户原本是当地的农民，在城的扩建过程中这里也盖起了一幢幢的小土楼，出租给打工仔、无业游民、未婚同居的小青年以及无法容集体生活的学生。
出来租的学生中十有是小情侣，这里给了他们。
一个老乡说他之所以喜欢住在这里，也是因为这个原因。
初到瓦胡同，我很是不习惯这里的臭气熏天，这里的秦腔秦调。
下雨的时候满街流淌着污水，出行十分的不便。
提着裤脚在脏水中小心翼翼的穿行，在一堆堆漂浮着的垃圾中寻找落脚点。
闲下来时偶尔会在瓦胡同里晃来晃去，我在试图发现村子里的每一条陌生的巷子和每一处新鲜的所在，那种发现的感觉除非亲身体验否则很难理解。
我在巷子里穿来穿去，我看见衣着的时尚女青年，吃着馒头的三轮车夫，带着白羊肚手巾的农民，踩着缝纫机的大娘，背着书包的学生，喝着酒大喊着划拳的男人女人，以及原住民们的浑身脏兮兮头 上套着塑料口袋疯跑的小孩子；我看见麻将桌、音响店、录像厅、小饭馆……瓦胡同里的小吃不错，虽然店面的卫生情况堪忧，但是味道真的不错，肉夹馍、豆腐脑、麻辣烫、羊肉泡，我会时常约一兄弟快乐的打一次牙祭，当然，是在有钱的前提下。
这里住的外地人多，所以外地人开的小饭馆也很多，我喜欢去一家川菜馆，老板娘四十出头，人很好，常跟我们聊出门在外的不容易。
? ? ?夏天的时候，她穿得很少，她的皮肤白皙，娇好，隔着衣服就可以见到。
她的丈夫就是菜馆的大厨，手艺好，不爱说话。
大多时候，忙完了手里的活计，就坐在门槛上抽烟，抽得是旱烟叶子，很带劲的那种。
烟圈在他的周围扩散成淡蓝色，有一种蛊惑人的感觉。
另一种农村来打工的人，喜欢到入村的路旁撑起两行简易里面就餐，简称“卧棚”。
他们的晚餐就在称做“卧棚”的饭店解决。
我吃过的比较不错的有两家，一家做手工面，面橄的不错，哨子却难以进喉，黑黢黢，粘呼呼，时不飘些异味，搞点气氛，碰人多时，那气氛可相当浓，让人有一种久违的感动：眼流水，口吐痰。
另家是湖南人开的炒饭店，味道颇为了的，主炒是一四十朝上的小老头，戴眼镜，通常是架在鼻子上的，炒的很专心。
我很钦佩他，毕竟世上干事专心的人愈来越少了。
店铺室壁甚黑，大抵效益好，年后收拾了一翻，三条桌子仍在，蹬子增了数只，桌面也平了许多。
我老是小份瘦炒，每每到店口时，老板娘便说“小份瘦炒”，是湖南音，起初不懂，常了，却也明了。
我顺便撇下一句“是”。
通常情况，老板不会倒水给我的，老熟人了，也不耍二爷气。
我同情那两口，尽管比他更穷。
他们年龄与我双亲相仿，儿女估计也正读大学。
曾试图跟她多聊几言，但她似乎很忙。
我也时常跟她开点玩笑，时间却在我付钱离开的时候。
我说生意真好呀
她湖南式地笑笑，始终不多说一句话。
大抵是不好意思。
我很满足，我能感觉到玩笑对她的鼓励。
最近还去过一次瓦胡同，感觉依旧，变化不大，也许是这些城中村中保留的比较完整的了吧
3、八里村八里村，位于西安城南，据说是因为离城八里，所以才起了这么一个名字（一说是因离钟楼八里而得名，未曾考证）。
隶属于雁塔区长延堡街办。
大约是北临雁塔西路，南至长延堡；东起石仪厂，西到朱雀大街这么个范围。
有长安路从村中穿过，故有东、西八里之分。
村子周围有很多学校由北往南有交大西区、邮电学院、政法学院、外语学院等依次分左右排列着。
八里村，是西郊鼎鼎有名的城中村，主要依靠周边大学生，以前治安不太好，不过这些年装了监控系统等一些列手段后还行。
里面几乎都是出租的，学生，各个阶层的打工人士皆在这里居住，离商业繁华区小寨比较近。
有很多年轻男女都喜欢在八里村居住，因为可以随意的去小寨逛街、上班。
除了和一般城中村的喧嚣、嘈杂外，八里村的治安非常的乱，记得一次一个政法学院的老乡给我讲，在他们上课的时候，老师就告诉他们，八里村里啥人都有：什么M YP C、吸毒贩毒、杀人放火等等都在这一片子里拥挤共生着。
年的恶性犯罪集团主犯董雷等三人就是住在东八里村，而主犯之一的石头就是在八里村被抓获的
如此大的一个以租赁民为生的村子里，住着多少人
没有人知道。
有多少不安分的家伙，那更没有人知道了
每次到八里村里面去，总能看见那些东们，三五成的聚在一起，说着些家长里短、打打麻将、推推牌——为什么叫推不叫打呢
因为这里的牌，不是扑克，而是一种很古老的牌，我不知该怎么称呼，只知道我们老家管玩这种牌叫“掀花花”，掀，在陕西话中就是推的意思。
他们好像从来就是这么悠闲——当然了，除了收收租、水电费，他们也没什么事可干。
这是闲的人，也有那忙碌着的，当然都是客。
深夜，中国龙网城门口，冬日寒风里，十几位穿了厚重冬衣的生意人蜷缩在昏暗的灯光下，守着自己的小吃摊子。
有客人走近时，冻得通红的脸上流淌的是热情。
清晨，一栋栋积木楼的门开了，走出无数红男绿女，在路边顺手抓一点早点，急匆匆的奔赴单位、学校……忙与闲，在这里竟然如此和谐的存在着。
这就是八里村，城中村的典型形象。
2、沙井村—甘家寨也许很多来西安打工、上学的人从西安走了以后，多数人都能记得这个名字——沙井村。
这里居民的规模太大了，而且连着甘家寨和徐家庄，成堆的和酒肆，还有城中村特有的风景：红男绿女。
迁客骚人。
不少的学生，不少的“诗人”，也许是诗爱好者，也许是穷酸的文人，在生活条件比较低的沙井村蜗居。
这里的租便宜，吃饭便宜，洗澡便宜，连XX也便宜……不喜欢沙井村的人说，沙井村是个龙蛇混杂的地方。
在去过几次后，感觉很井化，但也没有去细细研究。
后来喜欢上了沙井村的“洋芋叉叉”，喜欢上了这里的情调，喜欢上了这里民工和文人混住，喜欢上了这里的少女，慢慢地就觉得这里也藏龙卧虎
头次听到这个名字时，老何是这么向我诉说的。
“沙井村，总发生杀人案，强盗小偷满街都是。
少去那边。
”老何的话不能不听，所以我很少去那。
第一次通转沙井村是和同学一起去的，那也是我们的第一次见面，没有什么地方可以溜达，于是他提议去沙井村转转。
随即，我迈上了第一步，踩上去竟然也踏实，我惊叹沙井村的水泥地面和我们学校周边的村子没什么区别。
沙井村也有很多饭的摊点，譬如说今天中午我就在一个小馆子里吃了一碗牛肉刀削面。
从报饭到上饭总共五分钟时间，这五分钟我都在津津有味的翻看单词，每一个句子都流畅舒适，喜欢的不行。
戴帽子的服务生把面端上来后，我先把几块牛肉挑起来吃下。
又吃了漂在汤碗上的几片香菜和葱花，不知道从什么时候起，我变得爱吃起配料。
什么大蒜、生姜、葱花、蒜苗、肥肉，这些东西我都爱吃起来.扯远了，接着说我在沙井村吃的这顿饭。
随后，我又挑起刀削面来吃，面很软，可能是早早的就削好了放久了的原因。
正当我吃到投入之时，黑衣的年轻人进店来牛骨头，他说，家里把红枣、萝卜、配料都准备好了，就是不到牛骨头。
老板把牛骨头给他剁成小块，他不住地谢过老板。
老何总说在沙井村走路的时候总感觉前后左右都是小偷、强盗、甚至强 J犯、杀人犯。
倘若看见几个正常不过的人又觉得他们用外表来迷惑他人，或者是做黑生意的，或者他们的亲人做黑生意。
有次和朋友路过那，朋友床单，我站在店里惶惑不安的，恐怕老板把我们都绑走。
总之是思路混乱，没点正形。
老何的话对我影响太大，让今后所有恐慌都在这沙井村里发作。
真谬论，沙井村大半人都还是好好的，饭也很好吃，人也有人的模样，不是吃人的那种。
初次回忆起来，这里的规模实在是大，感觉一个村子甚至比老家的县城都要大，人口都要多，而且人流量的稠密，好象早晚人都一样多似的，大家忙忙碌路的，做生意的人也诚然，打工的人也诚然，学生也是如此。
也许时代毕竟要过去，沙井村正在被日益壮大的高新区所吞并，很多村子里的住户面临着拆迁，而住在这里的过客们，纷纷搬到了北山门、三爻村、双桥头等地方了，在这些地方又重新去塑造一个新的沙井村。
但是沙井村的味道却长留在过客们的心里 ……1、沙坡—皇埔庄关于沙坡，我的头都大了，可以说它几乎就是西安乃至整个社会的真实索引。
西安这座古老的城，遗迹多，文物多，就连人来人往的人流也流动着古朴的感觉。
西安的村子、小巷也多，里面的故事也多。
如果要在西安来寻找古朴真实的感觉，那些纵横交错的小巷理所当然是最佳的选择。
想真真实实地当了一回西安人，去领略了古老淳朴的西安。
那么比起那些有名的小巷来说，沙坡是普通不过的，但是这里却是最真实的。
兴庆公园是唐代时候的皇家园林，由此而北下不过一里路便到了一个很不起眼的小巷。
小巷分两个，分别叫南沙坡和北沙坡。
与之相连的就是皇埔庄。
在沙坡村租的子不大，窗户面朝街道。
子在三楼，从窗户看去，可以看到楼下熙熙攘攘的人流和过往的车辆。
屋内只有一张床和一张桌子，没有其它任何物件。
就这么简单的子租价也是不菲。
白天这里整日价吵嚷喧嚣，菜的，饭的，光碟，打麻将的……各种嘈杂的声音和一些孤独无忧的年轻身影，读书也许是最重要的，但是此刻对他们而言，孤独才是最可怕的。
想法也要消遣这漫长的时光。
晚上，吊儿郎当的小年轻在几条狭窄的街道上晃悠，瞄上美女就尾随而去。
五色的霓虹灯，三色的舞厅，红绿灯闪烁的网吧，还有那街道上挤满的人，无法想像天南海北的年轻人无所事事的可怕。
三五成的在街道上吃小吃，喝酒，烧烤。
继而打牌，上网吧，通宵，要么就是男女性认识的乐园。
一些涉世未初的少男少女在情愫中纠缠、缠绵，也许除了套套就是避孕药。
看见了很多灯红酒绿。
用王家卫先生的眼光，这里大约就是纸醉金迷，龌龊乌合，可以想象一下用这做背景排出的电影：镜头一直在晃，姑且认为它在寻找主人公的脸，霓虹灯一定要摇曳，这样做的目的无非是让观众眼花缭乱，心里暗暗佩服家卫先生视野之广之深之毒，当然，谁也看不懂是必要的，只有这样，才能让我们大家都觉得导演高深莫测，思想深奥难懂，心思诡秘任性，人性卑劣光明。
总的说起来，只要你细细观察沙坡这个著名的城中村，就会知道每天在这个相对的世界里，故事开始和结束都不需要理由，也不会被人注意。
是一个黑暗的死角，就是王导这样故弄玄虚的先生小姐们世界的样子。
这个夏天很热，热得叫人无法承受，但是我却在沙坡这个地方耗费光阴、无所作为。
离开的时候还曾想，以后也许不要再想起这里。
因为没有留恋。
可惜的是，仅仅半年我就后悔了，因为我可能再也没机会留念它了，也领略不到它的独特味道了，因为我看到了一条新闻:年5月，位于碑林区东南段城乡接合部的北沙坡村开始实施旧村改造工程，年11月被列为西安城区旧村改造第一批试点村之一。
据村委会主任窦永强介绍，该村村民安置楼项目占地15.35亩，总建筑平方米，计划总投资1.1亿元，分安置楼和两种。
西安十大名村，各具特色。
真是需要再次巡游西安这十大名村
呵呵 你10个都看看那个比较好
南昌洪城大市场各区都是卖什么的
洪城大市场大概分为区，a区时小百货，啥，比较杂，b区是布匹、服装辅料鞋辅料、窗帘等，c区是卖服装，男女，童装，老年装，价格中低档的，高档的在洪城大市场正大门口新开的一幢大楼有，叫洪大服装世界大楼。
d区主要卖副食品，也就是吃的，还有烟酒糖果什么的。
除此之外，在街道边还有卖塑料袋、毛巾、袜子等等，反正什么生活用品都有卖。
洪城大市场后面有个五华市场，主要卖鞋和化妆品，旁边还有洪顺德市场，卖建材装修材料，还有省家电市场，当然就是卖家电和厨房用具的地方了。
望采用。
