求宝塔诗一首
一字至七字——月】 月。
暂满，还缺。
伴晓风，映霜雪。
纵观世情，横看兴灭。
骚人迁客顾，锦文华章写。
独伴幽草含情，美盼山河绰约。
清光千年照古今，评说苍桑凌空珏。
================================================================= 【一字至七字——春】 春 风轻 絮浓 杏花飘 相思动 丝丝细雨 落落醒桐 折柳枝恨少 送君情堪重 朦朦胧胧月洁 爽爽朗朗星空 好景於心有限日 相思伴泪无影踪 ================================================================= 【一字至七字——夏】 夏 雨余 亭厦 纨扇轻 蕙风斜 散发披襟 弹棋打马 古鼎焚龙涎 照壁名人画 当头竹径风生 两行青松暗瓦 ================================================================= 最好沉李与浮瓜 对金樽旋开新鲊【一字至七字——山】 山 耸峻 回环 沧海上 白云间 商老深寻 谢公远攀 古岩泉滴滴 幽谷鸟关关 树岛西连陇塞 猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老 芳草空余麋鹿闲 ================================================================= 【一字至七字——草】 草 折宜 看好 满地生 催人老 金殿玉砌 荒城古道 青春千里遥 怅怅三春早 每逢南北离别 乍逐东西倾倒 一身本是山中人 聊与王孙慰怀抱 ================================================================= 【一字至七字——雪】 雪 花片 玉屑 结阴风 凝暮节 高岭虚晶 平原广洁 初从云外飘 还向空中噎 千门万户皆静 兽炭皮裘自热 此时双舞洛阳人 谁悟郢中歌断绝 ================================================================= 【一字至七字——愁】 愁 迥野 深秋 生枕上 起眉头 闺阁危坐 风尘远游 巴猿啼不住 谷水咽还流 送客泊舟入浦 思乡望月登楼 烟波早晚长覊旅 弦管终年乐五侯 ================================================================= 【一字至七字——酒】 酒 邀朋 会友 君莫待 时长久 名呼食前 礼于茶后 临风不可无 对月须教有 李白日饮一石 刘伶解酲五斗 公子沾唇脸似桃 佳人入腹腰如柳 【一字至七字——色】 色 难离 易惑 隐深闺 藏柳陌 长小人志 灭君子德 后主漫多才 纣王空有力 伤人不痛之刀 对面杀人之贼 方知双眼是横波 无限贤愚被沉溺 ================================================================= 【一字至七字——花】 花 点缀 分葩 露初挹 月未斜 一枝曲水 千树山家 戏蝶未成梦 娇莺语更夸 既见东园成径 何殊西子同车 渐觉风飘香似雪 能令醉者乱如麻 ================================================================= 【一字至七字——花】 花 落早 开赊 对酒客 兴诗家 能回游陭 每驻行车 宛宛清风起 茸茸丽日斜 且愿相留欢合 唯愁虚弃光华 明年攀折知不远 对此谁能更叹嗟 ================================================================ 【一字至七字——风】 风 荡翠 飘红 忽南北 忽西东 春开柳叶 秋谢梧桐 凉入朱门内 寒添陋巷中 似鼓声摇陆地 如雷振响晴空 乾坤收拾尘埃净 现日移阴却有功 ================================================================= 一字至七字诗（塔诗） （一七令） 元稹 茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。
说明：这是一首宝塔诗，茶诗中是少见的，在其他诗中也不多。
宝塔诗为一种杂体诗名，原称一字至七字诗，从一句到七字句，或选两句为一韵。
后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增。
这首诗概括地叙述了茶叶的品质，人们对茶叶的喜爱以及人们的饮茶习惯和茶叶的功用。
诗的开头，用了香叶、嫩芽四字来说明茶叶的香味和细嫩，接着说诗人和僧侣们对茶的喜爱。
然后谈到煎茶之事，十分讲究。
================================================================= 【一字至七字诗】 白居易 诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
================================================================== 【一字至七字诗•竹】 韦式 竹。
临池，似玉。
裛露静，和烟绿。
抱节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
================================================================ 【一字至七字诗•书（同王起诸公送白居易分司东都作）】 范尧佐 书。
凭雁，寄鱼。
出王屋，入匡庐。
文生益智，道著清虚。
葛洪一万卷，惠子五车余。
银钩屈曲索靖，题桥司马相如。
================================================================ 【一字至七字——莺】 刘禹锡 莺 解语 多情 春将半 天欲明 始逢南陌 复集东城 林疏时间影 花密但闻声 营中缘吹短笛 楼上来定哀筝 千门万户垂杨里 百啭如簧烟景晴 ================================================================== 赋山 令狐楚 山 耸峻，回环 沧海上，白云间 商老深寻，谢公远攀 古岩泉滴滴，幽谷鸟关关 树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲 ================================================================ 联句 东，西 步月，寻溪 鸟已宿，猿又啼 狂流碍石，迸笋穿蹊 望望人烟远，行行萝茎迷 探题只应尽墨，持赠更欲封泥 松下流时何岁月
云中幽处屡攀跻 乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低 静听林下潺潺足湍濑，厌向城中喧喧多鼓鼙
请问慧律法师所说的清净自性是啥意思啊
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭……清净自性：清净是自性性德本自具足的，我们不能见性是被贪嗔痴障碍住了。
清净即“无住”，知万法皆空而不起心动念。
求宝塔诗一首
一字至七字——月】 月。
暂满，还缺。
伴晓风，映霜雪。
纵观世情，横看兴灭。
骚人迁客顾，锦文华章写。
独伴幽草含情，美盼山河绰约。
清光千年照古今，评说苍桑凌空珏。
================================================================= 【一字至七字——春】 春 风轻 絮浓 杏花飘 相思动 丝丝细雨 落落醒桐 折柳枝恨少 送君情堪重 朦朦胧胧月洁 爽爽朗朗星空 好景於心有限日 相思伴泪无影踪 ================================================================= 【一字至七字——夏】 夏 雨余 亭厦 纨扇轻 蕙风斜 散发披襟 弹棋打马 古鼎焚龙涎 照壁名人画 当头竹径风生 两行青松暗瓦 ================================================================= 最好沉李与浮瓜 对金樽旋开新鲊【一字至七字——山】 山 耸峻 回环 沧海上 白云间 商老深寻 谢公远攀 古岩泉滴滴 幽谷鸟关关 树岛西连陇塞 猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老 芳草空余麋鹿闲 ================================================================= 【一字至七字——草】 草 折宜 看好 满地生 催人老 金殿玉砌 荒城古道 青春千里遥 怅怅三春早 每逢南北离别 乍逐东西倾倒 一身本是山中人 聊与王孙慰怀抱 ================================================================= 【一字至七字——雪】 雪 花片 玉屑 结阴风 凝暮节 高岭虚晶 平原广洁 初从云外飘 还向空中噎 千门万户皆静 兽炭皮裘自热 此时双舞洛阳人 谁悟郢中歌断绝 ================================================================= 【一字至七字——愁】 愁 迥野 深秋 生枕上 起眉头 闺阁危坐 风尘远游 巴猿啼不住 谷水咽还流 送客泊舟入浦 思乡望月登楼 烟波早晚长覊旅 弦管终年乐五侯 ================================================================= 【一字至七字——酒】 酒 邀朋 会友 君莫待 时长久 名呼食前 礼于茶后 临风不可无 对月须教有 李白日饮一石 刘伶解酲五斗 公子沾唇脸似桃 佳人入腹腰如柳 【一字至七字——色】 色 难离 易惑 隐深闺 藏柳陌 长小人志 灭君子德 后主漫多才 纣王空有力 伤人不痛之刀 对面杀人之贼 方知双眼是横波 无限贤愚被沉溺 ================================================================= 【一字至七字——花】 花 点缀 分葩 露初挹 月未斜 一枝曲水 千树山家 戏蝶未成梦 娇莺语更夸 既见东园成径 何殊西子同车 渐觉风飘香似雪 能令醉者乱如麻 ================================================================= 【一字至七字——花】 花 落早 开赊 对酒客 兴诗家 能回游陭 每驻行车 宛宛清风起 茸茸丽日斜 且愿相留欢合 唯愁虚弃光华 明年攀折知不远 对此谁能更叹嗟 ================================================================ 【一字至七字——风】 风 荡翠 飘红 忽南北 忽西东 春开柳叶 秋谢梧桐 凉入朱门内 寒添陋巷中 似鼓声摇陆地 如雷振响晴空 乾坤收拾尘埃净 现日移阴却有功 ================================================================= 一字至七字诗（塔诗） （一七令） 元稹 茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将至醉乱岂堪夸。
说明：这是一首宝塔诗，茶诗中是少见的，在其他诗中也不多。
宝塔诗为一种杂体诗名，原称一字至七字诗，从一句到七字句，或选两句为一韵。
后又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增。
这首诗概括地叙述了茶叶的品质，人们对茶叶的喜爱以及人们的饮茶习惯和茶叶的功用。
诗的开头，用了香叶、嫩芽四字来说明茶叶的香味和细嫩，接着说诗人和僧侣们对茶的喜爱。
然后谈到煎茶之事，十分讲究。
================================================================= 【一字至七字诗】 白居易 诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
================================================================== 【一字至七字诗•竹】 韦式 竹。
临池，似玉。
裛露静，和烟绿。
抱节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
================================================================ 【一字至七字诗•书（同王起诸公送白居易分司东都作）】 范尧佐 书。
凭雁，寄鱼。
出王屋，入匡庐。
文生益智，道著清虚。
葛洪一万卷，惠子五车余。
银钩屈曲索靖，题桥司马相如。
================================================================ 【一字至七字——莺】 刘禹锡 莺 解语 多情 春将半 天欲明 始逢南陌 复集东城 林疏时间影 花密但闻声 营中缘吹短笛 楼上来定哀筝 千门万户垂杨里 百啭如簧烟景晴 ================================================================== 赋山 令狐楚 山 耸峻，回环 沧海上，白云间 商老深寻，谢公远攀 古岩泉滴滴，幽谷鸟关关 树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲 ================================================================ 联句 东，西 步月，寻溪 鸟已宿，猿又啼 狂流碍石，迸笋穿蹊 望望人烟远，行行萝茎迷 探题只应尽墨，持赠更欲封泥 松下流时何岁月
云中幽处屡攀跻 乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低 静听林下潺潺足湍濑，厌向城中喧喧多鼓鼙
意识流派到底是什么意思啊
确切地说，意识流是心理学家们使用的一个短语。
它是上世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。
詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想流。
它的特点是首先，在表现对象方面，意识流文学脱离传统现实主义文学反映现实生活，描写真切可信的典型人物形象的规范，完全面向自我，重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界。
在意识流作家看来，现实主义和自然主义仅仅反映了外在的现实和表面的真实，而这个外部世界并不真实，真正的真实只存在于人的内心主观世界。
因此，作家应把创作重心放在对人的精神世界的描绘上，写出人内在的真实。
从这一文学观念出发，意识流作家把创作视点由“外”转向“内”，小说中的人物心理和意识活动不再是一种描写方法，不再附着于小说情节之上成为达到某种艺术效果的手段，而是作为具有独立意义的表现对象出现在作品中。
意识活动几乎成为作品的全部内容，而情节则极度淡化，退隐在小说语言的帷幕后面。
福克纳《喧哗与骚动》中的四个部分——班吉的部分、昆丁的部分、杰生的部分及迪尔西的部分均由不同人物的纷繁复杂、理性与非理性相混的意识流动构成小说的基本内容。
其次，意识流文学不按照客观现实时空顺序或事件发展过程结构作品，而根据意识活动的逻辑、按照意识的流程安排小说的段落篇幅的先后次序，从而使小说的内容与形式相交融。
人物意识渗透于作品的各个画面中；起到了内在关联作品结构的作用。
意识流代表作家·埃杜阿•杜雅尔丹（1861～1949） 19世纪末，法国作家埃杜阿•杜雅尔丹发表了小说《被砍倒的月桂树》。
该作因始终运用“内心独白”艺术手法，被后人视为意识流文学的先声。
进入20世纪后，意识流文学家们将意识流创作方法加以完备化并使之走向成熟。
至20年代前后，意识流文学进入兴盛时期。
·马赛尔•普鲁斯特(1871—1922) 意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔•普鲁斯特。
其代表作七卷本长篇小说《追忆似水年华》实践了作者“主观真实论”的艺术观，是“单纯型”意识流文学的范本。
这部作品为意识流文学打下了发展的基础。
·维吉尼亚•伍尔芙（1882—1941） 英国著名小说家、批评家维吉尼亚•伍尔芙也是一位著名的意识流作家和意识流小说的奠基者。
她在对一些意识流小说家的创作进行总结、借鉴的基础上，丰富、发展了意识流文学的表现手法，并对它进行理论阐发。
1919年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》。
作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富和易于变化。
《达罗卫夫人》(1925)、《到灯塔去》（1927）是伍尔芙意识流小说的代表作。
前者表现的是达罗卫夫人在家庭晚会上重见旧日恋人彼德并得知附近一患精神病的男子自杀后二人意识的跳跃纷呈；后者大量运用象征主义手法，表达的是作者对超越了功名恩怨的彼岸世界的向往盘，呈现给读者的是人物的深层意识。
伍尔芙小说不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重心放在对人物思想感情流程的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果。
她的文笔富于音乐性，并运用音乐上的“曲式学”结构作品，给读者以美感。
·詹姆斯•乔伊斯（1882—1941） 爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯（1882—1941）是意识流文学代表作家之一。
他出身于都柏林的一个中产阶级家庭，出生后家境渐衰。
他很早就立志献身文学事业，力图通过创作实理其纯客观表现人内在真实的美学理想。
1902年，乔伊斯赴巴黎学医，其后一生不定时居住于欧洲多国，倾心于文学创作。
乔伊斯的作品始终未离开都柏林人和他们的生活。
早期短篇小说集《都柏林人》(1914)由15个有共同主题的短篇小说组成，描写都柏林中下层市民形色各异的生活，现实主义倾向鲜明。
《一个艺术家青年时代的写照》(1916)是乔伊斯思想艺术发展的转折点。
作品中大量使用内心独白、时空交错、自由联想等意识流文学常用的表现手法，揭示主人公从幼年到青年时代的内心世界。
作者的笔触已伸向主人公的潜意识领域。
晚年创作的长篇小说《为芬尼根守灵》(1939)充满寓言色彩，通篇采用梦呓语言，表现人类历史中死亡与复活这一循环往复的中心主题，语言晦涩、新词迭生，艰深难懂。
长篇小说《尤利西斯》(1922)历时8年完成，是乔伊斯的代表作，也是意识流文学的扛鼎之作。
它“套用”荷马史诗《奥德修记》的框架，分为3章18部，在人物设计与情节安排上也与之相呼应。
但作者却把古希腊英雄尤利西斯(即奥德修)海上10年漂泊的神话，变成了现代普通人布卢姆一天内在都柏林街头游荡的故事，以此暗示英雄时代的结束和当代普通人的命运悲剧。
《尤利西斯》与传统的现实主义小说迥然不同。
它全方位运用意识流的表现手段，通过人物潜意识的流动，表现了现代西方人严重的精神危机。
因此，小说被西方评论界奉为意识流的百科全书。
作品投有传统小说中故事性极强的情节，只是以布卢姆和斯蒂芬从1904年6月16日早上8点到次日凌晨2点这18小时内在都柏林的生活和内心活动为主要内容，把他们过去的经历和精神生活纳入其意识无秩序的流动中分别表现出来。
而布卢姆的妻子莫莉在小说中大部分是通过他人视觉显示出来的，直到篇尾才正面出现。
作者以她躺在床上、在半睡半醒的状态下的长篇内心独白结束全作。
他们的经历不能构成完整有序的情节线索，事件的发生与时间的发展也无任何序列关联，却成为人物意识流动的一个又一个外在引源，带出人物绵延不断的薏识之流，而这种意识活动完全不同于传统小说中有逻辑、有条理、在理牲支配下的心理描写，而是不受时空限制、不受逻辑制约、具有极大跳跃性、随意性和不连贯性的人的意识的本原状态的展示。
作品的核心人物只有3个，他们身上显示出多层次的复杂矛盾的性格。
某报馆的广告业务承揽人利奥波尔德•布卢姆庸碌、卑微，却不乏忠厚、善良；他的妻子、稍有小名气的莫莉耽于肉欲，但内心也渴望真情；私立中学历史教师斯蒂芬•代达勒斯精神空虚，却不肯放弃幻想。
通过他们，乔伊斯逼真描绘出西方现代都市中人的真实形象，他们身上不再闪耀古代英雄的光彩，精神不再崇高，但仍固守着人性的精神家园。
作者向人们展现了一幅现代人灵魂全景图。
与其他意识流作家的叙事方法比较，乔伊斯在《尤利西斯》中采用“交错式”意识流的写法，即各人所想与其他人不相干，虽然有时出现重叠，却是偶然造成，因为人物不需要共同面对同一件事。
这种叙事方法，使小说内容更加分散，加之作品中“内心独白”的大量运用，“自由联想”的跨越性与随意性极大，故而给读者的阅读和理解造成困难。
·威廉•福克纳(1897~1962) 美国作家威廉•福克纳是意识流文学的又一杰出代表。
福克纳出生于美国南方密西西比州北部一个贵族庄园主世家。
1926年在舍伍德•安德森的指导和帮助下发表第一部小说《士兵的报酬》。
1929年其过渡性作品《萨托利斯》间世，开启了作者终生为之奋斗的“约克纳帕塔法世系”小说的先河。
福克纳选取“约克纳帕塔法”这个虚构小镇上不同家族作为描写对象，用他们的故事构成一部部小说，表现出美国南方社会近一个半世纪间的兴衰变迁和各阶层人物的荣辱浮沉。
约克纳帕塔法世系小说包括15部长篇和大量中短篇，其中重要作品如《我弥留之际》（1930）以多角度叙述方法和大量采用意识流手法创造了“关于人类忍受能力的一个原始的寓言”(迈克尔•米尔盖特语)；《八月之光》(1932)在三条平等发展的线索中重点描述了一个在社会上找不到自己位置的孤独者裘•克里斯默斯挣扎与毁灭的故事；《押沙龙，押沙龙
》(1936)通过几个人的叙述与分析来表现庄园主托马斯•萨德本的盛衰史。
该作具有史诗结构和浓郁的悲剧气氛。
福克纳最有代表性的作品是长篇小说《喧哗与骚动》(1929)。
《喧哗与骚动》的故事背景是杰弗逊镇。
它描写和表现了一个曾经显赫、如今已走向没落的家族——康普生家族后代的生活及精神世界。
全书分四部分，分别截取康普生一家生活中的四个日子作标题，各部分又分别从白痴班吉、他的哥哥昆丁和杰生的意识流动以及作者本人的叙述角度讲述同一个故事，故事的中心点为康普生的女儿凯蒂的命运。
南方世家大族的后代康普生和夫人精神颓丧，生活空虚，对孩子没有温暖、也没有爱。
女儿凯蒂热情奔 放，与家庭难融。
长大后不慎失身于一纨绔子弟，后因此导致婚姻悲剧，遭到遗弃，沦为妓女。
凯蒂的弟弟班吉生来白痴，对姐蛆充满依恋之情；凯蒂的哥哥昆丁对妹妹怀有乱伦的感情。
觊蒂的失贞与出走，均对他们造成极大的精神打击：班吉失去精神的惟一依靠，昆丁从小建立起的南方传统价值观遭到毁灭性打击，最终选择自杀之路。
兄妹中只有杰生与时代节奏合拍，自私自利，卑鄙无耻，对姐姐觊蒂嫉恨有加，寻找机会敲诈落难的姐姐和她的私生女。
在这个环境中，只有黑女仆迪尔西头脑清醒，能理性地判断是非；作者站在她的立场上审视各个人物，同时通过她也反映出劳动者忍辱负重、善良的品性。
福克纳采用“复合式”意识流的表现手法，通过不同性格、不同遭际、不同品质的人物在不同的时间段内的意识流动来叙述同一个故事的始末，造成了一种意识复合流动的效果。
其中虽有部分重复，却毫无雷同之感，原因在于作者描写的重心不在凯蒂母女堕落的故事本身，而是该事件在不同人的内心产生的影响及其导致的心灵变化。
故事化为三个人物意识流程的有机组成部分，把读者引入各种人物的内心世界。
小说未按时序展开叙述，需要读者在阅读中参与创造，把事件的全过程拼装完整，这说明表面颠倒混乱的时序下发生的故事有着内在的秩序。
作品的叙述角度是由内向外的，叙述者头脑思绪的不断变化成为作品内容延展的主线。
文中跳跃变幻的思绪不用清晰的文字作交待，而是采用诸如变换字体、口气、称谓等手段，需要读者细心辨别。
·乔伊斯•卡洛尔•欧茨(1938~ ) 乔伊斯•卡洛尔•欧茨，美国当代享有盛名的女作家，意识流小说在美国的又一代表人物。
欧茨出生于美国纽约州北部布法罗市郊洛克波特的工人家庭里。
中学毕业后，她得到一笔奖金，进入锡拉丘兹大学学习文学，后又进入威斯康星大学，获得硕士学位。
大学毕业后，她先后在加拿大、美国等大学任教。
欧茨的文学创作大致可以分为两个阶段。
60年代创作出版的长篇小说《童年》、《战粟的陨落》（1964）、《人间乐园》(1967)等作品，基本是现实主义方法为主的。
从70年代开始，欧茨逐步把较多的注意力放到了注重心理描写，注重对潜意识的挖掘。
有人说她后来是“心理现实主义”的作家，但大都把她归入意识流小说的范畴。
70年代以来，她创作的作品主要有长篇小说《任你摆布》(1973)、《刺客》(1975)、《查尔德伍德》(1976)；短篇小说集《爱的轮回》（1970）、《婚姻与失节》（1972）、《女神及其他女人》(1974)、《饿鬼集》（1974）、《诱奸及其他故事》(1975)、《有毒的吻及其他》（1975）、《通过国境线》（1976）、《黑暗的一面》(1977)等。
1973年出版的长篇小说《任你摆布》具有明显的现代派色彩。
此后，她进一步接受乔伊斯、福克纳和弗洛伊德的影响，以图探索一条新的小说创作道路。
她1974年出版的《女神及其他女人》中有一个短篇小说，题为《关于鲍比•T案件》，可谓她在这方面的代表作。
小说描写一个19岁的黑人青年无故受到挑衅后进行自卫，结果被捕入狱的故事。
小伙子在牢房里关了19年。
等他出狱时；已变成了一个胆小怕事的小老头。
作者认为造成这一悲剧的原因是美国社会的“集体无意识”，即认为个人的一部分潜意识思维是由种族、民族、家庭、时代、历史等因素决定的。
根深蒂固的种族歧视思想深深地埋藏在人们的潜意识中，支配着人们的行动，直接造成黑人青年悲剧的小姑娘弗兰西丝等人并不是有意去挑衅，而是因为他们受到渗透在无意识里的种族歧视观念的支配，因而不自觉地给黑人青年带来了一生的悲痛。
小说明显的模仿乔伊斯、福克纳等人的意识流手法。
在时空观念上也接受了柏格森的学说的影响，但又没有照抄照搬，而且有所创新。
意识流小说代表作1.《追忆似水年华》（普鲁斯特） 是公认的意识流小说的代表作.摘抄如下: 我们把不可知给了名字，因而名字为我们提供了不可知的形象，同时，也给我们指明了一个实体，迫使我们把名字和实体统一起来，甚至我们可以动身去某个城市寻找一个为该城市所不能容纳、但我们不再有权剥夺其名称的灵魂。
在这样一个时代，名字不仅象寓意画那样使城市和河流有了个性，不仅使物质世界五光十色，绚丽多姿，而且使人类社会呈现出光怪陆离的画面：每一个城堡、公馆或宫殿，都有它们的女主人或仙女，正如森林有森林神，水域有水神一样。
有时候，仙女深深地隐藏在她的名字后面，受到我们想象力的滋养，随着我们想象力的变化而变化。
因此，尽管多少年来，德·盖尔芒特夫人于我不过是一张幻灯片上或一块彩绘玻璃窗上的图像，但当完全不一样的梦幻用急流溅射的泡沫把它弄湿了时，它也就开始失去光泽。
2.《墙上的斑点》（弗吉尼亚·伍尔芙） 全文就是围绕主人公在家看到自己的墙上的一个小黑点，引发了她对那个小黑点有关的她能想到的一切思绪。
这些思绪杂乱，没有传统小说的故事情节，高潮部分等等。
只是主人公的一些想法和意识而已。
最后发现那黑点其实是蜗牛
请问慧律法师所说的清净自性是啥意思啊
何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭……清净自性：清净是自性性德本自具足的，我们不能见性是被贪嗔痴障碍住了。
清净即“无住”，知万法皆空而不起心动念。
意识流派到底是什么意思啊
确切地说，意识流是心理学家们使用的一个短语。
它是上世纪由美国实用主义哲学创始人、心理学家威廉·詹姆斯创造的，指人的意识活动持续流动的性质。
詹姆斯认为，人类的思维活动并不是由一个一个分离的、孤立的部分组成，而是一条连续不断的、包含各种复杂的感觉和思想流。
它的特点是首先，在表现对象方面，意识流文学脱离传统现实主义文学反映现实生活，描写真切可信的典型人物形象的规范，完全面向自我，重在表现人的下意识、潜意识乃至无意识的内心世界。
在意识流作家看来，现实主义和自然主义仅仅反映了外在的现实和表面的真实，而这个外部世界并不真实，真正的真实只存在于人的内心主观世界。
因此，作家应把创作重心放在对人的精神世界的描绘上，写出人内在的真实。
从这一文学观念出发，意识流作家把创作视点由“外”转向“内”，小说中的人物心理和意识活动不再是一种描写方法，不再附着于小说情节之上成为达到某种艺术效果的手段，而是作为具有独立意义的表现对象出现在作品中。
意识活动几乎成为作品的全部内容，而情节则极度淡化，退隐在小说语言的帷幕后面。
福克纳《喧哗与骚动》中的四个部分——班吉的部分、昆丁的部分、杰生的部分及迪尔西的部分均由不同人物的纷繁复杂、理性与非理性相混的意识流动构成小说的基本内容。
其次，意识流文学不按照客观现实时空顺序或事件发展过程结构作品，而根据意识活动的逻辑、按照意识的流程安排小说的段落篇幅的先后次序，从而使小说的内容与形式相交融。
人物意识渗透于作品的各个画面中；起到了内在关联作品结构的作用。
意识流代表作家·埃杜阿•杜雅尔丹（1861～1949） 19世纪末，法国作家埃杜阿•杜雅尔丹发表了小说《被砍倒的月桂树》。
该作因始终运用“内心独白”艺术手法，被后人视为意识流文学的先声。
进入20世纪后，意识流文学家们将意识流创作方法加以完备化并使之走向成熟。
至20年代前后，意识流文学进入兴盛时期。
·马赛尔•普鲁斯特(1871—1922) 意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔•普鲁斯特。
其代表作七卷本长篇小说《追忆似水年华》实践了作者“主观真实论”的艺术观，是“单纯型”意识流文学的范本。
这部作品为意识流文学打下了发展的基础。
·维吉尼亚•伍尔芙（1882—1941） 英国著名小说家、批评家维吉尼亚•伍尔芙也是一位著名的意识流作家和意识流小说的奠基者。
她在对一些意识流小说家的创作进行总结、借鉴的基础上，丰富、发展了意识流文学的表现手法，并对它进行理论阐发。
1919年，伍尔芙发表了第一部意识流小说《墙上的斑点》。
作品通过一个妇女看到墙上一个模糊不清的斑点而引起无限联想的意识流动过程，揭示人内在世界的丰富和易于变化。
《达罗卫夫人》(1925)、《到灯塔去》（1927）是伍尔芙意识流小说的代表作。
前者表现的是达罗卫夫人在家庭晚会上重见旧日恋人彼德并得知附近一患精神病的男子自杀后二人意识的跳跃纷呈；后者大量运用象征主义手法，表达的是作者对超越了功名恩怨的彼岸世界的向往盘，呈现给读者的是人物的深层意识。
伍尔芙小说不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重心放在对人物思想感情流程的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果。
她的文笔富于音乐性，并运用音乐上的“曲式学”结构作品，给读者以美感。
·詹姆斯•乔伊斯（1882—1941） 爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯（1882—1941）是意识流文学代表作家之一。
他出身于都柏林的一个中产阶级家庭，出生后家境渐衰。
他很早就立志献身文学事业，力图通过创作实理其纯客观表现人内在真实的美学理想。
1902年，乔伊斯赴巴黎学医，其后一生不定时居住于欧洲多国，倾心于文学创作。
乔伊斯的作品始终未离开都柏林人和他们的生活。
早期短篇小说集《都柏林人》(1914)由15个有共同主题的短篇小说组成，描写都柏林中下层市民形色各异的生活，现实主义倾向鲜明。
《一个艺术家青年时代的写照》(1916)是乔伊斯思想艺术发展的转折点。
作品中大量使用内心独白、时空交错、自由联想等意识流文学常用的表现手法，揭示主人公从幼年到青年时代的内心世界。
作者的笔触已伸向主人公的潜意识领域。
晚年创作的长篇小说《为芬尼根守灵》(1939)充满寓言色彩，通篇采用梦呓语言，表现人类历史中死亡与复活这一循环往复的中心主题，语言晦涩、新词迭生，艰深难懂。
长篇小说《尤利西斯》(1922)历时8年完成，是乔伊斯的代表作，也是意识流文学的扛鼎之作。
它“套用”荷马史诗《奥德修记》的框架，分为3章18部，在人物设计与情节安排上也与之相呼应。
但作者却把古希腊英雄尤利西斯(即奥德修)海上10年漂泊的神话，变成了现代普通人布卢姆一天内在都柏林街头游荡的故事，以此暗示英雄时代的结束和当代普通人的命运悲剧。
《尤利西斯》与传统的现实主义小说迥然不同。
它全方位运用意识流的表现手段，通过人物潜意识的流动，表现了现代西方人严重的精神危机。
因此，小说被西方评论界奉为意识流的百科全书。
作品投有传统小说中故事性极强的情节，只是以布卢姆和斯蒂芬从1904年6月16日早上8点到次日凌晨2点这18小时内在都柏林的生活和内心活动为主要内容，把他们过去的经历和精神生活纳入其意识无秩序的流动中分别表现出来。
而布卢姆的妻子莫莉在小说中大部分是通过他人视觉显示出来的，直到篇尾才正面出现。
作者以她躺在床上、在半睡半醒的状态下的长篇内心独白结束全作。
他们的经历不能构成完整有序的情节线索，事件的发生与时间的发展也无任何序列关联，却成为人物意识流动的一个又一个外在引源，带出人物绵延不断的薏识之流，而这种意识活动完全不同于传统小说中有逻辑、有条理、在理牲支配下的心理描写，而是不受时空限制、不受逻辑制约、具有极大跳跃性、随意性和不连贯性的人的意识的本原状态的展示。
作品的核心人物只有3个，他们身上显示出多层次的复杂矛盾的性格。
某报馆的广告业务承揽人利奥波尔德•布卢姆庸碌、卑微，却不乏忠厚、善良；他的妻子、稍有小名气的莫莉耽于肉欲，但内心也渴望真情；私立中学历史教师斯蒂芬•代达勒斯精神空虚，却不肯放弃幻想。
通过他们，乔伊斯逼真描绘出西方现代都市中人的真实形象，他们身上不再闪耀古代英雄的光彩，精神不再崇高，但仍固守着人性的精神家园。
作者向人们展现了一幅现代人灵魂全景图。
与其他意识流作家的叙事方法比较，乔伊斯在《尤利西斯》中采用“交错式”意识流的写法，即各人所想与其他人不相干，虽然有时出现重叠，却是偶然造成，因为人物不需要共同面对同一件事。
这种叙事方法，使小说内容更加分散，加之作品中“内心独白”的大量运用，“自由联想”的跨越性与随意性极大，故而给读者的阅读和理解造成困难。
·威廉•福克纳(1897~1962) 美国作家威廉•福克纳是意识流文学的又一杰出代表。
福克纳出生于美国南方密西西比州北部一个贵族庄园主世家。
1926年在舍伍德•安德森的指导和帮助下发表第一部小说《士兵的报酬》。
1929年其过渡性作品《萨托利斯》间世，开启了作者终生为之奋斗的“约克纳帕塔法世系”小说的先河。
福克纳选取“约克纳帕塔法”这个虚构小镇上不同家族作为描写对象，用他们的故事构成一部部小说，表现出美国南方社会近一个半世纪间的兴衰变迁和各阶层人物的荣辱浮沉。
约克纳帕塔法世系小说包括15部长篇和大量中短篇，其中重要作品如《我弥留之际》（1930）以多角度叙述方法和大量采用意识流手法创造了“关于人类忍受能力的一个原始的寓言”(迈克尔•米尔盖特语)；《八月之光》(1932)在三条平等发展的线索中重点描述了一个在社会上找不到自己位置的孤独者裘•克里斯默斯挣扎与毁灭的故事；《押沙龙，押沙龙
》(1936)通过几个人的叙述与分析来表现庄园主托马斯•萨德本的盛衰史。
该作具有史诗结构和浓郁的悲剧气氛。
福克纳最有代表性的作品是长篇小说《喧哗与骚动》(1929)。
《喧哗与骚动》的故事背景是杰弗逊镇。
它描写和表现了一个曾经显赫、如今已走向没落的家族——康普生家族后代的生活及精神世界。
全书分四部分，分别截取康普生一家生活中的四个日子作标题，各部分又分别从白痴班吉、他的哥哥昆丁和杰生的意识流动以及作者本人的叙述角度讲述同一个故事，故事的中心点为康普生的女儿凯蒂的命运。
南方世家大族的后代康普生和夫人精神颓丧，生活空虚，对孩子没有温暖、也没有爱。
女儿凯蒂热情奔 放，与家庭难融。
长大后不慎失身于一纨绔子弟，后因此导致婚姻悲剧，遭到遗弃，沦为妓女。
凯蒂的弟弟班吉生来白痴，对姐蛆充满依恋之情；凯蒂的哥哥昆丁对妹妹怀有乱伦的感情。
觊蒂的失贞与出走，均对他们造成极大的精神打击：班吉失去精神的惟一依靠，昆丁从小建立起的南方传统价值观遭到毁灭性打击，最终选择自杀之路。
兄妹中只有杰生与时代节奏合拍，自私自利，卑鄙无耻，对姐姐觊蒂嫉恨有加，寻找机会敲诈落难的姐姐和她的私生女。
在这个环境中，只有黑女仆迪尔西头脑清醒，能理性地判断是非；作者站在她的立场上审视各个人物，同时通过她也反映出劳动者忍辱负重、善良的品性。
福克纳采用“复合式”意识流的表现手法，通过不同性格、不同遭际、不同品质的人物在不同的时间段内的意识流动来叙述同一个故事的始末，造成了一种意识复合流动的效果。
其中虽有部分重复，却毫无雷同之感，原因在于作者描写的重心不在凯蒂母女堕落的故事本身，而是该事件在不同人的内心产生的影响及其导致的心灵变化。
故事化为三个人物意识流程的有机组成部分，把读者引入各种人物的内心世界。
小说未按时序展开叙述，需要读者在阅读中参与创造，把事件的全过程拼装完整，这说明表面颠倒混乱的时序下发生的故事有着内在的秩序。
作品的叙述角度是由内向外的，叙述者头脑思绪的不断变化成为作品内容延展的主线。
文中跳跃变幻的思绪不用清晰的文字作交待，而是采用诸如变换字体、口气、称谓等手段，需要读者细心辨别。
·乔伊斯•卡洛尔•欧茨(1938~ ) 乔伊斯•卡洛尔•欧茨，美国当代享有盛名的女作家，意识流小说在美国的又一代表人物。
欧茨出生于美国纽约州北部布法罗市郊洛克波特的工人家庭里。
中学毕业后，她得到一笔奖金，进入锡拉丘兹大学学习文学，后又进入威斯康星大学，获得硕士学位。
大学毕业后，她先后在加拿大、美国等大学任教。
欧茨的文学创作大致可以分为两个阶段。
60年代创作出版的长篇小说《童年》、《战粟的陨落》（1964）、《人间乐园》(1967)等作品，基本是现实主义方法为主的。
从70年代开始，欧茨逐步把较多的注意力放到了注重心理描写，注重对潜意识的挖掘。
有人说她后来是“心理现实主义”的作家，但大都把她归入意识流小说的范畴。
70年代以来，她创作的作品主要有长篇小说《任你摆布》(1973)、《刺客》(1975)、《查尔德伍德》(1976)；短篇小说集《爱的轮回》（1970）、《婚姻与失节》（1972）、《女神及其他女人》(1974)、《饿鬼集》（1974）、《诱奸及其他故事》(1975)、《有毒的吻及其他》（1975）、《通过国境线》（1976）、《黑暗的一面》(1977)等。
1973年出版的长篇小说《任你摆布》具有明显的现代派色彩。
此后，她进一步接受乔伊斯、福克纳和弗洛伊德的影响，以图探索一条新的小说创作道路。
她1974年出版的《女神及其他女人》中有一个短篇小说，题为《关于鲍比•T案件》，可谓她在这方面的代表作。
小说描写一个19岁的黑人青年无故受到挑衅后进行自卫，结果被捕入狱的故事。
小伙子在牢房里关了19年。
等他出狱时；已变成了一个胆小怕事的小老头。
作者认为造成这一悲剧的原因是美国社会的“集体无意识”，即认为个人的一部分潜意识思维是由种族、民族、家庭、时代、历史等因素决定的。
根深蒂固的种族歧视思想深深地埋藏在人们的潜意识中，支配着人们的行动，直接造成黑人青年悲剧的小姑娘弗兰西丝等人并不是有意去挑衅，而是因为他们受到渗透在无意识里的种族歧视观念的支配，因而不自觉地给黑人青年带来了一生的悲痛。
小说明显的模仿乔伊斯、福克纳等人的意识流手法。
在时空观念上也接受了柏格森的学说的影响，但又没有照抄照搬，而且有所创新。
意识流小说代表作1.《追忆似水年华》（普鲁斯特） 是公认的意识流小说的代表作.摘抄如下: 我们把不可知给了名字，因而名字为我们提供了不可知的形象，同时，也给我们指明了一个实体，迫使我们把名字和实体统一起来，甚至我们可以动身去某个城市寻找一个为该城市所不能容纳、但我们不再有权剥夺其名称的灵魂。
在这样一个时代，名字不仅象寓意画那样使城市和河流有了个性，不仅使物质世界五光十色，绚丽多姿，而且使人类社会呈现出光怪陆离的画面：每一个城堡、公馆或宫殿，都有它们的女主人或仙女，正如森林有森林神，水域有水神一样。
有时候，仙女深深地隐藏在她的名字后面，受到我们想象力的滋养，随着我们想象力的变化而变化。
因此，尽管多少年来，德·盖尔芒特夫人于我不过是一张幻灯片上或一块彩绘玻璃窗上的图像，但当完全不一样的梦幻用急流溅射的泡沫把它弄湿了时，它也就开始失去光泽。
2.《墙上的斑点》（弗吉尼亚·伍尔芙） 全文就是围绕主人公在家看到自己的墙上的一个小黑点，引发了她对那个小黑点有关的她能想到的一切思绪。
这些思绪杂乱，没有传统小说的故事情节，高潮部分等等。
只是主人公的一些想法和意识而已。
最后发现那黑点其实是蜗牛
求一些宝塔诗
【一字至七字——月】 月。
暂满，还缺。
伴晓风，映霜雪。
纵观世情，横看兴灭。
骚人迁客顾，锦文华章写。
独伴幽草含情，美盼山河绰约。
清光千年照古今，评说苍桑凌空珏。
【一字至七字——春】 春 风轻 絮浓 杏花飘 相思动 丝丝细雨 落落醒桐 折柳枝恨少 送君情堪重 朦朦胧胧月洁 爽爽朗朗星空 好景於心有限日 相思伴泪无影踪 【一字至七字——夏】 夏 雨余 亭厦 纨扇轻 蕙风斜 散发披襟 弹棋打马 古鼎焚龙涎 照壁名人画 当头竹径风生 两行青松暗瓦 最好沉李与浮瓜 对金樽旋开新鲊 【一字至七字——山】唐 令狐楚 山 耸峻 回环 沧海上 白云间 商老深寻 谢公远攀 古岩泉滴滴 幽谷鸟关关 树岛西连陇塞 猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老 芳草空余麋鹿闲 【一字至七字——草】 草 折宜 看好 满地生 催人老 金殿玉砌 荒城古道 青春千里遥 怅怅三春早 每逢南北离别 乍逐东西倾倒 一身本是山中人 聊与王孙慰怀抱 【一字至七字——雪】 雪 花片 玉屑 结阴风 凝暮节 高岭虚晶 平原广洁 初从云外飘 还向空中噎 千门万户皆静 兽炭皮裘自热 此时双舞洛阳人 谁悟郢中歌断绝 【一字至七字——愁】 愁 迥野 深秋 生枕上 起眉头 闺阁危坐 风尘远游 巴猿啼不住 谷水咽还流 送客泊舟入浦 思乡望月登楼 烟波早晚长覊旅 弦管终年乐五侯 【一字至七字——酒】 酒 邀朋 会友 君莫待 时长久 名呼食前 礼于茶后 临风不可无 对月须教有 李白日饮一石 刘伶解酲五斗 公子沾唇脸似桃 佳人入腹腰如柳 【一字至七字——色】 色 难离 易惑 隐深闺 藏柳陌 长小人志 灭君子德 后主漫多才 纣王空有力 伤人不痛之刀 对面杀人之贼 方知双眼是横波 无限贤愚被沉溺 【一字至七字——花】 花 点缀 分葩 露初挹 月未斜 一枝曲水 千树山家 戏蝶未成梦 娇莺语更夸 既见东园成径 何殊西子同车 渐觉风飘香似雪 能令醉者乱如麻 【一字至七字——花】 花 落早 开赊 对酒客 兴诗家 能回游陭 每驻行车 宛宛清风起 茸茸丽日斜 且愿相留欢合 唯愁虚弃光华 明年攀折知不远 对此谁能更叹嗟 【一字至七字——风】 风 荡翠 飘红 忽南北 忽西东 春开柳叶 秋谢梧桐 凉入朱门内 寒添陋巷中 似鼓声摇陆地 如雷振响晴空 乾坤收拾尘埃净 现日移阴却有功 【一至七字诗 茶】 唐 元稹 茶。
香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦， 将知醉后其堪夸。
【一字至七字诗】 白居易 诗 绮美 瑰奇 明月夜 落花时 能助欢笑 亦伤别离 调清金石怨 吟苦鬼神悲 天下只应我爱 世间唯有君知 自从都尉别苏句 便到司空送白辞 【一字至七字诗•竹】 韦式 竹。
临池，似玉。
裛露静，和烟绿。
抱节宁改，贞心自束。
渭曲偏种多，王家看不足。
仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。
【一字至七字诗•书（同王起诸公送白居易分司东都作）】 范尧佐 书 凭雁 寄鱼 出王屋 入匡庐 文生益智 道著清虚 葛洪一万卷 惠子五车余 银钩屈曲索靖 题桥司马相如 【一字至七字——莺】刘禹锡 莺 解语 多情 春将半 天欲明 始逢南陌 复集东城 林疏时间影 花密但闻声 营中缘吹短笛 楼上来定哀筝 千门万户垂杨里 百啭如簧烟景晴 【赋山】令狐楚 山 耸峻，回环 沧海上，白云间 商老深寻，谢公远攀 古岩泉滴滴，幽谷鸟关关 树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮 世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲 【联句】 东，西 步月，寻溪 鸟已宿，猿又啼 狂流碍石，迸笋穿蹊 望望人烟远，行行萝茎迷 探题只应尽墨，持赠更欲封泥 松下流时何岁月
云中幽处屡攀跻 乘兴不知山路远近，缘情莫问日过高低 静听林下潺潺足湍濑，厌向城中喧喧多鼓鼙 【咏月】 月 皎洁 玉兔也 广寒宫阙 光因貂蝉灭 吴刚伐桂不歇 最分明中秋佳节 曾伴太白共醉良夜 举头相望低头相思切 黄会后人有约柳梢初越 碧海青天嫦娥悔将灵药窃 常见阴晴圆缺莫非有恨事耶 【儒林外史】 吴敬梓 呆 吃长斋 胡须满腮 经书揭不开 纸笔自己安排 明年不请我自来 【花】 唐 张南史 花 花 深浅 芬葩 凝为雪 错为霞 莺和蝶到 苑占宫遮. 已迷金谷路 频驻玉人车 芳草欲陵芳树 东家半落西家 愿待春风相伴去 一攀一折向天涯。
静 虚 热际 安居 龛灯敛 印香除 东林宾客 西涧图书 檐外垂青豆 径中妆白蕖 纵辨宗因衮衮 忘言理事如如 泉台定将入流否 邻笛足疑清梵余 【诗】白居易 诗 诗 绮美 瑰奇 明月夜 落花时 能助欢笑 亦伤别离 调清金石怨 吟苦鬼神悲 天下只应我爱 世间唯有君知 自从都尉别苏句 便到司空送白辞 【咏竹】宋代文同 竹，竹 森塞，洁绿 湘江滨，渭水曲 帷幔翠锦，戈矛苍玉 心虚异众草，节劲逾凡木 化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷 月娥巾披静苒苒，凤女笙竽清簌簌 林间饮酒碎影摇樽，石上围棋轻荫复局 屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归来但寻松菊 若论檀栾之操无敌于君，欲图潇洒之姿莫贤二仆。
【春水曲】张籍 嘴 唼唼 春满生 荡漾木兰船 中有双少年 少年醉鸭不起 【清代的王有光摘吴越俗谚俚语排成目录】 阴阳 天地大 黑白分明 傍早做人家 你叽呱我也叽呱 坛穷不读书富不教学 读书造化不读书告化 清明不拆絮到老不成器 告化子遁走猢狲就没戏耍 要知未来路径须问过来人家 罔活三千年不知天知地知 有书不苦读不如睁眼瞎 黑眼乌珠难见白铜钱 男大当婚女大当嫁 善恶到头终有报 前船是后船涯 事上无难事 有德终发 回味甜 由他 【纪道德】唐 杜光庭 道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻， 抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑， 亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸于乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终， 何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁， 岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣， 所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。
【怀古今】 唐 杜光庭 古，今。
感事，伤心。
惊得丧，叹浮沈。
风驱寒暑，川注光阴。
始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙， 胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范， 吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩， 不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。
【僧慧令诗】 游，愁。
赤县远，丹思抽。
鹭岭寒风起，龙河激水流。
既喜朝闻日复日，不觉季颓秋更秋。
已毕耆山本愿诚难在，终望持经振锡往扬州。
【笑笑录】中“十字令” 红 圆融 路路通 认识古董 不怕大亏空 围棋马吊中中 梨园子弟殷勤奉 衣服整齐言语从容 主恩宪眷满口常称颂 座上客常满樽中酒不空 【杨柳歌】 唐 夷陵女子 单塔诗 杨柳 杨柳 袅袅随风急 西楼美人春梦长 绣帘斜卷千条入 【分书合读的七律 月】 月 沽月上 魄兔月童瞳 幽光日月忽散一 银垂已向月兆朒秋天 钓圆绽今其月漾玉球馥郁 收中镜色山胧月蒙落外云芬桂 凭栏深夜看逾良月何处笙箫作胜游 这个文字塔真叫人莫名其妙。
正念也好，倒念也好，直也好，横也好，反正都是糊里糊涂的，怎么也念不顺。
古往今来，这首诗不知难到过多少读书人。
其实，这个文字塔是一个七言律诗，塔尖上的那个“月”字是题目，它押的是“十一尤”的韵，第一个韵脚断在“幽”字上，第二句断在“秋”字上……。
运用“分书和读”的文字学常识，将每行中间的“月”字就近拼凑到左边或右边的字上去。
这样，这个文字塔就顺顺溜溜地读出来了： 湖上瞳瞳兔魄幽，光明忽散一天秋； 朒朓向已垂银钓，圆绽今期漾玉球。
馥郁桂芬云外落，蒙胧山色镜中收； 凭栏深夜看逾朗，何处笙箫作胜游。
【酒】李宝祥 酒 琼桨 穿空肠 邀友共尝 活血筋骨壮 消愁解乏体爽 大小宴席它为王 催英雄斗胆战沙场 骚人墨客飞笔写华章 纵有千般利适用勿过量 贪杯无度几多把命伤 借醉胡闹丧心病狂 全不顾人伦纲常 惹些意外祸殃 挥拳动刀枪 钱财赔光 事后想 灌肠 伤 枣核诗是一种格式如同枣核的杂言体诗。
形状如同一正、一倒的两首宝塔诗联接在一起。
