想出家道教正一派需要到哪里
得多少钱
正一派一般不出家。
全真派则必须出家修行。
这也不是钱的问题，搞得好像道教是商业组织似的。
你去正一派还有分龙虎山天师道、净明道【祖庭西山万寿宫】、灵宝派【祖庭皂阁山】、神霄派、茅山上清派、清微派等，因其立派祖师而分。
道教有两大派，一是全真教，二是正一道。
前者就是王重阳开创的，注重自身的修炼丹道；后者是张天师开创，做鬼降妖，主要就是这一派，茅山派也是这一派中的一员。
正一道是宋、元朝形成的道教宗派。
全称作“正一盟威之道”。
元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。
宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。
元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。
明初，官方承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。
正一道奉张天师为首领，以《正一经》为主要经典，道术以画符念咒为主，道士一般娶妻生子，不必出家。
全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。
此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，而王重阳这支则称为北宗。
王重阳仙游后，由他的七位弟子轮流接任。
全真教除了继承了中国传统道教思想以外，更将符录、丹药等思想以外的内容重新整理，为今时今日的道教奠下了根基。
全真七子之一的丘处机更因随同成吉思汗西征，而使全真派在元朝得以壮大。
但是到了李志常后期，由于元朝统治者偏信佛教，全真道受到严重打击。
而关于《老子化胡经》的两次释道辩论失利，更造成了全真道的一度低落。
直到元成宗时，才重新正常发展。
明清两代在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区传播。
至今全真道仍是道教最重要的道派之一。
中国道教协会所设在的位于北京西便门外的白云观，是全真道三大祖庭之一。
全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。
此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒释道的核心都是“道”。
其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。
而且实行出家制度（历史上南宗人士多不提倡出家。
）。
在金庸的《射雕英雄传》里，不单只全真教的创始人王重阳是抗金英雄，他的弟子也很亲宋抗金。
但原来历史中的全真教由于地处当时金国的国境，所以在刘处玄、丘处机、王处一掌门之时，都承认金国的政权；王处一更曾应金世宗的邀请进宫讲授道学。
直到宋、蒙合灭金国，全真教才向南宋朝廷效忠。
另一方面，成吉思汗邀请丘处机前往西域与他会面，询问治国和养生的方法，丘处机以“敬天爱民”、减少杀戮、清心寡欲等为回应。
成吉思汗称丘处机为“神仙”。
王重阳七位弟子分别创立七个全真支派：马钰（丹阳子），遇仙派（亦作遇山派）谭处端（长真子），南无派刘处玄（长生子），随山派丘处机（长春子），龙门派王处一（玉阳子），嵛山派郝大通（广宁子），华山派孙不二（清静散人），清静派
南通姚港路乾元足浴哪个技师做滴好?
那里分二楼和三楼，二楼的基本差不多，三楼的以前16号不错，但是那里的技师流动性也大的，一般你给服务生个巧克力或烟，人家会告诉你的，呵呵
辽宁北镇那座山有道家
道教与道家 “道家”与“道教”二词，常被不加区别地使用。
从历史来看，这两个词指称过很多不同的内容，也曾混为一谈；现在也仍然有人主张将二者等同起来。
然而，如果将道家理解为由老子、庄子开创，并在魏晋被重新发明的哲学思想流派，将道教理解为于两汉逐渐形成，后又有若干发展分化的宗教，那么，虽然道教在理论上汲取了道家思想的大量因素，甚至奉老子为教主，但是二者还是不能混为一谈，也不能说道教理论就是道家思想。
道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。
道家作为一个哲学思想流派，其思想流变与代表人物应是它被解说时最重要的内容；魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的；从这个角度也可以说，狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。
道教神学与道家思想的异同，确实一言难尽。
试举一例：道教所谓长生不老，成仙通神，老、庄并未言及，也不能视为老、庄思想的合理的引申，甚至可以说，与自然之道亦不无悖逆。
道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。
一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。
道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。
道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。
道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。
老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。
萧呵
寥呵
独立而不改，可以为天地母。
吾未知其名，强名之曰道”（《老子》第25章） 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政中得以休养生息。
历史称之为文景之 其后，儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家，独尊儒术”的政策，并被后世帝王采纳。
道家从此成为非主流思想。
虽然道家并未被官方采纳，但继续在中国古代思想的发展中扮演重要角色。
宋明理学更是揉合了道学的思想发展而成。
道家思想后来被张鲁的五斗米道等宗教吸收，并演变成中国的重要宗教之一——道教。
魏晋风流在清谈玄学时更着重炼丹。
因此，道家与道教常被人混淆。
道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。
道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。
道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。
道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。
它主张清静无为，长生不老，得道成仙。
渊源 道教虽奉老子为祖师，但其主张与老子、庄子的思想并不完全一致，而更多得益于汉初盛行的以老子之名言修道养寿的黄老道。
道教的另一渊源是始于战国、盛于秦汉的方仙道。
此外，亦可遥追殷商的鬼神崇拜。
道教在其逐渐形成的过程中，与当时正进入中国的佛教的互动（佛教对道教的影响以及道家对佛教中国化的影响），也很值得注意。
发展历程 道教的发展一般分为汉魏两晋的起源时期、唐宋的兴盛、元明期间全真教的出现和清以后衰落四个时期。
道教的形成是一个缓慢的发展过程。
作为道教最终形成的两个标志性事件，一是《太平经》的流传，一是张道陵的五斗米道。
东汉顺帝时（126年-144年），于吉、宫崇所传的《太平清领书》（即后来所谓《太平经》）出世，得到广泛传播。
到东汉灵帝时，张角奉《太平清领书》传教，号为太平道，自称大贤良师，信徒遍布天下九州，已是颇有影响。
后来黄巾起义失败，太平道日趋衰微。
同样是在东汉顺帝时，张陵学道于蜀郡鹄鸣山，招徒传教，信道者出米五斗，故称五斗米道。
其孙张鲁保据汉中多年，后又与最高统治当局合作，使得五斗米道的影响从西南一隅播于海内，遂为道教正宗。
两晋南北朝时期，随着炼丹术的盛行和相关理论的深化，道教获得了很大发展。
同时道教也吸取了当时风行的玄学，丰富了自己的理论。
东晋建武元年，葛洪对战国以来的神仙家理论进行了系统地论述，著作了《抱朴子》，是道教理论的第一次系统化，丰富了道教的思想内容。
南北朝时，寇谦之在北魏太武帝支持下建立了“北天师道”，陆修静建立了“南天师道”。
到了唐宋，唐高祖李渊认老子李耳为祖先，宋真宗、宋徽宗也极其崇信道教，道教因而备受尊崇，成为国教。
此时出现了茅山、阁皂等派别，天师道也重新兴起。
在理论方面，陈抟、张伯端等人阐述的内丹学说极为盛行。
金朝时，在北方出现了王重阳创导的全真道。
后来，王重阳的弟子丘处机为蒙古成吉思汗讲道，颇受信赖，并被元朝统治者授予主管天下道教的权力。
而同时，为应对全真道的迅速崛起，原龙虎山天师道、茅山上清派、阁皂山灵宝派合并为正一道，尊张天师为正一教主，从而正式形成了道教北有全真、南有正一两大派别的格局。
明代时，永乐帝朱棣自诩为真武大帝的化身，而对祭祀真武的张三丰及其武当派大力扶持。
此时，道教依然在中国的各种宗教中占据着主导的地位。
清代开始，满族统治者信奉藏传佛教，并压制主要为汉族人信仰的道教。
道教从此走向了衰落。
古代人是怎么观星象的啊?看司马懿他们夜里看星象,很神奇啊!
观察星象是一种技能，具备这种才能的人，有的服务于朝廷，有的则活跃在民间。
观星象本来应是一种自然科技行为，但古代人相信天人感应的理论，因此他们认为一定的星象意味着人间政治的兴衰、生命的状态。
在小说里看到的夜观天象的神奇举动，实际上并不是观星本身神奇，我们之所以会感到那是神奇的，乃是因为观星人通过观星预知了人间祸福。
明白这一点，我们就会知道，所谓的神奇感，实际上是预言带给我们的。
通过其他方式做出的预言，比如占卜算卦，如果应验了，我们同样会觉得神奇的。
深圳有道观吗
深圳是没有道教协会的，如果可以离开深圳的话，可以去附近的罗浮山（一个小时左右车程），那是我们中国道教十大名山之一山上有三座道观 一，黄龙道观 二、酥醪观 三、冲虚观
信基督教一段时间了，但最近发现很多问题
林的仕，男，来自中国美丽的茉莉花之都人士，著名玄学风水师，精于风水、养生、国学五术，于八十年代全身投入命理学、玄学风水工作，林氏以其自身学术，尤其学习了《黄帝内经》和人体生物节奏学，在全国各地传播中华古文学，提升个人社会层次，早有【林居士】之美誉。
从早年修行道法功，得到北宋末年南宋初年期间由王重阳真人于河南终南山所创的终南山全真教（中国道教派别之一）太乙山隐士点化后，再寻找高人拜师学艺、继承修行。
在1985年8月份再次到江西龙虎山，大上清官道观拜师学艺，在道观得一位全真派道教第十八代道长传人点化收徒，韦道长点化传授中华学术、风水与养生文化，继承修行。
再得华山道教王道长传承华夏五千年文化学术，五术《山、医、命、卜、相》，国学文化延续修行。
后在黄龙观又得方道长点化传承养生文化、道医学术
五行养生最高境界功法是养心，所以对于养生而言《上士养心，中士养气，下士养身》。
1995年7月份回到江西景德镇，期间得一位德高望重的玄学大师韦小坚高人点化收徒，传授风水学、易经五行学术。
2006年7月份，参加由广东省房地产业开办的首届中国古代建筑风水学现代高级研修班，期间由罗哲文教授、刘教授作为主教，传承给我们中国建筑风水学，最终获取证书。
2000年期间，受顺德区龙江镇交通局安排，为龙江新设定一个车站，历经半个月时长，从定址到日子筛选，最终建立新的售票车站大楼。
2002年期间，受顺德区交警大队乐从中队安排，为新办公楼选址。
2006年期间，广东省佛山市电视塔与中国移动公司联合工程举办节日，由百福堂林大师风水能量加持、择日开光仪式。
2008年期间，为政府择日开办三八文化宣传节，提升中华妇女智慧人生文化。
2009年3月9月，为政府择日开光，创新三八文化节，当晚达到数万人观众参观晚会。
2010年3月5日，为政府择日开光开办龙舟比赛节目，当天达到十多万人观众参观龙舟比赛。
2011年3月25日，顺德区乐从镇文化办举行的重视道医文化宣传葛洪雕塑，为其择日开光，《南方都市报》记载，乐从镇葛岸村开始重视文化建设，葛岸村举行“葛洪雕塑”开光仪式，并为葛仙落成了“葛仙宝殿”。
2012年5月份，为顺德区乐从镇供销社举办龙舟杯比赛择日开光，当日达到八万观众参看比赛。
2013年3月份，为佛山市顺德区政府开办三八文化宣传节择日开光，用于举办三月十八日风华文化文艺节目。
2014年3月份，佛山市顺德区乐从镇《天佑城》开业，指定百福堂林大师风水能量加持，择日子开光仪式，同时，政府开办中国健身队妇女联合节目。
2014年3月28日，延续举办三月风华妇女运动会，落在乐从中心小学开办举行。
2015年5月1日，佛山市顺德区乐从镇供销社集团举办五人龙舟比赛，指定百福堂林大师能量加持，择日开光仪式，提前两个多月择日子，林大师说五月一日乐从镇无雨落，当时他们说天气发布有大到小雨落，可是当时北滘、南庄、龙江、西樵、佛山等地都落大雨，为止乐从无雨落。
观众说这个大师择日子真有玄机神算到乐从无雨落。
一等天师看星宿，二等天师看山头，三等天师看水口，四等天师量门口，五等天师看路口。
2016年3月份，为佛山市顺德区乐从镇将建立的石牌雕塑择日开光，用于传播中华名族群众万众一心、自强不息、共创未来的文化精神，最终雕塑落成乐从镇文化广场。
延续4月23日，由顺德区乐从镇举办的乡村文化旅游美食节，历届由林大师择日开光仪式，落成路州村委。
2016年10月18日，为广东省举办的国际文化艺术交流节目择日子开光仪式，在广东省谭洲国际会展中心举行开业剪彩，受到“海马”十五级风力突然来袭，面对这场极其恶劣的天气，当天最终31.9万人次安全离场，谭州国际会展中心助力互联网+博览会圆满落幕。
2017年10月1日，为佛山市顺德区乐从镇举办乡村文化旅游美食节择日子开光仪式，当天群众达到数十万人步行美食节。
2018年3月1日，为顺德区政府举办的当代英才著作馆择日子开光仪式，开幕落成乐从图书馆。
2018年6月11日，佛山市咏春拳协会首届成立庆典大会，指定百福堂林大师能量加持择日子定时开业，当天达到2千多人参加。
2018年10月19日，为顺德区乐从镇举办乡村旅游文化美食节，龙舟比赛交流节目择日子开光仪式，《乡约金秋、巧手风姿》龙舟美食节最终落成大罗村委，当天达十万多群众参加。
2019年10月19日，为佛山市首届举办的龙舟争霸赛择日子开光，各乡镇、街道踊跃来参加比赛。
最终定制落成在佛山市新城区西江比赛，当天十万多万人观众参看。
2019年11月15日，顺德区乐从镇水藤乡村举办为期三天的“同心筑梦，翰墨水藤”主题乡村文化美食旅游交流节，为其择日子开光，每天达到十多万人参加美食节活动。
道教是东方科学智慧之源，而道教核心思想离不开大自然阴阳五行。
阴阳是纲、五行是目，万物皆在阴阳之对立统一消长转化和五行之相生相克，乘悔中发生、发展、变化和消亡，五行中之金木水火土对应的方位东南西北中，对应人体是心、肝、脾、肺、肾，对应在气候上便是风署湿燥寒，阴阳不偏，不倚是中华文化哲学基本纲要。
风水不是迷信，是大自然科学。
中央电视台正面肯定风水学自然科学
中华五千年传承华夏文明智慧，弘扬国学文化，我们中国人讲风水，放眼全球，这门学科已全面进军到欧美国家及发达国家中使用，中国文化遗产的科学，并广泛应用到他们的教育体系，及建筑居家文化之中。
中国风水在东南亚的传承，东南亚国家的风水学主要是漂泊异乡的华人传播过去的。
韩国九成人民信仰风水，全社有9%的人相信风水，国家对风水研究更加重视。
懂风水的人在韩国社会最受尊重，他们已经形成一种传统。
日本劲力风水学术研究，日本形成了研究中国风水热点，在日本，从文化角度作风水研究的人不少，并有不少专著出版。
美国亦将风水学设入大学学校，风水学自从在美国风靡以来，美国的建筑设计院，室内设计学院，在设计一些地标性建筑物业也有参照中国古风水学，网络上亦有125种风水书在主流社会得到认可。
法国民间流行风水书籍，在法国流行中国文化之一就是风水文学书籍，都在介绍中国古风水，而各种中国文化遗产之一在西方的影响很大。
中国古代风水术所研究者与英国风水协会主席合作创办在汽车上一条蓝色小丝带，蓝色代表水，这样驾车人就会头脑清楚，受到了英国人的推崇。
俄罗斯痴迷风水求吉利，俄罗斯的电视台每周都有介绍中国风水的节目，俄人说中国的吉祥物世界一流，平安吉祥。
德国兴起建筑学院，研究中国风水热潮在德国持续升温，德国“汉堡日报”的报导，利用中国风水学在许多建筑室内布局中，得以平安。
所以中华非物质文化中，风水并不是迷信，要信迷信也要破迷信，我们中国人要传承华夏五千年学术，弘扬国学文化，智慧人生，发扬光大
