刘烨胡军之间发生了什么，为什么双方结婚都不请对方
首先回答问题：是1999年婚，蓝宇2000年开拍，胡军结婚时还不认识刘烨so请，刘烨2009年7月结婚时，胡导演正在抽不开身，关导和胡军两个人都没赶过去，（至于有些CP粉幻想的种种美好原因我觉得只要做好圈地自萌还是很可爱的；还有某些阴谋论者幻想的种种矛盾不和，不是打脸了吗两人明显关系很融洽。
再说如果有仇刘烨得多脑残去邀请胡军）。
再者就是对下面的这个长回复很气愤，明显的是捧刘烨踩胡军，第一，都是有家有室的大老爷们如果非要扯爱不爱，我只能说两个人的感情是相互的但凡有一个人像这位网友说的这么渣都不会持续十五年谁也不洒，下面引用楼下这位网友发言“相比胡军我一直喜欢刘烨就是因为他真的是性情中人，有什么就是什么，他从来没有否认自己爱过他师哥，只是胡军一直不承认，不是不愿意承认，是不敢承认”“在很多访谈里胡军和刘烨也都承认过，这点我就不在一一扒了”——在访谈里承认过因戏生情爱上对方
亲，请你扒一下吧，刘烨胡军哥访谈我都看过，到底是哪个承认了，两个人都是公众人物承认对另一个男人生情，就是承认自己性取向问题，分分钟上头条，葬送前程的事儿也能说，是不是傻。
这位网友还说自己一直在剧组工作，狗带吧。
我所知道他俩说的最最出格的话就是刘烨说“关导说在戏里你要爱上胡军，”记者问胡军“如果是你蓝宇和静萍的爱情你会选择谁，胡军回答“不论性别的话自然是选择蓝宇”难道你认为这两句话是承认爱对方
智商堪忧。
还有“现在刘烨一部的价格都是2000万左右，耍他师哥八条街都有，师哥在之前，可怜到就拍些代言和电视剧，大荧屏作品根本没有，相反刘烨事业节节高，”大荧幕作品没有
胡军凭赤壁和分别入围金马，其他不说只说今年的和不是电影
胡军和刘烨都是正剧演员，刘烨主攻电影，胡军主攻电视剧，胡军主演的，、西安事变、岁月、于无声处、像火花像蝴蝶、卧薪尝胆，都是在央视播的收视率很高，再说了难道电影就比电视剧高尚，那话剧呢胡军的话剧金狮奖高尚了吧。
胡军国名度还是可以的爸爸3里吃饭换电视不是分分钟被认出来。
刘烨咖位高没问题，也有很多代表作，但各有人生各有魅力，捧一踩一太low，说胡军访谈总是提蓝宇，是拿蓝宇炒作，现在正播爸爸3，蓝宇本身话题性高，又是胡军代表作，采访被问到再正常不过，因为蓝宇本身问题胡军采访也仅是谈到，谈的最多的还是孩子和工作，刘烨因为现在要塑造硬汉形象，所以谈的比较少，可能也是经纪公司的考虑。
蓝宇是我看过的最好的爱情片，以前访谈提到蓝宇胡军刘烨两个人都是感恩，毕竟蓝宇带给两个人名利荣誉，现在胡军谈是君子坦荡，刘烨不谈也是珍藏心底。
都没问题。
对了补充下第一条里的还是因为是由特殊情谊在里面，即使胡军在媒体面前每次都胡说八道的主要原因，大家可以完全忽略胡军的访谈，个个都是打脸型的”天哪胡军那个访谈打脸了哪句话打脸了，军哥访谈三观超正，观点从不管从理性上深度上非常值得一看，因为是公众人物免不了有些套话官话但绝无假话，有兴趣的网友一看便知我不多说，这位网友说第二里“只有变的更好才会有一天嘲笑着看着对方，这点在爸爸去哪儿里全部都表现无疑了，谈到这里肯定有很多人说我占在叶子的角度去明显恶化师哥，其实不是，我就是站在事情的真相上去聊的” 请问爸爸3里刘烨哪集嘲笑胡军了
你说的是互相调侃还有叫他村口胡大爷
这个是嘲笑，狗带吧。
还有你站在事情真相上聊，你说的是真相
你是胡军还是刘烨。
这位网友说第三里：两个人曾经闹过离婚就得出两个关系不好的结论，胡军和LF闹离婚是因为和LJL的绯闻，现在LJL是康康的干妈，就酱，这位网友说第四里“师哥很努力用亲大爷去套刘烨”“师哥早已死了心。
所有的爱都是以前了” 心死了还去套刘烨，我没看明白，不评价这位网友说第五里：“刘烨第一个签的合同风吹到胡军那，后期才有的一系列炒作，其实刘烨本应该是化解谢娜而去的，”——谢导采访说刘烨是第一个定的但是因为档期不好调是最后签的合同，胡军十五年了从来没有利用刘烨炒作过，原来不炒就这次炒
这是芒果极力促成的原因，其他再说犯规就不说了，还有竟然还说刘烨是为了谢娜去的，拜托快本不上了，亲。
如果为了和谢娜破冰两家的经纪公司肯定早已协商妥当，怎么会不去，快本不代表芒果台，谢娜更不代表芒果台，刘烨上爸爸3和上不上快本没关系，因为今天比较空闲正好看见了才跟下面回复的网友说这么多，一般我是懒得理的，再下面就不一一回复了，因为哥下班要回家了
古诗改编成剧本
塞纳河由东向西成几字形穿越了巴黎，而巴黎城则是从塞纳河中央的西岱岛发展而来，左岸，孕育了巴黎。
公元14世纪起，西岱岛上的居民逐渐向河的两岸扩展，自法国国王查理五世起将王宫迁往右岸的浮日广场、卢浮宫、万森城堡后，政治权力中心渐渐移向了右岸，随即商业经济也在右岸蓬勃发展了起来。
左岸除了一些零星的居民外，主要建了三所大学：索尔本大学(后更名为巴黎大学文学院)、三语大学(后更名为法兰西大学)、四国学院(后更名为法兰西学院)。
由于当时学院的师生必须学会拉丁语，并用拉丁语写作、交谈，所以这一个区域也称拉丁区，这是左岸最早的区，一个由知识分子构成的区域。
到了十七世纪，路易十四迁居于凡尔赛宫，左岸成了从巴黎去凡尔赛宫的必经之路，这时的左岸获得了飞快发展的黄金时期。
当时的达官新贵、社会名流纷纷来此建造公馆，这样慢慢形成了以文化知识界为主流的中产阶级社区，与右岸的王宫府邸、商业大街组成的权力和经济中心形成了鲜明的对照。
无怪乎人们诙谐地称“右岸用钱，左岸用脑”。
由于文化知识界聚集在左岸，于是各种书店、出版社、小剧场、美术馆、博物馆等逐渐建立了起来。
围绕这种社交氛围的咖啡馆、啤酒馆也应运而生，成了左岸知识文化人士重要的聚会场所。
从紧靠赛纳河左岸的圣米歇尔大街开始，文化名人和先贤们光顾和聚会过的咖啡馆、酒吧遍布各个街区。
300多年来，左岸的咖啡不但加了糖，加了奶，而且还加了文学、艺术以及哲学的精华，加了一份像热咖啡一样温暖的文化关怀。
“左岸”因此而成为一笔文化遗产、一种象征、一个符号、一个时髦的形容词。
当你随便走进一家咖啡馆，也许一不留神就会坐在海明威坐过的椅子上、萨特写作过的灯下、毕加索发过呆的窗口。
在最古老的圣日耳曼教堂周围，有最早的弗洛咖啡馆(cafe de Fiore，也称“花神咖啡馆”)，这家咖啡馆和边上的德玛格餐厅 (Auy Deux Magots)是著名的哲学家萨特和他的情人海湟波娃几乎天天消磨时光的地方。
现在咖啡馆的菜单上还印着萨特的语录：“自由之神经由花神之路……”。
而附近的“里普啤酒馆”是安德烈·幻德及其《法兰西》杂志社撰稿作家们定期见面探讨写作心得的地方，也是圣罗兰经常涉足的地方。
如果说，右岸凝聚着奢华宏大的文化象征：香榭丽舍大道、刚果广场、埃菲尔铁塔、凯旋门、卢浮宫等等；那么，左岸（Rive Gauche）则有着着卓尔不群的精神指向：罗丹博物馆、克吕尼馆、MK2艺术院线等等。
左岸，作家与诗人的天堂，清贫的文化，年轻的奋斗，人文的气质。
左岸，聚政治，经济，军事，文化，社会，生活，娱乐，休闲为一体。
左岸，独到的视野，竭力为您打造经典文化大餐
左岸，欢迎您有空常来坐坐 左岸区划 巴黎的塞纳河左岸涵盖了塞纳河畔一个整体的扇形区域。
在巴黎市区内如果你乘船由塞纳河顺流而下，船首左侧所展现的就是巴黎左岸的风光。
巴黎左岸包含了巴黎的六个区： 左岸区划 -巴黎第五区，又被称作万神殿区(quartierduPanthéon) -巴黎第六区，又被称作卢森堡区(Luxembourg) -巴黎第七区，又被称作波旁宫区(PalaisBourbon) -巴黎第十三区，又被称作戈博兰区(Gobelins) -巴黎第十四区，又被称作天文台区(l’observatoireetenfin) -巴黎第十五区，又被称作沃吉哈赫区(Vaugirard) 塞纳左岸可以说是一处强力体现巴黎艺术生命的使巴黎人引以为豪的地方。
直至今日，它那辉煌的历史，艺术的声名仍然使它立于众多巴黎艺术之地的重心位置。
塞纳左岸还是巴黎建市之初的见证人，它的腹地集中了巴黎城创建初期的历史遗迹。
其中最好的证据就是,左岸的前三个区（第五、第六和第七区）在建成之初并不隶属于巴黎市,而其它三区（第十三、十四、和第十五区）也只是在1857年后才被归并入巴黎市。
自此，巴黎开始不停吞并其周边的近郊和城区，首都的规模也越来越大。
所以您不必吃惊于巴黎城周边美丽如画的田园风光和具有原始魅力的乡村气息，要知道这些完全不合巴黎摩登身份的乡土氛围是被人们刻意保留下来的。
著名的蒙马特区就是一个绝好的例证，其它的还有巴黎的白宫区（Maison-Blanche）和红山区（Montrouge）等，都是巴黎都市村庄的典型代表。
塞纳左岸的前三个区（第五、第六和第七区）被归并入巴黎市历时已久，因此它们也被认为是“老巴黎的”的一部分。
也正是为此，这些区才有幸亲历了一些现在只能在历史教科书上才能看到的历史大变动。
比如，卢森堡区和波旁宫区在路易十六加冕之后才有权自称是隶属于巴黎的一部分。
其后被吞并的还有现在隶属于巴黎第六区的圣日尔曼德培（SaintGermaindesPrés）郊区。
随塞纳左岸顺流而下，您看到的将是法兰西首都蜿蜒曲折的历史。
那些经历了几个世纪的历史遗迹会在您不经意中带您回到过去。
例如由菲利浦—奥古斯特（Phillipe-Auguste）于1190年下令修筑的城墙，时至今日仍静静的矗立在那里，好象是在提醒我们不要忘记那段曾经的历史。
塞纳左岸的出名不仅是因为它的历史悠久，还因为这里的整体文化氛围。
这里最特别的地方是遍布着不计其数但各具特色的咖啡馆、酒吧和啤酒馆。
虽然这里可供消谴放松的地方有很多，但只有其中少数的一部分极为出名，引得大量的远方的外来客慕名而来。
这些都得益于曾经往来于这里的一些常客的出名而使得巴黎左岸的这些小酒馆和咖啡馆也随之得道升天。
巴黎的左岸，至今仍是一个经常萦绕着对名人的追忆寻觅和平常人窃窃的私语的地方。
如果说塞纳左岸的这片区域在巴黎人眼中是非常值得永远保存着它的原貌的地方，并不只是因为这里有一些历史遗迹，最主要的是左岸保留下来的是它无形的艺术声望。
无数的艺术家、作家和诗人，如海明威、毕加索、魏尔伦等都曾经常出入于这里的咖啡馆和啤酒馆中，与朋友相聚或寻找灵感。
张广天的话剧《左岸》 在南京等来了张广天，等来了他的“理想主义三部曲”，《左岸》是本来不想看的，但看了，却喜欢上了。
《左岸》情节其实很简单，讲述了3个人之间的感情纠葛，青年男子左岸为和前妻莹莹追求极端纯洁与完美的爱情，走向自我封闭和疯狂，甚至两人捆上炸弹以求行为一致，却最终导致两人爱情毁灭。
不久莹莹的同事亮亮走进左岸的生活，左岸背叛了妻子和亮亮生活在一起。
他们像两条海豹在大海中游曳，碰到风浪和鲨鱼，再将危险一一化解。
他们对爱情从怀疑到肯定，最终解开身上的“精神炸弹”，在恋爱的力量下享受幸福的生活。
剧本情节简单、台词通俗搞笑，如“你年轻美貌，床上是荡妇，客厅是贵妇，厨房是主妇。
”、“三种最失败的男人是‘搞房地产搞成房东，炒股票炒成股东，泡小妞泡成老公’”、“爱情就是弱肉强食的遮羞布”等，令人在“嬉笑怒骂”中引发思索。
《左岸》的通篇宣扬的是爱情至上的理想主义，遵守社会公认的伦理道德，其代价往往是牺牲自己的快乐，单纯地追求爱情有时会被认为大逆不道，一如左岸，最终被送上审判台……我清楚地记得左岸说的一句话“之所以会疼痛，是因为还有血有肉”。
之所以会疼痛，是因为还有血有肉
当我们在为一些人和事疼痛的时候，常常还有受到世俗的拷问，他们或者觉得你贪得无厌，或者认为你是吃饱撑的……现实的生活不需要人有疼痛，所以也可以不必有血有肉，麻木或许是最大幸福，既然醒着，疼痛就是活该。
剧中说：你爱
你爱
你爱谁啊你
爱情
爱情在法国是一幕喜剧，在英国是一幕悲剧，在意大利是一幕歌剧，在德国是一幕闹剧，而在中国，它却是一段相声……哈，我真想对张广天说——I服了YOU
左岸是爱情的理想，事实上现实中想把任何一件事做纯粹都是不容易的，更何况早已被界定了很多道德规范的爱情
《左岸》的海报上赫然写着——爱情是通向真理的唯一途径。
可是，真理究竟是什么样的一种东西
主人公深情地唱着“我要飞，我要飞……我的心中有方向，可我为什么总想睡；我的双臂是翅膀，可我为什么还感觉累……”我听着这样的音乐，眼底有泪。
左岸 zuǒ'àn 〖leftbank〗指观测员面向河水流动方向时他的左方的河岸。
“左岸”成为汉语里一个特别的、时髦的词，好像是近几年的事情。
许多商品，包括服装、饰品，也包括咖啡馆、影楼、房地产楼盘等等，都以这两个字命名。
这两个字的确不同凡响、别有韵味；而且，多少还有点时尚另类、卓尔不群。
“左岸”的来源如下（知道左岸就知道左岸明媚的含义了）： 在法国，左岸，是一个特别“小资”的词。
法国人一般爱把河岸分左右称呼，就像中国人爱把山坡分阴阳一样。
“巴黎的左岸”，这个让人容易浮想联翩、让人觉得是充满异国风情的地方，广义上说，指的是流经巴黎、把“艺术之都”一分两半的塞纳河以南的这部分；狭义上说，就是靠近河南岸圣·米歇尔大街和圣·日耳曼大街交汇的方圆几公里的地方。
好像提起“左岸”，就提到了这样一些气氛或背景：诗歌、哲学、贵族化、咖啡馆、艺术、清谈……当然，还有文化。
不错，巴黎的左岸文化氛围非常浓厚。
几乎所有的大媒体、大多数研究机构和政府机关都在左岸，还有数不清的画廊、放映老片子的小电影院。
更不用说靠近塞纳河边星星点点的大学教学楼了。
即使是气定神闲、对贸然推门进来的生客爱塔不理的古董店老板，和浓妆艳抹、虽然永远带着职业微笑、但空洞的眼神总是拒人于千里之外的高级时装店营业小姐，也能让你体会到文化。
德宏傣族景颇族自治州盈江县有多少个傣族村子急急急
傣语属于中藏语文的家，董庄 - 戴。
方言点的西双版纳，德宏州方方言。
戴语音系统来自梵文字母，各地不尽相同。
1954年，文字改革的子戴文（德宏），傣族（西双版纳勐泐文）戴拉伸文本（在瑞丽，耿马，澜沧等地）和锦屏代文。
当时的西双版纳和德宏傣文。
大天文历法 傣族传统历法。
傣语“祖腊萨哈”，意思是“小日历。
它的起源可以追溯到周秦之际的呆立在明代开始。
是一种阴阳合历。
戴李年是太阳能的一年，绕太阳公转一圈的时间，戴笠每月农历正月，一个圆的月亮周期中缺少点年12月，单月为30天，每两个月一次是29天。
由于年初至6月，第一个月，相当于农历10月，平均为350天或355天，闰年为384天。
，戴笠开始在公元638年。
戴医疗 傣药傣族科学文化知识的重要组成部分。
千百年来，傣族人民在与疾病作斗争，并不断总结经验，积累的丰富的民间偏方，收集了数千药材。
文件哈雅“（医学书籍），傣族是一个重要的医学文献。
据史料记载：戴景荣，许多村庄死了很多人的流行，除了有一个村，景荣堤防，不仅无一人死亡，所有身强力壮的。
许多领域，生产的发展非常迅速。
有一天，一个继承拥有牙齿的老人上山采浆果，通过村，看到村里的人，所有的人都非常健康，感到很奇怪，问村的人说：“你吃什么，为什么每个人都身强力壮的吗
“村里人告诉他：”不要吃任何东西，但是当我第一次来到山上，每天采摘野果野外吃的可能是为什么。
“ 波的牙齿这一情况告诉其他村庄的人，并说服人们给它一个尝试，上山采集野菜吃。
每个人都想疾病MCC，他们说，根据波牙齿需要做的。
一段时间后，确实有效的，并显着降低疫病。
注意的牙齿波单挑，每个人都背采摘浆果，野生样本保存。
村里有人生病后，他会跟风发现这些水果和蔬菜的病人吃，吃了病就好了，一些不太明显，但在不同类型吃。
于是，他慢慢地总结，积累经验，每当有人生病（疟疾），分别给予不同类型的疾病的治疗。
疾病进展，减少人们的健康，傣族群众，波齿称为“莫亚”，这意味着你医治有病的人。
从那时起，傣药。
有了文字后，才记录下来，成为一个更完整的傣族医学书籍。
“傣医学稿源：戴古典医学著作。
记录傣族传统医药理论药，处方，配制和治疗。
到目前为止，以书面形式保存的贝叶贝叶和转录用楮树皮支持多种纸巾。
是传承中国药中珍品，已被写入在这些手稿中整理信息发布戴中国语言控制的云南省德宏傣族药物处方集“和傣药志。
台教 戴在小乘佛教的国家，傣语称为“不塔刹和散那是一种信念。
傣族社会的政治，经济，文化和艺术有一个非常深刻的影响。
约公元6-8世纪传入傣族地区，在此之前，戴人们信仰多神崇拜，这是傣族地区的原始宗教。
由于佛教的广泛传播，佛教寺庙是很常见的。
到过的寺院为僧，似乎是正确和适当的事情，特别是在西双版纳地区，8月10日岁的小男孩，几乎每一个入寺的寺院生活。
他们通过扫盲学习，一般为1至5年时间才能恢复到世俗生活的家。
傣语大藏经“被称为八万四千，大部分的写作棕榈叶说，贝叶。
这些著作戴僧俗发挥和补充，根据佛教义。
戴文学 民族文学：傣族人有蕴藏丰富的民间文学艺术作品，包括叙事诗，寓言，神话，传说和童话故事。
著名的叙事诗，如“召树屯和熵木诺娜”，“E”阿诗玛“，”阿銮的故事“享誉全球。
史诗“巴塔麻嘎保持静止罗”，也被称为“南师巴塔麻嘎婆娑戴傣族创世史诗”。
包括了划时代，人类的形成，傣族的崛起，迁移，沉降过程其中有许多神话和传说中的历史人物，傣族，傣族古代神话的研究和古籍文献的社会。
历史的书：“这本书的时间记录呆呆的李，1180（542年），傣族首领对真白西双版纳的勐泐史前身为囊丝这勐泐）（以下简称”西双版纳编年史历代记“）。
建立京，津，的徐殿国开始和结束的1950年西双版纳解放的历史事实，这本书有1947年云南大学出版的李拂于1958年由张公瑾补充翻译的翻译翻译的“勐泐史”，1180年至1864年部分翻译。
1844年至1950年，所谓的“继续勐泐史的一部分 - 西双版纳近一个世纪以来的大事记。
书的细节有不同的翻译。
勐泐史“为子孙后代提供许多有价值的信息的理解，傣族的社会历史，是傣族的重要历史书籍类文献。
七，傣剧 完成在泰缅音乐剧腾龙边境的西双版纳傣族发挥。
音乐剧的大型宗教集会表演，如汽车抚专员街每年冬季赕佛大会有歌舞表演，一系列三晚，历史故事的情节，宗教神话，爱情传奇，化妆的第一奇怪，纸扎成龙，孔雀，龟，鹤，鹿，贻贝，更明亮，温度。
伪装成一个美丽的演员，前后两段的纸扎孔雀裹住身体，渔获物翅膀飞两手。
化妆的年轻演员，缠身的纸鹿鹿舞。
大龟伏甲鱼腹内，手和脚，龟，四条腿，一只乌龟颈部器官，使龟头竖耳延伸几英尺，舒友缩回腹腔内，引起全场大笑。
戴歌剧：戴戏剧大约两百年的历史。
此前剧目“马”，“公孙耕作”，“常小合唱”。
到本世纪初，盈江土司建立的第一个戴剧团上演原创话剧吸收，适应了很多的歌剧，话剧剧目云南的基础上，同时吸收他们的服装，道具，乐器等成分，丰富的傣剧。
一般很少戴歌剧图主要反映生产劳动的劳动人民的生活和习俗的内容，形式的表现灵活的，活泼的，充满活力的内容，具有强烈的生活气息和民族特色，广大人民群众的喜爱的傣族和欢迎。
傣剧：戴歌剧。
在潞西，盈江，梁河，陇川，瑞丽县在云南省德宏傣族景颇族自治州和保山地区保山??，腾冲，龙陵傣族少数民族居住区。
呆呆的电视剧是“冒险小合唱”（男，女对唱），“打白马”（节假日的各种祝福的歌曲和舞蹈），“银海”的歌舞表演把他们民歌和舞蹈基础，学习云南花灯，小戏，唱歌，跳舞，唱歌，跳舞，与一些情节，人物“12匹马的发展”，“布屯12月（犁老人），云南的吸收后，歌剧剧目，进行战斗音乐，并逐渐形成了比较完整的戏曲形式。
傣剧表演中吸收的基础上，完善各民族的舞蹈技巧丰富，鲜明的民族特色和发展的中国汉族戏曲表演。
传统剧目改编，根据傣族民间传说和民间叙事诗“帕汉”，“千莲”，“红莲花宝地”，“温暖海东”，“郎金布”，“七姐妹”，“司南之王“改编根据中国汉族戏曲和小说演义”三圣死亡“，”篡位者王莽“，三次河东”，“木壳村”，“花果山”，“呼桃花会”，新创作的现代歌剧“浪石三波通过婚礼的石头”，“金湖边缘”，“木英的第一个征南”的历史故事，传说或上演了，“张大姐”边界“，”三丑意志“。
较有影响的剧目“布屯12月，陶器和健康”，“E与”阿诗玛“，”岩佐里“。
戴文学作品大多与神话的泛音。
上人最古老的神话，在傣族群众中流传最广的“布桑的牙齿生。
到目前为止，傣族人仍然布桑的牙齿生，简称为”我们的祖先“。
开辟了西双版纳勐遮，吴仪，建立村，柴，修房，有一段神奇的传说。
傣族地区也广泛照吗，易诉和冰冷的，聪明的男人的故事。
这些理想化的人物，有无所不能的能力和超人的智慧。
戴诗歌，歌曲和叙事诗两大类，戴专业歌手或半专业的歌手，戴被称为“赞美哈萨克斯坦。
主办单位：傣族的音乐风格。
“像哈萨克斯坦”在傣语中是民谣歌手的意思，赞美哈萨克斯坦演唱会傣族民间爱的传统艺术形式的灵活性和方便的形式，一个人，1长笛，随时随地都可以唱，盐的傣族人的生活。
传统音乐，多为民间故事和神话传说，艺术家即兴狩猎，唱歌，喝的歌曲，如“赵叔墩”，“四缅桂花”，“新房子”厦路，教“;新的轨道“，”彩虹“流沙河宋。
赞美哈萨克斯坦起着极其重要的作用，在傣族民间文学的继承和发展。
他们的歌声是美丽的，生动的，委婉细腻，塑造人物，具有强烈的艺术感染力。
他们有天赋的即兴表演，受到了广大人民群众的喜爱和欢迎。
古老的歌谣戴文学芽民俗文化，仍然是在口头和手稿的形式。
傣族古老的歌谣“出版的”中国民间文艺出版社（云南），许多短篇小说反映了傣族原始时代的活劳动，想法和感受来描述人体蜈蚣歌曲“通过实践来实现的目标世界“打水歌曲”来形容人类的逐渐改变自己的生活条件;采摘的歌曲“和”细菌歌曲描述了人类的工作生活。
这些诗的形式很简单，快节奏的。
叙事诗，傣族文学宝库中的一颗璀璨的明珠。
基本上可分为三大类：神话叙事诗，A銮颂歌，悲惨的爱情故事的叙事诗。
基本上是类似的神话叙事诗，神话和传说。
阿銮的颂歌，非常大的数量。
“鸾”，说来来自梵语，指的是工匠的技能。
傣语的可怜的身体，强大的意志，熟练的良性英雄，还是幸运的，良好的人际交往能力。
佛教徒把这些故事说的释迦牟尼的故事描述的转世灵童。
阿銮的故事成分，以促进佛教的教义，但远远超出了佛教思想的全部内容，被称为傣族的民间传说中，关于社会结构，政治制度，阶级关系，伦理，爱情和婚姻的汇合点。
在引进佛教的傣族地区，对印度文化产生了巨大的影响，傣族文献。
“我沙密语”，从一个简短的故事由印度的发展演变，“兰加郤和，”的情节和印度史诗“罗摩衍那”类似的主题思想，人物和故事结构必须改变。
的长诗加强战争10魔鬼赵朗玛，反映社会生活，政治斗争和宗教斗争的巨幅照片。
傣族佛教保存的经典非常丰富，而且翻译的佛教大藏经文本，其中包括不少经典中的经典，法律，理论，也有很多西藏以外的经典之作。
这些经典的巴利文傣文字母音译写，保存的过早出现，上座部佛教经文，部分傣族僧人著作阐明佛教教义，它记录了很多关于傣族地区的历史地理，语言，文学材料。
西双版纳，孟连，耿马，经典的雕刻大多是在Bayeux，贝叶??经，在当地生产结构皮棉的书面文件的其他部分。
八，戴乐 戴独特的民族风格的音乐，包括民歌，舞蹈音乐，说唱音乐，戏曲音乐。
民歌：傣族民间歌曲，民间歌曲，叙事歌曲，悲伤的歌曲，宗教歌曲。
民歌：更年轻的人??在田里，山上单独或共同男女对唱。
一些表达爱情，赞美家乡，歌唱幸福的生活，并为他们唱一些即兴的。
德宏地区的民歌和喧闹“和”喊出了“两个相同的插座。
锦屏民歌戴秉国说，”惠茅嫂对唱的年轻男性和女性在夜间发出叮叮当当的钢琴伴奏音乐为宫调，但到底征费音。
此外，元江，景谷不同风格的民歌。
叙事歌曲：“喊秀”（鹦鹉宋），大叫道：“吴哦”（民谣），“喊的热情H”（水曲），“桑烘”（凤凰的爱情诗调），“拉”，“电缆“，”森“等。
留言显示绿色的歌曲，诵诗或叙事诗的民歌，流行在德宏州瑞丽，芒市。
圣歌旋律丰富的旋律与鼓类似的调，经常在家里唱歌的老人。
喊着吴呼喊着温暖?流行的德宏州瑞丽地区。
前者丰富的朗诵性，后者的歌唱强于通常包含变量征调音。
生烤流行西双版纳古代诗歌的形式，表达真挚的爱情长的歌词，歌词传播的年轻人。
歌唱类似的赞美哈萨克斯坦调字行腔，旋律比免费，可叮当作响，柳条伴奏或无伴奏合唱。
拉电缆，森流行的孟连县接壤猛恶地区。
拉速度比抒情的音乐，一点自由使用羽毛可调常用的弓弦乐器在演唱会时多洛伴奏。
电缆的音乐不是主动的，速度稍快，使用更多的供应商调整。
森的旋律，多为羽调优。
演唱会索森叮当作响的弹拨乐器伴奏。
悲歌：被称为“哭着喊着细海”，“喊海”，“喊黑森州篾，大叫道：”叮当作响，大叫道：“脚软”，分布在云南省德宏傣族语言。
吼海，戴的语义哭泣，哭泣，唱歌的妇女的葬礼。
喊海比赛篾，母亲和女儿结婚的女孩哭了，唱的歌词表现的爱的母亲和女儿勉强。
这两种曲调基本上是相同的，范围不广，像分解宫音的和弦，长端的的一句声音通常比大幅下滑音的旋律。
丁喊，意大利的叮叮当当的苏;喊跛行，即口弦乐器。
没有音乐伴奏唱歌，唱歌更悲伤。
宗教歌曲：德宏地区，诵经拜佛调色调，倾福调，如西双版纳地区佛调，升和尚调，呗呗慢调快调。
此外，各地反映的原始崇拜仪式调，以及巫婆演唱会情妇音，跳柳神调和的的萨满演唱会占卜调。
它们的共同特点是音近背诵。
此外，还有催眠的歌曲，儿童歌曲。
舞蹈音乐：舞曲，包括孔雀歌，鼓调，有12个马调，根据LA恢复，喊吧，等。
在新的一年里，在节日，多象脚鼓等打击乐器伴奏唱歌的时候摆的时间。
孔雀宋：傣语称为“呼罗勇，在德宏地区，唱歌，孔雀舞蹈表演穿插流行音乐轻快活跃，这主要是征用风格。
打鼓注意事项：傣语，喊海的
光“，流行在德宏州芒市，包括放附近，鼓音（喊）鼓说唱调（喊灯亮）2两个音乐近似的光点，前功，后者与征用风格，又唱又跳穿插。
十二杜马：傣语称为“双马精细”，盈江，梁河等地喊道。
边舞的彩色纸马边歌腰部由12位年轻男性和女性放在竹杠，表现的年轻人一路追赶摆满足对歌的情况下，12个月，每年的生产活动。
抒情的曲调，大部分业务转移。
按照La恢复：在西双版纳的大型舞蹈左右。
一年一度的泼水节龙舟赛，放爆竹，人们载歌载舞，热烈的气氛中。
基本歌词是3个字，时髦的音乐，多列构成可调三音列于tetrameter。
说唱音乐的主要流行在西双版纳和孟连。
在中国的新年，傣族人民建设一个新的房子，结婚生育赕佛仪式，邀请民间歌手参加演唱会的乐趣。
这半专业艺术家在西双版纳“一样哈萨克斯坦，说：”禾甘孟连。
全国各地的音乐“赞哈调”，“家，甜蜜的调”，“孟连调”。
音乐会由一个人，一个伴奏，伴奏音乐的柳条西叮当作响的曲调和语言紧密联系在一起的，相对稳定的节奏，音乐是音乐的变化反反复复，唱词多还押腰韵的基本结构。
由于结构的剧本是更多的自由，所以这句话的数量和长度是不固定的乐器伴奏的支声复音歌唱部分往往形成的。
戏曲音乐：傣剧发展的傣族民歌和舞蹈音乐的基础上，借鉴中国汉族歌剧，流行在德宏，保山，临沧傣族贫民窟的艺术手段表达。
傣剧，包括各种各样的男人和妇女唱，男腔多郁可调节的女腔多征用类型。
自20世纪50年代以来，傣剧吸收了傣族民间歌曲和舞蹈音乐，丰富的歌唱，增强了音乐的表现。
戴歌剧咏叹调的基本假设的反复变化的音乐。
由于剧本的话可多可少，唱词组长短不一。
过去，傣剧的伴奏小堂鼓，锣，钹，后逐渐采用各种民族乐器与西方管弦乐组成的一种新型的傣剧带。
民间乐器：傣族的民族乐器演奏乐器，如柳条，葫芦长笛，单簧管，木叶，发出叮叮当当的钢琴，口弦弹拨乐器，西弓弦乐器，如角的叮当叮当作响，象脚鼓的敲击乐器，长亮，光边，光邦，踩镲。
芒金锣：傣族，佤族，壮族，景颇族，德昂族家庭打击乐器。
在云南，广西等少数民族地区流行。
芒锣圆厚的机身，青铜戒指。
锣面的低压中心乳头颠簸。
RIM穿丁字裤孔两种。
玩左手锣，右手执行槌击奏。
不同大小的记录汇编芒击出挂在木架上。
用于舞蹈伴奏和合奏。
9，傣族舞蹈 象脚鼓舞：在云南傣族，景颇族，阿昌族，德昂族，佤族，布朗族少数民族的民间舞蹈流行。
被命名为后一个人逗乐舞蹈，舞者的身体摧毁了象脚鼓。
象脚鼓与芒果树或木棉树树干挖空，并覆盖着牛皮，形如大象英尺。
鼓在其长度约1.7米的老人，老人米的短约0.7米。
龙象脚鼓舞端庄别致，慢舞，击鼓方法多样，富有节奏感的鼓点，在象脚鼓舞的稳定和坚实的，充满活力和强大的运动范围，拒绝鼓，鼓，掖腿和其他技巧动作，灵活的腾跃脚鼓桶鼓，种族鼓的体育内容。
象脚鼓舞代表在云南省的舞蹈，舞蹈的盛大节日居量身定制的象脚鼓的领舞。
孔雀舞：傣语称为“坎罗涌恼人的罗涌”或“坎南罗。
最喜爱的舞蹈，在傣族人，流行在云南德宏傣族景颇族自治州县的西双版纳傣族自治州县。
西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣族人民心目中，孔雀是吉祥，幸福，美丽，象征着，因此，孔雀开屏成为傣族人民最喜爱的民间舞蹈。
为了庆祝泼水节期间，跳孔雀舞的活动是必不可少的，那么，傣族人民一起，打芒锣打脚鼓，跳优美的孔雀舞，庆祝这个节日。
孔雀舞最早的一部花哨的舞蹈，的演员穿着菩萨金冠，脸上布满金刚面具，系着彩色纸张或孔雀花布扎成他的腰，他的线的手刚刚举行的尾巴，孔雀的翅膀，随着节奏的锣鼓美丽的孔雀行动。
后来，没有道具和舞蹈，芒锣象脚鼓伴奏。
跳孔雀舞在傣族地区非常流行，几乎每一个村庄已经跃升更为突出。
加兰舞蹈：傣语称为“坎孔”。
是一个年轻人的集体舞蹈。
主要流行在德宏傣族景颇族自治州，西双版纳傣族自治州一些地区。
今天，只有跳的时候，盛大的节日已成为一个有组织的舞蹈表演。
加兰舞蹈的酒吧大约两米长的竹篦鲜艳的花朵，当两端的花环，移动速度的同时，注重的花圈上的变化，用双手的舞蹈。
和组成民族特色的图案。
花环舞跳极乐，指挥一个人，舞者一起由慢板快板，蹑手蹑脚步，“顿错步小跳动作。
大鸟舞蹈：大鸟舞，傣族称为“坎伦敦。
是一种古老的民间舞蹈的傣族人跳的盛大节日。
主要发生在云南省德宏傣族景颇族自治州瑞丽县地区。
大鸟舞蹈柔软，坚固耐用，强大的行动。
舞主要是大鸟和的雨神摔跤动作和暴力的气质。
的行动将迅速和有力的边缘，突出“三个弯曲的形状不再跳舞。
如：行动的外观一般喜欢挑选一首舞曲风格的表现信天翁病情迅速从空中的视觉下的气魄。
爪手型（手指章开秤风扇）和手掌的手型，手式的加强强度的动作。
大鸟舞蹈表演只有一个或两个人。
最后一支舞大鸟类型的道具，面具，现在更已被抛弃，使舞蹈动作得到了全面发展。
鼓是极其丰富的，深刻有力的鼓点。
十，戴艺术 戴金戴的民族风格纺织品的生产和使用。
戴进苎麻色布为原料织制的十字绣方法的材料，图案和几何图案。
傣族织锦腰织成。
织不合格的宽度，长度有限，织苎麻平原地面组织，较厚的苎麻纱染色的色纬编织成一条细线。
在普通模式的一部分买不起，色纬纬纱在织物表面上的浮色。
戴锦经常使用的小正方形的纸戒指。
大菱鲆模式转向他们经常改变颜色与另一种颜色的纬纱，从而在织物表面上的交流，往往与对角亚皆老街转换的色调。
色调要求和谐图案的颜色，棕色和黑色的戴进的部署。
傣锦十字绣的方法模式，在织物表面浮雕花很多。
经纱整经周围的木轮，然后穿透辊，线全面纬体积小郁管。
卷的经编织木滚子挂在衣架上，扩大经经纱的锦缎画花简单地提全面平纹的班车，另一个穿梭在编织前的第一个十字绣木片花挑起的经线，然后用双双根彩色纬纬色织纱线织成。
打的打刀压纬。
这个方法是不适合于太松或过于精细的织物的生产的，图案不能太复杂。
戴锦质地坚牢度僵硬，美丽的鲜花和更多的床罩或装饰。
傣锦独特的艺术风格，装饰艺术和手工艺用品，也受到其他国家的人民最喜欢的。
喜戴建设 提出了独特的建筑艺术，尤其是Sita和最有名的竹桥的河流。
傣族佛寺建筑精致，庄重的。
的寺庙雕塑和壁画南亚的艺术风格，中原文化，傣族的造型艺术精品的影响。
塔的风格是多种多样的，金刚宝座式，密檐式，楼阁，金钟塔还指出，单塔，双塔，塔。
组塔架主要是中间的大塔，周围的一些小塔，，盈江人孟町塔有小塔超过40，这就像众星捧月，直上云霄，巍峨壮观。
傣家竹楼竹楼是傣族人，在符合当地的条件，创造一种特殊形式的住宅。
傣家竹楼是一个完整的用竹子建造的二层楼房。
住在上层，降低系绳把牲畜。
柱，梁和屋架结构粗的竹篱笆竹编织，砍竹子压平做地板，门，窗，竹，草排的屋顶茅草或葵叶编译。
相关的一些开销，饲养牛，舂米或堆放杂物一些的竹壁粮仓或厨房。
这两个故事集人类居住的主会议室和卧室，一个阳台和露台一侧或两侧。
陡峭的屋顶，屋顶通风孔的两端。
屋檐低，出挑深远，从树荫下的雨效果。
廊下安装楼梯供人上下。
傣家竹楼，通风，阴凉，干净，明亮，可以有效防范野兽，非常安全。
12戴娱乐 数据包丢失的损失不仅是一个传统的娱乐傣族青年男女最喜欢的，而且他们选择的对象，方式，寻找一对夫妇的。
每当戴笠的新年来临之际，姑娘们精心打多的菱形充满了棉花种子四角装饰花穗子中间的绳子提了60厘米的布口袋布条，包还绣有色彩鲜艳的图案。
这是女孩的爱情信物 - 花包。
数据包丢失，男人和女人和几个的包扔彼此的方任何一方的分离。
谁不接收到的包着陆惩罚男性没有收到口袋里的钱丢了的女人，女人不接受的人失去了身体饰品，奖杯，出院回家上显示明显，但已经不上了，到了第二天还是原来的发送的女人。
每年的新年客人丢包的事件一次。
在这一天，女孩在附近的村庄，花枝招展他最好的思妍丽装饰有五六十人来到广场，。
棉籽每人??背着一个包，一个高级领导人做，背着一个蓝色的花，外关方的硬币有很多的挑战，中间间隔不到五丈地。
傣族姑娘为基础的酒吧稳定，棉籽包50或60会抛出，当然，一半掉在了地上，然后失去，一群妇女，竞争的赏金猎人，每人分布铜币3。
还是失去了再次向乘客侧的包过去，他们没有收到，各派出一花独放。
铜币赌博，逾期花四溅，会让你满足的婚礼宴会。
泼水：戴节省浴佛当韩清明前后，也被称为泼水节是一个富有的年轻人，男人和女人狂欢日。
泼水节一天，年轻的男性和女性在村子里，在清晨的山，群去除的野花和分支机构，带来的佛教寺庙拜佛。
中午，佛放在院子里，干净的水浴佛担。
浴毕，花倒。
男人和女人互相泼水，溅水的戏，等到遍体淋漓，然后相携打水游行街，遇到的人，飞溅，飞溅都土司头人或宫，只引述笑脸。
在这一天溅在人体内是吉祥的，这样的人是故意走在街上让年轻人玩扔发疯似的疯狂嬉闹，乐趣，到街上去，直到排水流量前滴。
种族：每年端午节这一天，傣族龙舟竞渡举行，本场比赛，用小木船在河航行，酒吧花彩，每艘船驱动一个以上的年轻男子在河中，使速度比赛中，男性和女性有收拾打扮两岸围观的数百名可能听起来，热闹非凡。
获奖者将获得奖品。
火种灯：的火种灯傣族称为“泼水节Gongfei。
晚上，人们可以看到傣族人民??巨大的火光直冲云霄。
纵火灯是一个传统，在佛教传入西双版纳的泼水节活动，传说，竞争
800字剧本
首先明确一点，剧本区别于任何一种文体形式，我经常看到有的朋友把剧本写成了小说或人物传记，这是不对的，至少是不专业的。
剧本有自己专署的格式，写剧本从某种程度上说是个技术活。
写剧本也不是什么很崇高的艺术创作，这只是一个普通的工种，剧作家和清洁工人没什么区别，都是很普通的工作而已，所以每个人都可以写剧本，每个人都可以当导演。
当然，既然是一个工种，就有自己的规范。
这些规范也许不会让你迅速变成一个专家，但至少能使你看上去像一个专家。
或者，不至于让你糟糕的格式成为审稿人枪毙你稿子的理由。
因为一个审稿人每天要看三到四篇稿子，如果你的剧本格式看上去不怎么专业的话，他完全有理由翻上几页就把你的剧本扔在角落里凉快。
先来看看剧本写作常犯的错误： 1：把剧本写成了小说 刚刚上面提到有的朋友把剧本写成了小说，不是不可以，但那个是文学剧本，根本不能用来指导拍摄和制作。
举个例子，你可以在小说里花几页的笔墨来写一个人的身世，背景，家庭组成，或是用几页的笔墨来描写主角的心理斗争过程，但这些东西是无法表现在电影屏幕上的。
你的剧本就是一个屏幕，你所要表现的是电影屏幕上能被观众直接看到感受到的东西。
像心理活动这类东西是无法很好的表现出来的。
加旁白
当然可以，除非你能忍受主角的画外音在一动不动的镜头里读几页小说。
电影*画面表达情绪，你的剧本就是电影画面，要通过摄像机的角度来写，这可能引起第二个问题。
2：不必要的摄象机标注 如果你这样写剧本：在5号升降台，用盘纳为升70型相机，60mm镜头，由8.5m摇至2m对焦…………如果你这样写，就算过了审稿人这一关，你的剧本也会被导演扔掉。
你不需要教他怎么拍，这不是你的事。
你在写剧本的时候完全不用担心相机的事。
但是不是剧本就不要考虑相机了呢
也不是，你需要考虑相机的关系而不是位置。
剧本里有自己的专用相机术语，多多使用这些术语，能让你的剧本很专业，至少看上去很专业。
1.Angle on 角度对准：比如BILL走出便利店，相机对准BILL。
2.Favoring 主要表现：BILL在一个大广场，人很多，但主要表现BILL。
3.Another angle 另一个角度：换个角度的相机表现BILL在大广场玩的很开心。
4.Wilder angle 更宽的角度：先表现BILL在广场的一角喝可乐，然后镜头拉远，表现BILL所在的广场。
5.New angle 新角度：换个角度表现BILL喝可乐，使镜头丰富。
6.POV 视点：从BILL的视点看东西。
就是第一人称视角。
7.Reverse angle 反拍角度：BILL和SALLY在一起跳舞，先拍BILL看到的SALLY，再拍SALLY看到的BILL，通常是两人的POV互反。
8.Over shoulder angle 过肩镜头：相机越过BILL的肩头看到SALLY，BILL的肩头能把画面自然的分割，很常用的类型。
9.Moving shot 运动镜头：包括跟拍，摇移，追随等等，反正镜头是运动的，至于具体怎么动，还不是现在考虑的问题。
10.Two shot 双人镜头：BILL和SALLY在边喝可乐边交谈，这种镜头的相机不要随意移动，防止“越轴”。
把BILL和SALLY两人连起来有一条轴线，相机只能在轴线一侧运动，如果越过这条轴线，在画面上BILL和SALLY的位置就会左右互换，引起观众视觉上的逻辑混淆。
11.Close shot 近景：强调SALLY美丽的眼睛，但一般少用为妙。
12.Insert 插入镜头：某物的近景，比如天色已晚，SALLY问BILL几点了，BILL抬起手来，接下来可以接一个BILL手表的特写，当然你还可以用此种镜头来换景，比如BILL移开手表时摄象机里看到的已经是夜晚的舞会了。
以上就是剧本里的镜头描写格式，看个例子就明白了。
这是具体的写作格式： 场景说明要黑体，时间地点要黑体，居左 场景中出现的音效要黑体标出 第一次出现的人物名要黑体居中 人物的对话要居中，两边留空，不同人物的对话要另起一行 标明摄象机的关系 标明场景的切换，“切至”就是硬切，“化至”就是加转场的效果，全部居右 如有特效运用，也要用黑体标出 二剧本写作入门 这是我在大学修读剧本写作课程时所得到的体会。
记得当年导师和我们说：「要想写好剧本，就必须懂得剧本的基本知识和理论，搞明白电影的规律
」 今天，身为其中的一员，有幸和大家分享一下我所懂得的剧本理论知识，如有错漏，还望大家多多包容。
简单来说，要写好一个故事，首先要构思好你的故事走向，人物关系，情节高潮，主题思想等…… 美国好莱坞有一套编剧规律：即开端、设置矛盾、解决矛盾、再设置矛盾，直至结局。
中国也有自己的编剧规律：起、承、转、合。
在下面的文字，本人会分类将写作剧本的基本和重要的元素详加论述，并会举出实例加以说明。
< 第 一 节 > 剧本基本理论 ：态度、主题 <<态度 (Attitude)>> 写故事最重要的是对故事的态度，不同的态度会产生不同的效果。
举一个简单的例子，同样是写一个青楼女子的故事，如果作者是以一个淫秽、色情的态度去写，故事自然集中于男女之间欢爱的部份。
相反，如果作者是以一个同情、尊重的态度去写，故事便会集中于描写青楼女子被迫卖身，身不由己的可怜、无奈…… <<主题 (Theme)>> 在下笔写故事之前，你必须要问自己：你要讲一个怎样的故事
是朋友之间的友情(如电影午夜牛郎—midnight cow boy)，男女之间的爱情(铁达尼号—Titanic)，外星人入侵地球的故事(天煞地球反击战)，还是一个控诉战争的故事(杀戮战场—platon)等。
这就是主题。
主题必须十分明确、贯彻、毫不怀疑。
你不能写一套战争片段，一时就怀疑战争，一时就歌颂战争。
主题有如一支指南针，它会引导你创作故事，和贯穿故事中的枝节。
而最重要的是它能避免你在写作中偏离主道。
试举一例，清朝皇帝雍正在野史是一个杀弟、杀父夺位，强奸弟弟妻子的禽兽。
但在雍正皇朝(早期亚视播出的电视剧)作者笔下的雍正，却是一个好皇帝。
因为作者的主题是要写一个好皇帝，所以在故事中只会见到雍正彻夜不眠批奏章、视察农民、减税、推行德政等场面，并没有杀弟、杀父等场面。
所以，一套成功的剧本是要让观众看完后，清楚明白作者想表达的思想和主题。
< 第 二 节 > 创造角色冲突 (create character conflict) 角色冲突是吸引观众的不二法门。
这包括故事角色和角色之间的冲突，角色和他自身价值观的冲突等。
<<方法一： Potogonist Vs Antogonist>> 故事里的人物想做一些事，但有一股力量抗衡他，这就是Potogonist \\\/Antogonist 例如电影怒火风暴(Falling Down)故事中，主角刚刚经历完痛苦的劳狱生涯，当他出狱时，他一心想见回自己的妻子，重过正常人的生活(Potogonist，他想追求的事)。
但他的妻子逃避他，不认他，而四周的人也因他的犯罪纪录而歧视他(Antogonist，阻止他达到目的的力量)。
<<方法二： 不能分解的关系 (unbreakable bonding)>> 当角色和角色之间存在冲突，而且有一个不能分开的结把他们拉在一起，好戏便来了。
举一个简单的例子，男主角的妻子是个三姑六婆、八卦的女人，而男主角的母亲则是个守礼节的传统妇女。
因为环境的因素，主角和他的妻子必须搬进家里和妈妈一起住。
试想两个完全冲突的人：媳妇和奶奶被一个 unbreakable bond 拉在一起时，会是怎样。
< 第 三 节 > 创造表面张力 (create dramatic tension) <<方法一： 让你的观众知道一些事而故事中的角色是不知道的>> 例如故事中的主角闯进了敌人的基地，有支枪在黑暗处伸出来瞄准着他(观众知道但主角不知道)，敌人就快要开枪了，观众也为主角担心。
<<方法二： 让你的观众感到故事中的角色是走在一条错误的路上>> 主角的母亲病了，他全身家只有一百元，于是他便去睹场碰碰运气。
很好运地，主角不停地赢钱，已有几千元，有足够的医药费了。
但他竟然贪胜不知输，继续赌下去，结果输了一局又一局(观众已知他已走在一条错误的路上)。
最后连手上的一百元也输了，竟然还去问大耳窿借钱(他用错误的方法企图达到目的)。
<<方法三： 时间限制 (deadline)>> 故事中某些事件若存着时间的限制，或计时炸弹，能够给观众一股紧张的情绪，并且这股紧张情绪能维持一段长时间。
还有十二个小时，陨石便会撞击地球，地球上超过一半的生物会死亡。
(电影--陨石撞地球) 这辆巴士必须维持在时速一百二十公理，否则车上的炸弹便会爆炸。
(电影--生死时速) <<方法四：转折点 (Turning Point)>> 使用转折点能制造意外的效果，引起观众的预期心理，加强情节张力，从而持续观众对故事的兴趣。
转折点最常出现于故事的前段和后段。
剧本前段的转折点一般用于开启故事和陈列出主角即将面临的各项选择。
至于后段的转折点则指向主角解决危机，收拢故事。
例如著名电影「生于七月四日」(Born on the fourth of July)，主角在故事开始面临第一个转折点：是否要参加越战。
主角最后选择参战，走上战场。
但好景不常，在战争中主角被打破了双脚，要终生坐轮椅。
原本爱国主战的他经历了多件事件后，改变了他的想法。
导致故事结局出现了很出人意表的转折点，他由主战派变成反战派，从而带出反战的主题。
< 第 四 节 > 其它技巧 << 伏笔 (Planting)>> 相信有作文的人都会知道什么叫做伏笔吧
埋下伏线可以吸引观众追看剧情。
例如在电影心计中，主角汤美一早便表露了他有模仿人签名和行为的能力(伏线)，到故事发展到他杀了有钱人迪奇后，观众凭借伏线已经估到主角会假冒迪奇。
<< 关键匙 (Payoff)>> 所谓 Payoff，就是最能象征整个故事的对象。
例如在电影”Apartment”中，那条门匙就是Payoff。
又如著名电影「舒特拉的名单」中，那张犹太人的名单也是Payoff。
<<蒙太奇 (montage)>> 有两个画面，梅花间竹地播出，这就是蒙太奇。
例如在电影教父中，画面一边播出教会里正在举行的神圣仪式，如神父替孩子洗礼，向天主祈祷等。
但另一边画面却转接地播出教会中邪恶的一面，例如教会中的领袖为求夺权，去反对他的人的住所，不停地大开杀戒。
蒙太奇亦可以指一些不同而没有关系的画面,当他们剪接在一起的时候,会产生另一种意义,简单来说,如第一画面中有一只手正在投球,而另一画面是另外一只手接到一个球,然而球不见得是同一个,但当两个画面前在一起的时候,就是一个人把球投给另外一个人,注意\\\/若中间再加入另外的画面,这意思就完全不一样了!! (注：这一段蒙太奇的文字解释由网友「贝戈」提供) < 第 五 节 > 剧本三大忌 <<写剧本变写小说>> 剧本写作和小说写作是两样完全不同的事，要知道写剧本的目的是要用文字去表达一连串的画面，所以你要让看剧本的人见到文字而又能够实时联想到一幅图画，将他们带到动画的世界里。
小说就不同，他除了写出画面外，更包括抒情句子，修辞手法和角色内心世界的描述。
这些在剧本里是不应有的。
举一个简单的例子，在小说里有这样的句子： 「 今天会考放榜，同学们都很紧张地等待结果，小明别过父母后，便去学校领取成绩通知书。
老师派发成绩单，小明心里想：如果这次不合格就不好了。
他十分担心，害怕考试失败后不知如何面对家人……』 试想，如果将上面的句子写在剧本里，你叫演员看了怎样用动作去表达。
如果要用剧本去表达同样的意思，就只有写成如下： 「 在课室里面，学生都坐在座位上，脸上带着紧张的表情，看着站在外面的老师。
老师手上拿着一叠成绩通知书，她看了看面头的一张，叫道：「陈大雄
」大雄立刻走出去领取成绩单。
小明在课室的一角，两只手不停地搓来搓去。
他看出课室外面，画面渐渐返回当日早上时的情景。
小明的父母一早就坐在大厅上，小明穿好校服，准备出门，看了看父亲，又看了看母亲，见到他们严肃的脸孔，不知该说些什么。
小明的父亲说：「会合格吗
」小明说：「会……会的。
」 「陈小明
」老师宏亮的声音把小明从回忆中带回现实。
老师手上拿着小明的成绩单看着他，小明呆了一会，才快步走出去领取……』 <<用说话去交待剧情>> 剧本里不宜有太多的对话(除非是剧情的需要)，否则整个故事会变得不连贯，缺乏动作，观众看起来就似听读剧本一样，好闷。
要知道你现在要写的是电影语言，而不是文学语言。
只适合于读而不适合于看的便不是好剧本。
所以，一部优秀的电影剧本，对白越少，画面感就越强，冲?力就越大。
举一个简单的例子，比如你写一个人打电话，你最好不要让他坐在电话旁不动，只顾说话。
如果剧情需要，可让他站起来，或拿着电话走几步，尽量避免画面的呆板和单调。
<<故事太多枝节>> 很多人写剧本都写得太多枝节，在枝节中有很多的角色，穿插了很多的场口，使故事变得复杂化，观众可能会看得不明白，不清楚作者想表达什么主题。
试想如果在一幕电影中同时有十几个重要的角色，角色之间又有很多故事，你叫观众在短短时间里那能把每一个角色记得这么清楚。
其实，写剧本有一句格言：「 Simple is the best! 」愈简单的故事就愈好。
大家想想你们所看过的好电影中，它们的剧情是不是都很简单。
例如电影铁达尼号(Titanic)只是讲一艘大船下沉，而下沉当中男女主角产生了爱情。
其它电影也一样，简单到报纸短评用短短几十个字就能讲出故事大纲。
但是，简单永远是最困难的
雷雨的故事简介
万家宝曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名万家宝，字小石，小名添甲，曹禺笔名的来源是因为本姓“万”（繁体字），繁体万字为草字头下一个禺。
于是他将万字上下拆为‘草禺’，又因“草”不像个姓，故取谐音字个‘曹’，两者组合而得曹禺。
汉族，祖籍湖北潜江，出生在天津一个没落的封建官僚家庭里。
是中国现代话剧史上成就最高的剧作家。
曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。
其作品、、、的出现也标志着中国现代话剧艺术的成熟，被人称为“中国的”。
1996年12月13日，因长期疾病，曹禺在北京医院辞世，享年86岁。
梗概20年代一个夏天，气候闷热逼人，室外没有阳光，天空昏暗，暴风雨即将来临。
周公馆的老爷周朴园由于处理矿工罢工，一直忙于公务，回到家里没有看到太太蘩漪。
客厅里侍女四凤正在滤药，她的父亲鲁贵昨天连喝带赌，欠了别人的债，正厚着脸皮向女儿要钱呢，“如果你不给，我就要把你和大少爷之间的私情张扬出去。
”四凤无奈，只得给他钱打发他走，鲁贵一高兴，告诉四凤大少爷和他的继母蘩漪有乱伦关系，正在这时蘩漪走进客厅，向四凤打听大少爷的消息。
太太这么一问，四凤心里更紧张了，太太又请她母亲来，不知安的什么心。
这时，蘩漪的亲生儿子蹦蹦跳跳地跑进来，他对母亲说，他想把自己的学费分一半给四凤，好让她去上学，因为他正热恋着四凤。
正当此时
