中国扬子集团的企业概况
中国集团最早成立于1980年，已发展成为国家大型国有企业，并于1995年由其前身中国电气（集团）公司改制成为国有独资公司，公司在经营范围上被授予资产、资本以及工业、农业和副业等产业和行业的全方位经营权。
拥有经国家认定的国家级企业技术中心，享有进出口自营权。
座落于江畔的中国扬子集团公司，成立于1980年，作为华东地区支柱企业，立足于中国大型现代化企业之林。
迄今，集团公司已拥有35个子公司，在职员工总数达6000多人，经过30多年的创业和发展，集团公司已成长壮大为占地面积2673亩，公司已成长拥有近50多亿元总资产的跨地区、跨行业、跨所有制的国家大型一档企业集团。
现在发展现状（1）扬子空调：主营分体式家用空调、户式中央空调、大型商用空调机组和热泵热水机组等系列产品，长期致力于人工环境工程研究和节能环保技术研究，是目前国内大型的暖通和制冷设备制造供应商之一。
（2）扬子地板：安徽扬子地板股份有限公司一直以来始终关注产品的品质保障与提升，从选材、研发、生产到销售、服务实行全程品质监控，最大化地追求产品的性能价格比优势，在消费者心目中形成了良好的口碑，这是扬子地板市场占有率持续快速提升的最关键性因素。
扬子地板三大销售明星产品——古典艺术系列、经典大印象系列、超实木E0健康系列地板自推出以来，在同类产品中居于绝对领先优势，单项产品全国市场占有率遥遥领先，成为业内的典型代表。
（3）扬子热水器：扬子电热水器，依托扬子集团三十年家电制造经验，遵循高标准设计要求，打造电热水器“安全专家”。
并在安全的基础上，承秉扬子的健康理念，创新出更加健康舒适热水，满足现代人的生活理念，让更多的人拥有健康生活。
（4）扬子壁纸：滁州扬子新材料科技有限公司中国扬子集团·壁纸致力于高档装饰壁纸的研发生产与服务，公司在上海、广东等地设计师进行联合产品设计和开发，确保产品的艺术风格；实现一流的生产工艺和品质管理，满足客户至高品质的需求。
（5）扬子太阳能：滁州扬子新材料科技有限公司（原中国扬子集团扬子太阳能制造有限公司）以扬子雄厚的资金实力为基础，致力于打造太阳能行业航母，有效整合市场资源，全方位推出绿色节能的太阳能热水器，安全环保的电热水器，高效快捷的煤燃气热水器，针对不同地区采用相应的产品线组合，凭借扬子卓越的科技开发能力，开发出全新理念的产品，确保全线产品满足人性化需求。
（6）扬子净水机：2010年项目正式注册成立滁州扬子沃特净化设备有限公司建厂运营。
2011年年底由滁州集团总部迁至安徽合肥，并建立专业的RO机生产研发基地，同时将公司的营销总部迁至合肥，专职于扬子水处理品牌运营；生产线主要对新品RO机的研发装配及对外OEM\\\/ODM等业务承接。
（7）扬子洗衣机：中国扬子集团滁州扬子洗衣机有限公司,创建于2000年，是一家主要从事洗衣机、家用电冰箱、脱水机、小家电等产品制造、销售的家电工业企业，是中国扬子集团有限公司唯一授权生产、销售“扬子”牌洗衣机的专业厂家。
（8）扬子卫浴：滁州扬子集成卫浴有限公司为中国扬子集团旗下唯一一家专业从事卫生间全套卫浴用品的集设计、生产和销售服务一体的大型企业，占地46亩。
公司主营卫生间各类陶瓷洁具、实（橡）木浴室柜、龙头花洒及五金挂件、各类淋浴房和浴缸、高端智能卫浴等全系列卫浴产品。
公司自2006年创办以来一直保持着稳定、快速的增长，向大规模、高水准的卫浴企业挺进。
（9）扬子空气源：滁州扬子新材料科技有限公司中山分公司凭借其雄厚的科研实力，全新的设计理念，在新能源空气能热泵技术上取得骄人成绩。
扬子空气能热水器一经上市，就好评如潮，赢得广大消费者的“金口碑”。
（10）扬子空气净化器：随着地球环境不断的恶化人们对于健康生活的概念越来越重视，所以公司在战略上站在至高点，也花重金投入研发有关民生健康的高科技产品。
所以多款制造工艺精良、具有多项专利、功能全面的扬子空气净化器、果蔬解毒机应运而生
扬子健康生活电器，依托扬子集团三十年家电制造经验，遵循高标准设计要求，将打造中国健康生活电器的高端品牌
中国扬子集团现在就分为众多子公司独立经营。
有扬子电热水器、扬子洗澡机、扬子橱柜、扬子地板、扬子太阳能等，每个子公司独立运营一个项目。
其中扬子电热水器特别另外，在众多项目中脱颖而出。
扬子电热水器年销售额突破亿元大关，全面跻身热水器行业前十名，这是整个中国扬子集团改革后独立运营产品的首个优先突破，旗下产品包括了有：扬子储水式电热水器、扬子即热式电热水器、扬子速热式电热水器、扬子洗澡机等产品。
简述唐朝诗歌如何分期,以及各时期诗歌分别有何特色
唐诗——中国古典诗歌的高峰 一 唐朝是我国古典诗歌的全盛时代 1数量巨大，作者众广 康熙年间彭定求等人所编《全唐诗》收录48900余首，后人编纂《全唐诗补编》2000多首，共计5万余首。
作者2200余人。
2诗体完备 四言、五言、七言、杂言的古诗乐府以至律、绝各体，无不应有尽有。
（1）近体诗的形成 律诗在唐初才形成；绝句开始讲究平仄对仗。
近体诗格律严密，整齐匀称，而又声调抑扬起伏，富于形式美和音乐美。
（2）古体诗的新变 七言古诗大为盛行。
七言诗比较清新流畅，而五言诗则比较典雅庄重。
古体诗掺杂律句。
如高适的《燕歌行》几乎全是用律句组成的；白居易的《长恨歌》也用了大量的律句。
古乐府之外，创作了大量“即事名篇”的新乐府诗，如白居易用新题创作的《新乐府》。
3流派众多，风格多彩 风格：雄浑、高亢、飘逸、清奇、绮丽、纤冶、幽深、奥峭、冲淡、平易等等，无所不有。
流派：王孟田园山水诗派、高岑边塞诗派、元白新乐府诗派、韩孟诗派、李杜、小李杜；诗仙、诗圣、诗佛、诗鬼诗怪…… 4题材扩大，内容充实，反映了当时广阔的社会风貌。
二 唐诗繁荣的原因 （一） 社会因素 1经济的繁荣 文化发达 中外交流 国势强大 思想活跃（提高了道家和道教的地位佛教自由传播） 2帝王提倡，诗赋取士 3绘画\\\/音乐\\\/书法\\\/舞蹈的繁荣 （二） 诗歌本身的发展 1继承《诗经》\\\/汉乐府的现实主义传统。
杜甫继陈子昂之后发扬了我国古代诗歌的现实主义的优良传统，并为中唐以后的诗歌开辟了一条新的道路，把现实主义推到了更为成熟的阶段。
白居易提倡“文章合为时而著，歌诗合为事而作”是对现实主义创作理论的总结。
继承屈原《楚辞》的浪漫主义传统 2继承了前代浪漫主义创作的成就。
李白诗歌诗中常常可看到像在《离骚》中所构造的那种奇幻的境界，读到类似《楚辞》的带有“兮”字的句调，如《梦游天姥吟留别》《蜀道难》 中唐李贺主要学习《九歌》从他的《雁门太守行》很明显的可以看出《九歌 国殇》的影响。
3学习齐、梁以来的文人诗歌的表现形式和艺术技巧：由沈约的“四声”“八病”到诗歌平仄格律的定型——近体诗（今体诗、格律诗）的诞生 唐诗分期概况 初唐诗歌新陈代谢 唐高祖武德元年至睿宗延和元年（618－712）约100年 （一）宫体诗的末流 绮错婉媚的“上官体”（上官仪） “沈宋”：沈佺期 宋之问 沈佺期《独不见》（《古意呈补阕乔知之》 卢家少妇郁金堂,海燕双栖玳瑁梁。
九月寒玷催十叶,十年征戌忆辽阳。
白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见,更教明月照流黄。
《杂诗》： 闻道黄龙戍，频年未解兵。
可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。
谁能将旗鼓，一为取龙城
宋之问《度大庾岭》： 度岭方辞国，停轺一问家。
魂飞南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
《度汉江》： 岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
“文章四友”：李峤 崔融 苏味道 杜审言 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》： 独有宦游人，偏惊物候新。
云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿萍。
忽闻歌古调，归思泪沾巾。
（二）初唐四杰“王扬卢骆” 王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁》 扬炯《从军行》： 烽火照西京,心中自不平。
牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画,风多杂鼓声。
宁为百夫长,胜作一书生。
. 卢照邻：《长安古意》 长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
游蜂戏蝶千门侧，碧树银台丌种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识
借问吹箫向紫烟，曾以学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘贴双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云著蝉翼，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠 没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
骆宾王： 《在狱咏蝉》： 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
那堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进, 风多响易沉。
无人信高洁,谁为表予心。
虞世南：《蝉》 （三）陈子昂的复古与革新 陈子昂 ：《登幽洲台歌》前不见古人…… “吴中四士”： 贺之章（四明狂客）《回乡偶书》 少小离家老大回…… 离别家乡岁月多 近来人事半消磨 张旭《山行留客》： 山光物态弄春辉,莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。
包融 张若虚《春江花月夜》 盛唐诗歌的百花争艳 唐玄宗开元元年至代宗永泰元年（713－765）52年 (唐玄宗开元元年到代宗大历元年) 一 边塞诗派（高岑诗派） 高 适：《燕歌行》： 开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者； 作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。
男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远成辛勤久，玉箸应啼别离后。
少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有
杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋
君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军
《别懂大》：千里黄云白日曛…… 岑 参：《走马川》： 君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞， 汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨， 风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰， 幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短全优不敢接， 军师西门伫献捷。
《白雪歌送武判官归京》： 北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
王昌龄：《出塞》秦时明月汉时关…… 《从军行》青海长云暗雪山…… 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
《闺 怨》：闺中少妇不知愁…… 王之涣《登鹳鹊楼》 《梁州词》黄河远上白云间…… 崔 颢《黄鹤楼》 《长干行》二首;君家在何处…… 家临九江水，来去九江侧。
同是长干人，生小不相识。
二 山水田园诗派（王孟诗派） 孟浩然《望洞庭赠张丞相》：八月湖水平 涵虚 气蒸 波撼 欲济 端居 坐观垂钓者 徒有羡鱼情 《过故人庄》 《宿桐庐江寄广陵旧游》 山瞑听猿愁，沧江急夜流 风鸣两岸叶，月照一孤舟 《春晓》 王 维：《观猎》 风劲 将军 草枯 雪尽 忽过 还归 回首射雕处， 千里暮云平 《少年行》 新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
《使至塞上》： 单车欲问边，属国 征蓬 大漠孤烟直 长河落日圆 《山居秋瞑》空山新雨后 《渭城曲》（送元二使安西、阳关三叠） 《九月九日忆山东兄弟》 储光羲、常建、祖咏、裴迪、丘为 常建《题破禅寺后禅院》。
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性;潭影空人心。
万簇此俱寂,惟闻钟磬音。
三 李白和杜甫 唐诗的中兴 中唐，唐代宗大历元年至敬宗宝历二年 （766－826）约60年 一 中唐前期的低潮 韦应物《滁州西涧》 独怜幽草涧边生…… 李 益《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪…… 不知何处吹芦管…… 卢 纶《出塞》林暗草惊风…… 月黑雁飞高…… 元结和顾况 （ 新乐府诗 杜甫白居易之间的桥梁） 二 新乐府运动和白居易 “元白诗派” 元 稹《连昌宫词》 《遣悲怀》十三 遣悲怀 元稹 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。
昔日戏言身后事，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费辞。
同穴冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
《离思》： 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。
” 其他新乐府诗人：“张王乐府” 张籍 王建 李 绅《悯农》 春种一粒粟 锄禾日当午 三 韩孟诗派 四 刘禹锡和柳宗元 《竹枝词》 怀古绝句 五 李 贺 唐诗的夕阳返照 晚唐，唐文宗大和元年至昭宗天祐四年 （827－907）80年 “小李杜”
中国强化地板十大品牌
各位老师，各位同学： 大家好
今天，我演讲的题目是--《诚信，永不凋零的心灵之花》。
2004年5月，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现，口袋里的钱买车票还差5元。
他在南京举目无亲,在万般无奈之下，他向玄武区的一位民警借了5元钱。
5元钱，也许，谁也不会放在心上，更何况是一个被城里人认为素质并不高的农民借去的呢
但是，第二天一大早，这位农民却将5元钱给这位民警送来了。
这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震撼人们的心灵。
《狼来了》的故事我们实在听得太多太多了。
然而，因丢诚信而失羊的痛苦教训，你吸取了吗
亲爱的朋友们，请吸取放羊娃的教训
不要再愚蠢地认为在丢失诚信后还可以再挽回。
难道被狼叨走的羊儿还无法唤醒你的觉悟吗
难道你愿意过那种除了欺骗，还是欺骗的生活吗
如果你的回答是不的话，那么，请你把“诚信”时时放在你心中吧
诚信，是春天的花儿，只有开过花，才会结出完美的硕果； 诚信，是建房的泥浆，缺少它的粘合，便不会有牢固的大厦； 诚信，是植物的肥料，没有它的注入，就不会有茁壮的绿物。
鲁迅先生说过：“诚信，为人之本也
诚信，比金钱更具有吸引力，诚信，比美貌更具有可靠性，诚信比荣誉更有时效性
” 是啊
诚信，是一种美德，是一种源源不断的财富；诚信，是一种取之不尽，用之不竭的智慧。
诚信，像永恒的星辉，独放光彩， 诚信，以水滴石穿的坚毅渗入人心， 诚信，用春风般的胸怀感召着众人
诚信，是耀眼璀璨的阳光，他的光芒普照大地； 诚信，是广阔无垠的大地，他的胸怀承载山川； 诚信，是秀丽神奇的山川，他的壮丽净化人们的心灵； 诚信，是最美丽、最圣洁的心灵，他让人问心无愧、心胸坦荡。
诚信，如此珍贵，我们应该从我做起，从现在做起，让诚信的种子，在我们的心田中，生根、发芽、开花、结果。
同学们，让我们守住诚信的阵地，让诚信之花永远绚丽，永远绽放
我的演讲完了，谢谢大家
2. 近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。
这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，所以大家一团和气，没有什么可以争执的东西。
现在我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有特别清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。
随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。
因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。
因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。
各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。
为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。
如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，所以就有了各种不诚信的纷争，其实背后，不过是个利字也
但这依然是一种进步而不是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非现在这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地方也是一样，像福建晋江、浙江温州等等，其地方产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
如何呼唤诚信回归
有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧
另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。
一个蛋糕如何才能分得公平
这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。
没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。
这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就非常不稳固，并且最终影响到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
所以，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”；有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。
两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和文明化的致命软肋。
