趣味对联之析字联
析字联 拆拼法，又称析字法，是在楹联创作中，将楹联中某些汉字的形体分拆或合并，巧妙地制作联语的一种方法。
拆拼联主要是化形，将字形拆拼，属于文字离合的方法。
用拆拼法制作的联语，既要保持楹联原有的对仗特点，又要受所拆拼的字的形体结构的严格约束，因而在制作时有一定难度。
但是制得好的拆拼楹联，能使语言曲折有致，而又耐人咀嚼，有如用拆拼法所制作的谜语一样，富于趣味性*。
好的拆拼楹联实有画龙点睛之妙，从而使联语达到某种特殊的艺术效果。
拆拼法主要有三种形式。
1.拆字 拆字，即化整为零，就是将一个或数个独立的汉字折成若干个独立的汉字，并用所拆之字完成和表达一个完整的意思。
如： 鸿是江边鸟； 蚕为天下虫。
鸿是由江、鸟二字组成，蚕是由天、虫二字组成。
一是左右结构，一是上下结构。
一作鸟，一作虫，江对天，可为严对之例。
再看下联： 凤山山出凤，凤非凡鸟； 龙口口回龙，龙本宠身。
相传出句是广西凤山县第八代土官之女韦小姐所撰。
其人才貌过人，及笄之年，求婚者络绎不绝，韦小姐想觅一匹配郎君，遂出上联征偶。
求婚者绞尽脑汁，却无一应对，故此韦小姐也遗憾终身而命归九泉。
上联以当地地名出句，环环相扣，又将“出”、“凤”析出。
由二三字组成第四字，第五字又与第一、第六字相同，八、九两字合起来又构成第六字。
下联为今人所作，龙口为山东一市名，以龙对凤，对工得体，有龙凤呈祥之意。
回字又析出两口字，同出句相比有异曲同工之妙。
“宠身”所指“龙”字，比较上联，不失风采，可谓出句之佳对。
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为字组词
以此开头的词字样 字眼 字母 字形 字迹 字典 字里行间 字号 字体 字面 字幕 字句 字画 字数 字斟句酌 字符 字据 字正腔圆 字节 字母表 字纸 字谜 字帖 字书 字汇 字字珠玑 字模 字纸篓 字挟风霜 字帖儿 字条，字条儿 字盘 字码儿 字类 字块 字幅 字调 --------------------------------------------------------------------------------以此居中的词十字路口 数字化 金字塔 金字招牌 红十字会 只字不提 写字楼 十字架 老字号 大字报 写字台 小字辈 打字机 十字军 新华字典 待字闺中 逐字逐句 写字间 三字经 十字街头 天字第一号 文字学 文字狱 活字印刷 千字文 八字胡 十字路 一字千钧 一字千金 文从字顺 一字长城 八字没一撇 八字没见一撇 一字之师 一字一珠 一字不苟 一字不易 一字一句 一字褒贬 八字打开 句斟字酌 一字一板 一字长蛇阵 走八字,走八字儿 缀字课本 转字锁 注音字母，注音符号 注音字母 之字路 正字法 酉字牌 永字八法 银字笙 银字棨 银字儿 银字觱栗 译字生 译字官 乙字库 一字值千金 一字阵 一字一泪 一字王 一字书 一字师 一字三缣 一字入公门，九牛拔不出 一字千秋 一字连城 一字巾 一字兼金 一字封 一字不识 一字不落 咬字眼儿 咬字眼 咬字儿 亚字牌 行间字里 心字香 小字本 象形文字论 习字帖，习字簿 惜字如金 希腊字母 西字脸 五字诗 五字句 五字城 无字悟 无字句 无字儿空瓶 无字碑 文字缘 文字饮 文字癖 文字交 文字改革 文字禅 王字鲤 卍字巾 万字头巾 万字顶头巾 挑字眼儿 挑字眼 填字谜 田字草 天字一号 送字样子 四角号码查字法 斯拉夫字母 数字信号处理器 数字相机 数字式仪表 数字控制 数字电子计算机 数字电视 数字电话 数字程控交换 手指字母 识字知书 识字班 十字路头 十字库 十字口 十字军东侵 十字街口 十字街 十字花科 十字格 十字镐 十字打开 十字饼 十七字诗 十六字心传 十六字令 十六字诀 省字号 生态金字塔 山字太守 山字镜 山字肩 三字狱 三十六字母 人生识字忧患始 青字牌 嵌字格 铅字合金 七字谱 七字法 品字梅 品字坑 品字封 拼音字母 片言只语，片言只字，片言一字 僻字涩句 农业八字宪法 没字碑 卖字号 罗马字母 连字符 拉丁字母表 拉丁字母 抠字眼儿 抠字眼 康熙字典 刊字匠作 句栉字比 句比字栉 禁字体 锦字书 锦字回文 金字牙符 金字塔报 金字牌 金字经 借字儿 检字法 减字木兰花 甲字库 集字诗 活字合金 活字典 活字本 活字版 换字文章 汉字输入设备 汉字库 汉字国际码 汉字编码 汉语拼音字母 汉语大字典 国际红十字大会 瓜字初分 古文字学 工字梁 工字钢 个人数字助理 纥字不识 辅音字母 抚字催科 福字履 凤字牌 风字砚 蠹字鱼 丁字梁 丁字街 丁字镐 丁字尺 丁字步 迭字诗 电子数字计算机 电影字幕 第七个十字架 赤十字会 拆字诗 拆字令 拆字格 查字法 丙字库 笔画查字法 背字儿 豹字牌 八字牙梳 八字须 八字行船 八字宪法 八字帖儿 八字帖 八字门楼 八字眉 八字军 八字脚 八字还没有一撇 八字帆 八字步 阿拉伯字母 --------------------------------------------------------------------------------以此结尾的词名字 数字 文字 签字 十字 天文数字 大字 写字 汉字 打字 关键字 赤字 八字 红字 识字 财政赤字 白字 中国字 小字 题字 繁体字 错别字 金字 错字 简体字 认字 刻字 练字 咬文嚼字 黑体字 别字 逐字 象形文字 生辰八字 铅字 单字 吐字 生字 脏字 测字 活字 方块字 排字 楔形文字 刺字 古字 说文解字 习字 数目字 识文断字 简化字 咬字 片言只字 片纸只字 不易一字 白纸黑字 拆字 本字 草字 正字 表字 学字 拆白道字 不立文字 画十字 载酒问字 待字 铸字 杂字 韵字 有效数字 咏字 蝇头字 蝇头小字 蝇头细字 银字 音字 音素文字 音节文字 阴字 逸字 易字 异体字 遗字 一字 齩文嚼字 咬音咂字 咬文齧字 咬文啮字 洋字 洋码字 阳字 雁字 艳字 衍字 颜字 押字 押文字 训字 驯字 许字 虚字 休息字 姓字 新文字 心字 蟹形字 蟹行字 蟹行文字 斜行字 晓字 响字 香字 相字 细字 惜字 析字 误字 五字 五云字 五印字 无骨字 无丁字 问字 未字 伪字 卍字 外动字 脱字 图画文字 透字 铜字 铜活字 同字 同源字 同义字 通字 通用字 通借字 通假字 帖字 铁字 铁十字 添前字 体目文字 胎字 遂字 俗字 俗下文字 俗体字 送字 宋体字 双字 刷字 署字 熟字 疏字 梳文栉字 书字 手字 手头字 实字 识知无字 识文谈字 时辰八字 省字 生死文字 生庚八字 舍字 少字 尚字 上口字 善字 山字 杀字 僧字 三字 三写易字 乳字 如字 融字 佉卢文字 且字 切字 千金字 奇字 七字 破字 破体字 平字 平安字 贫于一字 拼字 拼音文字 骈字 片字 片言只语，片言只字，片言一字 片言一字 批八字 女直字 牛识字 涅字 泥活字 难字 内动字 牧字 目不识字 母字 默字 摹字 谬字 明字 描字 谜字 美术字 没字 盲字 码字 罗马字 罗马数字 绿字 绿文赤字 榴皮字 灵字 炼字 联字 联绵字 联绵词，联绵字 连绵字 连环字 隶字 立字 冷字 款字 控制数字 蝌蚪文字 科斗字 科斗文字 刊字 楷字 静字 锦字 矜句饰字 今字 借字 介字 解字 结字 讲文张字 贱字 翦字 简字 简化汉字 简笔字 检字 减字 减笔字 机中锦字 讳字 黄金心字 坏字 画字 花字 鸿章钜字 鸿章巨字 红一字 横字 合音字 合体字 国字 闺字 骨甲文字 古文字 复字 负字 抚字 凤字 腓字 仿宋字 方字 方正字 方丈字 梵字 梵王字 繁字 烦字 番字 发字 恶字 讹字 多音字 多音多义字 对字 蠹字 动字 迭字 点字 点指画字 点纸画字 道字 盗名字 倒字 倒用字 丹字 代字 雌字 春山八字 捶字 虫叶成字 虫蚀字 衬字 陈正字 拆牌道字 蚕眠字 布字 不字 擘窠字 擘窠大字 表意字 表意文字 壁中字 贝字 宝字 榜字 败字 百字 巴字 八思巴字 八个字 拗字 阿拉伯数字
鸿是江边鸟下一句
漫谈汉字与汉文化 文化，从广义上讲是人类历史实践过程中所创物质财富和精神财富的总和。
而从狭义上说，它只着眼于精神方面，指社会的意识形态、价值观念、审美情趣、民族心态、生活方式、风俗习惯，等等。
这里所涉及到的文化是作比较宽泛的理解的。
何九盈先生在《汉字文化学》中指出：“文字是文化的产物，又服务于文化，促进文化的发展，它自身又是文化的一部分。
”汉字作为自源文字，是汉族的祖先在长期的社会实践中创造的，它是汉文化的产物。
先有汉文化，然后才有汉字，但它又服务于汉文化，对促进汉文化的发展起到了巨大的作用。
我们从“以汉字构形理据看汉字的文化内涵”和“以汉字形为本体看产生的文化现象”两个方面，举例性地说明汉字与汉文化的密切关系。
一、 以汉字构形理据看汉字的文化内涵 国学大师陈寅恪先生曾经说过：“依照今日训沽学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。
”汉字作为语素文字，是形音义的统一体，在它的自身结构中蕴含着丰富的文化因素，这一点是不容置疑的。
我们探究汉字字形的构字理据，可以发现汉民族诸多的文化特征。
现在和钱币有关的字，像财、货、贡、贫、赈、费、赏、赠、贪、贷、赊、贿赂之类都属贝部，贝不过是一种介壳，为什么可以用它来表示钱币的含义呢
东汉许慎在《说文》里解释说：“古者货贝而宝龟，……至秦废贝行钱。
”可见中国古代曾经用贝壳当作交易的媒介物，秦以后才废贝行钱，但是这种古代的货币制度在文字的形体上还保存着它的蜕形。
查《说文》，竹部的汉字共有147个，为何如此呢
这就在于中国盛产竹子。
我国有370多种竹子，约占世界竹类的三分之一。
秦汉时的北方由于气候比现在温和，黄河以北地区还产竹。
富饶的竹源，使我国在殷商时代就跨入了竹子文明时代。
仅殷商时代诞生的竹简就延续了两千多年，构筑了中华民族的竹文化。
从远古的女娲用竹做笙簧，羿使用弓箭“射九日”神话始，我国人民种竹、爱竹、用竹盛行。
汉民族的衣食住行同竹子发生了密切的关系，在汉字中留下了竹文化的鲜明印记。
汉语中表示思想的器官和思想、感情的汉字都从心旁（或心的变形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、忆、恼、悦、惮、愠、恭、慕。
这是古人对客观事物认识的一种观念的反映，我们的先人认为心这个器官是专管思考的，心是思维的器官。
《孟子 · 告子上》曰：“心之官则思。
”这就是明证。
鉴于先人们这种文化认识，于是在造字时，留下了一批从心旁的表示思想、感情的汉字。
现在的纸是用竹质和木皮等制造的，但是当初造字时纸字为什么从系呢
由此我们可以推知，在东汉蔡伦没有发明造纸的新方法和新质料以前，中国曾经用丝絮造过纸的。
我们从“斩”字的结构看，可以证明古代有一种车裂的酷刑。
《说文》云：“斩从车斤，斩法车裂也。
”清人段玉裁注：“此说从车之意。
盖古用车裂，后人乃法车裂之意而用铁钺，故字亦从车，斤者铁钺之类也。
”显然，古代这种“蛮性的遗留”，今人也不必为之讳言的。
杨成能先生在《由文字学上推得之先民文化遗迹》一文中认为，从《说文》中“见从某部字之多少，即可见某物于先民文化之关系密切与否。
观从土之字一百三十，从金之字一百九十五，则可推知金属与先民文化之关系视土为繁。
又观从马之字凡百十有五，从牛之字凡四十有五，则可见马属与先民文化之关系，较牛为重。
”这种比较，也是有一定道理的。
另外，我们从新字的产生和旧字的消亡中，也可看出某些文化因素的变动。
新字的出现和社会生产、社会生活、文化科学各方面的发展是分不开的。
从“金”旁的字，两周以后才大量出现，“铁”字不见于两周金文，所以从“金”的字的大量出现，只有在青铜器高度发达以后才有可能。
而“铁”字也只有在能够生产“铁”的条件下才能够创造出来。
再如从竹的“箴”到金属的“针”（繁体字左为“金”，右为“咸”），也有一个从竹针发展到金属制针的历史过程。
就是到了现当代，由于化学的突飞猛进的发展，发现了若干新的化学元素，为此，表示新的化学元素的新造汉字共计有56个，如：氧、氯、氟、氖、碳等。
在《说文》里有不少从“马”、从“牛”、从“羊”的字，有关于性别的，有关于年龄的，有关于形状的，有关于颜色的，有关于动作品性的，不一而足。
如：公马叫“骘”（zhì）,红黄色的马叫“骍”（xīng）, 长髦牛叫“犛”（máo）,被阉过的羊叫“羯”（jié），等等。
这些字也只有在畜牧业高度发展后才能出现。
同样，随着由畜牧业为主的社会过渡到农业为主的社会，上述这些“字”所代表的事物并未消失，可代表它们的“字”都逐渐消亡了，有的干脆成了“死字”。
张世禄先生的《文字上之古代社会观》，就试图用文字来证明“人类社会之演进，大都由渔猎而畜牧，由畜牧而耕稼”的。
总之，汉字中有极其丰富的文化内涵，折射出古代的社会生活、社会意识、民族风情等等，这些都是研究中国古代社会的极好史料。
二、 以汉字形为本体看产生的文化现象 汉字产生以后，以汉字形为本体出现了许多汉民族特有的文化现象，列举如下： 1、对偶和对联 对偶就是连用一对长度相等、结构相同、语义相关的语句，使表达均匀对称的一种修辞格。
汉语的书写形式汉字是方块字，每个音节写在纸上占有的空间也相同。
对偶是汉语修辞格中所特有的，是最具有汉民族特色的一种修辞手段，它深深植根于汉文化之中。
像五言律诗、七言律诗的颔联（三四句）、颈联（五六句）都要求用严格的对偶句，如“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”（王维《山居秋暝》）、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台”（杜甫《登高》）。
古典小说各章回的标题，多采用对偶，精炼地概括本回的中心，如“林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林”（《水浒传》）、“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”（《红楼梦》）。
对联是对偶中的一种特殊格式，是写在纸上、布上或刻在竹子上、木头上、柱子上的对偶语句。
过年过节贴对联，已成为汉文化不可或缺的一部分。
春联、婚联、挽联、店联、楹联，就是一部大书，各有千秋佳作。
这里仅以对联广告为例说说。
广告运用对联这种形式，也有很长历史。
据说号称清代第一大才子的纪晓岚是个对对子的高手，他为大栅栏一家剃头店写了一副门联：“虽然毫发技艺，却是顶上功夫”。
上世纪30年代有一种“三星白兰地”的酒一直销路不畅，结果厂主想出一个绝招，在报上公开为一副上联征求下联，上联是“五月黄梅天”，应征者多如潮涌，当然最匹配的下联是“三星白兰地”。
依靠这副对联，“三星白兰地”名声大振，生意兴隆。
上海的“宽鼎皮装”也专门征集过对联广告语，中选的是：“宽让三分利，鼎新一品装”。
其他广告对联如：“与时空同在，似日月常辉”（雷达表）、“少一份噪声，多一份宁静”（双鹿牌冰箱）、“百货百态百问不烦，千客千意千拿不厌”（百货店）、“安全来自长期警惕，事故源于瞬间麻痹”（交通安全公益广告）、“以平常心接纳人生万种风情，用大眼光饱览全球时代女性”（《女性大世界》杂志）。
2、析字、借字和联边 析字就是把一个汉字拆成几个能表意的有一定独立性的字的一种修辞格。
如： “对
找他
今天我章世昭豁出来跟‘工人阶级’掰了
”工会主席不跟他俩“掰”。
掰
--手分手
才不呢
工会主席紧紧地、友好之至地跟他俩握手，（梁晓声《预碎》） 这里的“掰”字被拆成“手”“分”“手”，就是一种析字。
汉字单音的，音同音近现象较为严重，口语中常容易混淆，所以汉人的姓往往有一个析字的代称，如“十八子李”“弓长张”“立早章”“口天吴”“古月胡”等。
再像为了表意含蓄，将“分”析为“八刀”（“打八刀”指解除婚约）、将“老鸨”的“鸨”析为“七十鸟”、将“谢”析为“言身寸”等。
其他再如析字对：“一明分日月，五岳各丘山”，“冻雨洒窗，东两点，西三点；切瓜分客，上七刀，下八刀”；析字诗：“日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来，意若重千里。
永言咏黄鹤，志士心未已。
”（南宋刘一止《山中作拆字语寄江子我郎中》，“咏”的异体字是左“言”右“永”。
） 借字就是借用某个字的形体来代替许多描绘文字的一种修辞格。
如： 她走到一张桌子前，从一个大药瓶下取出一个折成“又”字的条子，看了一下上面写的名字，惊讶地问我：“您姓‘再’
还有姓‘再’的吗
”（刘心武《银锭观山》） 这里借汉字“又”形容条子被折成的样子，就是一种借字。
其他再如：借汉字“大”字形容某人睡觉的特别姿势（“把粗短的身躯摆成个‘大’字”）；借汉字“品”字形容作战的阵势（“在江、淮、河、汉之间布成‘品’字形阵势”）；借汉字“川”字形容眉心之间的肌肉（“眉心之间的肌肉，拧成一个‘川’字”）；借汉字“吕”字形容接吻（“只做了一个‘吕’字”）；等等。
联边就是特意选用若干个偏旁相同的字让它们串联起来造成气势的一种修辞格。
如： 1945年冬，李德全（冯玉祥将军的夫人）为昆明“一二 · 一”惨案中被反动派杀害的女学生，书赠了一副对仗工整的挽联，对蒋介石策动内战阴谋公开抗议，对反动派杀害学生无比愤慨。
联语是： 魑魅魍魉残余，知法网有漏； 琴瑟琵琶坑烬，问民权何存
（转摘自《文摘报》总64期） 这里上联用了4个“鬼”字旁的字，下联用了4个“王”字旁的字，理直气壮，义正辞严。
这就是联边。
其他再如马车店对联：“迎送远近通达道，进退迟速游逍遥。
”上下联连用14个“走之”旁的字，表示车来人往，充分反映行业特点，颇具匠心。
还如旧时“海神庙”对联：“浩海汪洋波涛涌溪河注满，雷霆霹雳霭云雾零雨雱霏。
”上联选用11个“三点水”旁的字，下联选用11个“雨”字头的字（“云”的繁体字是上“雨”下“云”），突出了“水”和“雨”，以此表现海神，颇具气势。
据说明朝天启元年宰相叶向高有一次路过福州府，看望新科状元、闽侯洪塘人翁正春。
谈笑中，叶向高说：“老夫今晚恐怕进不得西门了。
” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。
”叶向高见话中用的全是“宝盖头”的字，先是一惊，接着便对道：“客官寓宦宫，富室宽宏。
”这样的联边对偶，的确雅趣横生。
3、字谜和隐语 谜语是种暗射事物或文字等供人猜测的游戏，字谜是谜语的一个门类，是用字做谜底的谜语。
如以下几则字谜： 拿不出手 （谜底是“合”） 你我各一半 （谜底是“伐”） 主见差一点 （谜底是“现”） 木字多一撇 （谜底是“移”） 多一点能吃，少一点有用 （谜底是“术”） 还有一则较长的字谜是这样的： 下楼来，金钱“卜”落。
问苍天，“人”在何方
恨“王”孙，一直去了。
詈冤家，“言”去难留。
悔当初，“吾”错失口。
有上“交”，无下“交”， “皂”白何须问， “分”开不用“刀”， 从今莫把“仇”“人”靠， “千”里相思一撇消。
它的谜底一共是十个字，即：一二三四五六七八九十。
隐语是流行于某一社会集团内部，对外保密的话语。
如买卖人中对数字的代称有：一（旦底）、二（空工）、三（横川）、四（侧目）、五（缺丑）、六（断大）、七（虎底）、八（分头）、九（未丸）、十（田心），等。
又如《后汉书 · 五行志（一）》中有童谣曰：“千里草，何青青，十日卜，不得生。
”这里“千里草”是“董”的析字，“十日卜”为“卓”的析字，意指“董卓即亡”，但鉴于权势，不敢明说，故用此法表达，既是析字，又是隐语。
从以上分析可以看出，字谜和隐语大多是依附汉字形体而构成的。
4、回文诗和宝塔诗 回文诗是一种可以倒读或反复回旋地阅读的诗体。
如南朝齐王融《后园作回文诗》： 正读： 斜峰绕径曲，丛石带连山。
花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。
倒读： 蝉鸣隐密树，鸟戏拂余花。
山连带石丛，曲径绕峰斜。
不论是正读，还是倒读，都是一首清新隽永的小诗。
再如宋代李禺夫妻互忆回文诗： 正读是夫思妻： 枯眼望遥山隔水，往来曾见几心知
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
倒读是妻思夫： 儿忆父兮妻忆夫，寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯，久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔，酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往，水隔山遥望眼枯。
宝塔诗，顾名思义，形似宝塔。
如唐代白居易写过这样一首宝塔诗： 诗 绮美，镶奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，也伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
王下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
胡适《追想胡明复》一文中，也引到两首宝塔诗： 那时候我正开始作白话诗，常同一班朋友讨论文学的问题。
明复有一天忽然寄了两首打油诗来，不但是白话的，竟是土白的。
……第二首是一首“宝塔诗”： 痴
适之
勿读书
香烟一支
单做白话诗
说时快，做时迟
一 做 就 是 三 小 时
我也答他一首“宝塔诗”： 咦
希奇
胡格里， 覅我做诗
这话不须提。
我做诗快得希， 从来不用三小时， 提起笔何用费心思， 笔尖儿嗤嗤嗤嗤地飞， 也不管宝塔诗有几层儿
这种朋友游戏的乐处，可怜如今都成了永不回来的陈迹了
我们从回文诗、宝塔诗来看，它们都牢牢依附于汉字方块字特殊表意特点或形体结构才得以成立的，而且大多属于文字游戏性质。
另外，书法是以汉字为基础，通过点画运动来表现一定情感、意蕴的艺术。
篆刻是我国具有艺术价值的印章镌刻，它由古代印章多用篆书入印而得名。
这两个特殊的艺术门类，也都是依赖于汉字而产生的，当是不言而喻的。
这里再补充一点，通过汉字形体也形成了一部分词语进入汉语词汇之中，词如：井田制、人字形、国字脸、之字形、金字塔、田字格；成语如：十字街头、止戈为武、利旁倚刀、乌焉成马、鲁鱼帝虎、亥豕相望（前三个都是在借字或析字的基础上产生的；后三个都形容文字错讹多，前提是汉字中存在着形近字）；歇后语如：自大加一点--臭、王字少一横--有点土、王奶奶和玉奶奶--差一点；谚语如：田养猪，猪养田、人欺地，地欺人；等。
综前所述，我们不难对汉字与汉文化的密切关系，有一个更为深入的了解。
正鉴于它们二者之间的密切关系，汉字文化学应运而生。
这个新兴学科的任务之一就是“探讨汉字与中国文化的关系。
也就是从汉字入手研究中国文化，从文化学的角度研究汉字”（何九盈等主编《中国汉字文化大观 · 前言》）。
我们相信，在一代学人的努力下，汉字与汉文化问题的研究，一定会取得更为丰硕的成果。
注：本文中所引材料，主要来自下列文献： 《汉字文化学》，何九盈，辽宁人民出版社，2000年1月版； 《语言与文化》，罗常培，语文出版社，1989年9月版； 《修辞手法与广告语言》，倪宝元，浙江教育出版社，2001年6月版； 《广告语创作透视》，邵敬敏，北京语言学院出版社，1996年1月版； 《巧体 ? 怪体 ? 杂体--诗词曲》，白焕然，内蒙古大学出版社，1991年1月版。
