有一首诗是：一班一班非常一般二班二班什么什么，是那首顺口溜
亲爱的朋友如果你对记忆力感兴趣或者你很好奇你的大脑就来学习一下记忆的方法一种成倍提高记忆力的方法- -第一步，明确目的。
再进行提高的训练之前，必须明确为什么要提高记忆力。
这一步，是开始进行提高记忆力训练前的一个阶段，所以也称之为“第零步”。
第二步，使身心舒畅，已经疲劳的脑细胞会逐渐活跃起来。
尤其重要的是在身心舒畅的时候，我们的大脑皮层才能安静下来，从而处于一种容易记忆来自外界信息的状态。
第三步，浮想过去的美好形象。
浮想那种与所要加强的记忆对象有关的过去的美好形态。
第四步，浮想未来的美好形象。
也就是说，通过记忆力，使你在脑袋中描绘出一幅未来的美好图景。
第五步，浮想整个形象。
浮想你要记住的景物或要解决的问题的整个形象，这样做，你可以有条理地把自己了解的事和不了解的加以整理。
科学有效的记忆方法 长期以来，人们根据心理学研究成果和经验总结，归纳出许多行之有效的记忆方法与技巧，下面简要介绍若干种。
有意记忆法什么是有意记忆法有明确的目的或任务、凭借意志努力记忆某种材料的方法，叫做有意记忆法。
相反，没有明确的目的或任务，也不需要意志努力的记忆方法，称为无意记忆法。
心理学研究表明，有意记忆的效果明显优于无意记忆效果。
为了系统地掌握科学知识，必须进行有意记忆。
宋朝有个读书人叫陈正之，他看书看得特别快，抓住一本书，就一个劲地赶着往下读，一目十行，囫囵吞枣。
他读了一本又一本，花费了很多时间和精力，可是效果很差：读过的书像过眼烟云，很快就忘记了，几乎没有留下一点印象。
这使他十分苦恼，疑心自己是不是记忆力不好。
后来，有一天，他遇到了当时的著名学者朱熹，就向朱熹请教。
朱熹询问了他的读书过程以后，给了一番忠告：以后读书不要只图快，哪怕每次只读五十字，重复读上多遍，也比这样一味往前赶效果好。
读的时候要用脑子想、用心记。
陈正之这才明白，他读过的书所以记不住，不是因为他的记性不好，而是学习目的的不明确，方法不对头，他把读书多当成了读书的目的，忽视了对书籍内容的理解和记忆。
这样匆忙草率地读书，既不消化书中的内容，又不有意识地进行记忆，他的记忆效果当然是不会好的。
以后，陈正之接受了朱熹的劝告，每读完一段书，就想想这段书讲了些什么，有几个要点，并且留心把重要的内容记住。
经过日积月累，他终于成了一个有学识的人。
心理学家做过这样一个实验：他们请老师给两个班的同学布置了默写课文的作业，都说第二天测验，第二天果真测验了，结果两个班成绩差不多。
测验后，只告诉一班同学两星斯后还要测验一次，二班同学不知道。
两个星期后又进行测验，一班同学的成绩比二班同学要好得多（一班同学在测验前也没有复习）。
这说明，并不是一班同学比二班同学更聪明，记忆更好，而是由于老师在第一次测验后，对一班提出更长久的记忆目标，结果一班同学就记得长久些。
这个实验都告诉我们，在学习中要养成一种习惯，严格要求自己，给自己明确提出记忆的目标，这样才能有好的记忆效果。
怎样进行有意记忆进行有意记忆，首先要有明确的任务。
任务明确，就能调动心理活动的积极因素，全力以赴地实验记忆的任务。
任务越明确、越具体，记忆效果就越好。
例如，英语单词不好记，但又必须记住，因此，你可以把生词写在小卡片上，规定自己每天必须记住20个生词，并及时进行复习与检查。
这样，日积月累，你的词汇量就会大增。
其次，有意记忆要有意志努力的参与，也就是我们常说的“专心致志”。
要下决心记住一段材料，就要进入“两耳不闻窗外事”，“头悬梁，锥剌股”的境界。
如果面对着要记的东西，连连叫苦不选迭，或漫不经心，或知难而退，都不会取得好效果。
理解记忆法什么是理解记忆法在积极思考、达到深刻理解的基础上记忆材料的方法，叫做理解记忆法。
理解记忆的基本条件是对材料的理解和进行思维加工。
有些材料，如科学要领、范畴、定理、法则和规律、历史事件、文艺作品等，都是有意义的。
人们记忆这类材料时，一般都不采取逐字逐句强记硬背的方式，而是首先理解其基本涵义，即借助已有的知识经验，通过思维进行分析综合，把握材料各部分的特点和内在的逻辑联系，使之纳入已有的知识结构，以便保持在记忆中。
理解记忆的全面性、牢固性、精确性及迅速有效性，依赖于学习者对材料理解的程度。
理解记忆的效果优于机械记忆。
德国著名心理学家艾宾浩斯在做记忆的实验中发现：为了记忆住12个无意义音节，平均需要重复16.5次；为了记住36个无意义章节，需重复54次；而记忆六首诗中的480个音节，平均只需要重复8次
这个实验告诉我们，凡是理解了的知识，就能记得迅速、全面而牢固。
不然，愣是记硬背，那真是费力不讨好。
理解记忆是以理解材料内容为前提的。
这种理解不仅指看懂了材料，而且包括搞懂了材料各部分之间的逻辑联系，以及该材料和以前的知识经验之间的关系。
我们平常说泰国的首都曼谷，实际上这是一个简称，泰国首都的全称是“共台甫马哈那坤奔地娃劳狄希阿由他亚马哈底陆浦改劝辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦”，共四十一个字。
要把这四十一个字都背下来，可不是一件容易的事，恐怕比记圆周率小数点之后四十一位还要难得多。
我们不妨来背背这两首诗，一首是李白的《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
还有一首是唐朝著名诗人王之涣的绝句《登鹳鹊楼》：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这两首诗的总字数比泰国首都全名还要多七个，可是只要读几遍也就会背了。
原因就在于这两首诗形象易懂。
怎样进行理解记忆既然记忆有这种规律特点，那么在学习的时候就要经常有意识地运用理解记忆，在记忆的时候展开积极的思维，这样才能取得良好的效果。
如果在可以运用理解记忆的时候不去运用，而偏偏要使用机械记忆进行无意义的重复，那可就不止事倍功半，而是相差十倍二十倍了。
我们在记忆材料的时候，只要它是有意义的，就应该向自己提出“先理解、后记忆”的要求，把材料分成大小段落和层次，找出它们之间的逻辑联系，而不要从一开始就逐字逐句地记忆。
例如背古文，如果不把古文的意思弄懂，那么就会象背天书一样，非常吃力。
如果把古文里的实词、虚词都弄懂了，把全篇的中心意思掌握了，这时再背，就是在理解基础上记忆，背起来就有兴趣得多，也快得多，印象也深得多。
我们说理解记忆效率高、效果好，是不是说只要理解了就一定能记住呢
这可不一定。
对于理解的东西，往往也还需要多次重复才能记住。
有的人理解了某个学习内容，就以为学习过程已经结束，没有有意识地要求自己记住它们，不再通过重复加深印象，那么，是不可能把学习内容完全、准确地记住的。
联想记忆法什么是联想记忆法利用联想来增强记忆效果的方法，叫做联想记忆法。
联想，就是当人脑接受某一剌激时，浮现出与该剌激有关的事物形象的心理过程。
一般来说，互相接近的事物、相反的事物、相似的事物之间容易产生联想。
用联想来增强记忆是一种很常用的方法。
美国著名的记忆术专家哈利·洛雷因说：“记忆的基本法则是把新的信息联想于已知事物。
”联想记忆法的种类联想记忆法分为以下三种具体方法：接近的联想法两种以上的事物，在时间或空间上，同时或接近，这样只要想起其中的一种便会接着回忆起另一种，由此再想起其他。
记忆的材料整理成一定顺序就容易记得多了。
例如，有的人有时候一下子记不起一个很熟的外语单词，明明是经常温习的，连这个字在教科书上什么位置都能回忆起来，可一下子就想不起来了，那他就可以从这个字在书上什么地方想起，想想它前面是个什么词，后面跟了一个什么词，这样反复地联想，往往能回忆起这个单词来。
这个词和前后词的关系是位置接近，这种联想就叫空间上的联想。
还有一种时间上的联想。
比如一个人在一本辞典上看到对某个词的很有意思的说明和解释，告诉了另外一个人。
那个人也很感兴趣，问他是在哪本辞典上查到的，要去亲自查看一下全文。
可惜他已经记不确切是查在哪本辞典了。
怎么办呢
于是这个人就回忆当时查辞典的情形。
首先想起是前天晚上查到的，记得那天晚上他还为这事高兴了好一会。
再仔细一想，噢
有了。
这个词是在《辞海》上看到的。
因为自己前天晚上只查过《辞海》，其他那些辞典前天上午就都归还图书馆了。
这样，通过时间上的联想，准确地回忆起自己查的是《辞海》，不是其他的辞典。
相似联想法当一种事物和另一种事物相类似时，往往会从这一事物引起对另一事物的联想。
把记忆的材料与自己体验过的事物相连结起来，记忆效果就好。
在外语单词里，有发音相似的，有意义相似的，这些都可以利用相似联想法来帮助记忆。
辽宁黑山北关实验学校和北京景山学校在小学低年级试验一种集中识字的方法，可使学生在两年内认字两千五百个，阅读一般书籍报纸。
这种识字法就运用类似联想记忆法的道理，把字形、字音相近，能互相引起联想的字编成一组一组的，像把“扬、肠、场、畅、汤”放在一起记，把“情、清、请、晴、睛”放在一起记。
每组汉字的右边都是相同的，每组字的汉语拼音也有共性，前一组的汉语拼音后面都是“ang”，后一组的汉语拼音都是“qing”，这样就可以学得快、记得住。
对比联想法当看到、听到或回忆起某一事物时，往往会想起和它相对的事物。
对各种知识进行多种比较，抓住其特性，可以帮助记忆。
这就是对比联想法。
许多诗集、对联大多按对仗的规律写出来的。
如：杭州岳飞庙有这样一副楹联，写的是“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。
“有”和“无”是相反的，埋下烈士忠骨和铸就奸臣是相对比的。
相传这里埋着民族英雄岳飞的忠骨，后人由于痛恨奸臣秦桧用阴谋害了他，用铁铸了秦桧夫妇的跪像放在墓前。
只要记住这副对联的上句，下句也就不难凭对比联想回忆起来了。
我们背律诗，往往感到中间两联好背，原因就是律诗的常规是中间两联对仗。
对仗常用这种对比，例如“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”。
又如唐朝诗人王维的《使至塞上》诗的中间两联：“征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆”。
相对比之处很多，由前一句可以很自然地想起后一句。
怎样用联想法学习外语学习外语，初学者往往喜欢用生词卡，把一个个外文单词及其音标、词类和中文词义记在单词卡上，一有空就拿出来看看读读，这确是个有效的方法。
但是，利用上面提到的联想规律，就能够增进这种方法的记忆效果。
（1）将词形相似的词放在一起记。
便如：preserve、reserve、observe、deserve 4个词都相同的词根serve，把它们放在一起记，利用相似联想，既利于找出它们之间的内在联系，又利于辨别、区分它们的中文词义。
（2）将中文词义相同或接近的词放在一起记。
例如：get、obtain、acquire、gain 4个词都有“得到”的意思，把它们放在一起记，利用接近联想，可以举一反三，提高记忆效率。
（3）将反义词放在一起记。
例如：black（黑）与white（白），superior（上等的）与inferior（下等的）词义相反，把它们放在一起，利用对比联想，由一词引起对它的反义词的回忆。
联想记忆法在商业广告上有时会收到意想不到的效果。
例如，1931年，上海有家汽车出租公司，他们电话号码是“40000”，为了使乘客能记住这个电话号码以招徕生意，他们就利用人民群众当是高涨的爱国热情，大力宣传“四万同胞请打‘40000’号电话”，这就使它很快成为上海最大的一家出租汽车公司。
多通道记忆法 什么是多通道记忆法要记忆外部信息，必先接受这些信息，而接受信息的“通道”不止一条，有视觉、听觉、动觉、触觉等等。
有多种感知觉参与的记忆，叫做“多通道”记忆。
这种记忆方法效果比单通道记忆强得多。
古书《学记》中有这样一句话：“学无当于五官，五官不得不治。
”意思是说，学习和记忆如果不能动员五官参加活动，那就学不好，也记不住。
这说明远在2000年前我国古代人就已经认识到读书学习要用眼看，用耳听，用口念，用手写，用脑子想，这样才能增强记忆效果。
宋代学者朱熹说，读书要三到：“谓心到、眼到、口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼、口岂不到乎。
”现代科学研究表明，人从视觉获得的知识，能够记住25％，从听觉获得的知识能够记住15％，若把视觉与听觉结合起来，能够记住65％。
有位老师曾经用三种方法让三组同学记住十张画的内容：对第一组同学，他只是告诉说画上画了些什么，并不给他们看这些画。
也就是说这组同学只是听，没有看。
对第二组同学正好相反。
老师哈给他们看这十张画，可是不再给他讲每张画画了些什么。
也就是说这组同学只是看，没有听。
对第三组同学是又让听又让看。
老师不但告诉他们画的内容，而且在讲每张画的内容的同时，就给他们看那张画。
过了一段时间，老师分别问这三组同学记住了多少画的内容。
结果第一组记住的最少，只有百分之六十；第二组稍多，记住了百分之七十；第三组记住最多，达到百分之八十六
这说明只听不看的同学记得最少，还仅仅是两种感觉器官并用，记忆效果就比只用其中一种好得多。
如果把所有的感觉器官一齐调动起来，记忆效果就更好了。
怎样进行多通道记忆多通道记忆法动员脑的各部位协同合作，来接收和处理信息。
这种方法在掌握各种语言文字的过程中效果显著。
因为不论哪一种语言，学习目的总是为了读、写、听、说，这四种能力恰恰涉及到信息输入和输出的四种不同的通道，因此，在学习语文、外语等课程时，最好采用多通道记忆法。
新闻记者在新闻采访中，为了抓住信息，往往是动脑动手，听、说、写并用，采用多通道记忆方法。
在日常生活中，要记住一段比较长的话语，最好是边听边记，有人说“好记性不如烂笔头”，其强调的就是“眼过千遍，不如手写一遍”，旨在说明动笔对于记忆的重要。
因此，在掌握各种语言文字或是接收处理语言信息之时，应运用多通道记忆法，其正确的作法是，边听边积极思维，以听懂为第一，总结出所接收的语言信息的内容要点，并在其语言停顿的空隙，扼要地记上几个字或几句话。
精选记忆法对记忆材料加以选择和取舍，从而决定重点记哪些，略记哪些，这种记忆方法叫做精选记忆法。
对记忆材料之所以加以选择，是因为每个人每天接触的信息太多了。
这些信息并不是都需要记忆的。
据说，前苏联墓斯科大学有一位大学生，他在图书馆的石阶上走路时不小心摔了一跤，大脑受到撞击。
从此，不可思议的事情产生了，他的记忆好得不能再好，什么东西都过目不忘，像《真理报》这样的大报，从头版到第八版，只要他阅读后，每篇文章都能倒背如流。
但令人遗憾的是他的头却疼痛如裂，因为记得太多了，大脑得不到休息。
因此，记忆应有选择，记忆那些最重要、最有意义、最有价值的材料。
善于学习记忆能力强的人，往往善于抓住重点，抓住精髓，善于组织材料。
据说古时候，有的人记忆力极好，甚至可以把文章倒背如流，过目成诵。
可是郑板桥却看不起这种人，把他们叫做：“没分晓的钝汉。
”怎么个没分晓
就是不分主次、轻重，不管有用、无用，一股脑儿全都背下来。
有位小学高年级学生在谈到精选记忆法时说：“修辞格有数十种之多，但常用的不过十几种。
在认真学习每种修辞格之后，我把常用的12种修辞格浓缩成顺口溜： ‘比喻、借代、比拟、夸张、双关、反语、设问、反问、反复、对照、对偶、排比’，并且以这24个字为主，列成一张表。
在编排中，除了让它好读、押韵，便于记忆外，还把容易混淆的放在一起，用箭头标出，在下边用简练的语言注上联系与区别或特性，记忆住了顺口溜也就记住了12个主要的修辞格，根据排列的位置，想到几组修辞格的异同，进而想到它们的全部特点。
这样，在分析句子时就能做到条理清晰，不易混淆和遗漏了。
”谐音记忆法利用谐音来帮助记忆的一种方法。
许多学习材料很难记忆，在它们之间不易找出有意义的联系，例如，历史年代、统计数字等等。
如果对这些学习材料利用谐音加某种外部联系，这样就便于贮存，易于回忆。
据说，一天，有位老师上山与山顶寺庙里的和尚对饮，临走时，布置学生背圆周率，要求他们背到小数点后22位； 3.1415926535897932384626。
大多数同学背不出来，十分苦恼。
有一个学生把老师上山喝酒的事结合圆周率数字的谐音编了一句顺口溜： “山巅一寺一壶酒，尔乐苦煞吾，把酒吃，酒杀尔，杀不，乐而乐”。
待老师喝酒回来，个个背得滚瓜烂熟。
这种聪明的学生就是利用谐音法来帮助记忆的。
利用谐音法还可以帮助记忆某些历史年代，不少人觉得记忆历史年代是件很苦恼的事，不容易记住，而且还容易混淆。
但是，要学好历史，又必须记住历史年代，因为没有时间也就无所谓历史。
于是，许多聪明人利用谐音法来帮助记忆历史年代。
例如，马克思生于1818年逝世于1883年。
那么可以这样记，“一爬一爬（就）爬（上）山（了）。
”再如，甲午战争爆发于1894，用它的谐音：“一把揪”，就非常容易记住。
当然，谐音记忆法只适于帮助我们记忆一些抽象、难记的材料，并不能推而广之，用于记忆所有的材料。
口诀记忆法把记忆材料编成口诀或合辙押韵的句子来提高记忆效果的方法，叫做口诀记忆法。
这种方法可以缩小记忆材料的绝对数量，把记忆材料分成组块来记忆，加大信息浓度，增强趣味性，不但可减轻大脑负担，而且记得牢，避免遗漏。
心理学研究表明，人的记忆是以“组块”为单位的，每一个组块内的信息量多少是相对的。
一个字母可以看作一个组块，一个单词，一个词组也可以看作一个组块，一个句子也可以作为一个组块。
组块内部的信息不是各自独立，而是相互联结的，如果善于把记忆材料分成适当的组块，就能够大大提高记忆效果。
口诀记忆法就是符合组块规律的一种记忆方法。
口诀大都押韵，朗朗上口，容易记忆。
例如，我国的二十四节气歌，在劳动人民中间世代相传，且有强大的生命力：春雨惊春清谷天，夏满芒夏署相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒。
上半年来六、二一，下半年是八、廿三；每月两节日期定，最多相差一两天。
除二十四节气歌外，乘法口诀、珠算口诀、“百家姓”等都是运用口诀记忆法的实例。
编口诀有许多种方法。
有一个标点符号的顺口溜，用的是罗列法：一句话说完，画个小圆圈（。
句号）中间要停顿，小圆点带尖（，逗号）并列词句间，点个瓜子点（、顿号）并列分句间，圆点加逗号（；分号）疑惑与发问，耳朵坠耳环（
问号）命令或感叹，滴水下屋檐（
感叹号）引用特殊词，蝌蚪上下窜（“”引号）文中要解释，两头各半弦（（）括号）转折或注解，直线写后边（――破折号）意思说不完，点点紧相连（……省略号）特别重要处，字下加圆点（·着重点）编口诀还有一种利用形象的方法，易于引起联想帮助回忆。
例如汉语拼音字母的“n、m”样子像门，“f”像拐棍，“t”像伞把，“h”像椅子，“k”像有个东西往下磕，“l”的发音像“嘞嘞嘞”的声音。
于是可以编成口诀：一门n，二门m，拐棍f，伞把t，椅子h，碰壁k，小棍赶猪嘞嘞嘞。
对于一些容易混浠的字，我们用发掘特征的办法编成口诀特别便于记忆，容易分辨。
比如，己、已、巳几个字容易混，可以编成这样的口诀：堵巳不堵己（自己的己），半者和念已（已经的已）。
买、卖这两个字很多小学生容易弄混，可以运用联想法编成口诀：少了就买，多了就卖。
在日常生活中，人们通常是缺少了什么东西才买，“买”字恰恰比“卖”字少了个“十”字头，因此可以联系起来记。
我们还可以用前后对比的方法编口诀。
比方面面这个代数公式：我们就可以编成这样一个口诀：首平方，尾平方，首尾两倍在中央，二项符号看前面，它们两个都一样。
多种方法综合起来编口诀也很方便，比如综合罗列法、特征法、直观形象法很快就可以把“熟”字编成这样的口诀：一点一横长，口字在中央，子字来报信，九个一起忙，下点一把火，烧熟一锅汤。
这些不同的编口诀的方法，我们可以根据情况加以运用。
不过要注意的是，如果口诀很不容易编，记忆的对象又并不常用或都很简单，用其他方法记忆很方便，那就用别的方法。
否则为了编口诀就花去很多时间，就有些得不偿失了。
有哪些歇后语
珍爱生命言警句：，那然会给人类去雕琢的宝石。
诺贝尔 生命不等于是呼吸，生命是活动。
——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。
——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。
—— 我们只有献出生命，才能得到生命。
——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。
我们要以行为而不是以时间来衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。
——塞涅卡 播种友情的 天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄 世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很政治的严正的朋友。
----- 不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。
----- 普 希 金 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。
友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉， 用原则去培养，用谅解去护理。
----- 马 克 思 你希望别人怎样对待自己，你就应该怎样对待别人。
----- 马 克 思 人生最美好的东西，就是他同别人的友谊。
----- 林 肯 人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
----- 鲁 迅 益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
----- 孔 子 热爱青春的 青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。
—— 李大钊 · 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春
—— 屈原 · 白日莫闲过，青春不再来。
—— 林宽 · 白发无凭吾老矣
青春不再汝知乎
年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫
—— 俞良弼 · 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人
—— 雷锋 · 青年是革命的柱石。
青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。
—— 宋庆龄 我爱我师的不要一日为师，终身为父。
老师培养学生,就是培养他对前途的希望。
--马卡连柯 不管一个人取得多么值得骄傲的成就，都应该饮水思源，应当记住自己的老师为他的成长播下最初等种子。
--居里夫人 春蚕到死丝方尽,。
(李商隐) 仰之弥高，钻之弥坚。
―― 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮 一日之师,终身为父。
——元.关汉卿 738、勿谓言之不预也 739、物以稀为贵740、嬉笑怒骂，皆成文章741、习惯成自然742、下笔千言，离题万里743、下乔木入幽谷744、夏虫不可以语冰745、先下手为强746、相视而笑，莫逆于心747、项庄舞剑，意在沛公748、象煞有介事 749、小不忍则乱大谋750、小鹿触心头751、小巫见大巫752、挟天子以令诸侯。
753、心病还须心药医754、心有灵犀一点通 755、心有余而力不足756、惺惺惜惺惺757、兄弟阋(xì)于墙，外御其侮758、秀才不出门，全知天下事759、学而时习之760、761、学然后知不足，教然后之困762、学如不及，犹恐失之763、学书不成，学剑不成764、薰莸( yóu)不同器 1、 哀莫大于心死2、 爱博而情不专——对人或事物的喜爱很广泛，而感情不能专一。
3、爱则加诸膝，恶则坠诸渊4、爱之欲其生，恶之欲其死——人。
5、安于故俗，溺于旧闻——。
6、 鞍不离马背，甲不离将身7、八公山上，草木皆兵——。
8、 八九不离十——指与实际情况很接近。
9、八仙过海，各显其能10、八字没见一撇——比喻事情毫无眉目，未见端绪。
[11、拔了萝卜地皮宽——12、拔赵帜立赤帜—— 13、白刀子进，红刀子出14、白沙在涅，与之俱黑——15、百尺竿头，更进一步16、百花齐放，百家争鸣17、百思不得其解——。
18、百万买宅，千万买邻19、百闻不如一见——闻：20、百星不如一月 21、百足之虫，死而不僵——22、败事有余，成事不足——23、搬起石头打自己的脚24、版版六十四——版：25、半部论语治天下 26、邦以民为本27、饱汉不知饿汉饥28、饱暖思淫欲。
29、卑卑不足道30、卑之无甚高论31、杯酒释兵权32、比上不足，比下有余33、彼一时，此一时34、毕其功于一役35、闭塞眼睛捉麻雀36、避其锐气，击其惰归37、鞭长不及马腹38、表壮不如里壮39、冰冻三尺，非一日之寒40、冰炭不同炉41、冰炭不言，冷热自明 42、兵败如山倒43、兵藏武库，马入华山 44、兵来将挡，水来土掩——45、兵马未动，粮草先行—— 46、兵在精而不在多47、病急乱投医48、不吃羊肉空惹一身膻(shān。
49、不打不相识50、不到黄河心不死 51、不得已而为之
汤阴岳飞庙作文500字
项羽 看着站在乌江边上的你，雄姿英发，豪情万丈。
相信人们忘记了的是你四面楚歌的窘迫，铭记下来的是你的豪情、你的大度与你的痴情。
江边自尽，是你的宽怀所致，所以人们只会记得你的宽厚，“鬼雄”之称无愧。
人们铭记着你，难怪李清照要说“至今思项羽”了。
司马迁 看着你坐在案边奋笔疾书，写着那部旷世之作。
人们只会钦佩你，佩服你忘记了宫刑的痛苦与耻辱。
仅凭着一股“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念，写着别人的事迹，却忘记自身的荣辱。
但是，你的事迹彪炳史册，名字流传千年。
人们铭记着你，就如记得你曾说过“人固有一，或轻于鸿毛，或重于泰山”一样。
李白 看着你在宫中自在逍遥，贵妃捧砚，力士脱靴。
人们忘记了你郁郁不得志的过往，传诵着你的名作，铭记着你的功德。
因为，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”曾激励了多少仁人志士，一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”表达了对权贵之势的无限蔑视。
仰望诗仙，一股傲然之气油然而生。
人生能够这样走一回，也就无怨无悔了。
人们佩服你，铭记你，那是理所当然的
杜甫 看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。
你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。
因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深
你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。
你的佳作，流传百世。
一个“诗圣”之称，你当之无愧。
回望历史，项羽、司马迁、李白、杜甫，他们不能不令人感动，他们将失败、不得志、耻辱看得云淡风轻，而我们不能不将他们的名字铭刻在心。
溶溶月，淡淡风，让该忘记的统统忘记，让该铭记的统统铭记，这是我们的福分。
往事随风，看云卷云舒；梅花飘香，忆花香淡雅。
烟随风逝，名随史流。
那阵风吹过 往事如观流水，来者如仰高山。
纷繁人间千万之事，人生匆匆不过数十载。
时光流逝，纵然我们记住了亲人的叮咛，友人的祝福，情人的蜜语，一些伤心往事却难免郁积于胸，块垒难消。
面对万千世事，我们该忘记什么，又该铭记什么呢
答曰：忘记失败痛苦，铭记美好快乐。
珍珠忘记了被河蚌囚困的痛苦，于是造就了盈泪的玉珠。
宝剑忘却了烈火下锤打的痛楚，于是露出了锃亮的刀锋。
胡杨忘却了沙漠中干渴的难当，于是创造了”了三年不倒，倒了三百年不腐”的神话。
顺着历史长河，无数旷达之士面对失败痛苦，莫不泰然处之。
是那个“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士，是那个“但识琴中趣，何劳弦上声”的雅人，是那个“戴月荷锄归”的农夫，对
是他，是这享誉文坛百千年的陶渊明。
他不愿“为五斗米折腰”，挂印归田园。
他忘却了官场的失意，忘却了仕途的不达，却记住了世人的愿望，写出了心中的圣地———桃花源。
是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么
是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么
是那个高唱“大江东去”的诗人么
苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。
他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。
他总是那样的淡泊从容。
他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。
不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈
所以，我们应该忘记别人的嘲讽，如忘掉五年前的一次感冒一样；原谅别人对我们的伤害，如原谅天有晴有阴一样。
我们要记住初生婴儿的第一次笑容，我们要记住八旬老人没牙的掩笑…… 那阵风吹过，吹走了，吹走了失败痛苦；那阵风吹过，吹过后，铭记住，铭记住了美好快乐
永远的谭嗣同 一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。
沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。
春风无色黯河山，东航不敢望马关。
神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟。
国破方知人种贱，马关条约不忍看。
连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾。
青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。
百年风雨血倒流，青山白骨无人收。
金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳。
何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡。
亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声。
回首故国与山川，满目疮痍有谁怜
南海举子万言书，石破天惊动地文。
陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门。
巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍。
皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦。
提倡西学废科举，西宫太后泪如雨。
祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先。
君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。
道是天公感秋色，染得晴空透碧红。
嗣同今年三十余，从此不见结发妻。
国之昌盛须流血，流血请从嗣同始。
有心杀贼，无力回天。
得其所，快哉
快哉
刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土。
黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘。
可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。
花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来。
但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪。
小径一片残花色，不是花红是血红。
却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂。
曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知
纤指玉手十三弦，破镜纷飞幽恨传。
贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃。
恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍。
闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃。
朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘。
阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声。
曲终人散魂已远，画船东去橹声迟。
攀折柳条题血书，随江悠悠随君王。
“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水。
” 借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。
其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。
来世化作采莲人，与君相逢横塘水。
”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。
谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\。
遥想岳飞当年 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣……” 在激昂的擂鼓声中，你战袍披身，枪戟在握，英气逼人，踏着硝烟滚滚的时代风尘，带着威武和自信，带着凄苦和无奈，向我们走来。
悲耶
喜耶
你剑眉深锁，坚毅，不语。
“正邪自古同冰炭，毁誉于世判伪真”
你永远在历史星空中闪耀着光华，激励着多少志士豪杰
你，宽厚的脊背，坚韧地负起母亲的叮咛与呻吟的神州：“精忠报国
”——可报国之路，让昏君奸臣弄得曲曲折折、坑坑洼洼、险象环生。
你忠于谁，谁就决定你的生。
朝中赐你财物、宅院，美女的人，说不定随时便赐你——
可你忙于出征、忙于布陈，忙于厮杀。
你牛头山设伏，大破金兀术，收复建康；你“岳家军”出马，击败“铁浮图”，挫金锐气，郾城大捷，你“三十功名尘与土，八千里路云和月”，你“架长车，踏破贺兰山阙”，你“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”
可你却不曾留心，朝臣的笑容，是一把带刺的刀，更不曾留意，天子是夸奖，是一种带回钩的剑…… 你挡得住前阵的拼打，却经不住背后的谋杀…… 夜黑月飞高，阴谋出皇城，十二道金字牌，十二个夜叉——将忠良捉拿。
你明愤“十年之功，废于一旦”，你哭诉“所得州郡，一朝全休”，你呐喊“社稷江山，难以中兴”，你高呼“乾坤世界，无由再复”
你角色的转换胜过险途变幻，连看惯沉浮的黄河，事先都毫无知觉，东流依旧，等你抢渡。
只有那首《小重山》，真似乎给了人一种不祥的预兆。
手上的铐子，脚上的镣子，颈上的枷子，最重的是驮在背上——那母亲的至嘱，如今，成了要命的包袱。
不归路上，当竖着的性命同一柄横着的利刀相遇，你才晓得《满江红》的写作，是从校场熟悉的枪尖上起笔，却在一块陌生的石磨上结束。
一生光明磊落的你在供状上写下的八个字：“天日昭昭，天日昭昭”，时时在叩着深爱着你的民众的脑门
你那“精忠报国”的每一个字，都该活上一百年，一千年，一万年，可这区区三十九度春秋，太短，太短…… 你八百五十年前的一腔热血，化作历史的一把冷汗。
“莫须有”的罪名造奇冤
“莫须有”，“也许有”，“不须有”
谁让你“木秀于林，风必摧之”
谁让你浑身功夫，却无用武之地
谁让你满怀抱负，却赶上一个有重病而无良药的时代
“旧山松竹老，阴归程”。
宫廷里，龙书案后昏庸的半径，量得出民间黑暗的周长。
金銮殿上，悬梁上明晃的高镜，照得出朝中污秽的深度。
这绝对是悲剧的情节：善良遇上恶毒，依旧善良，恶毒遇上善良，愈发恶毒。
你“欲将心事付瑶琴，弦断有谁听”
岳元帅，你是我心目中最棒的英雄。
哦，岳元帅，你名字的背面是民族的痛楚，你名字的上面是历史的华章。
你铮铮的誓言，不屈的信念，伟大的人格，在当年一次又一次的碰撞中，将你升华为历史星空中最亮的那颗星
待从头收拾旧山河，朝天阙。
遥想岳飞当年，慷当以慨
〖本文刊于2005年8月22日《作文报》（高中版）。
〗 岳飞的遗产 蒋子龙 岳飞是家喻户晓的英雄人物，华夏子孙对他的故事大多耳熟能详：岳母刺字、朱仙镇大捷、十二道金牌、被秦桧毒害……对岳飞最突出的感觉就是忠肝烈胆，冤魂不屈
可是，不久前我去岳飞的故里汤阴，在岳飞庙正殿两侧最突出的位置，看到清同治年间榜眼出身的翰林院编修何金寿的联：“人生自古谁无，第一功名不爱钱。
”据说无论在当时还是现在，都有人对此联不以为然，上联抄的是文天祥的句子，下联也太过直白，一如大实话，并未表达出岳飞的主要功绩，诸如尽忠呀，报国呀，浩气呀等等，显然分量不够，为什么却能摆在这么显著的位置
何金寿解释说，他思虑了很长时间，觉得只有这两句话，才能准确地概括岳飞的一生，最能代表岳飞的精神。
确是如此。
在岳飞屡屡大败金兵，光复建康等故地，让南宋小朝廷有了立足之地，宋高宗也得以喘息的时候，曾相当倚重岳飞，要为他建造府第。
岳飞当即辞谢：“强虏未灭，臣何以家为
”高宗便也跟着打官腔：是呀，天下确乎是不太平
岳飞随即进言：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平
”何金寿认为这两句话所表达的智慧，虽平朴简括，却道出一个至理，古今亦然
眼下被曝光的贪官那么多，不也是从反面证实了，岳飞的话依旧是“天下太平”的保证嘛。
难怪古往今来，大将军无数，能有几人像岳飞这般留给后人如此丰厚的遗产
历经无数个世纪，其精魂依然熠熠生辉，成为历史的一种骄傲。
中华民族自立国以来，汉唐最为强盛，两宋最为衰弱，亡国也最为悲惨，而英雄人物的慷慨壮烈又远过于其它朝代。
就比如岳飞，连编纂《宋史》的元朝儒生也为其愤愤不平：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁者并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。
史称关云长通《春秋左氏》学，然未尝见其文章。
（岳）飞北伐，军至汴梁之朱仙镇，有诏班师，飞自为表答诏，忠义之言，流出肺腑，真有诸葛孔明之风，而卒于秦桧之手……高宗忍自弃其中原，故忍杀飞，呜呼冤哉
呜呼冤哉
” 文中提到的岳飞“自为表答诏”，是指朱仙镇一战岳飞以500“背嵬骑兵”大败金兵10万之众，金兵主帅金兀术仓皇遁入汴京，而岳飞大军追至距汴京仅20多公里。
此时多名金将来降，父老百姓争相挽车牵牛，载粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，充满道路……岳飞义气昂扬，谢绝端到眼前的酒，高言：“直抵黄龙府，与诸君痛饮
”就在此时宋高宗赵构下令其班师，岳飞惊骇，立马自写奏章：“金人锐气沮丧，尽失辎重，疾走渡河。
今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失，臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。
”然而，高宗在一日之中竟连下12道催命金牌，创下前无古人后无来者的记录，最终把功莫大焉的岳飞送上了黄泉路。
朝廷既想杀他，自然就要为他罗织罪名，由御史中丞何铸主审。
岳飞上得堂来，见满院衙役，举座高官，未发一言先撕开自己身上的衣服，露出背上深入肌肤的刺字：“尽忠报国
”这是在他第三次从戎投军时，其母姚氏夫人请“针笔匠”刺下的。
在宋代延续了唐末五代的习俗，在岳士的脸或手臂上刺上军号，以防逃跑。
后来演变成自愿在身上刺些花木鸟兽，抗金将领王彦的士兵，都在脸上刺了“誓杀金贼”的字样。
岳母送给儿子的这四个字，也便成了岳飞的宿命。
岳飞既然心要“尽忠报国”，为什么当时的一国之君宋高宗还非要置他于地
这就要先从宋朝基本国策说起。
其开国皇帝宋太祖赵匡胤，出身武夫，得天下后汲取了唐末国擅于将，将擅于兵，五代诸帝多由军士拥立的教训，制定了治国的大政方针：重文轻武，以文制武。
经过北宋王朝百余年的贯彻执行，重文轻武的国策已经演变成一种社会风气。
君既重文，臣必轻武。
文治固然可以制内变，然不足以抵御外侮，所以宋朝长期积弱不振，国力最是衰败。
大文人倒是出了不少，如范仲淹、朱熹、司马光、欧阳修、苏东坡、李清照、陆游、辛弃疾等等，武将也都有极高的文学修养，岳飞的一曲《满江红》，成千古绝唱，其书法也大气磅礴，笔力千钧。
稍后的文天祥，本来是状元出身，一带兵打仗便倒了血霉，注定路一条。
但他的《正气歌》、《过零丁洋》等诗作，却惊天地而泣鬼神，成为不朽。
封建时代讲究的是“一朝天子一朝臣”，你岳飞说“尽忠报国”，要尽谁的“忠”，报谁的“国”
岳飞忠的当然是“大宋朝”，保的是整个“大宋江山”，这恰恰是赵构心中恼恨。
靖康二年，宋徽宗和宋钦宗同被金人掳走，当时被掳走的还有宗室、后妃、文武臣僚等共计三千多人，称“靖康之耻”。
宋徽宗有儿子31个，已有6人早亡，其余除赵构外都被金人掳到北国去了，皇上的龙袍自然而然就穿到了他的身上。
也可以说是国家的大灾大难成全了他这个皇帝，自此南宋开始，北宋结束。
而岳飞的大忠是要一雪靖康之耻，直岛金人老巢，迎回“二圣”。
倘允许他乘胜一路打下去，直到把父亲宋徽宗和哥哥宋钦宗都接回来，那宋高宗又往哪儿摆呢
岳飞的“尽忠报国”岂不要弄得赵构皇帝当不成了
所以岳飞越是胜利在望，越要把他调回。
光是把岳回来也不安全，他的大军已深孚众望，被百姓称做“岳家军”……只要岳飞还活着，赵构的皇上就当不安稳，不杀不足以去心病。
自古都是“君疑臣，臣必”。
甚至当秦桧及其爪牙万俟卨等，实在凑不出更多罪证，写奏章准备放岳飞的长子岳云一条生时，宋高宗竟然朱笔一点，将勇冠三军、功不可没的岳云和张宪也一并处斩，以绝后患。
足见其狠毒，也证明了杀岳飞并非巨轩秦桧所独为，赵构才是幕后主使。
在国运垂危之际，奸帝奸臣合谋残杀国之栋梁，极大地刺激和调动了朝野上下和广大百姓的复杂情感，这里面有憎恶、义愤、悲怆、惋惜、不平等等。
所有这一切又都化为对岳飞的同情和敬慕，同情产生亲近，亲近推动流传，流传催生神话……古今中外的历史上被神化的人物，大多并没有大圆满的结局。
耶稣被叛徒出卖钉在十字架上；生前不甚得意，颠沛流离“急急若丧之犬”的孔子，后却渐渐成了圣人；英雄一世，最后却因骄傲轻敌、刚愎自用而打了大败仗，竟连自己的脑袋都被人偷走了的关羽，却一步步地成了“武圣人”、“武财神”……岳飞也一样，在被害的那一刻，却波澜壮阔地登上了生命的巅峰，成为民族精神的象征，千秋万代接受民族的崇敬。
是岳飞，强烈而鲜明地提升和区分了中国式的忠奸文化。
中国有无以计数的各式各样的庙，只在各地的岳飞庙前，才塑有奸臣、叛徒和小人的跪像。
而且民间传说击桧之头，永不头痛；击桧之心，永不心痛。
在永远跪着的群丑两侧，有这样一副联：“蓬头垢面跪阶前，想想当年宰相；端冕垂旒临座上，看看今日将军。
”让历史、让民族的良知，让古今百姓，出一口胸中恶气，大快人心
