“做事求实 做人求真” 怎样理解
做事求实，就是认真对待你要做的事情，能有责任心去办事，和上进心，踏踏实实的去完成你要做的事情，也就是实事求是人家才会放心把事情交给你去做，做人求真，坦诚，老实，对自己的事或原则多负责，真诚去面对你真人生，对自己讲过的话，和现实生活中能有一定比例，更有自己能力去完成，没有包含一点虚假人家对你评价也会更高。
“做事求实 做人求真” 怎样理解
做人要诚信
“求实”是什么意思
总结范本：_________公司工作总结报告姓名：______________________单位：______________________日期：______年_____月_____日公司工作总结报告第一篇：公司xx年工作总结报告第二篇：公司年度工作总结报告第三篇：xx年公司工作总结报告第四篇：公司工作总结报告第五篇：水泥公司工作总结报告正文第一篇：公司xx年工作总结报告光阴似箭，日月如梭，转眼之间xx年就飞逝眼前，迎来了崭新的xx年。
今天我在这里代表鼎豪建设做xx年的工作总结报告，我的报告共分为三部分，第一部分主要讲公司xx年经营管理情况；第二部分回顾我们公司在xx年工作中存在的不足、失误；第三部分展望我们公司在xx年的工作目标及工作安排。
一、公司在xx年经营管理情况：1、公司行政管理方面：1）建立了公司各项行政管理制度（包括用印、用车、用油、收发文等）；2）在xx年12月公司土建总承包资质由二级升为一级，为公司将来发展提升了一个台阶，搭建了一个更高的发展平台；3）规范及梳理了各种流程管理制度，建立了oa办公系统，为公司无纸化办公及向现代化、信息化管理迈进了坚实的一步；4）在xx年基本完成了公司部门设置，增设了工程部、人力资源部、it部，调整了合约预算部，变为经营部及合约预算部。
2、公司在经营管理方面：公司在去年新增了保利遵义未来城项目。
xx年在建项目5个，施工面积56万m,（不含重宾项目），施工合同额7亿元左右。
2）公司在xx年完工项目两个，其他项目进度基本达到合同约定的要求；2）在薪酬
求真求实是什么成语
成语字典里没有这个成语。
最接近的是：去伪存真发音 qù wěi cún zhēn 释义 除掉虚假的，留下真实的。
货真价实发音 huò zhēn jià shí 释义 货物不是冒牌的，价钱也是实在的。
形容实实在在，一点不假。
真凭实据发音 zhēn píng shí jù 释义 确凿的凭据。
真才实学发音 zhēn cái shí xué 释义 真正的才能和学识。
求真务实精神对社会与个人的作用
求实，是立身做人的基本准则，是立足做事的基本要求.做到求真务实既需要开阔视野、开拓创新，更需要发扬求真务实的精神，脚踏实地，扎实工作。
只有笃实敦厚地做人，求真务实地做事，才能在新形势下开拓创新地做好。
如何改进工作作风 求实 务实 落实
一、全市广大干部特别是领导干部要大力弘扬求真务实、真抓实干的作风，察实情、讲实话，鼓实劲、出实招，办实事、求实效，认认真真解决问题，扎扎实实抓好落实，努力促进“两个加快”。
二、要切实改变高高在上、居高不下、居高临下的不良作风，克服解决“走读”现象，把足够的精力和时间用在工作上。
在当前调结构、促转变的特殊时期，要有超常规的工作方法，要有只争朝夕、自我加压的工作态度，要有雷厉风行、不甘落后的工作作风，决不当太平官、无为官、得过且过官。
三、要大力推行一线工作法，盯住任务、靠前指挥、亲历亲为、一抓到底，多深入经济发展一线、项目建设一线、民生改善一线、社会稳定一线，从基本矛盾抓起，从基础环节做起，从基本问题解决起，努力在抓具体中求突破、求深入、求落实。
要切实把工作热情和科学态度、创新精神与求实作风有机结合起来，做到决策要科学，定一条是一条，条条算数;做事要到位，做一件成一件，件件落实;承诺要有度，说一项是一项，项项兑现。
要切实克服浮躁情绪，坚定信心、千方百计、持之以恒，不动摇、不懈怠、不刮风、不呼隆、不折腾、不图虚名、不务虚功，勤于思考、善于行动、多搞服务，一步一个脚印地把各项工作落到实处。
工作业绩该怎么写
一，描述一下你责的具体工讲一下这个需要什么样的人，什么样的，对公司整体运营有什么样的作用二，你是如何做的，有什么感悟，举两个例子，工作的细节，做出了什么样的结果，下一步要怎么改善三，打开微信，点右上角的+，选添加朋友，输入zyfwxzs，工作上的事情我一定会帮到您
求是和求实的区别
“大学之道，在明，在亲民，在止于。
” 在中化中，其哲学的基本问题就在于之问，“善耶
邪耶
”一开始就成为了先贤们求索的焦点，哲学之初的思的对象就已经固化为论理学的探讨了。
正如之前引用的《大学》中的开篇之句，华夏文明的原创性也就在于“明德求善”四字之中了。
和西方人不同，中国人的认知行为是以“实”为中心的，所有“在的”就是“实的”，何为“在”呢
这个“在”首先是个自然的在，即现在所说的客观，其次是被感知的“在”，这个“在”是近在眼前的，故有“眼见为实”之说。
对于真实的认定，无论在哪一种文明的语言里都体现为判断语式的构成，这个判词（系词）在中文中即为“是”。
其本义在许慎《说文解字》中解为“是，正也，直也，从日正。
”说明了中国人自古对于“实”的认知：自然之“在”是不容置疑的，人所言的在却只能是“此”，这个此就是正对着的在眼前不远处的所在，而非彼，彼虽在而非实，强调被感知即为实，“实”是前提、是被默认的。
于是，作为系词的“是”也就有了代词“这”和作为肯定判断（仅“是非”中的是）的含义。
获得的“实”，我们的先贤就将其等同于“真”了，是所谓“真实”之意，既以为真，何必再问
比如若有人手里拿了本书却问“这书真的存在吗
”只被人认为是“脑子有病”或者还有更重要的要问
因为对于“真实”之问一开始在中国就不是原发之问，而是为明德而不得不先问的。
于是千百年来，对于这“已经解决的”真与实之问，早被人遗忘，即使是在与外来哲学碰撞中（主要是以佛学为载体的印度哲学）产生过迷茫，但很快就融于泱泱中华文明之洪流之中了（那些对于“有”与“在”之问就成了高僧们的玄语和禅机）。
在不断积累的“实”（自然的发展，人能动的实践）中，即使是那些原初的“实”的追问之路也被先人们的思维一层层的堵塞住了，国人于是有了但求先人之学而不问至真之理的惰性，这种离自然的实和人性的真越来越远的思索无怪乎不能被世俗所理解，最终哲学成为了脱离大众的“玄学”，是不问世事的书呆子学问。
在这样的基础上，求善的结果多少让人担心。
事实也如此，几千年的明德求善之问却越问越迷茫，人们在善的判断前已经茫然失措了。
在言辞上，没有人认为自己是伪善的，然而由于人在自然及社会环境中的差异却又决定了对于善恶观念的不同，于是人与人之间善恶的激辩失去了讨论的根基。
随着中国文明随着经济上的式微而衰落时，西方伦理学的构架用其鲜明的逻辑演绎冲毁了古老的中国伦理大厦，虽然概念还在，但早以是处于现代论理学的框架之下了。
中国式的求索陷入的危机已经表露无疑。
而当中国人为着一些空泛的玄学讨论的时候，西方却走出了中世纪的黑暗，接过阿拉伯人手中的古希腊文明的研究开始了近代科学的征程。
与华夏文明不同，作为西方文化精神实体的希腊文明，从一开始就高举并坚持“求真”之旗，这种“真”和国人的真的理解是有一些差别的——这里的“真”是逻辑的“真”，而非中国人做强调的“实”，在后来的古典主义哲学的时期，康德清晰的在他的知识论体系里表达了西方人眼中的真与实的关系（当然康德本人在这个基础上进一步认为此岸的真和彼岸的实并不能统一，而成为了一个不可知论者）：西人的实依然是可指自然之在的，但真却不等同之，“真”只有在三段论式的演绎下才能被认为为真，而知识是建立在“真”而非实的基础上的，只有人与人或说在社会中的辨证（dialectic，其希腊文词根本意为“对话”）的论证中实现，只有证明了的被大众认可的意见才能是放心使用的知识。
这里有个例子，我们都知道勾股定理在西方别称为“毕达哥拉斯定理”，而实际上，作为“实”的发现，无论在中国还是在埃及都要早的多（中学学几何的时候曾经以此对西人的固执很不屑），但西人仍坚持用原来的名称的原因却并不是简单的基于民族优越感下的偏执，而正是认为，那些智者的发现并不能成为知识本身而只是个人意见，只有经过严格推理论证的发现才能称为知识（中国的古训中也有类似的话：知其然还须知其所以然），而毕达哥拉斯正是现知第一个给出定理本身严格证明的人，虽然这样的理由我们仍可以置疑（恰恰置疑又反映了这种辨证演绎的思想），但这种严谨的态度正是我们所需要的.
问天问地问无穷，做人做事做学问
问无穷的断想清流校园里有一座雕塑，她静静地矗立在那里好多年了。
她怪怪的，像两条银蛇相互缠绕，又像两股喷射的水流迸发后回落形成的轨迹，还像……，我辞穷了，我实在不知道如何用语言确切地来描述她，当我看到她名字——问无穷的时候，我恍然大悟，哦，她是一个个粘连在一起的问号啊。
据前辈告诉我，清流脱胎于创建于1963年的上南中学，1991年成为独立的初级中学。
校名是前校长邓德林先生亲自命名的，取“明月松间照，清泉石上流”之意境，我猜想邓校长是希望清流的学子如石上的清流，遇阻不歇，奔流不断吧。
骏青先生在为我校书写校名时，还赠言：“一江春水在清流，一表人才出清流”，这是在激励清流永葆青春，辈出俊才。
我想两位前辈的言语不正是“以学生发展为本”的另一种表述吗
学校是一个为人服务的地方，为学生，为教师，更是为全社会所有的人。
清流和其他学校一样，有学生，有教师，教学生，育教师。
清流又和其他学校不同，因为她叫清流。
清流不同在哪里
因为她有一座雕塑——问无穷。
“问无穷”告诉了我们什么呢
邓校长说，“问无穷”告诉我们，为学求知要“问天，问地，问无穷”；现任校长赵龙接着说，教书育人要“求实，求是，求真理”。
自建校以来“问无穷”的精神一直勉励着清流师生，励精图治，实干兴校，精心育人，广出人才。
十余年来，一代代清流教工辛勤耕耘，一辈辈清流学子刻苦求学，在师生们共同的努力下，今日的清流已是浦东新区一所规模大、声誉好的初级中学。
“一切为了学生，为了学生一切”。
历年来，学校坚持以学生发展为本，面向全体学生，关注学生全面发展，努力倡导“求实、勤勉、自强、创新”的校风；追求“教无定法，教人求真；学无止境，学做真人”的教风，将素质教育的内涵渗透在教育、教学的方方面面，逐渐形成了“问天，问地，问无穷；求实，求是，求真理”的清流文化。
物以类聚，人以群分。
人群的凝聚力来自于共同的认识和愿景——这就是文化。
“问无穷”是邓校长留给清流的文化图腾，她无时不在告诉我们，“问天，问地，问无穷；求实，求是，求真理”。
这大概就是清流的文化内核吧，我猜想着。
