小手拉大手文明齐步走有什么心得体会
小手拉大手，文明齐步走梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。
我却在这里要大声说：少年文明，国家昌盛。
在一个国家中个人是主体。
对于个人来说什么最重要呢
我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。
在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。
例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨；有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习次序。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习氛围，创设出优良的学习气氛。
让我们争做校园的文明小天使吧
我们的家乡武汉要申报文明城市，这不仅是武汉市民的一件大事，也是我们小学生的一件大事。
我们不仅要把文化知识的学习放在首位，还要重视社会公德的培养，文明习惯的养成，这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
我们不仅自己要做一个文明的小学生，还要带动父母做一名文明的武汉市民，还要帮助所在社区成为一个文明的社区。
文明的城市创造幸福的市民，文明的市民创建幸福的城市。
不管是孝德、礼仪、交通安全还是环境建设，都是创文的关键。
一个小小的举动就能体现你是不是一个文明的人;一句小小的话语就能体现你自身的素质;一个小小的微笑就能体现你的性格为人。
《小手拉大手，创文在你我》让我明白了文明是把金钥匙，它能开启幸福之城的大门，那里充满阳光，充满笑声，充满幸福。
其实，它就是我们的文明生活。
要想让生活充满文明，今天，我们就要从小事做起，礼貌待人，保护环境，注意安全，让小手拉着大手，共同创建文明城市。
往事如烟。
一晃，昔日的草房不见了踪影，取而代之的是有窗有帘的瓦房；那些破旧不堪的家当也不翼而飞了，取而代之的是式样新颖的家具。
变了，一切都变了，我们周边的环境变好了，现在我们生活在温饱的年代里，因此自然地就追求文明了
从全市进行城管革命开始，我第一次深刻地感受到了环卫工人的辛苦。
炎热的夏天，那些无私奉献的“城市管理员”顶着烈日，将垃圾送回属于它们真正的家，或许是因为工作的关系，我至今从未见过一位环卫工人随手扔一片纸、吐一口痰。
而到了酷寒的冬天，这些值得尊敬的“城市管理员”迎着刺骨的寒风，扫起垃圾，倒入垃圾桶里。
他们就这样日复一日、年复一年。
人们啊
您们曾想过吗
因为您们的不经意地丢了一张纸，会给环卫工人带来了多大的工作压力呀；因为您们的随心所欲吐了一口痰，影响了多少人的健康啊
我想试问一下您们：难道您们不希望生活在一个空气清新的环境里吗
“希望，当然也愿意。
”这时每个人的回答，那为什么行动却不能证明呢
这个问题值得每个人深思。
或许还是傅雷说的好啊：人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题。
那为何国外的人就能做到不吐不扔的坏惯呢
因为他们的素质比我们高，这是我们不得承认的一点
当你徜徉在新加坡的大道上时，我敢保证你绝不敢乱吐扔。
因为一个小小的不经意的动作，就会付出沉重的代价，因此残酷的惩罚把中国人给囚禁了，而回到了中国，又回到了老样子。
当你漫步在新加坡的街道上时，你会因为你是一个中国人而感到羞愧的。
因为在街道两旁竖着牌子，上面写着“请不要随手乱扔垃圾。
”你认为这是被翻译出来的吗
错，这本来就是用汉语写得，是为了提示中国人，因为外国人从来不会做这么不文明的动作。
自从“城管文明”开始后，环卫工人的工作量并没有减少，这好像只是一个表面的空话，影响不了人们。
但我想说的是：人们啊
无论如何要克制，以健康为重。
“这是傅雷给他儿子傅聪的警告，现在就让它成为每个中国人的座右铭吧
我相信会有用的。
人，一撇一捺，我相信它是具有荣辱感的，存在着羞愧之心的。
我曾经就很喜欢丢垃圾的，但现在我也学会了把垃圾送回家。
既然都是人，我能够做到，那么世界上的每个人都可以做到。
从现在起，让我们手牵手、肩并肩，迈向文明的年代里，做一个文明的人，让外国人瞧得起咱们中国人
西游记1-100回的点评和感悟。
求完整。
以减一步拉升股价的压力。
同时,在实际抛低吸中,庄家除此以外可一段差价,以弥补拉升阶段付出的较高成本。
既然冼盘是为了吓出信心不足的散户筹码，庄家必然会制造出疲弱的假象，甚至凶狠的跳水式打压，让人产生一切都完了的错觉，才会在惊恐万状中抛出手中持有的股票。
有意思的是在关键的技术位，庄家往往会护盘，庄家要让另一批看好后市的人持股，以达到垫高平均持股成本的目的。
操盘手较常采用的洗盘手法有两种：1、打压洗盘。
先行拉高之后实施反手打压，但一般在低位停留时间不会太长。
2、边拉边洗。
在拉高过程中伴随回档，将不坚定者震出。
3、大幅回落。
一般发生在大势调整时，机构会顺势而为，错机低吸廉价筹码。
投机股经常运用这种手法，或盘中机构已获利颇丰。
4、横盘筑平台。
在拉升过程中突然停止做多，使缺乏耐心者出局，一般持续时间相对较长。
5、上下震荡。
此手法较为常见，即维系一个波动区间，并让投资者摸不清庄家的炒作节奏。
一,K线通常起伏不定,从箱体论来说明,在吸货将要结束的时候,主力为了消化获利盘和积极进场者,用小的筹码狂洗股价,但是总是跌不破箱体,而且量十分的小. 分时走势图上买入和卖出的价位相差特别大.成交量极度缩小,有的时候几分钟才成交一笔.但是感觉怎么也跌不下去.稳定度较高.没有抛盘,浮动筹码非常少. 二,大盘低迷但是该股独立上行. 三,遇到利空的打压后小跌或者根本就不跌反而上涨.如股改中的清华同方,在被否决后竟然大涨.不可思议. 四,小量就能大涨,几千多手就可以直接涨停.上面涨停板价位只有几千手却没有人卖. 一,K线通常起伏不定,从箱体论来说明,在吸货将要结束的时候,主力为了消化获利盘和积极进场者,用小的筹码狂洗股价,但是总是跌不破箱体,而且量十分的小. 分时走势图上买入和卖出的价位相差特别大.成交量极度缩小,有的时候几分钟才成交一笔.但是感觉怎么也跌不下去.稳定度较高.没有抛盘,浮动筹码非常少. 二,大盘低迷但是该股独立上行. 三,遇到利空的打压后小跌或者根本就不跌反而上涨.如股改中的清华同方,在被否决后竟然大涨.不可思议. 四,小量就能大涨,几千多手就可以直接涨停.上面涨停板价位只有几千手却没有人卖. 洞悉洗盘的手法和K线特征 炒股的人个个都想骑黑马，但不幸的是黑马常常是爬上去了却坐不稳。
持有一只本来可以赚大钱的股票，却因走势太可怕而斩仓离场， 然而刚刚斩仓，股价却飞一样涨起来，似乎就差我们手中这一股，你不抛他就不涨。
这种痛苦的过程相信人人都经历过，而且大都不只一 次。
其实这种现象并不是偶然的，因为就算庄家吸饱了筹码也不可能一味地盲目拉高股价，股价无回档地大幅上升会使得短线客无惊无险 得大赚庄家的钱，这在逻辑上是不可能成立的，也是投下了巨资的庄家无法容忍的，于是股市中就有了洗盘的产生。
洗盘的目的 基于上述理由，我们可以进一步理解洗盘的主要目的在于垫高其他投资者的平均持股成本，把跟风客赶下马去，以减少进一步拉升股 价的压力。
同时，在实际的高抛低吸中，庄家也可兼收一段差价，以弥补其在拉升阶段将付出的较高成本。
庄家洗盘常用手法及盘口特征： 既然洗盘是为了吓出信心不足的散户筹码，庄家必然会制造出疲弱的盘面假象，甚至凶狠的跳水式打压，让人产生一切都完了的错觉，才 会在惊恐中抛出手中持股。
有意思的是在关键的技术位，庄家往往会护盘，这是为什么呢
答案很简单，庄家要让另一批看好后市的人持 股，以达到垫高平均持股成本的目的。
操盘手较常采用的洗盘手法有两种： ①打压洗盘。
先行拉高之后实施反手打压，但一般在低位停留的时间（或天数）不会太长。
（如：600654飞乐股份，机构从98年8月19日开 始先拉高建仓至8月25日，然后向下打压洗盘。
） ②边拉边洗。
在拉高过程中伴随着回档，将不坚定者震出。
（如：0677山东海龙98年8月24日、28日、31日、9月2日、8日、15日、 22日、30日及10月6日的走势） ③大幅回落。
一般发生在大势调整时，机构会顺势而为，借机低吸廉价筹码。
投机股经常运用这种手法，或盘中机构已获利颇丰。
（如：0805金狮 股份，机构在98年8月18日进行拉升之前先大举下砸） ④横盘筑平台。
在拉升过程中突然停止做多，使缺乏耐心者出局，一般持续时间相对较长。
（如：600657北京天桥，庄家在拉升至98年5月下旬 之后开始进行平台整理，直到7月份再度向上拉升）。
⑤上下震荡。
此手法较为常见，即维系一个波动区间，并让投资者摸不清庄家的炒作节奏。
（如：600075新疆天业，从98年3月16日至3月 底的走势及5月上旬至8月下旬的走势） 洗盘阶段K线图所显示的几点特征： 1、大幅震荡，阴线阳线夹杂排列，市势不定； 2、成交量较无规则，但有递减趋势； 3、常常出现带上下影线的十字星； 4、股价一般维持在庄家持股成本的区域之上。
若投资者无法判断，可关注10日均线，非短线客则可关注30日均线； 5、按K线组合的理论分析，洗盘过程即整理过程，所以图形上也都大体显示为三角形整理，旗形整理和矩形整理等形态。
如何判断主力在洗盘 很多投资进行在买进某种股票以后，由于信心不足，常致杀低求售、被主力洗盘洗掉，事后懊悔不已，看着股价一直上去。
妙股的人，对 于主力的洗盘技巧务必熟知，而主力的洗盘方式不外乎下面几种： 1.开高杀低法： 此种常发生于股价高档无量，而低档接手强劲之时，投资人可以看到股价一到高档(或开盘即涨停)即有大手笔杀了，而且几乎是快杀到 跌停才甘心，但是股价却是不跌停，不然就是在跌停价位，不断产生大笔买盘，此时缺乏信心者乃低价求售，主力于是统统吃进，等到没 有人愿意再低价卖出，压力不大时，再一档一档向上拉升，如果拉了一二档压力不大，可能会急速接到涨停，然后再封住涨停。
所以当投 资人看到某股低位大量成交时，应该勇于大量承接，必有收获。
2.跌停挂出法： 即主力一开盘就全数以跌停挂出，散户在看到跌停打不开时，深恐明天会再来个跌停，于是也以跌停杀出，待跌停杀出的股票到达一定程 度而不再增加时，主力乃迅速将自己的跌停挂出单取消，一下将散户的跌停抛单吃光，往上拉抬，而其拉抬的意愿视所吃的筹码多寡而定 ，通常主力一定要拥有大的筹码时，才会展开行动，因此若筹码不够，则第二天可能还会如法炮制，投资者亦应在此时机低价买进才是。
3.固定价位区洗盘法： 此种情况的特征乃是股价不动，但成交量却不断扩大。
其洗盘的方式为：某股涨停是25元，跌停是15元，而主力会在18元处限价以 超大量的单子挂入。
这样的结果将导致一整天股价将静止在18元和17元之间，只要股价久盘不动，大部分人将不耐烦抛出，不管 再多的量全部以17元落入主力的手中，直到量大到主力满意为止。
然后，往后的涨幅又是由主力决定，而散户只有追高或抢高的份了。
4.上冲下洗法： 当股价忽高忽低，而成交量地不断扩大时，投资者应该设法在低价位挂进股票。
此法乃是主力利用开高走低、拉高、掼低再拉高，将筹码 集中在他手上的方法，故称为上冲下洗。
此法乃综合开高走低法和跌停挂出法而成，将会造成特大的成交量。
区分洗盘和出货 分清洗盘和出货是件很考功夫的事。
很多人不仅无法完全正确判断出洗盘和出货，而且往往会在两者之间造成误会。
当庄家洗盘的时候误 以为是出货，慌忙出逃，结果眼睁睁看着到嘴的肥肉被别人抢走。
而等到庄家出货了，又误以为那只不过是庄家在洗盘而已，在最危险的 时候反而死抱股票，结果煮熟的鸭子又飞了。
为什么会这样呢
让我们来从庄家的心态分析分析就明白了：庄家洗盘时定会千方百计动摇 人们的信心，而出货时必将以最美好的前景给人以幻想。
因此，我们可以得出洗盘的几点特征： 1、洗盘时股价快速走低，但下方会获得支撑； 2、下跌时成交量无法持续放大，在重要支撑位会缩量盘稳，上升途中成交缓缓放大； 3、整个洗盘过程中无关于该股的利好消息出现，一般人持股心态不稳； 4、当盘面浮码越来越少，最终向上突破并放出大成交量时，表明洗盘完成，新的升幅即将开始。
上面我们介绍了庄家洗盘时通常所用的各种伎俩和形态上的变化，现在我再结合自己的看盘心得，谈谈关于洗盘的体会。
其一，由于事物总在发展中变化，庄家现在开始更多地借助股民对大盘走势判断产生困惑时进行疯狂的洗盘。
每当大盘从底部刚刚拉起，市场中一般还是空声一片，大多数股民的心态也还停留在前期股市下跌的恐惧中，这时往往稍有风吹草动，很 容易就把自己的宝贵筹码送给了庄家，从而让庄家轻松地完成了洗盘的过程。
其实这时我们最好反过来想想，发现道理再简单不过。
因为 既然前期大盘跌了那么多，到了此时此刻，一般散户手中除了深套的筹码之外，哪里还剩有宝贵的资金呢
例如，在98年9月17日和 18日，厦海发（0526）的走势就是这种意义的放量洗盘。
当时，庄家所利用的并不是持股者对个股走势的把握不准，而恰恰就是利 用了人们对大盘走势的疑惑。
其二，庄家也惯用个股以及大盘的所谓利空，进行疯狂地打压洗盘。
这种时候，我们首先应该观察个股前期成交量的变化。
若成交量在前期没有特别放大，那么先知先觉的庄家难道会和散户一起听到利空才 抛股票吗
换种说法，庄家不是在洗盘难道还会是出货吗
例如，银广夏（0557）98年4月20、21日的低开就是明显的洗盘。
银广夏曾在1月21日至2月17日有一波拉升建仓的行情，不长的2个月的盘整之中，细心的人可以观察到从3月27日开始成交量又 逐渐放大。
4月20日，银广夏公布1997年年报，庄家趁机利用其不佳的业绩，低开洗盘。
所以对于认清了庄家洗盘行为的投资者来 说，既然判断出了庄家不准备留着一肚子的货撑死自己，那么大幅拉升就是很必然的事了。
银广夏也正是从此时起步，股价在三月内翻了 番。
其三，和股评及舆论鼓吹的相反式洗盘。
股评唱多，庄家做空；股评唱空，庄家做多。
现在市场中的大多数股评家，除了少数缺乏职业道德的人之外，应该说还是具备一定的理论 基础和实践经验。
庄家有所动作之时，他们往往能发现到蛛丝马迹，但当股评家们把他们的发现用来大肆评论之时，庄家也许仍未完成原 定计划。
对于股评家，庄家倒是不用放在眼里，反而可以借力打压。
试想一下，大家都想做轿子，谁来抬轿呢
例如，东湖高新（600 133）在98年9月23日的走势就是这种洗盘方式最好的例子。
在9月19日周末这天的许多股评都点评了东湖高新，且一致看好该 股。
但此时庄家也许并未完成最后的操作计划，那么唯一的办法就是选择疯狂打压，而不是不择时机的拉升。
当然，如果你心中有底的话 ，你就会知道，拉升是必然的，只不过会晚些时候。
其四，通常的经典理论是庄家洗盘时不破10日均线，且成交量呈递减之势。
但我们发现，现在市场上的庄家往往并不遵守这一规则，他们不仅砸破10日均线，还时时砸破30日均线，甚至是放量之后，我们发现 了问题的关键所在：这么大的成交量，一般的散户有几个敢到相对高位去接这种火棒呢
何况还是不祥的放量下跌
所以除了庄家对倒， 我们很难再想到别的可能。
所以千万别被这种洗盘给吓出局，否则我们是无法享受到最后疯狂的喜悦
例如，哈慈股份（600752） 98年6月30日、7月1日的大阴线和昆明机床（600806）98年2月10日表现，可以说就是这类洗盘法的典型之作。
风吹雨打，稳坐钓鱼台 震仓与出货，是一对孪生姐妹，模样酷似，性格各异，姐姐（出货）心地狠毒，冷不防会咬你一口：妹妹（震仓）模样虽丑，若 你耐心守侯或许她会赏你一个涨停板。
大盘大幅振荡，如何区分震仓与出货的问题显得极为迫切。
比如周一周二大盘早市还是一片歌 舞升平，不少个股精神抖擞锐意上攻，下午风云突变，大盘如失控的飞机往下俯冲，部分个股甚至由涨停奔向跌停，日线图多数个股收出 穿头破脚的带量长阴线，究竟是庄家震仓还是出货
下面先介绍两者的主要区别。
1.震仓目的是为了吓出跟风盘， 而出货则是为了把筹码尽快派发出去，因而震仓时庄家往往假戏真做，假出货真回购，把图形做得越难看越容量达到目的，图形上往往表 现为放量长阴；而出货则是真戏假做，把出货的企图时不时用一两根长阳来掩盖。
2、震仓深度一般不会很深， 深度过大往往让散户趁机捡走筹码，因而一般不会下破10日均线，而出货时庄家会不介意下破多少条均线，而关心的是筹码能不能尽快 卖出，偶尔照顾股价亦只是力求卖个好价钱或拖延出货时间。
从图形上看，出货往往表现为一个高点比一个高点低，重心下移明显；而震 仓最终目的是向上突破。
3、震仓往往利用指数下跌或是利空消息进行， 而出货往往利用指数上升或利好消息趁机派发。
如周二股指大幅高开后走低，市场出现利用指数上升或利好消息趁机派发。
如周二股指大 幅高开后走低，市场出现恐慌心态，加上转配股上市的传闻有声有色，庄家趁机震仓。
大家试想，庄家持有大量筹码，船大难调头，在突 发性的暴跌面前怎能拨腿而逃
总结历史走势可看出，每次暴跌都是逢低买入的时机而绝不是卖股的时候。
4、震仓的位置往往不高， 投资者可试着测算目前价位庄家并无获利空间，若目前价位庄家获利菲薄，庄家苦心经营已久，岂会轻易弃庄而逃
如深惠中长期以来在 6元附近附近震荡，也即庄家的成本应在此位附近，99年6月初刚刚向上突破，6月15日即收出一根放量阴线，而此时整体升幅约2 0％，庄家在此位获利空间有限，因此可断定为震仓行为。
近期大盘保持持续强势，积厚的获利盘丰厚，庄家迫切需要清理阶级队伍，此时若用慢吞吞、旷日持久的洗盘方式往往会怠误拉 抬时机，为达到与大盘同步炒作的目的，庄家多采取急刹车的方式洗盘，洗盘的时间往往很短、跌幅却往往很大。
目前庄家凶悍洗盘的方法主要有： 1、跌停式洗盘 ，股价突破跌停，引起全场震惊，胆小者更是拔腿而逃，能够很好达到震仓目的。
如，99年ST熊猫5月21日、24日连续两天涨停 ，引发大量的跟风盘，庄家借年报亏损的利空5月26、27日开盘即跌停，把跟进的散户折腾得肠胃倒置，头昏眼花之际，28日再度 低开后即一路凯歌高奏，开盘即涨停，庄家已拒绝给散户参与的机会。
2、高开巨阴砸盘 。
99年电器股份6月1日、2日风云突起，连收两个涨停，两天内累计成交不大，能抢到筹码的不多，第三天股价再度大幅高开，大家 纷纷抢乘顺风车，庄家却如倒水般往下砸盘，日线图上留下一条长长的阴线再拖着长长的阴量，当天成交超过1000万股，换手20％ ，给市场人士巨大的心理压力，把人吓得闻风丧胆之际，庄家快速展开主升段，独吞胜利的果实。
3、冲高回落 ，留下长长的影线，作出见顶假象。
99年桐君阁在6月7日、8日连接两个涨停，根据技术分析该股已呈有效突破走势，部分投资者趁 机爬到庄家身上剥皮，于是庄家让股价紧急刹车，6月9日股价继续强势上攻，市场一片欢腾之际股价却步步回落，当天收一十字星，似 有见顶迹象，旁人再也不敢涉足，10日庄家却再接再厉，又收一长阳。
6月15日众多庄家举行震仓大合唱，合唱之后继续你追我赶，万向钱潮、生益股份、燃气股份等震出抢搭顺风车的投机 分子后正加档飞驰。
投资者可密切关注场中突然大幅下跌甚至跌停的个股，此时往往是庄家急刹车，机灵的可趁机搭上顺风车。
开闸放水 清洗浮筹 对一些连拉涨停的疯马来说，主力借助市场人气，要么按兵不动，要么连拉涨停，拉高、派发一气呵成，假如拖泥带水，走走停停，易造 成跟风的不断获利为安，沾满庄家的油水扬长而去；观望的却驻足不前，剩下庄家独守着一大堆筹码。
但连拉涨停又使获利盘日益堆积， 犹如附在黑马身上的重担，随着股价的不断上升如雪球般越滚越大，假如庄家不想让黑马被压垮，需不断实施“减负”的动作，开闸放 水便常常成为这些主力采用的短、平、快的洗盘方式。
“开闸放水”指某股以涨停开盘后任由获利盘涌出，股价直线下挫，成交同时放出大量，在筹码大换手后主力再将股价拉至涨停板。
涨停板正如一个闸门，假如某股连拉涨停，想买的人买不到，想卖的人呢，股票天天涨停，干嘛要卖
因此主力最好的办法是“开闸” ，让已有厚利可图的人见好就收及时卖出，让眼红别人赚钱的人亦有买进机会，筹码犹如新接力赛般传到新的投资者手上，市场平均成本 提高后，上行压力随即减轻。
上海梅林很有代表性，该股自99年12月30日从8元附近大幅上扬，至1月11日已连拉6个涨停，股价接近翻番，主力马不停 蹄地连拉涨停，涨停板是一座围城的“城门”，外面的人进不来，里边的人不愿出（涨停时成交很少）。
主力为不让附在黑马身上的“寄 生虫”（获利盘）在日后出货时与之抢跑道，必须让其提前下马，换上新的“接力选手”，该股11日以涨停开盘后直线下挫，不坚定的 分子蜂拥而出，当天成交5000万股，换手率41%，但很快主力再将其拉涨停，日线图上留下常常的下影线，正如一个“T”字。
此种K线图形笔者将其称为“T字云梯”，强势股在连续缩量涨停之后经常出现，目的在于盘中洗盘、实现充分换手、垫高市场平均 成本，短期仍将看涨。
如5.19行情中上海三毛（600689）在连拉涨停之后6月15、16日主力“开闸放水”，西安民生（0 564）在6月23、24日亦出现“T字云梯”，短期继续走高。
由于此类股涨起来如火箭，跌起来如雪崩，因而了解顶部的特征、掌握逃顶的技术极为重要。
一般来说，一旦涨停趋缓、股价由远离 平均线到逐渐向均线靠拢时宜警惕，一般5日均线与10日均线死亡交叉时股价抹去一大截，不妨将周期缩短，将日线调整为60时分钟 线甚至30分钟线，一旦5单位均线跌破10单位均线时宜及时出局。
瞄准洗盘结束点 洗盘是做庄过程中的必经环节，能够识别主力意图的投资者完全可在主力洗盘时趋 利避害：即可在股价出现一定涨幅之后先行退出，等待洗盘结束之后再大举介入。
此时短线风险已经释放，买价亦较便宜，且洗盘结束之 后往往意味着新一轮拉升的开始，达到买入即涨的效果，但是，洗盘结束时有什么信号呢
1、下降通道扭转。
有些主力洗盘时采用小幅盘跌的方式，在大盘创新高的过程中该股却不断收阴，构筑一条平缓的下降通道，股价在通道内慢慢下滑，某天 出现一根阳线，股价下滑的势头被扭转，慢慢站稳脚跟，表明洗盘已近尾声。
哈药集团（600664）业绩优良、基本面优异，6月份 以来振荡上升，吸引了大量跟风盘，股价上行的难度越来越大，为进一步向上拓展空间，洗盘势在必行，7月11日股价攻至14元多开 始持续盘落，阴跌走势持续了一个月，日线图上形成一个短期下降通道，8月11日一根放量阳线，一扫原来的颓势，股价开始构筑短期 底部。
2、缩量之后再放量 ：部分主力洗盘时将股价控制在相对狭窄的区域内反复振荡整理，主力放任股价随波逐流，成交量跟前期相比明显萎缩，某天成交量突然 重新放大，表明沉睡的主力已开始苏醒，此时即可跟进。
兴业房产（600603）1-2月份有一波短暂的行情便持续缩量回落，连续 数个月保持小幅盘落走势，主力洗盘意图明显，每天成交量大部分低于500万股，8月22日突然放出1000万股的量，较日上放大 5倍，股价有重新走活迹象。
3、回落后构筑小平台，均线由持续下行转向平走、再慢慢转身向上。
洗盘都表现为股价向下调整，导致技术形态转坏，均线系统发出卖出信号，但股价跌至一定位置后明显受到支撑，每天收盘都在相近的位 置，洗盘接近结束时均线均有抬头迹象。
如梅雁股份（600868）今年以来一直保持缓缓盘升的走势，7月12日在摸高9.45元 之后开始进入回调阶段，8月8日跌至8元附近的平台企稳，随后进行小平台整理，5日、10日均线由下行转向平移，目前有慢慢抬头 之意。
要判断是否是主力洗盘，重要的是判断前期高点是否是头部，这需要从累计涨幅、股价的相对位置以及经验等各方面来综合判断。
& nbsp; “火箭式”庄股的双阴洗盘 在大牛市行情中，介入火箭式上升个股是广大投资者梦寐以求的事情——持股时间 短、获利翻番。
但火箭式上升庄股最大特点就在于股价始终处于上涨状态，并无十分明显的回落波段，这往往使一些看好该股的投资者不 知在何时“上轿”。
等到该类个股进入连续大阳线拉升阶段，大多数投资者也只有欣赏的份了。
事实上，该类庄股的主力在启动疯牛行情前，在盘中总会露出“蛛丝马迹”。
双阴线组合便是这些大主力庄家在拉升前向广大投资者 下的“战书”。
以近期走势甚为抢眼的深南玻（0012）为例，该股总股本67698万股，流通股本10717万股，1999年业 绩亏损0．25元。
由于该股盘大，同时又有22301万股的B股，因此该股长期被市场冷落，股价自1997年5月以来，处于大熊 状态，两年多时间内，股价连续阴跌，从1997年的15元一线一直跌到今年年初最低4．81元。
但到了1月底，该股在探低4．8 1元后，成交量突然开始放大，股价缓缓开始回升，有主力进场迹象。
到了2月29日，一根长阳带量向上攻击，正式宣告主力进场。
随 后在3月1日和3月2日收出两根阴线，成交量不缩，回试5日均线支撑后，股价由此进入漫长的牛途。
第一波一举上升至15元一线， 经整理后，第二波更是拉到了令人难以置信的25．82元的高位，短短四个月，股价便翻了四倍，可谓“火箭式”庄股的经典之作。
而 主力在3月1日和3月2日留下的双阴组合便是广大投资者确认大主力进场、逢低建仓的良机。
参考上面的例子，广大投资者在利用双阴组合判断“火箭式”上升庄股时应掌握以下几点： （1）“火箭式”庄股多采用先缓后急的上升方式。
在缓升阶段成交量温和放大，股价以小阳小阴方式交错上升，等时机成熟后，主力迅速改变上升斜率，采用急拉手段，甚至不惜采用连续 涨停的手段，将股价一步拉升到位。
双阴组合大多出现在缓升阶段中，有时不止出现一次。
（2）双阴组合应伴有成交量。
主力在缓升阶段收出双阴，为小幅洗盘的征兆，没有成交量洗不出筹码，且第二根阴线成交量往往小于第一根阴线的成交量。
（3）双阴组合回调不应击穿10日均线，若击穿10日均线则应警惕。
例如（600864）岁宝热电在4月3日和4月4日的双阴组合，（0953）河池化工在3月9日和3月10日的双阴组合均没有击 穿10日均线。
总之，广大投资者在日K线图上发现双阴组合时，应果断逢低介入，这样就可以搭乘主力的“火箭”一飞冲天了。
感恩成长，励志成才心得体会
这个世界上，让自己感激的事情还有很多很多。
一个人，只有怀揣一颗感恩的心，才会体味到生活的幸福与乐趣，学会感恩也就是学会了生活。
人的一生走过来，有太多需要感谢的人和事。
我应该对生活抱着一颗感恩之心，虽然自己的生活没有别人过的精彩，虽然自己的人生没有别人走的幸福，但我依然应该感恩我周围的一切，感恩我所遇到的一切。
我要让自己在自己的感恩中，让那人间的温暖和快乐充实在自己的心间，让自己体会到生活原来是那么的美好，值得自己去珍惜和拥有。
引用一句歌中的话，就是：感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……在的今天,党和人民政府对人民教师关怀备至，称教师为“人类灵魂的工程师”：教师在社会上也受到人们的尊重，得到各种荣誉...为了表彰优秀教师和优秀教育者的功绩，提高教师的社会地位，鼓励教师终身从事社会主义基础教育事业，给教师发放岗位补贴和课时工资,让每位教师感到政府对教师的人文关怀.感受到自己身负的重任.让我们把更多的精力投入到教育教学中.每当看到一批批学生升入高等学府,我们心理那份成就感和自豪感就油然而生.我感到最满足的是选择了教师这个职业.也由衷地感谢党和政府给予我们一份神圣事业,受到社会的尊重.
正宗的太极拳是哪家的
太极拳简史 关于太极拳的起源，历来有种种说法。
其中传播最广的是陈王庭创拳说，认为是陈氏九世陈王庭创造了太极拳，然后世代相传，到十四世陈长兴时，由其在祖传套路的基础上由博归约精炼归纳，发展成为现在的陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。
教名弟子杨露蝉，再经过杨露蝉出外广泛传播，形成了杨、吴、武、孙各个流派。
近年来还有一种说法认为是张三丰创造了太极拳，然后经山西人王宗岳，其徒蒋发，传入温县陈家沟，传给陈氏十四世陈长兴。
此前陈家自己的家传武术是由陈氏九世陈王庭所创之拳（炮锤），偏于刚猛。
陈长兴经过收集整理，将太极拳定型为陈氏老架一路和二路（炮锤），后来产生杨、吴、武、孙等其他流派。
在此，斑竹本人倾向于第一种说法，即太极拳由陈氏族人所创，并吸收和借鉴了前人的经验，不断发展变化而成。
须知涓涓溪流汇入江河才能入海，正是陈氏族人世世代代的不断努力，给太极拳的继承和发展提供了生存土壤。
起到了大江大河的干流作用。
但不论何种说法，都有一个共识，那就是陈氏十四世陈长兴师承了近代太极拳的先进理论和经验。
创造性地将前人（姑且不论是蒋发还是陈氏祖先）的太极拳法由博归约、精简归纳，整理定型为现在的陈式太极拳一路、二路。
此后陈氏子孙世代传习的太极拳法都是以此为基础的。
杨、吴、武、孙各式太极拳也都发源于此。
因此，我们可以初步得出以下观点： 陈长兴是近代太极拳的集大成者和发扬光大者。
陈长兴的弟子杨露蝉对太极拳的传播作出了巨大贡献。
陈长兴所传的陈式太极拳老架是现代诸多太极流派的鼻祖。
清代山西人王宗岳的《太极拳论》极尽太极拳理论与实践之真谛。
学习太极拳功夫应当从正宗陈式太极拳开始 关于太极拳的起源，目前传播最广的是顾留馨的陈王庭创拳说，即陈王庭是太极拳的创始人，比较有力的证据是当年陈王庭的一首长短句：谈当年，披坚执锐，.....到如今，只落得黄庭一卷随身伴。
闷来时造拳，闲来时耕田，趁余闲教些个好儿孙，成龙成虎任方便。
陈王庭造拳即出于此。
在陈氏十四世时由陈长兴时传杨露蝉，杨到京城后开创出杨式，后传全佑，发展成为吴式。
后又派生出武式、孙式太极拳。
陈氏族谱还称陈氏十五世陈青苹入赘赵堡镇，把陈氏家传太极拳加以改动形成赵堡架。
但近年来也有人倾向于张三丰创拳说：太极拳始自张三丰，后经王宗岳传蒋发，蒋发传陈长兴（时陈家有自己的家传武术，偏于刚猛），后蒋发又传入赵堡镇，形成赵堡架太极。
近年来赵堡镇出来的拳师也开始肯定这一说法。
虽然众说纷纭，但有的脉络是清晰且有据可考的。
如陈长兴在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约精炼归纳，发展成为现在的陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。
后人称为太极拳老架（大架）。
教名弟子杨禄禅，杨禄禅后创立杨式太极拳。
杨氏太极源于陈氏，而吴氏又源于杨氏。
孙氏源于杨氏和陈氏。
陈式太极拳简要发展脉络 陈王廷编的七套拳架，经五传至陈长兴、陈有本时，原来一百零八势的长拳和太极拳（一名十三势）第二路至第五路，在陈家沟已很少人练习，陈氏拳家已经由博返约，专精于太极拳第一路和炮捶（现称陈式太极拳第二路）。
大约道光咸丰年间（1821~1861）为了适应保健的需要和不同学习对象的练习需要，陈有本去掉老架中的某些难度动作，编成陈氏新架太极拳。
这套拳架与陈氏老架没有本质的区别，主要区别在于老架拳弧形绕转的圈较大，新架拳圈较小。
故也称老架为大圈拳，称新架为小圈拳。
有本的弟子、族侄陈青萍，又在有本所传拳架的基础上创造了两套架式。
其中一套小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐步提高技巧。
另一套，注重技击，常在周身一起转圈的过程中突然发劲，劲快而猛烈，有似旱天炸雷。
前者，青萍传于陈家沟北邻的赵堡镇，人称赵堡架；后者流传于陈家沟东邻的王圪当村，人称圪当颤架，或称忽雷架。
陈长兴 陈长兴（1771~1853），字云亭，著有《太极拳十大要论》、《太极拳武要言》、《太极拳战斗篇》。
他在祖传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈式太极拳一路、二路（又名炮捶）。
后人称为太极拳老架（大架）。
陈长兴保镖为业，走镖山东，在武术界享有盛名。
他在戏台前看戏，无论众人如何推、挤，脚有丝毫不动，时人称为牌位大王。
教名弟子杨禄禅，杨禄禅后创立杨式太极拳。
在太极拳漫长的发展道路上，他可以说是又树立了一个里程碑。
他不但继承先祖创编的太极拳精髓，而且又有发展和革新，并且敢于打破门户之见，将陈家的独得之秘太极拳传于外姓，这在他当时生活的时代，都是难能可贵的。
特别是他的太极拳著述，对后人启迪很大。
陈有本 陈有本（1780~1858），字道生，36岁入庠。
自幼与兄有恒（字绍基）从父习武，太极拳术颇精，为一时瑜亮，壮年之后，他闭门练拳，于太极拳术更加精研，并且大胆革新，在太极拳原有套路的基础上，逐渐舍弃了某些高难度和发劲动作，架式与同辈份陈长兴所编老架（大架）太极拳一样宽大和舒展大方，但更柔和自然，儒雅潇洒，收蓄兼并，发劲刚劲，同样分为一、二路。
后人称为新架（也称小架，后为与其徒陈清萍所改小架区别，又简称略）。
这些成就使他成为太极拳发展史上一代名师。
当时精于太极拳者多出其门。
其弟子陈清萍、陈有纶、陈奏章、陈三德、陈运栋等，均为太极拳名家。
众徒中，又以陈清萍最为著名。
陈清萍 陈清萍（1795~1868），自幼师承陈有本习太极拳小架，多有心得体会，青年时已在为名手，深得陈长兴、陈有本的嘉许。
后移居赵堡，因学武人多，于镇中开武馆授徒。
他结合自己心得，在其师改进原来套路的基础上，再行改进，形成一套小巧紧凑、逐步加圈、由简到繁的拳术套路。
经他改进的太极拳，虽然也称小架，但又不同于乃师所传，后人为区别，称之为圈。
后经其与弟子共同努力，逐渐衍变出几种太极拳流派和不同套路。
如由其弟子武禹襄所编的武式太极拳、和兆元所编的和式太极拳（也称赵堡太极拳）、李景延（李盾）所编的太极忽雷架等等。
这些流派和套路，在国内外均有广大的爱好者。
他为太极拳的发展、传播做出了不可磨灭的贡献，不愧为太极拳的大家。
太极拳的源流、发展及演变 陈正雷 要知太极拳之来由，必先知太极之含意。
太极即太虚。
「太」者，有极其至大的意思。
「虚」者，空虚无物之意。
太虚为空空之境，真气所充，神明之官府。
真气之精微无运不至，故主生化之本始，运气之真元。
太极乘气动而生阳，静而生阴。
这就是太极生阴阳之理。
「阴阳」是古代哲学理论的代名词，用来说明一切事物内部不同属性的相互对立统一与转化。
阴阳观念中具有对立统一，相互依存、相互协调、相互转化的特点，太极拳就是在符合阴阳对立统一的基础上，创造出的一套刚柔相济，内外相合，上下相通，快慢相兼，形意结合，顺逆缠丝等阴阳相合的动作套路，阴阳相合而为太极，所以将这套拳称之为太极拳。
如按太极拳姿势要求去练习，持之以恒，日久就可以练到五阴五阳的功夫。
进入「妙手一运一太极，太极一运化乌有」的境界。
达到这种程度时，太极理气活跃，气机相通，真气充盛，阴阳平衡，周身上下内外形气一体，如太极之象，混然一圆。
太极拳发源于河南省温县陈家沟。
陈家沟位于温县城东的青风岭上，600年前叫常杨村。
据温县县志记载「明洪武初年，因元铁木耳守怀庆（怀庆府管辖八县，温县在内），明兵久攻不下，急于统一天下。
太袓迁怒于民，大加屠戮，时温民死者甚多……。
「相传有三洗怀庆之言。
人烟几铯，乃迁民填补，屯田垦荒。
十有八九由山西洪桐迁来，当地至今尚有「问我袓先何处来，山西洪桐大槐树」的说法。
陈氏始袓陈卜，原籍山西泽州郡（今晋城），后来由泽州搬居山西洪桐县。
明洪武7 年（1374年），迁居河南怀庆府（今沁阳）。
因始袓陈卜为人忠厚，精通拳械，深为近邻乡民所敬重。
故将其居住的地方叫陈卜庄（解放后，陈卜庄并归温县，至今仍叫陈卜庄）。
先袓后因陈卜庄地势低洼，常受涝灾，又迁居温县城东十里的常扬村。
村中有一条南北走向的深沟，随著陈氐人丁繁衍，常杨村易名陈家沟。
始袓陈卜居温县后，为奠定家业基础，偏重于垦种兴建。
先是六世同居，七世分家，兴家立业，人繁家盛。
为保卫桑梓，地方得安，在村中设武学社，教授子孙。
由于 1711 年以前陈氏家史无文字记裁，仅有囗传。
直至1711年，陈氏十世袓陈庚为陈卜立碑，方简单记述了陈卜史实。
然相距已有300余年。
其间人物、事迹及有关拳术多有疏漏。
所以关于拳艺、人物、事迹的文字记载，仅从我九世袓陈王庭记起。
据温县县志和陈氏家谱记载，「陈王庭在明末拳术已著名。
於拳术更加研究，又多所心得， 代代相传，成为独特之密。
」 陈王庭（1600一1680），又名奏庭。
明末清初人。
文武兼优，精于拳械，功夫深厚。
在河南、山东一带很有声望。
曾在山东扫荡群匪，贼闻名不敢逼近。
因当时社会动荡，久不得志。
在他年老陷居期间，依据袓传之拳术，博采众家之精华，结合太极阴阳之理，参考中医经络学说及导引、吐纳之术，创造了一套具有阴阳相合，刚柔相济的太极拳。
陈王庭传授下来的有一至五路太极拳、炮捶一路、长拳108势、双人推手和刀、枪、剑、棍、镧、双人黏枪等器械。
其中双人推手和双人黏枪，更具前所未有的独特风格。
陈王庭的著作因年代久远，多遭散失，现尚存（拳经总歌）、（长短句）词一首。
词上半首有，「叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险
蒙恩赐，枉徒然，到而今年老残喘。
只落得（黄庭）一卷随身伴，闲来时造拳，忙来时耕田，趁余闲，教下些弟子儿孙，成龙成虎任方便……。
」 陈王庭的独创有以下几点 （一）把拳术与导引相结合 （二）把武术和中医经络学相结合 （三）创造了双人推手 （四）创造了双人剌枪和八杆对练项目 （五）创造了太极拳理论 自陈王庭之后，陈家沟练习太极拳之风甚盛，老幼妇孺皆练习，当地流传的谚话，「喝喝陈沟水，都会翘翘腿」，「会不会，金刚大捣碓」。
就一定程度上反映了当时的情形。
这种风气世代沿袭，经久不衰，使得历代名手辈出。
传至十四世陈长兴（1771一1853），字云亭，著有（太极拳十大要论）、（太极拳用武要言）、（太极拳战斗篇）。
他在袓传老架套路的基础上将太极拳套路由博归约、精炼归纳，创造性地发展成为现在的陈氏太极拳一路、二路（又名炮捶）。
后人称为太极拳老架（大架）。
长兴公以保镖为业，走镖山东，在武术界享有盛名。
他在戏台前看戏，站立在千百人中（当时农村演戏，身强力壮者挤在台前，无座位），无论众人如何推、撞、拥、挤，脚步丝毫不动，凡近其身者，如水触石，不抗自颓，时人称为「牌位大王。
」子耕耘拳艺棈奥，继续走镖山东，历时10余年，所遇匪盗敛迹，鲁人立碑叙其事以为纪念。
耕耘子延年、延熙均为太极名师。
教有名弟子扬露襌。
十四世陈有本在原有套路的基础上，又有些改动，逐渐舍弃了某些难度和发劲动作，架式与老架一样宽大，后人称为新架（小架）。
十五世陈凊萍，赘婿于赵堡镇（陈家沟东北五里地）在那里传拳，他在原套路上再进行修改，形成了小巧紧凑，逐步加圈，由简到繁，逐步提高拳艺技巧的练习套路，世人称为赵堡架。
十六世陈鑫（1849一1929），字品三，他感到陈氏拳术历代均以囗传为主，文字著作很少，为阐发袓传太极拳学说，遂发愤著书立说，用十二年的时间写成（陈氏太极拳图画讲义）四卷，阐发 陈氏世代积累的练拳经验。
以易理说拳理，引证经络学说；以缠丝劲为核心，以内劲为统驭，是陈氏太极拳理论宝库中最重要的一篇。
他还著有（陈氏家乘）、（三三六拳谱）等著作。
十七世陈发科（1887一1957），字褔生，是近代陈氏太极拳的代表人物，对发展和传播太极拳有杰出的贡献。
自1929年至1957年一直在北京教授拳术，以其刚柔相济，采、栵．肘、靠、拿、跌、掷．打，兼旋井用，技击技术极好，与人较手时以得人为准，以不见形为妙的高超击法将人跌出，因其为人忠厚，武德高尚，受到各界人士的欢迎。
教授徒弟很多，有沈家侦、顾留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、冯志强、李经梧、肖庆林等。
其子照旭、照奎；女豫霞，拳艺亦很好。
陈照奎曾在北京、上海、郑州、焦作等地教拳（主要以83势新架为主），徒众很多，为普及陈氏太极拳做出很大贡献。
十八世陈照丕（1983一1972），字绩甫，1928年秋北平同仁堂东家乐佑申和乐笃同兄弟二人，慕陈氏太极拳之名，托河南沁阳杜盛兴到陈家沟聘请拳师，族人公推陈照丕前往。
陈照丕理论造诣极深，积数十年之经验，著有（陈氏太极拳汇宗）、（太极拳入门、（陈氏太极拳图解）、（陈氏太极拳理论十三篇）等书。
他所授弟子的代表有陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等。
他品德高尚，诲人不倦，对推广陈氏太极拳做出了巨大贡献，探受国内外各界人士的崇拜，为陈氏太极拳承前启后，继往开来的一代宗师。
现陈家沟所练的拳械套路有，老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五种推手法。
器械有，太极单刀、双刃、单剑、双剑、双镧、梨花枪夹白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。
这些套路，从风格上、技击应用上，仍基本上保持原有的传统风格。
陈氏太极拳近百年来在社会上经过发展，演变出有代表性的杨、吴、 武、孙四大流派。
杨氏太极拳 杨褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。
陈家沟陈德瑚在永年开中药铺，杨因家贫卖身到药铺为徒，后陈德瑚带杨回陈家沟家中做些杂活。
陈氏十四世袓陈长兴在陈德瑚家设武学，教后人习拳舞械。
陈长兴见杨聪明伶俐，作事殷勤，为人忠诚老实，又喜爱拳术，与陈德瑚商量后，乃收为徒弟，传授太极拳。
杨练拳极下功夫，夜里鍊拳疲困时，仅在长板凳上打盹。
这种长凳很窄，很快就跌下来，醒后继续再练，如是者七年之久，拳乃练成。
经老师与东家同意后，装卷归里，离开陈家沟（后又两次拜访陈家）。
杨露襌回家后，经亲友推荐到北京教拳，打败许多名手，名声大震，后到清宫王府教拲，因习拳的都是些贵族子弟，为了适应他们娇嫩体质的需要，便将陈氏太极拳套路中的缠丝劲及窜蹦跳跃发劲等难度较大的动作作了些改动，使其姿势较为简化，动作柔和，不纵不跳，后经其三子健候修改成中架子。
再经其孙澄甫的修改而成为目前流行较广的杨式太极拲。
其特点是，拳架舒展、动作和顺、姿势柔软。
要求绵里藏针。
扬澄甫（1883~1936）著有（太极拳使用法）、（太极拳体用全书），曾在北京、上海、广州等地传拳，是著名的杨式太极拳一代宗师。
吴式太极拳 杨露襌在清宫王府教拳时，满族人全佑从学之，后全佑又从学於杨班候（1837~1892 ）。
全佑传其子鉴泉，后来鉴泉从汉姓为吴。
吴鉴泉（1870~1942），拳架以柔化著称，推手守静而不忘动，形成了架式大小适中，柔和紧凑的特点。
吴鉴泉曾在上海开办拳社，培养学生，成为现代流行的以柔化见长的吴式太极拳。
武式太极拳 武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初学同乡杨露襌大架动作，后慕名至陈家沟，求长兴公教拳，因其年岁已高（80余岁），不再传拳，其子耕耘走镖山东，不在身边，但见他求学心切，便将其介绍给陈氏同族十五世陈清萍。
陈凊萍的拳架小而紧凑，加圈缠丝，是陈氏小架拳派的支流。
武禹襄学拳很下功夫，潜心专练。
在杨式大架和陈氏小架的基础上演变成为现在的武式太极拳。
后传其甥李亦畲（1832~1892），李再传郝为真，（1849~1920），郝传其子月如、少如。
月如以教拲为业，武式太极拳始在外传。
其特点，动作轻灵、步法敏捷、紧凑缠绵。
孙式太极拳 孙禄堂 （1860~1930）河北完县人。
先学形意拲，精通意理，兼习八卦。
著有（形意拳学）、（拳意迷真）等书。
在北京有「活猴」孙禄堂的美名佳称。
后又从郝为真学太极拳，将形意、八卦、太极拳融为一体，形成现在的开合鼓荡，架高步活，独具风格的孙式太极拳。
简化太极拳 国家体委以杨式太极拳为主，井辅以其他各流派的太极拳的动作，整理创编成简化太极拳二十四势、四十八势、八十八势等套路。
北京体育学院阚桂香女士在陈氏老架太极拳的基础上，编写了陈氏简化三十六势太极拳，河南省武术馆教练陈小旺在陈氏太极老架、新架的基础上，整编而成陈氏三十八势太极拳。
以上内容引自-《太极拳的源流、发展及演变》-谨供大家参考 作者：陈正雷 杨氏太极拳源流轶事 太极拳创自何时何人?杨氏太极拳的来龙去脉若何?习此拳者，应有所知。
然而众说纷纭，谬误百出。
今据杨氏家传及有关资料，系统阐述。
尤其杨氏家传部分，赵斌老师及其妹夫傅锺文知之甚详。
今记之，诚免后世以讹传讹。
一、宋代以前的太极拳 中华武术，源远流长。
太极拳亦然。
但因秘传口授之古习，时隐时现，难得翔实的文字记载。
据有关资料，宋代以前的太极流派或创拳传说，有以下数种， 1、老子创拳说 2、程氏太极拳 3、宋氏大极功 4、俞氏大极功(所传太极名先天拳，亦名长拳) 5、后天法 以上说法，均无确切考证。
然而可以看出，太极之源，乃汇小溪而成巨流也。
有云伏羲画卦，阐明阴阳，太极之理，已寓其中。
故太极拳在中国的早期萌生，自然不足为奇。
自萌生而完善，决非一人一代之功。
二，张三丰与太极拳 由近代太极拳兴起以来，传统的说法都是由武当道士张三丰创太极拳。
三丰二字，据说取自八卦中的符号。
乾记作三形似《三》，为阳，为天，为日，为刚。
坤记作化，，形似丰，为阴，为地，为月，为柔。
故三丰二字，集天地日、 月，阴阳刚柔于一身，玄妙无穷。
或言先师居宝鸡金台观时，有三山峰，挺秀仑润，因号三峰；或言九宫山真君殿真人藏蜕处，面对三峰山，即以为号。
故亦常见张三峰之说。
实为一人也。
张三丰，名通，字君实，又名全一。
5岁患疾拜异人修道，12岁习儒。
曾任中山博陵令。
后弃官云游，抵燕赵，至齐鲁，达韩魏，居宝鸡。
67岁入终南山，遇火龙真人，传以大道。
后至武当，调九载。
道乃大成。
于是湘云巴雨之间，隐显邀游。
因不修边幅，人称邋遢道人。
明洪武十七年，太祖诏求，拒之不赴。
永乐五年，成祖遣胡滢遍访三丰数载，终不可得。
火龙真人即北宋初年隐居华山的著名道士陈抟老祖的弟子贾得升。
究其年代，陈抟归天于公元989年 (宋太宗端拱二年)。
若按永乐之说，张三丰1247年生而67岁 (1314)入终南遇火龙，此时陈持逝世己325年。
显然露出永乐之说的破绽。
三丰既为陈转的再传弟子，只能是北宋时人。
陈抟，字图南，宋太宗赐号希夷先生。
先居武当，后隐华山。
著有《无极图》，刻于华山石壁上。
其学说为宋代理学之先驱。
传说他于五代混世见一妇人 (赵匡胤之母)用担子挑着兄弟二人逃难，便道休说当今无天子，天子就在担上挑。
后与赵匡胤在华山下棋，赵把华山输给了陈抟。
宋太宗诏请陈转，抟上表曰：一片野心都被白云留住，九重宠诏休教丹凤衔来。
华山玉泉院亦名希夷祠。
相传为火龙真人为其师所建。
张三丰遇到这样的高师传授，自然不难成为道家神拳之鼻祖。
有人说。
张三丰创的是内家拳，不是太极拳。
须知黄宗羲及其子黄百家明确记载，所谓内家者，是相对外家而言是大的分类，犹如武当拳、武当派之说。
至于具体的拳种、 拳名、流派，是有其演变过程的。
《武当秘鉴》作者乾宣道长严嘉康记载，张三丰先后创编无极拳十二式、太和拳八式、太极拳十六式。
后将三种拳术精华熔于一炉，通称为太极拳三十六式。
此拳在道内又经各代逐步扩充为一百零八式，称三丰太极拳或武当太极拳。
另有武当道总徐本善所传的八路一百零八式武当太极拳。
其总歌云:武当拳，有渊源，武当道士传在前，张松溪，黄百家。
武当道总徐本善，武当派有嫡传，首推武当内家拳，太极拳，势十三， 十三总势太极全。
可见黄百家记载的内家拳，其后的分支，在武当山又叫太极拳、内家拳或十三势。
三、近代大极拳的先驱王宗岳 张三丰以后的太极拳史，难于得到连续系统的记载。
而近代太极拳的传播，却是由王宗岳传蒋发而连续继承下来的。
蒋发传给温县陈家沟的陈长兴及赵堡镇的邢喜怀，陈长兴传杨禄禅，此后发展为陈、杨、吴·武、李、孙、赵堡架及国家套路等太极流派。
杨家的记载，见杨澄甫著《太极拳体用全书》自序， 先大父更诏之日，太极拳创自宋末张三丰，传之者，为王宗岳、陈州同、张松溪、蒋发诸人相承不绝。
陈长兴师，乃蒋先生发唯一之弟子。
武式太极拳，源于杨氏太极和赵堡架。
由武禹襄所创，禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载，太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。
后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人。
我郡南关杨某，爱而往学焉。
专心致志，十有余年，备极精巧。
旋里后，市诸同好，母舅武禹襄见而好之，常与比较，伊不肯轻以授人。
仅能得其大概。
素闻豫省怀庆府赵堡镇，有陈姓名清平者，精于是技，逾年，母舅因公赴豫省，过而访焉。
研究月余，而精妙始得，神乎技矣。
此文乃近代太极拳源流之最早记载。
李氏写序时，杨禄禅、武禹襄均健在，故《小序》当为可靠之作。
陈氏太极拳传人陈鑫所著《陈氏太极拳图说》中，载有 《杜育万述蒋发受山西师传歌诀》一首。
杜育万为赵堡传人。
可见陈鑫当时也承认太极拳得传于王宗岳、蒋发。
山西师传者，乃王宗岳无疑。
年逾百岁的考古学家、太极名师吴图南先生，早在1917年就访问过陈家沟，亲自听到正撰写《陈氏太极拳图说》的陈鑫作介绍。
陈鑫朴实地说，他们陈家世传炮捶，属少林拳，已有几百年历史。
村人称他们为炮捶陈家。
太极拳是一个在西安开豆腐坊的河南开封人蒋发传给陈长兴的。
陈氏族人甚至认为这是炮捶陈家的耻辱，从此不准陈长兴再教炮捶。
陈鑫还向吴图南引见了杜育万，让杜育万演了一遍太极拳， (见吴图南《太极拳之研究》)。
可见上述历史当时在陈家沟也是被公认的。
唐豪的《王宗岳考》，证明了王宗岳为山西人，清乾隆五十六年 (1791)在洛阳，后至开封，乾隆六十年 (1795)尚健在。
蒋发亦为乾隆时人，陈蕊笔记中有记载，陈长兴生于1771年，卒于1853年，王宗岳逝世时，长兴最少25岁。
此与王传蒋发，蒋传陈长兴，在时间上正相符合。
结合自己实际工作岗位谈谈怎样履行好自己的工作职责
每一个人在自己的职业生涯中，对工作负责，基本的要求人的原则，无论从事何工作先要抱着认真负责的态度把它做到最好，学会享受自己的工作，同时享受自己的生活。
一个人如果只为自己在努力，很小的障碍都可能会让自己放弃，若为了家人、为了孩子，就可以抵御常人难以承受的困难和压力，这一切力量的产生就只为了“我们肩上所担当的责任”，人一旦有了爱心和责任心，就能够产生出无穷的力量，朝着想要实现的目标去努力，哪怕再苦、再累、再难，一想到肩上的这份责任，就会变得无所畏惧，就会变得心甘情愿。
对于如何履行好自己的工作职责，浅谈我个人的几点看法：一是要热爱本职工作：我们任何一个人，一旦步入社会走上了自己的工作岗位，做好自己的本职工作就成了我们工作生活中一个永恒的主题，无论你从事何种职业，无论你是何等职位，无论你的收入高低，都是如此，要做到干一行，爱一行，要热爱自己所从事的职业，才能做到创亮点，出业绩，这是保障收入的先决条件。
二是要忠于职守：做好本职工作是一个人最基本的职业道德，也是对工作的一个最起码的标准，工作中应该具有饱满的工作热情，具有认真负责的工作态度，而不是敷衍了事，得过且过，当一天和尚撞一天钟的混日子，只有把自己的工作做到位，尽到自己的工作职责，才能称得上是一名称职合格的员工。
三是尽职尽责：做好本职工作，就要从现实做起，从自己做起，敢于主动承担工作责任，不知难而退，尽心尽责，注重自身能力的培养，加强学习，提高业务能力，提高自身综合素质，工作中细致认真，出现问题及时发现，并为工作中出现的问题献计献策，我们既然选择了来这里工作，就当义不容辞，满腔热情地对待它，专心专意做好它，凡事就怕“认真”二字，对自己的工作我们要认真。
四是乐于奉献：凡是把本职工作做得非常好的人，他就是具有奉献精神的人，一个人如果坚守在同一个岗位上多少年如一日，兢兢业业任劳任怨的工作，这就应该是奉献精神，同样成就了他的事业，我们在自己的工作岗位上，不需要做出什么惊天动地的壮举，也不需要有什么轰轰烈烈的事迹，只是尽自己的所能圆满完成自己的工作任务，尽到应尽的职责，对工作问心无愧，这本身也是一种奉献。
我想在我自己的工作岗位上，我会克服自己的不足，努力提高自己，并努力做好自己的本职工作，我不敢说自己的工作做得多好，但会争取做得越来越好。
创建文明城，争做文明人的心得体会
八荣八耻走进校园 谈、和谐、文明 中华上下五千年，有悠历史烂的文化。
“不知荣辱乃不能成人”这是千百年来流传至今的至理名言。
然而，在当今时代不断进步的同时，若在热爱祖国与危害祖国之间，崇尚科学与愚昧无知之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，等等的这一系列荣辱界限在很多人心目中已悄悄模糊了。
正是在这样的背景下，以八荣八耻为代表的正气之风迅速引起了社会的高度关注，同时也走进校园。
以团结互助为荣，以损人利己位耻。
学校是一方充满了浓郁文化气息的净土，在这里我们不仅要学习科学文化知识，还要学习如何与同学相处，如何发扬团结互助的精神。
凝聚 产生力量，团结诞生希望
一棵参天大树也是由你、我、他共同栽培的，在学习上，你帮我，我帮他，团结互助靠大家，在比赛中，你努力，我加油，互相帮助是一家，在生活中，决不乱吐痰，乱扔纸，损人利己真可耻。
以遵纪守法位荣，以违法乱纪位耻。
在社会上要依法行事，在校园里，要按规章制度办事。
举止文明，遵守公德，有这样一首童谣：“日照香炉生紫烟，李白走进烤鸭店，口水流下三千尺，摸摸口袋没有钱。
”很难想象，这是从学生口中飘出来的，许多家长和老师也只能苦笑着摇头。
古人云：不学礼，无以立。
在学校不学好礼仪制度，在社会上如何立足
以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸位耻。
学生就该发扬艰苦奋斗的精神，要学会奋斗拼搏积极进取，在学习中勇于探讨，知难而进，永不言败。
要学会的是在沉没中爆发而不是在沉默中灭亡。
要在失败中爬起而不是放弃，这一切的一切都需要有坚强不屈的奋斗精神。
泱泱中华，几千年的文化，孕育着十三亿中华儿女，是与非，荣与辱，泾渭分明，忆往昔，多少学子走出校园，走向社会，还看今朝，又有多少青年一代在成长，让我们奏响时代的最强音，反对八耻，牢记八荣，争做讲文明，守礼仪的中学生。
学习《团结互助友爱,共建和谐社会》一书——心得体会 社会是一个大家庭，我们每个人都是其中一分子。
团结、互助、友爱是人生必不可少的道德品质，只有拥有这种优秀的品质，我们才能有机结合起来，担当起建设祖国的重任，社会才能和谐发展。
在校园，就在我们身边，团结互助友爱的行为随处可见。
在学校春季运动会中，我们举行了别开生面的拔河比赛。
虽然我们班没有多少“重量级”选手，却奇迹般的夺得了第三名的成绩，同学们欢呼阿，跳跃阿
靠的是什么
是我们全班同学一颗颗无比团结友爱的心，想为班上争得荣誉。
所以在非常紧要的关头，大家齐心协力、心往一处想，劲往一处使，动作协调，终于在那心惊肉跳的一瞬间，拼尽全力取得了胜利。
不容易呀
这就是团结合作的力量
上学期，学校组织了“红十字协会，帮助贫困学生捐款”的主题活动。
让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我们一样，在鲜花和快乐中读书，也接受同样的教育。
听到这消息后，同学们都踊跃地捐出自己平时积攒的零花钱，5元、10元、20元．．．．．．有的同学甚至捐了100元
虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心。
我们在这么宽敞、明亮的教室里读书真是幸福，可想想在那些偏远山区里的同学，别说读书，有的连吃饭都困难，这对他们多么不公平
也给社会带来不和谐，真希望全社会都来关心、帮助他们
在我们校园生活中，也时常有一些不和谐的事情的发生。
前不久，我们班的两位同学因为一件芝麻大点儿的事儿而伤感情。
一个同学在做操时无心的手碰到了前面的同学，前面的同学以为是后面的同学在逗她，就回打了后面的同学，于是，她们就这样你一下，我一下真的打了起来。
要不是同学及时制止，还不知会打成什么样呢。
从那以后，他们互不理睬，有时还要找点小事报复，吵架。
这件事一直延续了几个星期，其中一位同学还想转学呢
多亏同学把这事告诉了老师，老师把这两位同学请进了办公室，对他们进行了严厉的批评和耐心的教育，使这两位同学认识到自己的错误，后来还成了互相帮助的好朋友。
要是同学间互相谦让，互相容忍，宽宏大量，就不会有这些不愉快的事情发生。
同学们，让我们多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，让生活中不和谐的音符通通消失，让我们用团结互助奏出美妙的交响乐
让我们的社会，我们的校园充满和谐，让我们每一个同学在和谐的环境中茁壮成长。
共筑校园和谐的蓝天(演讲稿) 和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。
请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。
古往今来，和谐思想绵绵不绝。
从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。
和谐就是融洽和睦、协调发展。
和谐社会应该是团结友爱、互帮互助的社会。
但现实生活中，由于许多同学、思想觉悟、价值观念、利益追求、兴趣爱好的差别，有些人的行为方式不利于团结互助，甚至一些损人利己现象也时有发生；还有的同学喜欢搞小自由主义，当面不说，背后乱说，班级不说，校外乱议论，导致同学与同学之间互相猜疑，引起同学之间不和睦；甚至有的同学把社会上一些：惟利是图，损人利己，爱占便宜；甚至于尔虞我诈、坑蒙拐骗的行为，也或多或少的带到了校园，这样不仅可耻，简直可以说是道德的囚犯。
胡总书记把“以团结互助为荣、以损人利己为耻”作为社会主义荣辱观的重要内容提出来，丰富了社会主义道德建设的内容，同时也丰富了我们的校园文化，我们中学生在这个富有感召力的今天，我们应该做的是；同学之间要和谐，要团结友爱互助；校园要和谐，构筑一个团结友爱、文明向上的和谐校园。
历史经验一再告诉我们：有没有团结互助的道德风尚，是判断一个群体是否健康、一个社会是否和谐的重要标志之一。
继承中华民族优良的传统文化，很重要的一个方面，就是弘扬团结友爱、互帮互助的美德。
是啊
我国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“仁爱”、行“友善”、重“人和”的传统美德。
我们新一代的中学生应该传承这些传统美德、今天要为构建一个和谐的校园努力，明天我们要为构建一个和谐的社会而付出，这是历史付与给我们的重任
这是时代付与给我们的使命
