怎样诠释“自立立人，自达达人”的深刻含义
孔子是儒家学说的创立者和代表人，出了一个很有名的论断“自立立人，自人”（夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人“《論語雍也篇》）。
自立自强，一直是我们中华民族的传统美德。
自立，就是要能够自立门户，不依赖于父母师长，可以独当一面；也可以说是自己通过努力，自己得到社会的认可，自己可以养家糊口。
自立，这一点很重要。
对科学技术而言，没有原创性的发明创造，就很难自立，势必受到别人的限制。
可喜的是我们国家已经提出建设创新性国家的目标，对原始创新、综合创新和消化吸收再创新都加大了支持力度。
而对个人而言，自立只是手段，目的是为了立人。
如果自立不能够立人，这样的自立就毫无意义。
自达，自己通达，官运亨通也不是目的，而只是手段，目的是什么呢
目的就是为了达人。
就是为了别人也能通达，也能走大运。
这里的达人，达是个动词，意思是使通达。
这和台湾人目下对某一方面有杰出才能的人被称为“达人”意思不同。
孔子的这个思想强调了自我与他人的关系，自我必须要自立自达，而自立自达的主要途径就是学习，孔子因此特别强调“三人行，必有我师”。
那自立自达的目的是什么呢
是为了立人和达人。
即使你学富五车才高八斗，可是只是为了满足一己之私利，对他人和社会都没有任何贡献，这样的自立和自达毫无疑义。
立人和达人这样的目的，简单说就是要首先自己长本事，有了本事再去帮助别人，使别人也有本事；这其实就是一种个人与他人关系的准则。
个人如果不能自立，则很难立人；如果不能自达，则很难达人。
自立自达是前提，通俗点说，就是要练好本领，努力学习；自立自达后，再去立人达人，实际就是我为人人，人人为我。
自立，需日三省吾身；立人，当尽力而为； 自达，需有感恩之心；达人，当毫无保留。
孔子《论语》中说过：“己所不欲，勿施于人”的道理，这种做人的学问已经到相当的境界。
曾国藩在做人的学问中，并不是一味的出狠招，斗人心，而是崇奉“自立立人，自达达人”之道。
满清王朝之所以能够中兴，太平天国之所以归于失败，其原因并不是人才消长的缘故，而实际上是道德事业兴盛衰替的证明。
洪秀全，杨秀清，石达开，李秀成，陈玉成，韦昌辉等人的才略，难道比不上曾国藩、胡林翼、左宗棠等满清大臣么
然而曾国藩标榜的传统思想，力体躬行，以为一世的先导，其结果竟然能够变易风俗，挽回颓靡的风气。
我们暂且不去讨论曾国藩等人在当时应付时变的手段，思想的新旧，事业成败过程如何，而他们的苦心和毅力，自己要立身，也要扶持使别人也能自立，自己通达，也要使别人有通达之道，就已经足以成为我们这些人的老师了。
\ 理解曾国藩的管理方式有三点挑战：首先需要摒弃成见，摒弃对“曾国藩们”与中国传统的成见；其次是，曾国藩的糟粕与精华一样多，并且有过多的道德说教，这往往把我们的注意力从更重要的东西上岔开；最后一点是，由于管理学者们对曾国藩缺乏兴趣，关于曾国藩的书便往往由那些迎合大众的人编写，“用人”便被曲解为“治人”，许多阴暗的东西也被纳入其中，品味难免低下，这往往妨碍我们从管理的角度思考曾国藩。
曾国藩认为,善于夺心者无不从利害入手,因为只有当对方认为某件事对他有利的时候他才可能接受,如果认为有害就一定会拒绝.”自立立人，自达达人”体现了他对人性的撤悟.任何人不论说的如何,做的怎样,但从本性上来说,都具有趋利弊害的本能,俗话说,”无利不起早”,如果人明知道干下去不可能得到任何利益,他怎么会心甘情愿再干下去呢?
自立立人，自达达人， 莫问收获，但问耕耘。
是什么意思呢
“自立立人达达人”的意思是自立立人，自达达人”体现了对人性悟。
自己成功了之后帮助别人成功，强调的是一个主动的过程。
就是自己获得了成功，这样会带动或者惠及他人，其他人也就跟着获得了成功，强调的是成功带来的结果。
莫问收获，但问耕耘，是要告诫我们，不要只想着收获，而忘记了耕耘。
人人都想有好的成就，但如果我们紧紧憧憬美好未来，而不肯努力耕耘当下，这必然只能是空想
自立立人,自达达人失神们意思啊
自立立人，自达达人很多管理者越管越累的原因之一是害怕失去自己的领导职务和权力。
害怕失去就表示对组织下达的目标没有完成的信心，没有信心就自己一个人忙死忙活而不放心给下属分配任务，不放心下属自己就越累，自己越累就越怀疑自己的能力，怀疑自己的能力就开始对上级的目标表示疑问，对上级的目标产生疑问就对自己能力是否适合自己的职务产生怀疑，越怀疑就越没信心，就开始指责下属不努力，指责上级不公平。
而当他指责的时候，实际上下属也在指责他。
管理者也是从下属开始做起的，做到管理这个位置是经验、能力、努力的结果。
这是个“自立“的过程。
从一个小主管到大经理，除了自立的过程，更多的是依靠下属的努力工作，不断的突破目标，凭借优秀的业绩证明提升自己，这不是一个人的成绩，是他和他下属整个团队的成绩。
这是个“立人“的过程。
这里有二层含义：“已欲立，先立人“。
立人是基础，自立是目标，要想自立，先要帮助别人立起来，所谓水涨船高就是这个道理。
“欲立人，先立己”想影响帮助他人，自己先要自立，要有足够的实力。
这两层含义是相互作用的。
运用在管理上，就是一个“自立”和“立人”共同使用的过程。
管理者要不断提高自己，就要不断学习，不断总结，善于听取下属的意见，勇于改正自己的不足，这是自立；作为一个管理者仅仅是自己做好是远远不够的，要你的下属你的团队一起做好才能达成设立的目标。
这就需要管理者教育培训下属，指导下属如何更好的工作，把自己的经验无私的传授给下属，让下属也不断提高，不断改进。
这就是“立人”。
当你的下属都达到你的实力，你自然就轻松了。
同样“自达达人”也是这个道理。
当然，在这里我所说的“自立立人，自达达人”，不是拉帮结派在公司内部搞团伙，搞独立，而是以公司利益为目标的互助提升过程。
自立立人自达达人是什么意思
.“自立立人，自达达人”这句话，是曾国藩说的。
但是这一思想出自《论语·雍也》：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如
可谓仁乎
”子曰：“何事于仁
必也圣乎
尧舜其犹病诸。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”有关“立”与“达”的具体意思，各种版本的《论语》注解说法不一，但大致可以理解为，自己想要成功的同时，也能帮助别人成功，就可以称得上是仁者了。
这句话，加上“己所不欲勿施于人”，可以算是孔子关于实现“仁”的方法论了，那就是推己及人。
孔子的“仁”并不是特别宏大崇高的目标，不是说我们要做苦行僧、做烈士，抛家舍业、牺牲自己来成就别人才能算“仁”，只要能做到推己及人，希望自己好的同时，也愿意帮助别人变好，就已经是在实现“仁”了。
举个例子，比如在百度知道回答问题，在丰富自己的同时，又把自己的知识传播给别人，这就是仁者的表现。
怎样才能做到自立立人，自达达人
O__O…己立立人,己达达人。
Motivation is what gets you started. Habit is what keeps you going.
自立立人自达达人是什么意思
有两种理解吧自己成功了之后帮助别人成功，强调的是一个主动的过程还有一种理解就是自己获得了成功，这样会带动或者惠及他人，其他人也就跟着获得了成功，强调的是成功带来的结果
《自立立人歌》的感受
找到一些。
但是根据实际情况，你需要自己改动一些。
。
同学们，今天，素质教育已非常明确地成为党和国家抓教育工作的重要指导思想，教育部把全面推进素质教育列入了《面向21世纪教育振兴行动计划》。
从年初全国上下的减负活动，同学们已经比较深切地感受到党和国家全面推进素质教育的决心。
但是当前有的同学认为推进素质教育是学校的工作，老师的事，与他们关系不大，他们只要等待着老师去改变教学方法就行了。
我们认为，推进素质教育仅仅有老师的积极性，没有同学的积极性，是不会有明显起色，是不可能取得真正的成功的。
因此，我们要求全体同学大家都行动起来，为全面提高自己的素质不懈努力，使自己真正成为自立、自强、自尊、自爱，可爱的丰中人。
首先，我们要学会自立、自强。
自立是凭借个人的奋斗努力向上，永不懈怠，最后成为强者，在事业上取得成功。
自强多指一种精神，即无论遇到任何困难，都不会屈服，努力拼搏，挑战命运，走出困境；而自立多指一种能力，人不应总是依赖别人，否则他就难以生存于世。
记得著名教育家陶行知先生有一首著名的《自立立人歌》：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。
靠人靠天靠祖上，不算是好汉。
”的确，我们应该像陶行知先生所说的那样，靠自己的双手和智慧“从我做起、从每一件小事做起”，真正做到“自己的事情自己干”。
其次，我们每个同学都要注意自尊、自重，学会做人。
学会做人是素质教育的首要任务，作为社会的人都希望自己人格的尊严得到别人的充分尊重，同样一个和谐的社会也需要社会成员对别人人格的尊严给以充分的尊重。
但是要营造一个和谐、有序的社会，要创造出一个“我为人人，人人为我”的社会环境，我们以为，我们不能仅仅片面地希望别人尊重自己的人格，自己的思考，自己的生活，我们也应当真诚地尊重老师，尊重其他同学的人格、思考与生活。
因此，我们要求每个同学做到自尊、自重，而一个人自尊、自重的最起码的表现，在于他对社会行为准则的自觉遵守。
对社会行为准则的尊重，是一个社会的人对自己的尊重。
当我们明明知道，乱抛、乱扔是对学校环境的污染，仍然乘人不注意，甚至公开地乱扔乱抛时，当我们非常清楚校内骑自行车，是违反校规，危及他人安全的行为，仍然偷偷摸摸，甚至堂而皇之在校内乱骑、乱飞时，我们就是对学校社会的亵渎，就是不把自己当成一个正直的社会的人来对待。
如果我们一方面信誓旦旦，要遵纪守法，要追求道德的完美，另一方面却肆无忌惮地违纪违法，不遵守社会公德，这是一种典型的双重人格。
这是对自己人格尊严的抛弃。
一个正派的人，一个尊重自己的人，一个不愿意丧失自己人格的人，应当是一个说老实话，做老实事的老实人。
我们要把自己培养成一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人，就要注意优秀道德品质的自我养成教育，重视日常行为规范训练。
时时事事注意自尊、自重、自爱、自律。
以自己良好的行为风范来表现自己人格的尊严。
同学们，只有自尊、自重增强主动意识，我们才能真正发挥主体作用，明天我们才能自豪的说我是可爱的丰中人
