谈谈对学习中国近现代史的心得体会
学习近代史心得体会学习历史是一个从感知到积累历史的过程，从积累历史知识到理解运用的过程。
通过《中国近代史纲要》这门课程的学习，让我对历史有了更深层次的认识。
学习近代史有助于我们更好的去认识了解中国的历史。
虽然以前在学习过历史，但是以前只是在背，对历史发展的脉胳，还不能完整地把握；对历史发展的规律性和主要经验，还不能准确地理解；而现在是站在不同的角度去理解历史，通过近代史的学习也也认识到在近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、推翻反动统治、实现人民解放的历史，了解国史、国情，深刻体会历史和人民怎样选择了马克思主义，怎样选择了中国共产党，怎样选择了社会主义道路”，帮助我们提高用科学的历史观和方法论分析历史问题的能力。
中国近代史，是从鸦片战争到中华人民共和国成立前夕的历史；是中国一代又一代的仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇奋斗、艰苦探索的历史；是不断遭遇挫折却又顽强斗争直至生命一秒的历史。
也许它不如古代史那么辉煌和让人骄傲，也不如现代史那么发展迅速，但是它确实重要的一环，无论是从政治经济还是思想方面，影响都延续至今。
政治方面它探讨了不同政党在中国的可行性，最终得出只有中国共产党团结群众建设具有中国特色的社会主义道路才能让中国走向繁荣的结论；经济方面中国在纺织业，制造业等行业上都有着质的飞跃；思想方面知识分子们既有在新文化运动时提出
求学习《中国近现代史纲要》的心得体会
中国近现代史纲要学习心得体会 这个学期我学习了《中国近现代史纲要》这门课程，短短几个月的学习与积累，我收获颇多，也深有感触。
收获的是更加深刻地了解了中国近代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。
我觉得在我的大学期间学习这门课程是十分必要的，以下是本学期我对这门课程的学习心得和体会。
中国近代社会是半殖民地半封建的社会，西方列强通过对中国进行的侵略战争，迫使清政府签订了一系列的不平等条约，取得了在华政治、经济、军事、文化等多方面的特权，深深地操纵着中国，中国的命运掌握在他人手中，中国的天是黑暗的，地也是黑暗的，老百姓门处在水深火热之中。
就在此时，光荣而伟大的中国共产党诞生了，共产党领导中国人民走向了胜利，结束了半殖民地半封建社会的历史，建立了新中国，并进行数十年的社会主义改造与建设。
就在八年的抗战胜利后，中国共产党为谋求人民生活幸福、安稳，提出了与国民党和平建国的方针，但是，由于蒋介石的不甘，挑起了全面内战，人民又一次陷入了水深火热之中，但是，俗话都有说：“得民心者得天下”。
国民党明知道在失去民心的情况下毅然发动内战，历史是人民创造的，人民的力量是强大的，国民党不是军事力量不及共产党，而是忽略了广大的中国人民，也忽略了早已经厌倦战争的国民党士兵，其失败的结果是必然的。
在经过艰苦的斗争之后，中国共产党带领着广大的人民从此站起来了，主席的一句话凝结了中
中国近现代史学习心得体会2000字
篇一：学习近代史的心得体会 学习近代史的心得体会 中国近代史是中国历史中最为跌宕起伏的一段，是中国人民最不能忘记的一段历史。
本学期通过学习《中国近代史纲要》，才知道自己是多么的无知，才知道历史的发展是多么的曲折不易。
五千年的文明历史，多姿多才的绚烂文化，周边国家的景仰朝拜，让我们中国人在谦和的外表下有着一颗深深自傲的心。
从羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，从华美的丝绸到碧绿沁心的茶叶。
中国的画卷是那样的多彩和绚烂，是那样的华丽和闪耀，然而，从1840年开始，中国的画卷开始变的灰白，伴随着鸦片的缕缕白烟，变成了带着沉重的灰暗，带着伤痛的苍白。
1840年，外国资本主义用坚船利炮打开了古老中国的大门。
鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，一场场强加给中华民族的灾难。
近百年来世界上几乎所有的资本主义国家都对中国发动过一次甚至多次侵略战争。
有公然入侵，也有不宣而战;有单独入侵，更有合伙劫掠，强迫中国签订了数以千计的不平等条约。
这些侵略战争引起中国社会政治、经济、文化的巨烈动荡，中国逐渐沦为半殖民地半封建社会。
从此，中国人民为摆脱外国资本主义和本国封建主义的压迫，进行了长时期的斗争。
中国人民在黑暗中寻找到希望的色彩和光明。
太平天国将士的红头巾，抵御了多少多来的侵略者
中国近代史纲要学习体会
辛酸，痛苦。
但太夸张。
不论谁写的，都是欧洲中心主义，其实最紧要的不说，说的都是表象。
中国近现代史是什么历史
以及学习的心得体会谢谢了，大神帮忙啊
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山，取得了伟大胜利。
仇恨可以被淡忘，但历史不应该被忘记。
从幼时启蒙那天起，重复在我们耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打伤人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向；天国后期的大政，掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中，就会认识这样一个道理：不超越自己的敌人，就别指望得到胜利之神的青睐，由农民领袖导航的战船，无法冲出封建的旋涡，到达解放的彼岸. 八十年代以来，很多青年人怀着兴国的责任感，穷诘这样一个问题，即雄踞世界东方的中华民族，曾以悠久灿烂的文化，对人类文明进程施予了极大影响，为什么在近代会落伍，使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居，深闭固拒，夜郎自大，就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱，滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史，不等待任何一个民族，你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦，人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革，当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时，一切蹒跚其后的民族，便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的，要摆脱敌人的奴役，首先要国强.但是，国人认识这一点时，却走过了曲折的路，付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样：中华民族总在惨遭劫难之后，才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者，为寻求救国真理前仆后继，执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒，他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智，他们或许过于轻信但绝不怕牺牲，他们在困惑中奋斗，在徘徊中探索，在曲折中前进，从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上，回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候，我们可以清楚地发现，中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织，污秽与崇高的辉映，黑暗与光明的搏击，构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们每一位中华儿女，必须从现在起，以过人的努力，超常的毅力，去发奋汲取文化知识；以求实的态度，务实的作风，去勇于参与社会实践；以开拓的思路，创新的理念，去探求人生的新境界，为祖国、为社会、为人民做出贡献。
《中国近现代史纲要》学习心得
学习《中国近现代史纲要》心得体会本学期开设了《中国近现代史纲要》这一课程，说句实话，我也不愿走入那段痛苦的记忆当中，看着就让人心酸。
但是现在的学生，特别是大学生们，必须要加强政治修养，了解我们国家和社会的情况。
使我们能够以史为鉴，珍视当今，团结进步。
因此，我个人认为学习这门课程，还是绝对必要的。
通过本学期短短几个月的时间，我自学了《中国近现代史纲要》这门课程。
中国的近现代史是指1840年以来的中国历史。
其中，从1840年鸦片战争爆发到1949年中人民共和国成立前夕的历史，是中国近代史；从1949年中人民共和国成立以来的历史，是中国现代史。
短短几个月的自我学习与积累，我收获颇多，也深有感触。
收获的是更加深刻地了解了中国近现代的这段历史，感触的是知道了如今的幸福生活来之不易，使我倍感珍惜。
中国近现代史，就其主流和本质而言，是中国仁人志士和人民群众为救亡图存和实现中华民族的伟大复兴而英勇斗争、艰苦探索的历史；尤其是全国各族人民在中国共产党的领导下，进行艰苦的斗争，经过新民主主义革命，赢得民族独立和人民解放的历史；经过社会主义革命、建设和改革，把一个极度贫弱的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的社会主义新中国的历史。
古人有言：忘记历史等于背叛。
唐太宗也说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
” 中国近现代史连接过去和现在，起着承前启后的纽带作用。
学习中国近现代史你有什么心得体会3000字
心痛，如果让一个只知道争权夺位的小人占据了主要的领导岗位，那将是这个部门的悲哀，是这个部门的结束，下面即使有在强的团队也会被他摧毁。
可见领导的重要
学习中国近代史有何感想
学习《中国现代文学史》感受 二十世纪中国文学与政治之间的关系，老作家柯灵曾有如下慨括： “中国新文学从来就和政治浪潮配合在一起，因果难分”。
五四时期的文学革命——反帝反封建；三十年代的革命文学一阶级斗争；抗战时期一一抗日救亡。
这是一种不无缺陷的文学传统。
好处是与祖国的命运息息相关；短处是无形中大大减削了文学自身的全面的良性发展。
这种泛政治化的传统，从文化理念上说是承袭着中国古代儒家正统的“文以载道论，文学观的形成一般可以追朔到晚清时期由梁启超所倡导的“政治小说”。
及至“五四”新文学运动开展后，虽然提出“为人生’’的文学口号，但很快就持续了梁启超的逻辑思路，无论周作人的“思想革命”，还是早期共产党人直接呼吁的“革命文学”二十世纪二十年代中后期，以“革命文学”为口号的左翼文学的空前发展，几乎形成了文坛的主流；抗战爆发，演变为清一色的抗战文学。
当时根据地由于在理论上明确倡导“文学从属于政治和文学批评“政治标准第一”以及“文学为工农兵服务”等，更是把“政治化文艺的传统发展到了凝固的程度。
建国十七年仍是根据地文学的延续和新中国文艺政策的翻版。
至于“文革文学”只不过是把这一传统发挥到了极至而产生“异化罢了。
这种泛政治化的传统之所以得以延续，应该说是与现实中国的社会政治动荡的局面相适应，由当时社会文化思潮所决定的。
——无论是“五四”思想启蒙的要求和责任，还是民族救亡和民族解放任务的提出，都极大地刺激了中国现代作家。
使得他们的文化心态在政治化的问题上定型了。
从绝大多数中国现代作家的传记材料中，都不难发现，作为文学家他们不满足于做一般意义上的文学家，而期待同时成为思想家和革命家。
即“诗人和战士”的统一。
在相当长的一段时期内，文学主张、文学观念，基本上是一种作家的政治表态，或是对文艺政策的阐释。
所有文学理论在很大程度上是官方文艺政策的翻版。
即使所谓的文学争论，也都是基于对官方文艺政策理解上的争议。
文学的法则完全有政治规则所取代。
纯粹从文学自身规律和文学现象的探究很难见到。
这显然是政治化思维和活动掩盖了文艺理论自身的活动和发展。
二十世纪以来中国文学从来就没有被作为一个独立的领域得到自主的发展，这种政治化、中国化的倾向势必影响道中国产生世界级的文学大师和中国文学与世界文学的接轨。
