《中国教师报》读后感有吗
传统文化；语文教学； 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
怎么考家庭教育的证书
需要什么条件
【家庭教育相关证书及获得条件】家庭教育相关证书就是家庭教育指导师证书，需要以下条件获得：1、针对对象为青少年活动中心、妇女儿童服务机构、社区居委会、婚姻家庭律师事务所 、婚姻家庭咨询指导中心 、心理（教育）咨询中心 、家庭服务中心 、青少年教育培训机构 、早教机构 、幼儿园 、大中小学 、社区服务机构、保健教育服务机构等相关工作人员及其他从事或有志从事家庭（亲子）教育指导职业的各界人士。
2、高级课程要求大专以上学历，或从事家庭教育相关工作2年以上 。
3、学员完成规定课程并考试合格后，由人力资源和社会保障部中国就业培训技术指导中心颁发《 CETTIC家庭教育指导师职业培训证书 》，该证书可以在中国职业培训与技能鉴定服务网中国青少年研究网证书查询栏查验 。
【家庭教育指导师】旨在解决家庭教育中存在的问题，通过对家长及孩子的测评找到家庭教育中的问题，通过授课建立家庭教育理论基础，跟踪指导解决家庭教育中的困惑。
家庭教育指导师通过教育学、应用心理学、社会家庭学的理论知识，帮助家庭在夫妻关系、亲子关系、婆媳关系上建立良好的家庭环境，通过改变孩子的生活、学习习惯，建立孩子的德行和责任，帮助家庭幸福。
家庭教育指导师的指导对象不仅是孩子，主要是家长，帮助家长提升教育的能力，纠正教育的方法。
你在家庭教育当中最大的困惑是什么
家庭教育中感到最困惑和难以解决的问题是什么家庭教育一直以来都是很多父母不断努力和探索的一个事情，但家长们究竟最困惑的和难以解决是哪些问题呢
2016年某基金会发布的《2016年中国家庭教育焦点问题调查报告》里就得到了很好的体现，该报告通过对全国不同地区6529个家庭调查追踪，揭示出中国家长在孩子不同成长阶段（0-18岁）时所面临的家庭教育问题，并对其进行了排行。
从排行在前十的问题来看，关于学习问题的占有五条，从中表明了中小学生家长对于孩子学习的关心仍然占有很大比例，迫于社会和学习的压力，家长们也不得不多关心孩子的学习状态。
但非常有趣的是排在首位的是“生活懒散，不爱整理衣物”的生活问题，占比70%，可以看出孩子的生活自理问题是众多中小学生的家长关心的首要问题，然而还有“有拖延倾向，喜欢把事情放在最后”、“孩子缺少吃苦耐劳的精神，不愿挑战困难”、“孩子缺少做一件事的恒心，常常半途而废”占比分别是58%、48.9%、43.4%，这些问题所占比例也是颇高，从方面也展现出现在的中小学生生活素质能力有待提高。
针对这些问题，中小学生家长该如何做呢
关键在于家长们在重视孩子成绩的同时，不要忘记对孩子素质能力的培养。
爱因斯坦曾说过：“我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
‘所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领’”，在学校老师传授孩子知识，而除了在学校学习以外的内容就需要家长们来教给孩子
学习保险培训后的心得体会
保险新人培训心得体会 培训是给新员工或现有员工传授其完成本职工作所必需的正确思维认知、基本知识和技能的过程。
下面是小编收集整理的保险新人培训心得体会，希望对您有所帮助! 保险新人培训心得体会(一) 非常荣幸参加了中国人保人寿保险培训，首先要感谢局里给了我这次培训的机会，我十分珍惜这次培训的机会，因为这次培训不仅增长业务知识，更锻炼我业务能力。
更为以后的工作打下坚实的基础。
参加此次培训的同事都怀着增长自己的业务能力的目的。
通过两天的课程，对人寿人保公司有了深入了解，对保险产品也有了更深彻的认识，这也是我们在日常的工作中最需要学习最需要掌握最需要提高的知识，这将有助于我们日后的工作，更需要的是我们每一天的努力、学习和积累提高。
在日常的工作中，我不断总结经验和教训、不断自我学习和提高，这两天的培训我一直在思考和领悟一个问题：我们如何才能发掘潜在客户购买保险。
通过学习，不仅让我学习到新的知识，更让我信心倍增。
结合自己工作过程中遇到的问题总结学习到的经验，我认为要想做好保险业务工作，我必须努力争取做到以下几点： (1)学会主动开口。
遇到客户主动介绍产品。
很多想买的客户其实是保险知识的匮乏，这时就需要让他们了解到保险的各项好处。
(2)学会赞美别人。
当别人拒绝时，能了解到客户的言下之意。
学会揣摩客户的心思，比如说客户说他没钱，可能有4种情况，1是真没钱，(2是对产品没信心，3是对我们不信任，4,
家庭教育的心理学理论有哪些
德西和瑞安的自我决定理论。
其实这个理论算是教育心理学的理论，但是在家庭中很多家长无意中会用到，并且是反向运用。
这个理论包含三个需要：1.胜任需要，指个人与社会环境的交互作用中，感到自己是有效的，有机会去锻炼自己和表现自己的才能。
2.归属需要，归属指感觉到关心他人并被他人关心，有一种从属于其他个体和团体的安全感，与别人建立起安全和愉快的人际关系。
3.自主需要，自主指个体能感知到做出的行为是出于自愿的且能够自我调控的。
动机划分为三种：1.内部动机：内部动机是人类固有的一种追求新奇和挑战、发展和锻炼自身能力、勇于探索和学习的先天倾向。
它与个体的内部因素，如兴趣、满足感等密切相关，属于高度自主的动机，代表了自我决定的原型。
2.外部动机：外部动机指人们不是出于对活动本身的兴趣，而是为了获得某种可分离的结果而去从事某一项活动的倾向，如获得高分或避免受到惩罚等。
3.无动机：无动机是最缺少自我决定的动机类型，它的特点是个体认识不到他们的行为与行为结果之间的联系，对所从事的活动毫无兴趣，没有任何外在的调节行为以确保活动的正常进行。
在家庭中，这个理论通常被家长们无意识的用来将孩子的内部动机转化为了外部动机。
举个最普遍的例子：孩子最初因为感兴趣，因为爱好而去画画，结果家长发现之后，通常会说：“哎呀，画的真好
\\\/画的还行，继续努力
画完了带你去吃大餐
(或者给予孩子一些实质性的奖励)，其实这个时候家长的任何干预都会起到相反的结果，本来孩子是出于爱好去画画，时间久了，孩子心里会慢慢觉得他是为了那顿大餐，或者那些奖励而去画画，慢慢的，他就不再想画画了。
家长成功地将孩子的内部动机转化为了外部动机，削弱了孩子的兴趣。
关于教师阅读的思考与实践
[关于教师阅读的思考与实践] 厚学致远 寄望阅读 ——关于教师阅读的思考与实践 桐乡市实验小学教育集团振东小学 周耀东 审视我们当下教师的阅读状态，用一句流行的话 “我不读书已多年
”来概括，是最真实生动的写照，关于教师阅读的思考与实践。
由此带来的对自己、学生、学校，乃至整个教育发展的影响是巨大的。
“老师，是人类文化得以传承的功臣”，有人如是说。
但是没有阅读，我们“承”什么
我们又能“传”什么
如此崇高的化身，不允许我们干这样卑贱的勾当。
从这个意义上说，没有阅读，教师就不是真正意义上的教师，教育就不是真正意义上的教育。
原中央教科所朱小蔓所长说：“希望从我们教育工作者开始学会渴求知识，共同用读书支撑我们的生命”。
霍姆林斯基也说过：“学校，首先意味着书籍”。
“教师的读书不仅是学生读书的前提，而且是整个教育的前提。
”可见教师阅读不管从自身的发展，职业的要求，还是教育的内在诉求，都应该是一个永恒的主题。
一、教师的专业诉求与阅读 站在阅读的角度探讨教师的专业发展，我以为以下几个方面最为要紧。
即为师意识，批判精神，反思能力，表达水准。
首先，是为师意识。
教师专业发展的前提，必须要知道自己为什么做老师
怎样做老师
做怎样的老师
我以为最重要的必须要有两点清晰的认识：一是“无知即恶”。
教师必须要懂得教育工作的方法、原理、规律……，而且要不断探索、发现、完善，这就需要我们不断从教育经典中吸取营养，并在实践中成就经典；同时教师应该是有底蕴的，如果老师的心灵是一片沙漠，能企望他所培养的学生的心灵成为绿洲吗
贫瘠的阅读，只能让教师变得无知，面目可憎。
二是“平庸即恶”。
“平庸的恶”这个词语来自汉娜·阿伦特。
崔卫平说过 “正常的普通人木知木觉才是事情真正的可怕之处。
这些人对自己行为的危害并非一无所知，他们之所以还那么做，是因为他们不认为自己对此负有责任，他们只是执行命令、服从权力和权威，他们内在的个人消失在‘组织’之中，‘无思无虑’”。
想想我们老师有多少时间是在莫名其妙地看天
我们有多少时间是在莫名其妙地等待
我们看似忙忙碌碌，我们究竟做了多少该做的、有意义的、善的事
一个教师，如果几十年如一日，反复着同样的劳动，把教育作为自己谋生的手段，这跟学生买一台电脑学习机又有何区别。
教师需要技术，但更需要精神，需要创新和超越的精神。
第二，是批判精神。
近段时间来，《救救孩子：小学语文教材批判》这本书的出版引发了不小的争论。
暂且不去评价它好坏。
我想说的是这本书产生的方式，或者说那些始作俑者和作者——郭初阳，蔡朝阳，吕栋等一些高中教师。
让人感到困惑的是为什么小学的教材批判不是小学教师发起，参与者又为何大多不是小学教师
我思考的结论是：我们先天发育不完全，后天又缺乏足够的营养。
直接一点儿，我们所接受的学校教育原本是不完整的。
说得更明白一点儿，我们读书读少了。
再具体些，我们缺乏的是发现问题的意识，即批判意识——我们有教材崇拜心结；更不知道它究竟错在哪里
是怎么错的
如何疗救
自然也不会有深刻的分析的能力，让人信服并给予启迪。
就像一个医生不理解手术刀的操作法则、不明白处方上药品的效用，是多么可怕的事情
难怪，这些作者和出版商多少有些哗众取宠的呼叫：您的孩子还在吃错药
这不是明摆着批评我们老师在给学生喂“错药”吗
看来要给学生“良药”，必须要教师拥有自己的“良方”。
我们必须要有更广泛的阅读支撑我们对教育教学的理解，我们才能有底气去发现问题和解决问题，批判的精神不是说有就有，阅读就是最好的批判原点
第三，是找寻自我。
沈从文先生在《从文自传》里写了这样一个故事：湘西向来是苗民聚居地，民风剽悍，不易管理。
清朝派驻大量官兵清乡剿匪，真正的土匪强寇不好抓，只好抓一些安分守己的百姓，到河边砍头，然后割耳朵数人头去邀功请赏。
因为抓得太多，不好全杀了，就去大王庙里抓阄抽签，生死由天，这些百姓居然也真的去了，该死的站一边，只怪自己命不好；可活的站另一边，也不见得欢呼雀跃。
很木然。
沈先生说那些百姓就这么稀里糊涂死掉了，也稀里糊涂地活下来了。
回到我们的教学，审视我们教学行为，在固定的操作模式下——大家不要以为我们的教学工作是没有操作模式的，有，无处不在，为什么要一年两个学期
为什么一周要五天
为什么是四十分钟一节课
为什么有讲台和课桌的区别
为什么我要站着，而学生是坐着的
有的有答案，有的没有，但我们安之若素，我们没有思考过。
你可以认为没有思考的价值，但真的没有价值吗
没有思考，何来判断——在这些模式之外，你个人化的教学行为有没有问题
有，如果说没有，估计连你都不相信。
但我们能说出多少问题
又好像说不出吧。
很正常，因为我们都缺少发现意识，缺少反思精神，更没有疗救措施。
如果这是正常，那就是巨大的反常
当一个人失去思考之后——也就随之失去了抵抗与追求等能力；也就失去了作为“人”的可能性；也就异化为“待宰的羔羊”…… 法国作家加缪说过，思考意味着中断，暂停一刻，想一想，如何
怎样
为什么
为什么这样
为什么那样
于是就会出现各种各样的问题，于是就需要解决的途径，最简单的方式是——阅读。
通过阅读，发现问题，寻找答案；发现自我，并找到自我。
如此而已。
第四，是表达水准。
阅读，思考，表达应该成为教师工作的一种常态。
尤其是表达，我们明显感觉到老师需要进一步提升。
特别是书面的表达，姑且不说表达的思想，就是文通字顺这样的基本要求，对某些老师来说也是一，读后感《关于教师阅读的思考与实践》。
读与写的关系应该是明确的：读的过程其实就是一种学习表达的过程，而实际上，形成文字的过程是思维获得激越，思想获得升华，智慧获得增进的最有效的过程，两者相辅相成，互相促进。
教师的表达水准相对与精深的教育理论，可能显得幼稚和粗糙，然而那是老师们在实践和思考中所碰撞出的思维的火花，尽管它很微弱，但谁能说他不是燎原的星火。
尽管它很绵薄，但谁能说它不具火山喷涌的能量。
阅读与写作的过程，对老师来说，确实是个艰难跋涉的过程，唯有坚持，日久弥新，才能不断超越，我们的足印深深浅浅，弯弯扭扭，但谁能说他不是从沙漠进入绿洲的必经之路，是从泥泞到晴空的必由之途呢
二、我们的阅读实践与行动 基于对教师专业诉求的思考，我们学校继承阅读与习作教学丰厚传统，凝聚和凸显“崇实笃行尚美厚学”的学校文化精神内核，着力打造“诗文振东”特色学校，即倡导“阅读经典 灵性写作”，涵养教师人格修养，寻求教育生命质量，促进教师专业成长，以期寻求学校教育教学发展的新平台、新境界。
一、“厚学读书节”——为教师阅读正名。
每学期贯穿始终教师推荐各类经典读本，力求阅读广度和深度。
阅读教育教学著作，提升理论素养；阅读社科人文读本，涵养人格精神。
塑就教师群体风貌，寻求教师个性风格。
撰写读后感、阅读报告等，每学期统一评比。
以学校网作为主要载体，刊布教师各类撰述成果，教育叙事、教研随记、案例评析、教学论文、课题成果和读书笔记、文学创作等。
二、“风雅论坛月”——为教师阅读搭台。
以“风雅讲坛”为主要平台，举办教师交流活动。
引导阅读理念，拓展阅读视野，提升阅读品位。
邀请专家、学者来校讲座，论述中国历史文化的渊源和流向，特定背景下文化的发展状态和脉络取向，专题人物和文化事件的表象和特征等；阐述中外文化的发展轨迹，比较彼此的交流融合等。
尤其要推介本校教师演说，反思专业成长经历，介绍教育教学经验，交流阅读心得体会,组织读书沙龙等其他更为灵活的交流活动。
三、“论文创作周”——让阅读体现思考。
读书然后谈感受，日作然后留日志，做事然后写反思，赏景然后悟人生，研究然后出成果，形成文字的过程是思维获得激越、思想获得升华和智慧获得增进的最有效过程，也是导致我们幸福的最美丽途径。
我们将创作周分为四个阶段：第一阶段：教师论文创作,每位教师在规定时间内完成论文或案例一篇，我们的论文内容十分宽泛，并不局限于教育教学论文，内容多样，形式不限。
第二阶段：论文指导修改：每位指导老师必须为结对的教师论文提出修改意见。
第三阶段：论文投稿阶段：论文撰写完成后，老师根据论文的具体情况，选择合适的教育报刊杂志进行论文投稿，各年级教学助理负责投稿和情况的记载。
第四阶段：展示评比总结,在教师中选取部分优秀论文，通过青年教师夜学习，进行观点展示与交流。
同时开展校级论文评选，做好活动的总结。
四、“好书推荐日”——让阅读体现需要。
每年一次阅读书籍征订，我们会安排一天的时间，以年级组为单位，组织教师推荐经典读本。
由教科室汇总、筛选，这其中，既有专业理论书籍的阅读，又有人文读本的熏陶；在学校的阅览室，我们有《散文》《报告文学》《收获》等用影响力的杂志上百种，吸引老师们走进阅览室，还自己读书的时间。
几年来时阅读推动，教师在不仅在意识上，还是在实践中，逐渐感受到了阅读的魅力。
有位青年教师在读书节后这样写道：“年轻的教师们正不断与读书结下更深的情谊，它将历练又一批火热的心，拓展一个又一个生命的宽度
正如一个叫法郎士的洋人说读书是‘灵魂的壮游’，的确在读书中对话，在读书中滋养，在读书中完善，这确实是一种至乐的体验。
” 而在众多的青年教师中，俞翔老师是受益于阅读最典型的代表，几年来发表了进百篇散文，三十多篇论文，辅导学生作文发表上百篇，有两位学生获得了浙江省文学之星金奖，一名学生成为了嘉兴最小的作协会员。
同时凭着自身的优势，深入开展了班级读书会得研究，最近在全国第七届班级读书会上，一节《朝花夕拾》群文阅读，受到专家一致好评。
虽然备课只花了三天，但是用他自己的话说：“其实，这节课我备了十五年”
是啊，教师阅读厚积薄发，成就学生，也成就了自我。
我一直以为，对一名教师来说，教育就是一次旅行。
我们外出旅游，我们可能更多是感受自然风景的给人于美的享受，显然这样的游览是不全面的，很多景点可能并不是其表面的东西吸引人，更多是藏在景点背后的故事，才使得原本平淡的东西更有内涵和价值。
著名作家郁达夫曾经有一个习惯，无论到哪里他都会带上当地的地方志，在充分阅读后，才觉得这样的游览才是有意义的。
教育的过程也应该是这样，看到深层的别样风景，才更有意义。
崔卫平老师有一篇文章，题目是《要多少好东西才能造就一个人》，可是，我们又有多少好东西呢
我们需要多少好东西才能造就一好教师呢
我经常在想：假如我是学生，我会信赖我这样的老师吗
假如我是家长，我会信任我这样的老师吗
假如我是老师，我会信服我这样的老师吗
假如我就是我，我如何看待作为老师的我呢
我感到很惶恐，因为这几个问题答案似乎都不大那么乐观。
只是，我觉得，也许我们可以做得更好……厚学致远，寄望阅读，没有比读书更奇妙的事了。
只要你热爱阅读，你在教育这条路上会走得更远
坚信，在阅读中我们会获得属于自己的幸福
〔关于教师阅读的思考与实践〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
