马克思主义哲学学习心得体会
一提到马克思主义哲学，我们这些年轻人不禁想起在校时枯燥的政治课：老师在前面高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀
透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那
是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。
诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节
”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪
反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。
我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗
实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。
所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪
或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。
比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙
”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗
关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。
另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、 矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。
而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。
所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退
” 五、 量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。
之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪
钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗
想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。
你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。
节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。
在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。
汪国真说过：“实力就是机会
”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了
七、实践与认识的关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。
也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。
其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。
而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
“高数”最主要的是锻炼了人的逻辑思维能力，解题的过程实际上就是处理各种问题的过程，先对题目进行分析、弄清题意，然后考虑属于哪些知识点，找出关键问题，再搜索一下大脑中有几种方案可以解题，判断一下那种方案最简便，之后便是具体解题过程，最后再检查一下就ok了。
在生活中我们也应注意说话办事的逻辑性、条理性。
而像“管理学”，虽然我们不是高层管理者，却仍处在一种管理与被管理的关系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理学中有个“例外原则“：即领导一般只抓最好的和最差的，所以你要想拥有更多机会，就要努力做的最好。
另外，也许一些科目没有明显的作用，或是目前没有作用，但“书到用时方恨少”的遗憾却告诉我们：既然学了就应该努力掌握。
所以我们应该树立“学而有用”的思想，相信“艺多不压身” ，而且要想办法多应用，在应用中你就会有进一步的认识，在应用中学东西也比较快。
八、 现象与本质的关系 现象必然与本质有一定的联系，哪怕是假象也只是本质的一种特殊表现；所以观察一个人的言谈举止，必然能够了解它的部分内心活动。
而我们在认知事物或是了解一个人时，应该全面分析各种现象，因此与一个人交往要注意别过分相信“第一印象”，那只是某时某地某种环境下给你留下的某个印象。
我们在工作时也经常遇到这样的情况：自己辛苦工作了大半天，刚闭会儿眼睛，领导偏偏这时候来找你了，俗话说“不打馋的、不打懒的、只打不长眼的
”，我们是不是应该多做些表面文章哪
领导同事在眼前时多干活，桌子上什么时候都摆一大堆文件。
我认为工作的确需要别人认可，但没必要太刻意，你只要平和心态、干净利索的把手头的活干好，别人也会通过你表现出来的多种现象了解你的本质的。
九、共性与个性的关系 任何事物都是一个矛盾体，既是一系列对立统一关系的集合，事物之间便可能存在相同的矛盾，也可能有自己独特的矛盾，这便是矛盾的共性与个性，因此也就形成了事物的不同特点、人的不同个性。
这里我想强调一下“个性”，因为我们受“儒家”思想的“中庸之道”影响较深，不太鼓励个性的张扬。
实际上，我认为有“个性”到也不一定非穿奇装异服，或是处处不屑与人相同，他更反映在你与他人相同之处的特殊上，比如对同一件事物有自己独特的看法，看一同件事情有自己的独特眼光，做同一件事情由自己独特的创意，特别是“创造力”最能体现出你的与众不同。
十、发展的本质是新事的产生和旧事物的灭亡； 明白了这个本质，也就清楚了我们要想发展，就要不断的学习新的知识、掌握新的技能。
有用武之地的“英雄”们，在放电的同时别忘充电；没机会放电的同志们更应该抓紧机会充电。
有人说：“人生的道路虽然漫长，可要紧的只有那么几步，特别是在年轻的时候
”这句话说得真是太好了，我们发展的黄金时间，或者说为我们以后发展打牢基础的黄金时间就是现在——为数不多的几年。
年轻朋友们，让我们向着远方的理想，拚搏奋斗吧，世界是属于我们的
谢谢。
学习马克思主义哲学的心得体会
对马克思主义哲学学习的感悟马克思主义哲学：哲学就是对整个世界的价值观与世界观的看法。
光看这个就可以让一般的人感到晕了，在还没有上课之前我认为这个是没有必要的。
现在的人为了金钱那还会去考虑什么价值观啊
但我随着上课的一步一步的深入，才知道这是极其必要学习的。
学完了哲学会对你的思维和逻辑有很大的改变，体会叫你如何用冷静的方法去看待处理一件别人认为比较棘手的事。
能在这个世界中认识你自己的自身价值和不足的地方，能帮你在职场上正确认识自己的地位从而为你自己开阔必须学好马克思主义哲学。
读原著进一步认识到马克思主义哲学确实是一门科学,它是认识一切事物的金钥匙。
世界充满着哲学,我们每一个人都生活在这个哲学世界里。
但我们许多人并不认识它,是消极地、被动地适应着它,稍有不慎,就会受到违反哲学规律的惩罚。
人无远虑,必有近忧,就是哲学问题,“远虑”就是哲学的思考。
人做什么事情都不能离开哲学,哲学是做人之学,是工作之学,也是生活之学。
一个有哲学素养的人,与一个不懂哲学的人打交道就很困难,“秀才遇到兵有理说不清”可能就是这个道理。
由此说来,人人都应该学习哲学。
不言而喻,作为学生学好马克思主义哲学,掌握科学的世界观就显得十分重要。
哲学对学生来说,它就如同空气和水,一时一刻也不能离开。
马克思主义哲学能力,是领导干部必备的能力。
当今时代,无论在什么岗位上,都面临着许多新情况、新问题,没有哲学思想作指导,没有科学的工作方法,不但做不出成绩,
《哲学与人生》课程学习心得
说句实话，在拜读之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。
哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
这种态度称为“爱智”。
作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。
爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
这是否暗示教师在中，采用问题导引、学生自学的的本源和基点呢
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢
“最先要指出的就是人的身体。
因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。
这种软弱会妨碍人类拥有智慧。
比如，有时候我们希望自己能够早起，却怎么也爬不起来，这时候会觉得身体实在是自己最大的敌人。
身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。
又有时候我们很愿意帮助别人，这代表心灵上的美好，却可能因为需要花时间、花力气，所以懒得行动。
由此可知，人的身体是软弱的。
人应该减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力。
如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作不也包含了督导学生、引领他们走向事物的真善美、远离假恶丑、使学生们的素养日臻完善、成为有健全人格、健康世界观和积极人生观的社会公民。
哲学的三个层次哲学到底揭示了什么
不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而。
。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。
三个层次，首先，感受或接受到信息，感知，比较感性，这是感觉。
第二，把掌握的信息整合起来变成知识，比如现在的学生们都知道地球绕着太阳转，这是古人无法了解的。
但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。
第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从信息、感觉到知识、智慧是三个层次，到智慧的时候代表完整而根本。
所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。
人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我现在把座位让给老人家，这个动作我就要问问自己，为什么要让座
因为每个人都有先到先得的权利，毕竟我是先坐的位子。
如果教师导入哲学的思想：每个人都会老，也需要别人让座，但是没有人保证你现在让座给别人，你老了别人会让座给你。
如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
哲学是对人生经验的全面反省人生就好象航海一样，如果你没有罗盘，就不知道自己往哪里走。
罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。
人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。
如果离开哲学的话，人生是盲目的，人生变成找不到方向，不知道该往哪里走。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。
所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
书的作者用三句话来描写哲学：第一句，培养智慧，这跟西方的传统很接近。
第二，发现真理。
因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。
比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。
第三，验证价值。
价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。
这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。
人最怕不知道，这样选择是受风气的影响，受别人的影响，甚至是别人的操纵，结果走的路好像很多人都走，到最后不见得是自身愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。
在生命的阶段，尤其是遇到重大的转折点、重大的痛苦、罪恶或者是灾难，在这种情况下，人们特别需要能不能有一个方向让我知道我这样做是对的，或者给自身这样一个选择的机会，让自身可以改变生命不同的路线。
哲学性的思维：理性的反省 “人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。
不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧
”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
看书到这里，我想，这不正是阻碍我们进步的重要原因之一吗
我想学习哲学，应该学会用哲学性的思维，来思考这些事，才能更快的解开这些迷雾。
哲学高深者进来
我来回答一下吧。
看来你所喜欢的书并不是真正意义上的哲学著作，而是哲学家写的一些思想著作。
向上面那些答案所说的那些很多是晦涩的哲学，比如《纯粹理性批判》《存在与虚无》等等很耗费精力。
先提一下叔本华，我建议你买他的那本《叔本华论说文集》，应该备一本，这本是他最全的人生哲理书。
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言归正传，下面向你推荐一下你所要的哲理书。
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2，古罗马的西塞罗的《论友谊》《论责任》《论老年》。
3，古罗马的塞涅卡的《塞涅卡三论》。
4，法国的蒙田的《蒙田随笔集》。
5，大科学家哲学家帕斯卡尔的《思想录》。
6，培根的《培根论说文集》。
7，哲学家克尔凯戈尔的《克尔凯戈尔日记选》。
8，美国思想家爱默生的《爱默生论人生》。
9，英国哲学家罗素的《幸福之路》。
10，上海大学出版社的《伏尔泰经典文存》，也很有哲理。
我知道的不多，现在也在学习中。
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不知道你为什么不喜欢印度哲学，不过这本书真的非常好
还有就是大文豪，俄国的托尔斯泰的《人生值得过吗》，也推荐你
共勉
经典古今中外名著文学 推荐50部
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我就惨了,没的大学读呢.这本书刚钻研完毕.我说点学后心得,你参考一下,毕竟我不是为了考试才钻研它的.首先我觉得它区别于通论和概论,没有从整体上去详细概述哲学学科,张教授这本书与其说是立论,我觉得不如说是一部美育教材,更是其自身哲学观的集中体现.整本书从天人合一、主客二分、后天人合一的本体论展开,逐步开始得出将其在此意义上的审美、伦理、历史观和方法论,从而积极提倡超越主客二分的民胞物与精神,这是其重点与核心.我觉得很多当代以前哲学所显露出的弊病以及科学进步给人类带来的反面作用这上面都给了很好的解释和解决方法,也是我们这个时代真正缺少的.为什么要后天人合一?我实际也是宇宙本身.这个本体论思想的理解应该是这本书的难点(我花了一个月才参悟),也是所有方法论的基础.我由此也感到有不足,就是这一切都是建立在后天人合一本体论意义上的,这个观点的建立按张教授引的实例和做的论述用他自己的话来说,我觉得也可以说是一种寻找典型符合的推理过程,或者说是一种数学归纳法吧,所以还需要多多钻研.
教育管理专业与教育学专业有什么区别呢
1，教育管理专业：主要培养普通中小学校和教育行政部门的管理人员。
源于文革后恢复的大学教育系学校教育专业，80年代中期从中分离出来，成为独立专业课程。
这个专业的毕业生具备教育学，管理学，心理学等基础学科的知识和运用能力。
主要课程：教育学原理、教育心理学、教育统计学、教育测量与评价、教育法学、教学论、德育原理、普通心理学、儿童心理学、外国教育史、中国教育史、学校管理学、教育行政学、人力资源管理、公共关系学、教育经济学、教育调查、毕业论文、管理心理学。
2，教育学是研究教育现象和教育问题、解释教育规律的科学。
其主干学科是教育学和心理学，报考该专业的考生应关注我国教育事业的发展并对教育有浓厚的兴趣。
主干学科：教育学、心理学主要课程：普通心理学、发展心理学、教育心理学、中国教育史、外国教育史、教育通论、课程论、教学论、德育原理、教育社会学、教育统计测量评价、教育哲学、中小学语文或数学教学法等。
有关人生哲学方面的
1，李宗吾的《厚黑学》，这本书以中国古代名人为背景，用这里来说明他们一生兴衰成败的原因，对为人处事有精辟的见解，应该对你很有帮助。
2，另外就是冯友兰的《中国哲学简史》，这本哲学史与众不同，选材精当，论述简要，文字优美。
全书致力于从哲学角度阐述如何培养“人生境界”，是人生哲学里的独一无二的经典，推荐看一下。
3，另外，胡军的《哲学是什么》北京大学出版社，孙正聿的《哲学通论》复旦大学出版社，也是很好的人生哲学书籍，有机会可以看看 【人生哲理】人生哲学1）、【人生哲理】人生哲学。
庄子告诫我们，人生的最高境界是逍遥游，但对于我们现代人来说，这个游的境界很难达到，因为人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也只是改变了人生的某个方面，大迷惑则改变了人生的本性。
五、总有路可走 在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤，无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
庄子告诫我们，境界的大小，决定了对事物的判断。
庄子告诫我们，人生的最高境界是逍遥游，但对于我们现代人来说，这个游的境界很难达到，因为人们被太多的物质利益所迷惑，小迷惑也只是改变了人生的某个方面，大迷惑则改变了人生的本性。
五、总有路可走 在人生的道路上，人们总会遇到种种困难，有的人天生丑陋，有的人身有残疾，有的人因罪受过刑罚，有的人心理遭受过创伤，无论人生遇到什么情况，世界上总有路可走。
2）、于丹庄子心得08：谈笑论生死。
人生自古谁无死，生死，是每一个都要面对的人生课题。
那么庄子是如何看待生死的
他面对生死为什么会鼓盆而歌呢
于丹教授认为，只有真正解读了生命，才可能正确地对待死亡。
庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。
我们现代人如何才能做到对生死的旷达
我们又如何才能看破生死
3）、庄子的哲学观庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观；庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。
他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
\\r\ 他超越了任何知识体系和意识形态的限制，站在天道的环中和人生边上来反思人生，他的哲学是一种生命的哲学，他的思考也具有终极的意义。
【】这个文章虽然长了点还是比较深刻。
因为经典怕以后再分享，翻老久都翻不到，所以转来了。
爸爸曾经对我说过 没有任何一个男人可以让你依赖一辈子。
妈妈曾经对我说过 如果一个男人在他什么都有的情况下喜欢你，才是真的喜欢你，变数不大，如果他一开始一无所有，后来有了很多，那一般会抛弃你。
妈妈还说 以后不要找比我家差的，不行，如果家里比我们好太多，绝对不行。
胖阿姨说 男人要顾家，如果不顾家，再好再风光，也是别人的老公，不是你的。
还有别人对我说的那句话，女人失去自己的那一天，就是男人离开你的那一天。
有些东西是骨子里的，留着自己慢慢体会了。
天生购物狂里面何穷富有两个爸爸，一个穷爸爸一个富爸爸。
一个花钱如流水，一个抠门到极致。
在饭桌上，人人自我剖析自己的都市压力病，穷富的爸爸说， 穷富像他两个爸爸，有爱花钱又很抠。
陆涛骨子里是徐志森的不服输，功力，却从小耳濡目染陆亚迅的大隐于市。
是，他曾蔑视陆亚迅，他曾对这个明知道不是自己的孩子也抚养二十多年，并且没有自己的子嗣的男人没有丝毫的尊重。
但是在故事的最后，他叫陆亚迅爸，并且他说他会一直这样叫。
他，只叫徐志森老徐。
如果徐志森早出现一点，也许陆涛就不会爱上夏琳，骨子里陆涛在米莱面前是自卑的，他不了解米莱，他觉得富家女就活该被他们坑骗，他也不爱米莱，因为他们不在一个世界。
杨晓云和向南租房子的时候，说起俩人小时候都有过的四合院生活，说槐树和枣树。
可是陆涛和米莱，从来就不可能有共同的相似经历。
在陆涛越来越像徐志森的时候，夏琳开始茫然失措了，她发现这个男人对她说，买车别忘了驾驶本写你的名字，她愤怒了，因为他变得和那些夜总会的男人再也没有什么不同，她发现他慢慢地远离了他们的世界，不再是一起的时候相互抱怨工作不顺心，而是他功成名就，而我只是个一无所成的业务员，他买了独栋别墅，我却还一无所有。
这样的感觉，何曾不是陆涛有过的，米莱可以一下子花掉一个大学男生一个月的生活费，可以开跑车上学，可以一下子玩一样的租下一套房子，这对于陆涛，太陌生。
米莱开A3,陆涛开A4，那个时候他们开始可以举案齐眉。
然而，人的性格一般取决于基因，另一半是最初的记忆。
心理老师告诉我，一岁看大，三岁看老。
后来我终于明白，基因来自上一辈的阅历生活组合，最初的记忆便是他们奋斗来的环境。
鸟类是有印随的，他出生的第一眼看到谁，就把谁当做妈妈。
陆涛越来越像徐志森，但是他始终还是陆涛。
他不是生意人，他像陆亚迅多过徐志森，徐志森是商人，陆亚迅只是做自己的本职工作，建筑。
陆涛只是想做建筑，只是他更希望距离成功近一些。
最终陆涛还是陆涛，他选的不是灵仙儿，也不是米莱，因为他本质上不是有钱人，他又一无所有了。
他永远不是徐志森希望的徐涛，尽管曾经多相似。
奋斗讲的是许多人，看似一样，实际上他们不在同一平面上，好似华子和露露，华子不了解露露，是因为他生下来就是北京人，不了解北漂的孤苦和没有安全感，但是猪头懂。
记得夏琳第一次到梦幻乌托邦的时候，露露的话说，现在海归也找不到工作。
她羡慕夏琳，就好像夏琳也曾经卑微的羡慕过米莱。
杨晓云也学夏琳独立，各自打掉孩子离开男人，她们对着灯火绚烂的北京发出两个女人的呼喊，可是没有多久，他们都妥协于生活。
杨晓芸没找到比向南更合适的，夏琳的倔强的妈妈开始劝她不要太执着，最后她妈妈也还是和爸爸复婚，不做一个独身女人。
又是一个两个女人卧谈的深夜，夏琳说，别忘了你就是因为什么都想要才落到今天的下场的，杨晓云反诘道，不然我就更惨
镜头切换，夏琳在郊外和陆涛牵手缠绵，不再执意之前的倔强。
女人不能靠男人，却也不能完全孤立。
男人不能靠别人，却也需要别人拉一把。
