德清长兴安吉哪个好
苏学士《墨妙亭记》“吴兴自东晋为善地,号为山水清远。
其民足于鱼稻蒲莲之利,寡求而不争……”墨妙亭记 熙宁四年十一月，高邮孙莘老自广德移守吴兴。
其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遥堂之东，取凡境内自汉以来古文遗刻以实之。
吴兴自东晋为善地，号为山水清远。
其民足于鱼稻蒲莲之利，寡求而不争。
宾客非特有事于其地者不至焉。
故凡守郡者，率以风流啸咏投壶饮酒为事。
自莘老之至，而岁适大水，上田皆不登，湖人大饥，将相率亡去。
莘老大振廪劝分，躬自抚循劳来，出于至诚。
富有余者，皆争出谷以佐官，所活至不可胜计。
当是时，朝廷方更化立法，使者旁午，以为莘老当日治文书，赴期会，不能复雍容自得如故事。
而莘老益喜宾客，赋诗饮酒为乐，又以其余暇，网罗遗逸，得前人赋咏数百篇为《吴兴新集》，其刻书尚存而僵仆断缺于荒陂野草之间者，又皆集于此亭。
是岁十二月，余以事至湖，周览叹息，而莘老求文为记。
或以谓余：凡有物必归于尽，而恃形以为固者，尤不可长。
虽金石之坚，俄而变坏，至于功名文章，其传世垂后，犹为差久。
今乃以此托于彼，是久存者反求助于速坏。
此既昔人之惑，而莘老又将深檐大屋以锢留之，推是意也，其无乃几于不知命也夫。
余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。
物之有成必有坏，譬如人之有生必有，而国之有兴必有亡也。
虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已。
此之谓知命。
是亭之作否，无足争者，而其理则不可以不辨。
故具载其说，而列其名物于左云。
追问： 有没有现代的 回答： 哀湖州之不幸，怒湖州之不争 着实地令人心寒无比。
想上世纪九十年代初期，湖州还在全市吹响解放思想的号角，美其名曰“让太湖不再倾斜”，看当下，号角余声尚在，湖州已与隔太湖南北想望的无锡、江苏诸城市哀湖州之不幸，怒湖州之不争 着实地令人心寒无比。
想上世纪九十年代初期，湖州还在全市吹响解放思想的号角，美其名曰“让太湖不再倾斜”，看当下，号角余声尚在，湖州已与隔太湖南北想望的无锡、江苏诸城市越行越远。
一般而论，与湖州作为对比的参照城市应该始终不变，方能找出在发展进程中湖州与这些城市的真正差距所在。
可惜的是，我们盯紧的这些城市在这几年常常会变来变去，无锡、江苏唱罢，温州台州上场，温州台州唱罢，嘉兴上场，嘉兴唱罢，扬州镇江又上场，真所谓个个粉墨登场来，只落得个今朝又提出个率先在杭宁城市带中间率先崛起论。
所谓的“杭宁城市带”，是指沿杭宁高速公路而走，从杭州市出发，依次经过的城市，包括湖州市（德清、安吉、市本级、长兴）、无锡市的宜兴、常州市的溧阳、镇江市的句容，最后到达南京市（高淳、溧水），按所属地级市划分共为6个城市，细分到县级市共为11个城市。
先是1993年的不服气，觉得太湖是不应该如此倾斜的，遂有了追赶苏州和无锡之意，然终究是底气不足，于九十年代后期猛然发现浙江的城市才更有可比性，于是枪头一转，才有了温台行之后的全市千人大会，也才有了市委书记走一路，看一路，坐不住的感慨，可一觉醒来才发现原来互为一家的嘉兴才是湖州最好的参照城市，于是乎呼啦啦一车队又是考察，又是借鉴，似乎市情相似，湖州从此以后必然可以与嘉兴一决高下，然世事总不遂人心愿，湖州与嘉兴的差距在近些年是越拉越大，无奈啊无奈，只能是将眼光迈向太湖时代，一脚跳过苕溪，直奔长江北岸而去，镇江、扬州……落入了我们的眼界，可一去一对照，除了平添感慨无数之外，只能是悻悻然而归。
湖州怎么办
望一望那些曾经敢跟她们一一叫板的城市，湖州再也吹不响征战的号响，余音尚在，雄心已逝。
就在无比郁闷之时，猛然发现原来就在我们的周边还竟留下这些城市——宜兴市、溧阳、句容、高淳、溧水……可以与之一比高下，并且终于可以扬眉吐气般地喊出在她们中间率先崛起的战略目标。
这下总算是心也安了，再也不怕被人追着赶着，或是追不上赶不上了。
经过了这十二个的一个轮回，我们终于认清了我们在长江三角洲诸城市中的位置，原来我们求得跨越式发展的参照城市就近在咫尺间。
但愿这回是盯紧了，别再在若干年以后，我们只能与宣城啊等安徽省的那些内陆城市比一比，赛一赛了。
越行越远。
一般而论，与湖州作为对比的参照城市应该始终不变，方能找出在发展进程中湖州与这些城市的真正差距所在。
可惜的是，我们盯紧的这些城市在这几年常常会变来变去，无锡、江苏唱罢，温州台州上场，温州台州唱罢，嘉兴上场，嘉兴唱罢，扬州镇江又上场，真所谓个个粉墨登场来，只落得个今朝又提出个率先在杭宁城市带中间率先崛起论。
所谓的“杭宁城市带”，是指沿杭宁高速公路而走，从杭州市出发，依次经过的城市，包括湖州市（德清、安吉、市本级、长兴）、无锡市的宜兴、常州市的溧阳、镇江市的句容，最后到达南京市（高淳、溧水），按所属地级市划分共为6个城市，细分到县级市共为11个城市。
先是1993年的不服气，觉得太湖是不应该如此倾斜的，遂有了追赶苏州和无锡之意，然终究是底气不足，于九十年代后期猛然发现浙江的城市才更有可比性，于是枪头一转，才有了温台行之后的全市千人大会，也才有了市委书记走一路，看一路，坐不住的感慨，可一觉醒来才发现原来互为一家的嘉兴才是湖州最好的参照城市，于是乎呼啦啦一车队又是考察，又是借鉴，似乎市情相似，湖州从此以后必然可以与嘉兴一决高下，然世事总不遂人心愿，湖州与嘉兴的差距在近些年是越拉越大，无奈啊无奈，只能是将眼光迈向太湖时代，一脚跳过苕溪，直奔长江北岸而去，镇江、扬州……落入了我们的眼界，可一去一对照，除了平添感慨无数之外，只能是悻悻然而归。
湖州怎么办
望一望那些曾经敢跟她们一一叫板的城市，湖州再也吹不响征战的号响，余音尚在，雄心已逝。
就在无比郁闷之时，猛然发现原来就在我们的周边还竟留下这些城市——宜兴市、溧阳、句容、高淳、溧水……可以与之一比高下，并且终于可以扬眉吐气般地喊出在她们中间率先崛起的战略目标。
这下总算是心也安了，再也不怕被人追着赶着，或是追不上赶不上了。
经过了这十二个的一个轮回，我们终于认清了我们在长江三角洲诸城市中的位置，原来我们求得跨越式发展的参照城市就近在咫尺间。
但愿这回是盯紧了，别再在若干年以后，我们只能与宣城啊等安徽省的那些内陆城市比一比，赛一赛了。
“春节民风民俗”调查报告
调查时间：寒假假期调查地点：奶奶家调查渠道：长辈、网络、书籍调查方法：向长辈询问、在网络上查找、浏览书籍在调查后，我发现家乡并没有太多繁琐的习俗，主要的习俗有：贴春联、除夕夜守岁、、子时之前吃饺子和农历正月初一拜年。
虽然这些习俗大不相同，但是他们都有一个共同点：都是为了祈求来年无病无灾、吉祥如意、事事顺心。
譬如除夕守岁，在除夕之夜，人们彻夜不眠。
一家人吃着各种各样有良好寓意的食品，叙旧话新；大家互相鼓励，互相祝愿对方来年有一个良好的开端和过程。
贴春联也是一样，不过祝愿来年更美好的愿望更加鲜明一些。
春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它把一些工整、简洁、精巧的吉利话写成对偶形式，贴在门边。
根据它的使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。
这次调查，让我更加了解了家乡的风俗，对家乡又有了新的认识。
一到二日游，浙江这边哪里好玩的
除了杭州，宁波外（幽静点的地方，适合散心的）
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在湖州，大家认为值得一玩的是哪个地方
湖州是一座具有二千多年历史的江南古城。
楚考烈王十五年（公元前 年），春申君黄歇徙封于此，在此筑城，始置菰城县，以泽多菰草故名。
隋仁寿二年（公元 年），置州治，以滨太湖而名湖州，湖州之名从此始。
解放后，先后设浙江第一专区、嘉兴专区和嘉兴地区，治所长期设在湖州。
年 月，实行撤地建市，撤嘉兴地区，建湖州、嘉兴两个省辖市。
湖州市下辖德清、长兴、安吉三县和城区、郊区。
年撤销城、郊两区建制， 年设立城区、南浔、菱湖三区。
年撤销城区、南浔、菱湖三区，设立吴兴、南浔两区。
湖州是中国蚕丝文化、茶文化、湖笔文化的发祥地之一。
在市郊钱山漾遗址出土的蚕丝织物，是迄今为止发现的世界上最古老的蚕丝织物。
南浔“辑里丝”曾获 年巴拿马国际金奖。
长兴顾渚山曾建有中国历史上第一座贡茶院，是“茶圣”陆羽进行茶事活动的主要场所。
被列为“文房四宝”之首的湖笔产于湖州善琏，百姓尊秦朝大将军蒙恬为“笔祖”。
湖州人才辈出，人文荟萃。
在历史上既哺育了唐代诗人孟郊、元代书画家赵孟兆页、明代小说家凌蒙初、近现代书画大师吴昌硕等一批名人，也吸引了王羲之、颜真卿、陆羽、苏轼等不少名流。
建国以来湖州籍的“两院”院士（学部委员）共 名。
“两弹一星”的功臣中，钱三强、赵九章、屠守锷就是湖州人；“新时期铁人”王启民、“海空卫士”王伟、“人民卫士”沈克诚更是当代湖州人的骄傲。
