醉高歌感怀元曲读后感作文300字怎么写
上个星期，我们开展了“与诗同行”的活动。
活动中，我们学会给诗歌分类，欣赏诗歌，还学写了儿童诗呢
活动一开始，我们先制定了活动计划。
我们计划在一周的时间内，搜集关于诗的知识，学会给诗歌分类，能够正确地赏析诗歌，我们还希望能自己学写一首小诗呢
为了完成计划，我们确定了组长，并给每位同学合理地分了工。
。
我是负责查资料的，上网进入了“google”页面，输入了关键词“诗歌”。
哇
关于诗歌的知识可真不少呀，据google搜索统计现共有2850万个词条是关于诗歌的。
我立即点开了其中几个网页，进入了诗歌知识的海洋——“《诗经》是我国第一部诗歌总集，距今已有了2000多年的历史，我国另外两部诗歌总集分别是——《楚辞》、《汉府乐》……”，“我国的元曲，是一种小令，兴盛于元代，大多由民歌而来……”，“泰戈尔是亚洲第一位获诺贝尔文学奖的诗人……”。
在诗歌知识的海洋里，我流连忘返，增长了许多知识。
通过这次活动，我的收获可不小。
我们小组的同学搜集了许多的古诗和现代诗，可这么多的诗，涉及面这么广，怎么整理呢
当我们学会了给诗歌分类后，这些整理的事情就变得容易得多了，真是小菜一碟。
我知道了诗歌分类可以按作者分、按题材分、按形式分、按体裁分……我们按照作者给搜集来的诗歌分类，不一会儿，就把小山似的资料整理好了。
我们还学会了欣赏诗歌，知道了欣赏诗歌前，要先把诗多读几遍，可以联系生活实际读，可以用不同诗人写的诗对比着读，还可以边读边在脑海里描绘画面，走进诗中读。
学会了这些，欣赏诗时，我们就可以体会诗人创设的意境，更加了解诗歌背后的情感和含义了。
比如：读韩愈的《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
”短短几句，让人感到琴声初起，仿佛小儿女在耳边窃窃私语。
忽然，琴声变得昂扬激越起来，就像勇猛的战士挥戈跃马冲入敌阵。
与敌人奋力拼杀，那惊天地、泣鬼神的情节仿佛就在眼前。
最后，我们还尝试着当了一回小诗人，一首首富有童趣的小诗，就从我们的笔尖流露出来。
作文活动总结三百五十个字
我们这次综合性学习“轻叩诗歌的大门”，已经以愉快的心情收场。
在这一次综合性学习中，我们阅读了诗歌，还品尝了自己当小诗人的滋味。
首先，我们阅读与背诵了古代的唐诗、宋词、元曲，以及了解了《诗经》，进一步感受古人的思想；其次，我们又学习了现代诗，我又知道了现代诗与古诗词的不同之处，然后通过一张《与诗同行》板报，了解了不少有关诗歌的知识；再结合手中的工具书，我们知道了诗的分类，有按内容分、按题材分、按形式分……，还有诗歌的特点。
最后，我们交流了自己查找的资料，又举办了一个班级诗歌知识竞赛，使这次综合性学习圆满结束。
这次综合性学习，我们不仅学到了许多有关诗歌的知识，还学会了如何写诗。
这次活动即培养了我们的自主性，又让我们自己动脑。
尤其在《天净沙·秋》这首诗中，我们体会到了诗人独特的情感，又自己动手写了一首《天净沙·春》。
在《致老鼠》这首现代诗中，我感受到了小作者纯洁的心灵。
即使只是对一只老鼠。
感谢这次综合性学习，让我的脑里又多了一份诗的印象，让我的学习道路中又多了一个全新的朋友。
六年级上册轻叩诗歌的大门活动总结300字 速度
徜徉诗海 这学期,我们开展了“轻叩诗歌大门——与诗同行”的活动。
在这一次综合性语文学习活动中，我们广泛地阅读了诗歌，不仅拓展了知识面，而且还深深地感受到祖国诗歌文化的博大精深，体会诗中所蕴含的美丽与感情，了解诗歌的内涵，真是受益匪浅。
首先，我们小组制定了活动计划，进行了明确的人员分工，各自回家搜集唐诗、宋词、元曲与现代诗，并将搜集来的资料聚集在一起，在老师的带领下，进行阅读与交流。
在交流中，我们感受到了古诗与现代诗的不同之处：古诗的语言比较凝炼、内涵丰富；现代诗的写法则比较自由，更适合抒发诗人的情感；我们还了解到了诗歌的分类与……总之，我们学到了许多以前不知道的知识。
这次活动，使我们在诗歌的海洋中畅游的同时，也大开了眼界。
当然，我们也学会了许多阅读诗歌、体会诗歌的技巧。
例如：我们在读诗的时候，知道了去联系生活实际读、不同的诗比较着读、边描绘画面边读……，这些都是我们通过学习自己总结出来的经验，这些经验不仅可以帮助我们更好地了解诗歌，也可以让我们走进诗的意境中去，感受诗人当时的情感。
在学习了写诗歌的方法之后，我们还试着自己写了几首童趣盎然的小诗，感受了一回当“小诗人”的感觉。
我们的诗中虽然还有着欠缺的地方，但字里行间都洋溢着童趣，令我们自己赞叹不已。
我有一个好习惯作文400字
在人的一生中，会养成许许多多的习惯，有好习惯，也有坏习惯。
好习惯让你一生受用不尽；坏习惯让你一生追悔莫及。
我有一个好习惯，那就是读书，俗话说：“好读书，读好书。
”下面就是我的读书历程。
幼儿时，我读的是小人书。
我迷上了书。
由于不识字，所以经常缠着爸爸、妈妈给我讲书中的故事，没完没了的。
那时，也不知我的记忆怎么那么好，爸爸、妈妈讲一遍，我就全记住了。
夏天我常常在院子里给其他小朋友说书、讲童话故事，看着他们那一双双崇拜的眼睛，我心里别提多得意、自豪了。
再大一点，我便可以自己看书，书中那奇妙的世界让我有足够的空间去探索。
书，在我人生的旅程中，起了不可替代的作用。
六岁那年，我迈进了小学校门，开始接触更多的知识。
我在学习以外的时间里看了中国的四大名著，其中我最感兴趣的是《西游记》和《红楼梦》这两本书。
每每读到令人激动人心的场面，我都会激动不已；读到令人悲痛欲绝的场面，我总是泪流满面；读到驱逐恶魔的场面，我都不禁为正义担心。
童年时代，就在这书海中的一叶小舟上度过了。
虽然童年的影子再也找不回来了，但童年书海里的收获还是能让人回味无穷的。
带着憧憬，带着一丝的兴奋，我走进了中学。
初中要学的知识越来越多，我仍没有放弃在书海中寻找打开知识宝库的钥匙。
但刚刚进入初中的我还是在学习上遇到了前所未有的困难，数学有理数混合运算中正、负号的变化，语文、英语阅读量的突然增多，让我一时难以招架。
一次次单元考试成绩的不理想，使我感到了压力，感到了中学和小学的巨大差异。
我有些迷茫，心里充满了焦虑。
老师鼓励我，爸爸、妈妈安慰我，我自己也暗下决心一定要加紧读书，不浪费一分一秒。
这时，一次偶然的发现，就像一场及时雨让困惑了多时的我明白了许多道理。
那天，我在图书馆借书时，无意中发现了《哈佛家训》这本书，我拿起来随手一翻，正好翻到“你遭到过1049次拒绝吗
”这篇文章。
我的心为之一震，遭遇1049次拒绝的他都没有放弃自己的追求，我眼前遇到的这点儿困难又算得了什么呢
从图书馆出来，我的心一下子豁朗了，我对读书的渴望又回来了。
中学生活刚刚开始，我有信心，也能以优异的成绩完成自己的学业，决不轻言放弃。
书，不仅能揭示社会的丑陋，还能展示人间最美好的亲情和友情，给你奋进向前的力量
简要谈谈你所知道的元曲
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为中国文学史上三座重要的里程碑。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。
元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
但虽有定格，又并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
元曲将传统诗词、民歌和方言俗语揉为一体，形成了诙谐、洒脱、率真的艺术风格，对词体的创新和发展带来极为重要的影响。
继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
中国古代音乐把调节器式叫保重宫调。
曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都调，共得二十八宫调。
但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。
每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。
如王骥德在《曲律》中说：“用宫调须称事之悲欢苦乐，如游赏则用仙吕、双调等类；哀怨则有商调、越调等类。
以调合情，容易感人。
” 每一宫调都有不同曲牌。
套数则由两支以上周一宫调的不同曲牌联缀而成。
[1]元曲 - 分类杂剧《西厢记》情景图广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。
通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。
分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行。
故后世有元曲之称。
元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的剧曲（包括元杂剧与南戏）。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。
散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
杂剧杂剧的戏剧形式是由故事情节、曲词、宾白、科介等几部分组成。
科介是演出提示，规定表演动作和舞台效果，宾白就是说白，曲词是歌唱部分。
元杂剧剧本一般由四折组成，一套乐曲伴唱一折，所以“折”是音乐的单元，也是剧情的大段落。
在四折之外，还可以有楔子。
楔子当于序幕，但也像过场戏放在折与折之间。
剧本的结尾一般有两句或四句对子，叫“题目正名”，来总结内容，最后一句常用作剧本名称，比如《窦娥冤》 ：题目：秉鉴持衡廉访法正名：感天动地窦娥冤散曲散曲是可配乐演唱的歌曲形式。
根据《青楼集》的记载，元散曲的歌唱有多种形式，像表演唱、舞蹈伴唱、乐器伴唱等。
在宴会上，演员解语花“左手持荷花，右手举杯，歌骤雨打新荷曲”；连枝秀“有招饮者，酒酣则自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。
元散曲主要有小令和套数(又叫散套、套曲)两种形式。
小令原是民间的小调，文人的小令多半较典雅，民间的小令语言俚俗。
小令以描写为主，比起唐宋诗词通俗生动，确具有一番独特风格与精神。
元曲 - 曲源相关书籍在中国的文学史上，于元朝产生大变化，把诗词之美融入乐声中而风行之，据考证，论曲起源可上溯至远古生民之始“钧天九奏”、“葛天八阕”，孔子亦诗三百篇作弦歌；安徽及湖南则以《楚辞九歌》为祀歌，降至汉乐府《延年协律》、唐诗《旗亭画壁》、宋词酒宴歌席，均以谱入管弦而歌之。
曲为何能独得乐曲之名
也因其与音乐关系比乐府、诗词更加的密切。
是韵文学发展极致，故能占魁。
就中国的韵文文学，与音乐关系密不可分。
以词来说，其源于唐曲子，唐曲子则出于隋唐燕乐，宋词是倚声而作，就是先有调，再按其所奏乐曲配词吟唱。
又《宋元戏曲考》载：就元曲三百三十五调其渊源，出于宋代大曲十一、唐宋词七十五、诸宫调二十八。
当时，文人便作另一种文学发展而拟之。
宋末，民间出现更多新乐曲；如元人杨朝英编集之《太平乐府》与《阳春白雪》中之令、散套、加上少数民族乐曲。
宋词渐无法满足当时需要，以致“词”在声乐上的地位就逐渐被“曲”取代之。
散曲之文学形式，约产生于宋金。
在元明时期发展，乃是集少数民族之乐曲，南北各地小调。
《南词叙录》载：永嘉杂剧兴，则又即村坊小曲而为之，本无宫调，亦罕节奏，徒取畸农，市女顺口可歌而已，谚所谓《随心令》者，与入乐律宋词之大成如《秦月楼》《点绛唇》《太常引》《念奴娇》又如曲调之《柳外楼》即词调之《忆王孙》，及唐宋的《大曲》、《鼓子词》《传踏》《诸宫调》《赚词》等见于《乐府诗集》，北宋宣和年间，汴京风行《蕃曲》即是少数民族之音乐，宋人曾敏行曾曰：宣和末至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：《国》《四国朝》《六国朝》《蛮牌序》《蓬蓬花》等，其言至俚，一时士大夫亦皆歌之，金朝女真乐曲亦传入，如北曲《双调》中《风流体》等，《太和正音谱曲论》：元人周德清亦云：女真《风流体》等乐章，皆以女真音声歌之，虽字有差误，不伤于音律者，不为害也，在《中原音韵》北曲黄钟宫之《者刺古》双调之《阿纳忽》《古都白》《唐兀歹》《阿忽令》，越调之《拙鲁速》，商调之《浪来里》皆非北方汉族的曲调，应属于女真或蒙古乐曲。
在明人王世贞《曲藻序》：曲者，词之变，自金，元入主中国，所用胡乐，嘈杂凄紧，缓急之间，词不能按，乃更为新声以媚之。
元曲 - 体制形式《西厢记诸宫调》元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面：宫调宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
曲牌俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。
据此可以填写新曲词，曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。
此外，还有专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。
曲韵元曲在押韵方面严守《中原音韵》十九部的要求而分平、上、去，用韵上有以下特点：平仄通押，不避重韵，一韵到底，借韵、暗韵、赘韵、失韵。
平仄曲在用字的平仄上比诗词更严，而特别注重每首末句的平仄。
对仗曲的对仗要求比较自由，可平仄相对，也可平声相对，既平声对平声，仄声对仄声。
曲的对仗形式有“两字对”、“首尾对”、“衬字对”等十三种，在语言的运用和词序组合上有许多特点，主要表现在：有工对也有宽对，但宽对的现象更普遍；句中自为对；错综成对或倒字为对，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗语入对。
衬字曲与词最显著的区别是有无衬字，有衬字的是曲，没有衬字的是词。
所谓“衬字”指的是在曲律规定必须的字数之外所增加的字，它不受音韵、平仄、句式等曲律的限制，衬字一般用于句首。
元曲 - 发展阶段元曲的发展，可以分为三个时期。
初期元朝立国到灭南宋。
这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。
作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉鲫的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。
马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
中期从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。
这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。
重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期元成宗至正年间到元末。
此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
元曲 - 元曲四大家关汉卿画像关汉卿关汉卿，号“己斋叟”，“元曲四大家”之一。
生平事迹不详，根据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》一些零碎的资料来看，他是金末元初人，活跃于约1210年至约1300年（元成宗大德）间，可能是太医院的一个医生，另有一说是先祖或父兄为太医院医生，故关汉卿为院户，而不为医生。
主要在大都（今北京）附近活动，也曾到过汴梁、临安（今杭州）等地。
以杂剧的成就最大，一生写了60多种，今存18种，最著名的有《窦娥冤》，王国维称其“列之于世界大悲剧中亦无愧色”（《宋元戏曲史》）；关汉卿也写了不少历史剧，如：《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今在小令40多首、套数10多首。
王实甫王实甫，名德信，大都人，生卒年与生平事迹俱不详。
《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公才人”而位于关汉卿之后，可以推知他与关同时而略晚，在元成宗元贞、大德年间（1295～1307）尚在世。
贾仲明在追吊他的〔凌波仙〕词中，约略提到有关他的情况：“风月营密匝匝列旌旗,鸯花寨明飚飚排剑戟。
翠红乡雄赳赳施谋智。
作词章，风韵美，士林中等辈伏低。
”所谓“风月营”、“莺花寨”，是艺人官妓聚居的场所。
王实甫混迹其间，可见与市民大众十分接近。
马致远马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。
大都（今北京）人。
马致远以字行于世，名不详。
晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。
马致远与关汉卿、郑光祖、白朴同称“元曲四大家”，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
青年时期仕途坎坷，中年中进士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。
马致远晚年不满时政，隐居田园，以衔杯击缶自娱，死后葬于祖茔。
《天净沙*秋思》写意马致远从事杂剧创作的时间很长，名气也很大，有“曲状元”之誉。
他的作品见于着录的有15种，今存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《青衫泪》、《陈抟高卧》、《任风子》6种，另有《黄粱梦》，是他和几位艺人合作的。
以《汉宫秋》最著名。
散曲有《东篱乐府》。
小令《天净沙*秋思》脍炙人口，被誉为“秋思之祖”。
白仁甫白仁甫（1226年—
1306年），名朴，字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫。
隩州（今山西河曲县附近）人。
元代杂剧作家。
白仁甫的词流传至今一百余首，大多以咏物与应酬为主；其作品歌词典雅，属于文采派。
杂剧有16种：《绝缨会》、《赶江江》、《东墙记》、《梁山伯》、《赚兰亭》、《银筝怨》、《斩白蛇》、《梧桐雨》、《幸月宫》、《崔护谒浆》、《钱塘梦》、《高祖归庄》、《凤皇船》、《墙头马上》、《流红叶》、《箭射双雕》。
散曲有《天籁集摭遗》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。
高中语文诗歌老的不上分。
感觉有种答非所问的感觉
要不怕多写字，每一句诗都翻译赏析，还要先写一句你认为最对的对诗的主题理解，要凝练（如这是一首怀古诗or表达了作者怀才不遇的感情），然后再分条答（这是我做题总结的）还可以多看看唐诗宋词元曲三百首，一定要是带赏析的，多学学怎么说一些有文采的句子，我们老师说高考出的诗歌跑不出这个范围。
跪求学习唐诗的心得~~~~~~~~~~~~
我喜爱古典诗词。
因为它有助于了解历史，增强民族自信心，提高文化素养；有助于培养高度的爱国主义思想、高尚的道德情操、健全的人格及良好的心理素质。
古典诗词是中华民族优秀文化的一大支柱，是传统文化的无价之宝，其历史之久远、数量之巨大、内容之丰富、意蕴之深长、韵律之优美、文字之精妙、形式之多样、传世之久远都为世所罕见。
纵观历代诗词，有的表现了高度的爱国主义精神，有的表现了高尚的思想情操和伦理道德，有的描写了自然景观的壮丽，有的歌颂祖国山川的秀美，有的提示人生哲理，有的反映生活情趣，有的为民呐喊，有的抒发个人情怀，有的倡扬正气，讴歌真善美，有的针砭时弊，鞭笞假丑恶。
这些就是古典诗词的巨大魅力，正因为如此，我在工作之余，大部分时间都徜徉在诗词的王国之中。
从《诗经》到宋元明清各代诗词都有点滴涉猎。
虽不能全读，但却读过其中的名篇，虽不能完全弄懂，但却略知一二。
从中汲取了文化营养，增强了工作信心，增加了生活乐趣。
我更喜爱唐诗。
在中国这样一个怏怏大国，有五千年可考的历史，先人给我们留下了数以万计的文化典籍，这些大量的文化遗产中单就诗词一类，就浩如烟海，任你穷其一生，也只能涉猎其中的极小一部分。
所以，我重点学习了唐诗。
唐诗是我国历史上最珍贵的文化遗产之一，唐诗、宋词、元曲是中国古典文学园地里三株奇葩，唐诗则是艳丽多彩的第一株奇葩，它继承和发扬了中国古典诗歌的优良传统，达到了古典诗歌现实主义和浪漫主义的顶峰。
它如满天繁星，闪烁令人心旷神怡的光彩，如春兰秋菊，装点着祖国的山山水水。
它是一个取之不竭的营养宝库，千百年来它曾哺育了千千万万的诗歌作者。
这些我深有体会，因为我不仅是唐诗的爱好者，也是唐诗的受益者，倘若不从唐诗中汲取营养，就没有现在的文化素养，更写不出任何水平的诗来。
俗话说得好“熟读唐诗三百首，不会作来也会诌”。
对这句俗语我是深有体会的，正是在学习唐诗中得到了潜移默化，受到了深深地感染，正所谓“近墨者黑，近朱者赤”。
学习中时不时地写首小诗，时间长了积攒起来，一经整理编纂竟然成书，不胜荣幸。
我写的诗大都是五言和七言的仿古体诗，但决不敢妄称律诗。
所谓古体诗是区别于近体诗（律诗、绝句）的一种诗体，有四言、五言、六言、七言等形式，句数没有限制，平仄和用韵都比较自由，也叫古体或古风。
因为，我没有专门学习作诗，不大懂平仄，声韵掌握得也不好，对偶有些牵强附会。
所以，我写的诗充其量只能说是仿古体诗。
其中不免有无病呻吟之作，化用引用几句也难以融会贯通，其意境和品位更谈不上，把这些情况实实在在地告诉读者，决不敢隐其鄙陋。
参考资料：
