怎样学好玉雕,
学习玉雕是一个漫长的过程， 玉雕所涉及的范围太广，首先玉石的种类繁多，不同的种类所用的雕刻手法也不尽相同。
学习玉雕我个人认为首先要对这个行业感兴趣，最好能有点美术功底，当然不是说没有美术功底的就不能学习玉雕。
再者要对玉的种类 品质 等多做了解，加强基本功的练习，能熟练掌握各种工具，做玉雕对掌握各种工具要求很高，什么部位用什么样的工具用什么样的手法都是不一样的，只能在日常多加练习，还有更重要的一点，永远要相信人外有人天外有天，学习这一行业一定要谦虚，多学、多看、多请教。
你好 老师 我想学玉雕画画 难吗
一点不会画画学玉雕不难，为什么且听以下分解：1、画画在平面上绘制作品，玉雕需要立体，是立体的设计；2、只要自己喜欢，喜欢设计，喜欢3D立体作品就可以做出很精彩作品；3、热爱，对行业热爱是最重要的，热爱就会有创造力：（1）、要寻找一位老师学习素描基础；（2）、要找专业从事玉雕的企业或老师学徒；（3）、年纪不是七老八十的话肯定可以学习，只要有坚毅、恒心
玉雕画采用选用天然彩色玉石，利用传统的手工雕刻工艺，加工生产各种规格玉雕工艺画。
产品涵盖仿古收藏、人物、花鸟、山水等五大类，花色品种达200多个。
品种有春夏秋冬、梅兰竹菊、大展鸿图、马到成功、一帆风顺、鹏程万里、金玉满堂、富贵大吉等100多个花色图案。
4、慧眼识玉。
因为这样可以确保你能够清楚地知道握在你手里的是一块什么样的玉料，最适合雕什么，知道该从哪里开始着刀，手要稳。
胆大而心细。
要有足够耐心
5、手艺人一定要勤于思考，在每次的实践中去总结经验。
做好这些，就能把玉雕技术学好。
不过，这只是你具备一定的手上功夫。
6、如果能自己设计，就要不可回避地加强美术方面相关知识，提高自己的审美，提高自己对美术的把握能力，不断学习
想了解一下世界华商玉雕艺术“华宝奖”具体怎么回事
华宝奖背景 八千年华夏珠宝，源远流长，光芒万丈，数千年来，人们利用、佩饰珠宝，社会活动(社交,礼仪,纪念日,婚丧嫁娶等)等往往与珠宝有着密切的联系,形成了丰富多彩的珠宝文化。
弘扬八千年华夏珠宝文化，是我们每一个珠宝人义不容辞的责任和义务
为传承和发扬珠宝文化，加深人们对珠宝以及珠宝文化的了解与认知，进而繁荣珠宝市场，促进珠宝业持续、稳定、健康发展，世界杰出华商珠宝企业家协会，遵循国家有关规定，在华商珠宝界隆重举行世界华商玉雕“华宝奖”推选活动。
为了促进行业发展，提升珠宝玉雕业设计、工艺及创意水平，增强华商珠宝人在国际上的影响力，世界杰出华商珠宝企业家协会，遵循国家有关政策及《章程》有关规定，在华商珠宝界隆重举办世界华商玉雕艺术“华宝奖”推选活动。
编辑本段华宝奖释义 （1）、华宝，立足国内，乃中华之瑰宝。
（2）、华宝，放眼世界，乃华商之瑰宝。
（3）、华宝，物华天宝，人杰地灵。
万物之精华，天然之瑰宝，指涉珠宝自然之属性；人才辈出，江山如画，指涉珠宝社会属性。
二者结合，龙光凤芒，闪耀华夏。
编辑本段华宝奖缘起 （1）、从改革开放至今，珠宝玉石界国家级奖项虽然数不胜数，地方奖项更层出不穷。
但总结一点：缺乏权威性、代表性和专业性，即便有天工奖这样的奖项，其影响力也仅仅局限于业界，社会知名度低。
（2）、鉴于此，世界杰出华商珠宝企业家协会经过权衡和仔细研究决定创立 “华宝奖”。
全力打造中国乃至世界范围内具有权威性、代表性和专业性，并被社会公众广泛认同的行业奖项。
编辑本段华宝奖优势 1、人无我有。
2、国际性活动（国际品牌）。
3、最具权威性、专业性和行业影响力。
编辑本段华宝奖启动仪式暨新闻发布会 第二届世界华商玉雕艺术“华宝奖”推选活动 启动仪式在京隆重举行 5月31日上午10点，由世界杰出华商珠宝企业家协会主办的第二届世界华商玉雕艺术“华宝奖”推选活动启动仪式在北京天雅珠宝城隆重举行。
全国政协委员、全国工商联第九届副主席、中国西部发展促进会理事长、世界杰出华商珠宝企业家协会会长、“华宝奖”组委会主任程路出席会议并讲话。
世界杰出华商珠宝企业家协会于2008年1月在北京王府井举办了首届国际“东方金钰杯”玉石雕刻大奖赛，在社会上产生了良好反响。
第二届世界华商玉雕艺术“华宝奖”推选活动，旨在传承中华八千年玉文化，展现世界华商瑰宝之魅力，以促进行业发展，提升珠宝玉石业设计、工艺及创意水平，增强华商珠宝人在国际上的影响力。
“华宝奖”推选活动，明确了单位组织参选、作品参选及奖项设置办法；扩大了海外作品参选范围；制订了推选条件、评审原则及推选活动前、中、后期的推广宣传措施；增加了“华商玉雕大师”和“华商知名玉雕企业”的推选内容；强化了专业人士及社会组织共同参与的组织领导力量，是一届舞台大、水准高、国际化的经典佳作展示交流盛会。
为了保证“华宝奖” 推选活动的公正性，对作品、人物、企业等奖项的推选，以层层选拔，不限数量及宁少勿滥的方式进行，并聘请全国著名工艺美术大师蔚长海先生为总监事。
“华宝奖”推选活动，自即日起至9月20日受理各类作品参选资料。
11月10日至20日，对确定参选的作品，在天雅珠宝城一层进行布展、评议、展示及拍卖等，并在京举行大型颁奖晚会。
世界杰出华商珠宝企业家协会今年1月8日在北京人民大会堂召开了换届大会，选举产生了协会第二届新的领导集体。
在我国全面实施“十二五”规划开局之年、协会二届工作的第一年举行“华宝奖”推选活动，将是全球华商珠宝人的盛事。
参加启动仪式暨新闻发布会媒体包括《人民日报》、《新浪网》、《央视网》、《宝玉石周刊》、《中国矿业报》、《中国黄金报》、《中国旅游报》等20多家媒体。
世界杰出华商珠宝企业家协会常务副会长杨忠林主持启动仪式，常务副会长刘四平宣布推选方案，常务副会长、“华宝奖”推委会副主任李金朋讲话，中国著名工艺美术大师郭石林，常务副会长、天雅珠宝城总经理程文虎，常务副会长付东晓、姚敏庄，副会长兼秘书长李秀美，副会长王俊懿、罗正楚、郇春柳、郭金池等，分别在启动仪式上发言，并就大家关心的问题进行了一一解答，会议取得了圆满成功。
请用文化生活的角度评价苏帮玉雕艺术300余件精品北京汇展 惊艳 亮相这一事件
苏州玉雕作为中华民族文化的非遗代表，具有传统中华民族文化的元素，不仅在国内享誉极高，就是在全世界也是备受瞩目。
中国的传统文化是中华民族千百年来不断传承和发扬的宝贵财富，是中华民族历代先民不断总结探索的精神最求，作为中华民族，对自己的优秀文化应该予以高度重视，并且不断发扬光大。
今天的世界，文化的交流与碰撞已经是大势所趋，随着改革开放的不断深入，民族的优秀文化已经走出国门，迈向世界。
向世界各国人民展示中华民族灿烂的文化，有主意世界了解中国，了解中国的历史、了解中国人民的优秀品质。
我们的经济发展也需要文化产业的壮大，原有低端的制造业随着金融危机的影响已经收到了制约，只有文化创新、产品内涵丰富，才能增加我们的出口，就如美国文化产业的输出一样（电影、电视、卡通形象、迪斯尼主题公园等等），我们要向真正在全世界拥有影响力，文化的渗透和传播将是重中之重。
浅析～代玉石特征
玉有软玉、硬玉之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。
无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。
玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。
玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。
[编辑本段]玉文化发展史 华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。
在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历 史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。
从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。
从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。
值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。
它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。
美玉得到我们东方人的万般垂爱。
东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。
我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。
在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。
但我国玉器的起源，应当比这更早。
玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。
最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。
到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。
以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。
制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。
二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。
玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。
这在石器上很少见。
新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。
此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。
到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。
随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。
我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。
商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。
随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。
同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。
殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。
至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。
这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。
殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。
殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。
用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。
艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。
杂器有玉链、玉琀等。
玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。
殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。
这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。
周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。
周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。
就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。
周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。
由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。
周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。
周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。
在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。
这是西周玉的特点。
持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。
这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。
秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。
玉器出土情况也反映了这一历史事实。
玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。
春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。
到战国时代，玉器上的动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。
春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。
这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。
刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。
此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。
秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。
汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。
此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。
这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。
两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。
西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。
东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。
器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。
魏晋南北朝因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。
从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。
其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。
隋唐时代，经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。
这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。
但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。
唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。
有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。
南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。
宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。
由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。
两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。
宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。
西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。
实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。
明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。
这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。
明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。
人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。
这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。
明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。
吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。
明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。
同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。
仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。
明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。
此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。
这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。
玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。
明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。
与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。
明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。
北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。
宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。
”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。
明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。
但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。
清代是我国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。
在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。
乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。
乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。
仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。
时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。
仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。
痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。
其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。
这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。
由于玉器的质地，在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。
到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。
总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。
综观我国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，我国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。
作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。
参考资料： 一、中国玉器源流 中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形成了独立的专业，多集中于畿、都邑。
自宋至清，苏州成为全国性的制玉中心。
历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。
因玉硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。
仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。
奴隶社会治玉以青铜工具为主。
封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。
石英砂硬度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。
当无齿锯前后推拉或铊、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具运动而琢磨成器。
玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。
所以，先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。
中国玉器的艺术风格历史演变如下: 在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。
玉器造型较为复杂，已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙的风格。
商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征，并出现了俏色玉器。
春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展，各诸侯国竞相碾治，精益求精。
秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比，在艺术风格上趋向雄浑豪放。
汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰，有如古画上的游丝描一般刚劲有力，以弥补其立体感不强的弱点。
这是汉玉技法上的一个特点，对后世玉器有着深刻影响。
唐、宋玉器色如羊脂，光泽莹晶，质地精良，技术精湛，禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多，写实能力大为提高，开始出现世俗化的倾向，在形神兼备上达到了极高的造诣。
这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。
元明清时期南北两地玉器普遍发展，是中国玉器史上极其光辉的时代。
现存北海团城内的元代渎山大玉海，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。
在继承宋代玉器特点的同时，出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。
元明玉器还受到文人书画的影响，发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器，也往往镌刻名家款识，追求文人高雅的情趣。
清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要，技艺成熟达到空前的高峰。
另外，中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩，是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。
在后期封建社会仿古思潮影响下，以“返朴”为目标，追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器，被称为仿古玉，这种玉器始于宋而盛于明清，有着自己特殊的美学价值，也是古代玉器的组成部分。
二、中国玉器文化特征与地位 我国玉器文化源远流长，从下列比较中可看出其特征与地位。
1．从采玉时间上比较。
这里有两个可比点，即采玉时间的早晚和持续时间的长短。
大约12000年以前，我国辽南原始居民就开始用蛇纹石打制砍砸器，7000年前的新乐文化出现了磨制较精的彩石石凿，河姆渡出现了彩石玉块，距今6000－4000年的新疆罗布淖尔先民已经采用和阗玉磨制无孔石斧。
在此后4000年里，我们祖先的治玉活动从未间断过。
而国外最早使用玉器的是公元前3000－2000年的西伯利亚原始文化，他们用软玉制造工具和圆盘，但此后便销声匿迹，未再重现了。
日本古代硬玉大珠出现于绳文时代中期（公元前2900年－公元前2300年），碧玉管出现于弥生时代（公元前300年－公元300年），到了古坟时代（公元300年－440年）治玉工艺便衰落以至消亡。
印第安人玉器开始于公元前1000年，至公元900年趋于消失。
关于采玉时间的早晚，虽因检测手段不同，可能出现一定的误差，但可以肯定中国是用玉最早的国家之一，同时也是用玉持续时间最长的国家。
2. 从玉质、玉色上比较。
国外各产玉地点所出玉色泽较为单调，如日本、印第安玉器以翡翠为主，其软玉亦呈深浅绿色，欧洲软玉呈青、绿色，贝加尔湖附近所出玉石上带有墨点，孔东原始文化出白色软玉，而我国和阗玉除了青、碧、墨色之外，还有黄、白等色玉，其中尤以羊脂白玉最优。
日本硬玉和碧玉，毛利人碧玉，印第安玛雅硬玉之质地均缺少温润晶莹之感，而我国和阗玉质地细腻缜密。
因此，从玉质、玉色上比较，和阗玉亦是国外玉石所不及的。
3. 从琢玉工具上比较。
我国琢玉用的旋转性工具，可能始于原始社会的红山文化与良渚文化，后来又逐渐发展为“水凳”。
日本、西伯利亚、印第安玛雅等地又以何种工具琢玉呢
日本学者从现行攻玉法推论，认为日本古代玉器也是用旋转性工具碾琢的，此外不见其它论证材料。
在印度，19世纪玉工操作旋转性工具的图示流传至今，为一老年玉工用右手推拉弓弦以带动圆砣旋转，左手执玉琢磨，估计操作不便，效率较低。
这幅图中的琢玉工具比《天工开物》所描绘的水凳晚了3个世纪，在其结构、传动装置上也远比水凳落后。
不容否认，中国古代旋转性琢玉工具在当时是最先进、最完善的。
4. 从碾琢技艺上比较。
我国古代玉器工艺有7000余年的历史，积累了丰富而宝贵的经验，这方面日本、欧洲、毛利、玛雅和阿拉伯等地的碾玉技艺都是望尘莫及的。
在这里须对痕都斯坦玉－莫卧儿玉的碾琢技艺作一下具体分析。
我们承认痕都斯坦琢玉技艺已达到了相当高的水平，并对我国晚清及现代玉器工艺产生过较大影响。
乾隆对痕玉有过极高的评价，他在诗文中说：“璞韫昆山，镂传印度”，“西昆率产玉，良匠出痕都”，并赞其玉器“莹薄如纸”，或比作“蝉翅”。
又赞其琢磨精美：“叶簇见重层，刀斧浑无迹”，“细入毛发理，浑无斧凿痕”，“精镌本鬼工”，但费解的是他竟误认为痕玉是“水磨”而成。
从现存的莫卧儿玉器考察，胎薄如纸者有之，但胎厚类瓷者亦不乏其例。
苏州仿“蕃作”中也有薄胎的，其中菊瓣盘薄如蝉翼，呈半透明状态，说明苏州玉工有能力把玉器磨得很薄。
那么为什么我国古代玉器中器胎偏厚者居多
这与玉材难得，价格昂贵有关。
若琢磨得过薄，一则费工，二则使玉材耗损过大，三则有损玉质美，给人以不坚实感，易与玻璃器混淆，故治玉不提倡薄胎之工。
清代晚期玉业接受了痕都斯坦玉器的莨苕科植物图案与宝石镶嵌两个特点，并发展成仿蕃作，这说明我国玉工对痕玉技艺持扬长避短的态度，吸收其优点以丰富和发展自己，而又扬弃了其不符合我们民族传统的薄胎及阿拉伯器形等因素。
5. 从玉器功能上比较。
我国古代玉器与社会生活的许多方面都有着密切联系，前面已经介绍了它所具有的五方面社会功能。
欧洲人认为，软玉（Nephrite）挂在腰间有治愈肾病的功效，这自然是一种迷信的认识，但其原始社会的玉器工具尚有一定的实用价值；日本人对玉和玉器的认识较欧洲人复杂，他们认为玉除了装饰功能之外，尚有咒术的、宝器的、祭祀的功能；阿拉伯玉器大致也仅限于生活用具和瓶盆之类；印第安玛雅人玉器与神官的职司、祭祀有关，此外尚有生活用玉和装饰玉器。
总之，上述各国玉器所具有的社会功能均不及中国古代玉器所产生的广泛的社会功能。
6. 从玉器造型上比较。
中国古代玉器型制相当丰富。
国外古代玉器造型大致如下：日本古代玉器只限于珠、管、块、勾、栉形以及抽象化的动物，少见器皿；毛利人玉器仅见神像、佩、斧；西伯利亚新石器时代也仅有斧、凿、盘等工具和器皿，且造型均较简单；阿拉伯玉器以器皿为主，其器型别致，独具一格，但类型也较单纯；印第安玛雅玉器型制比上述各地稍多，有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等，但与中国古代玉器型制相比，玛雅玉器也显得相当单调了。
7. 从玉器装饰图案上比较。
中国古代玉器之装饰图案，有几何形、动物、植物、文字以及绘画性、综合性等多种题材。
而日本、欧洲、西伯利亚、毛利等地玉器则多呈光素状或饰简单的几何形图案，装饰甚少。
其中玛雅和阿拉伯等地玉器的装饰图案，有其自己的独特风格，如痕玉之莨苕叶饰和“西蕃莲”与“铁线莲”等花纹。
印第安玛雅玉器纹饰以人物图案为精，但与中国古代玉器图案装饰相比，便显得黯然失色了，尤其是中国古玉上的绘画性图案，在世界琢玉史上独具特色。
青玉和白玉哪个好
这个得看级别的吧，不能一概而论。
比如拿最低等级的白玉去和顶级青玉比，肯定没有可比性的。
还得看玉种，青玉有和田青玉，青海料，俄料白玉也是有很多玉种。
所以不能直接说什么好，得看和什么比
翡翠的特点
翡翠具有区别于其他的结构，具翠性”
结构（商业俗称：“种”）指组成矿物的颗粒大小，形态及相互关系，结构的总和构成一块玉的质地。
无论是翡翠成品还是翡翠原料（结构粗的翡翠用肉眼或放大镜观察，结构细的翡翠必须在显微镜下观察），可见到构成翡翠的硬玉晶粒的外形特征。
可以发现组成翡翠的矿物全呈柱状或略具拉长的柱状粒，近乎交织排列，翡翠的“交织”结构，在鉴定中具有重要的意义。
在一块翡翠上可见到两种形态和排列方式不同的硬玉晶体：一种稍大，呈粒状（斑晶）；另一种是在斑晶周围、交织在一起的纤维柱状晶体。
整块玉石就是由这些无数的小晶体组成的集合块体。
这些晶体在光照下（自然光或灯光）呈小雪片般的闪光，这种闪光的特征就是“翠性”。
“翠性”为翡翠所特有，也是翡翠与其他貌似其他翡翠的绿色玉石、翡翠伪造品的区别标志之一。
翠性也有不同的名称，晶体粗大的翠性称“雪片”，小一点的叫“苍蝇翅”，最小的称为“沙星”。
翡翠结构不如软玉、独山玉、岫玉等玉石细腻致密、均一。
翡翠结构有粗有细
