四大名著
1.李煜一生的传奇 ——听刘晓岚教授讲“李煜”有感 与李煜同醉：窗外雨声淅沥，你却还沉醉在梦里。
神情彷徨，容颜憔悴，我感受到了你的落寞，感受到了你的孤寂。
无限江山，流水落花春去也，你日日夜夜悲痛，岁岁年年哭泣……就是那悠悠秦淮喝水，也洗不掉你脸上的忧戚；就是那金陵高照的艳阳，也无法驱散你那心灵的寒气…… 春花秋月，刺穿你炽热的灵魂。
雕栏玉砌，只剩得一声叹息。
做个诗人真绝代，可怜薄命做君主。
低吟浅唱，千古愁绪，喝一杯苦酒吧
我愿陪你同醉，就让这一酒消千愁，随着一江春水东流去…… ——题记 不得不说，历史是无情的，它给予每个朝代的不仅仅是荣华富贵，骄奢淫逸，还有无尽的痛苦，心机。
更重要的是，它不肯把那大好河山献给任何一个王朝，它不肯让任何一个王朝长时间的享受生活。
所以，它给了每一个王朝一个期限，一段回忆。
这其中：持续时间有长有短；君主有的快乐有的痛苦，有的秉公执法有的贪婪残暴；有开国皇帝有末代君主；当然，一生的“伟绩”有的被世人称赞有的被世人唾弃。
然而，在每个王朝末代君主的头上，很少能博得同情、理解的目光，他们，不是被人类唾弃、耻笑，就是被历史的尘埃所埋没。
历史丝毫不会宽恕他们的“罪行”，所以，他们成了臭名远扬的千古罪人…… 其实，不然，在所有亡国之君中，有一位不仅没有遭到世人的唾弃，反而引起了太多太多人的同情与惋惜，他的词更是流芳百世，引人注目，他便是南唐的亡国之君——李煜。
2. 是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，大约成书于距今九百多年的宋朝。
来历无从精确考证，但一经问世即广为流传，实际上成为了全国通用的儿童教材，而且经后世学者不断增补，历久弥新。
《三字经》与、合称为“三百千”。
值得注意的是，在“三百千”中，只有《三字经》获得了崇高的文化地位，被尊称为“经”。
《三字经》植根于传统文化，以中国历史为素材，讲述学习和教育的重要性。
其中许多观念已融刻在中国人的思想血脉中，如开篇的“人之初，性本善”，大多数中国人都耳熟能详。
虽然在中国思想史上，人性的善恶没有定论，然而《三字经》中“人之初，性本善”的观念体现了中国文化对人类的美好信念和期望。
《三字经》一方面认为人本性是向善的，另一方面又强调后天环境对于人成长的重要性，所谓的“近朱者赤，近墨者黑”，讲得就是这个道理。
我们可以找到很多历史故事来印证成长及教育环境的重要性，比如曹植、曹丕、曹彰和曹冲四人同是曹操的儿子，但由于成长经历不同，差距越来越大，甚至完全不像兄弟。
《三字经》认为，对于孩子来说，如果没有良好的后天环境，再善良的天性都会受到污染。
同时，学习是一种生命的过程，学任何一样东西，必须专心致志、持之以恒，一心一意地去 经历，才会有所成。
3. 一个朝代，由弱转强不易，但是由盛转衰那却是易如反掌，而其间最可怜的就是忠臣和百姓
想那刚做皇帝时东京是何等繁华，便是那一时期的真实写照，但由于他亲小人，远贤臣，至靖康年间，金军南下，生灵涂炭，江山满目疮痍，百姓生不如死
二帝被掳后，赵构即位，但他的皇位来路不正，是从金国册立的那里得来的，而二帝虽被掳，但仍然健在，如果像主战派所坚持的那样，收复中原，迎回二圣，那让情何以堪
你可以收复中原，但绝不可迎回二圣
可怜岳飞太直率了，一天到晚嚷嚷着要收复中原，迎回二圣，必然让高宗起了杀心
南宋的爱国将领，不是死于战场，不是铁马金戈裹尸还，而是死于自己一心保卫的江山的最高统治者手里，谁能不“忠愤气填膺，有泪如倾”呢
曲端也是被诬谋反，被自己昔日旧部下严刑逼供，活活折磨而死的
我想任何一个有血有肉有感情的人，都会感到心寒的
谁还愿意保卫这样一个国家
朝廷偏安南方，有一句词写的好“谁在玉楼歌舞?谁在玉关辛苦
”，自己在那里歌舞酒会，而拼死保家卫国的忠臣良将是用来被杀头的，对待奸佞小人，则是皇恩浩荡，这样的朝廷怎能不灭亡呢
现在虽然不能算盛世，但人心向钱，有钱就什么都有了，官员照顾着，法官保护着，人人为己，腐败横行，是不是富了以后，人就没了骨气，什么也能做，民族大义都可不顾，看两宋风云，为了自己利益，卖国的卖国，投降的投降，内讧的内讧，哪管百姓死活 4.今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
5.看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
看完秦始皇之后接着看什么电视剧
避暑山庄、外八庙集中国传统文化之大成，所形成的“大避暑山庄文化”，超越万里长城之实用功能，彰显了康乾超越历代帝王治世的至高选择：结束了中华民族长达几千年来南、北文化的对峙，同胞间血火弓刀的悲残格杀和文明的毁灭与重建；实现了在封建专政体制下的民族大融合、大团结；大中国的“康乾盛世”由此而驰名世界，夏都—承德可称是中华民族大家庭团结、和睦、进步的高度象征。
封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义， 与其说承德避暑山庄及外八庙是一座供游憩的皇家园林，不如说那是一件政治工具。
它是建造者的一种政治表态，建筑的政治涵义才是它的本质。
建造者借助建筑样式表达王朝的政治态度。
因而，避暑山庄及外八庙建筑具有强烈的象征意义。
离开了建筑的政治象征义这一核心主题来欣赏避暑山庄和外八庙无疑是失败的。
避暑山庄始建于康熙四十二年，建成于乾隆五十五年，历时87年，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，是我国著名的古代帝王宫苑，也是我国现存最大的园林，占地564万㎡。
避暑山庄包括宫殿区和苑林区。
宫殿区为紫禁城的缩影，苑林区则象征大清国疆土。
承德作为清王朝推行围班和朝觐的地方，伴之而来的就是风行宗教政策，把喇嘛教作为统治蒙古的思想工具。
康熙乾隆在承德修建外八庙，无非是阐扬黄教，“该以绥靖荒服，柔怀远人”。
康熙作为军事家，充分认识到承德是地处北控制蒙古诸部落，南拱卫神京的军事重镇。
乾隆曾说过“我皇祖建此山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世至缔构也”。
由此可见避暑山庄和外八庙建筑象征清统治者的国家观念。
通过建筑，可以看到这种国家观念主要有两个方面：一是以满族为多民族国家的核心，居最高统治地位，推动多民族和睦共存的大一统局面形成；二是积极吸收汉文化，在保持满族文化独立性前提下，利用汉族文化维持国家政治正常运行。
避暑山庄和外八庙以建筑象征的形式忠实地记录了这两点政治内涵，因而具有不同于其他皇家园林的历史价值。
从康熙到乾隆这段时间内，是边疆多事之秋。
康熙、雍正、乾隆采取武攻文治、张弛兼用的办法。
在平定叛乱的同时，重视与各民族修好关系，和睦共处。
清帝在木兰围场的围猎中，采取了软硬兼施的办法以达到加强对蒙古诸部的统治。
声势浩大的狩猎酷似军事演习，不仅可以加强武备，提高士气，给人以威慑的力量，同时又可以与蒙古王公联络感情，即使排除不安定因素。
另外，外八庙建筑的建立亦体现了“文治”策略的象征义。
避暑山庄、木兰围场和外八庙在清代前期的特定历史条件下，为安定祖国边陲，加强我国统一的多民族国家的巩固与发展，起到了重要的历史作用。
承德，是一个风景秀丽，有着浓郁人文气息的小城。
当地人都管避暑山庄叫“山庄”，感觉就像慈禧管颐和园叫“园子”一样，好像是他们家自己的东西一样亲切。
山庄确实有历史，它始建于1703年，而且是现存最大的皇家宫苑，比颐和园还大。
这些建筑都采用上等的木材，现在保存也很完好，陈而不旧，代表了沧桑和历史。
如果你去过山庄，你就会明白，为什么它值得一去，因为它代表了皇帝的喜好，紫禁城代表着庄严与身份，但却不代表皇帝的喜好，这个山庄hao123精彩资讯，每日最新最热随时 头条新闻 娱乐八卦 精彩视频 观后感 2 是后建的，集合了中国南北很多代表建筑的风格，皇帝虽然坐拥江山，但却不可能去遍中国的名山大川，所以他们就将自己所喜欢的风格建筑都在这个山庄中体现，供自己欣赏，什么蒙古包了、杭州的六合塔了、嘉兴的烟雨楼、镇江的金山，这里全有体现。
避暑山庄的宫殿，并不像北京故宫那样雄伟，那样金碧辉煌，倒是显得有一些稳陈。
一律都是青砖黛瓦，很像是山村人家。
长廊画栋，山石幽径，又不失皇家风范。
穿过正殿就是有名的烟波致爽殿了，这里陈列着清朝入关以后的发展、壮大、辉煌，以及衰落过程中的遗物、图片。
据说，当年英法联军进攻北京时，咸丰帝就是逃到这里避难的，被迫签下了丧权辱国的《中俄北京条约》，看看屋中的摆设，想象当年皇帝皇后在此居住的情景，沧桑百年，物是人非，不禁感叹万分。
从宫殿区出来，在“四面云山”停下，这是山庄海拨最高的地方，站在这里，承德市及山庄全貌尽收眼底。
昨晚下过一场透雨，山川清秀，清雾缭绕，远处的棒槌山真如突兀林立的棒槌直指青天。
山庄近处，山势蜿蜒，苍松挺秀，好一派烟雨葱茏的气象
感觉刚柔相济，阴阳协调，确是好。
走走停停，随后光顾的是“清风绿屿”，导游讲，这是皇帝听歌看戏的地方，看戏就免了，这个地方，合适赏月听歌，“明月松间照，清泉石上流”，不要是箫与筝什么的，抚琴最好，琴音与天籁之声合二为一，应是人间天堂。
不知康熙老爷子和咸丰皇帝在此听歌，会是什么不同的心迹呢
当然，我们绝对不会错过“小布达拉宫”。
它依山而建，非常雄伟，特别是主体建筑“大红台”中心的铜殿，大殿的殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
现在，这座金殿的瓦上，还留有日本侵略者刮金的刺刀印，此恨永久铭记。
（照片上的我就在金顶的旁边） 从金顶上沿着古朴的外墙下来，踏着那厚重的石头台阶，似乎能感觉到这里承载的一些历史的韵味。
带着这些历史余韵，我们又到了普宁街。
漫步在普宁街上，不时可以遇见身穿清代服饰的男男女女，还有身着兵勇装，手持长矛的清军列队巡逻，让人恍若隔世，梦回大清王朝，感受到康乾盛世繁华的京城民间市井。
这时，我才真正体味到“一街穿越‘康乾盛世’，一憩玩味市井风情”这副对联的内涵。
蓦然回首，对于承德，我的内心涌动的一直是一种朝圣的心情。
如果单纯看旅游景点的介绍，让人觉得避暑山庄中的景观和外八庙除了仿造江南名胜，就是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制，没什么看头，但要是真正走进承德的时候，任何模拟的感觉都没有，而是很快将自己的身心融入到这里的人文历史和自然山水之中„„ 山庄咫尺间，直作万里观。
避暑山庄只有五百多公顷，却浓缩了中国的地貌和地形，浓缩了清代的历史，身在山庄，就能了解到清代的一个兴衰过程。
忽地想起余秋雨先生的一句话：在这个罗圈椅上曾经休息过一个疲惫的王朝。
是的，每个封建王朝，拉开的都是辉煌的大幕，最后奏响的却又同是几个呜咽的音符。
因为，通过此次探访历史之旅，我感受到了中华文化的积淀，思考着中国古代的观后感 3 朝代更迭，历史变迁，或许有人把它归结为时间的轮回，历史的必然。
可是我却觉得，每个朝代的兴亡，都暗含着许许多多当代人应该借鉴和吸取的部分，就如同我们现在在建设的和谐社会。
就拿此次的游览来说，当那些当权者们拿着百姓的血汗，用那一根根名贵的树木搭起自己的巢穴的时候，历史一定会惩罚他们，果不其然，清王朝的辉煌与历史也就在统治者们的腐败和昏庸下，终结了。
新承德与近代夏都，历史的“大避暑山庄文化”，与现代的“大避暑山庄文化”，双双合璧凝结成就了文化中国谱系里一枚完整、唯一、硕大的文化系列图谱。
《避暑山庄盛世情》尊重多元化的文化艺术创作规律，以人类共有的爱国情、领袖情、爱人情、民族情、团结情、儿女情„„统领全剧，让观众在浓浓的情感审美过程中接受本剧的内涵，这样才有理由成为一部表现避暑山庄、外八庙历史的史诗性剧作。
游承德避暑山庄（作文）
盛夏醒署能够到避暑消夏的地方避署当然是人生的一大乐事和一大享受。
我终于有了这样的机会和福气，当然自是高兴。
领导安排我到承德去开一个研讨会，我领命欣然直奔承德避暑山庄，这是过去大清皇帝避暑消夏的地方，也是当今世上保存最为完好、规模最大的皇家园林。
是古人为我们留下的珍贵的古代园林建筑杰作。
避暑山庄又名承德离宫或热河行宫，位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
避暑山庄位于承德市中心区以北，武烈河西岸一带狭长的谷地上，距离北京230公里。
当年康熙皇帝在北巡途中，发现承德这片地方地势良好，气候宜人，风景优美，又直达清王朝的发祥地－－北方，是满清皇帝家乡的门户，还可俯视关内，外控蒙古各部，于是选定在这里建行宫。
康熙四十二年(1703年)开始在此大兴土木，疏浚湖泊，修路造宫，至康熙五十二年（1713年）建成36景，并建好山庄的围墙。
雍正朝代暂停修建。
乾隆六年（1741年）到乾隆五十七年（1792年）又继续修建直至完。
它始建于1703年，历经清朝三代皇帝：康熙、雍正、乾隆，耗时约90年建成。
与北京紫禁城相比，避暑山庄以朴素淡雅的山村野趣为格调，取自然山水之本色，吸收江南塞北之风光，成为中国现存占地最大的古代帝王宫苑。
我们在当地向导陪同下，早早地来到了避暑山庄丽正门前。
刚进丽正门，我们就被山庄的工作人拦到两边场地里。
开始我们还不知是怎么回事，后来被告知说皇上马上要驾到了。
我以为是在拍电影或是电视剧呢，原来是这里表演当年皇上驾临的情景。
一阵鼓乐过后，8名着黑衣的锦衣卫开道而来，回避的锦幡格外扎眼，内卫列队，宫娥簇拥，皇帝皇后正步朝我们走来。
游客们刚拿出相机准备记下这亘古盛况，可转眼间皇上就进宫了。
倒是皇帝的漂亮妃子还有些近人情，她们有的被热络的游客留下合影。
这一幕戏演完后，我们才得以细细赏看山庄的景致。
山庄里，古木参天，芳草萋萋，鸟语花香。
丽正门过后，东西两边各有一个钟楼一个鼓楼。
晨钟暮鼓，催人奋进，时时提醒皇上，玩性不能太大，要以江山社稷为重。
内午门入后，就是大清皇帝理政议事和会见各国使节和少数民族首领的地方。
康熙皇帝给它取了个雅名叫“澹泊敬诚斋”。
康熙的御笔金匾就挂在大殿之上。
这殿从外表上古朴典雅，并不奢华。
但其建筑用材却是高级金丝楠木，防虫防潮，时间弥久，越能散发出一种淡淡的幽香。
两侧的配殿建的也较素朴，过去可能是王宫大臣们住宿的地方，现在是皇上御用物品展，有当年外国敬奉的各式座钟，也有皇帝皇后和妃子们把玩过的各种精美玉器。
敬诚斋后便是“四知书屋”是清帝大典前休息更衣以及平时召见大臣、处理政务的地方。
后寝主要有烟波致爽殿和云山胜地楼。
烟波致爽殿是皇帝的寝宫，正中设宝座；西暖阁是皇帝的卧室，床后有暗道；东暖阁是皇帝与大臣议论国事的地方。
云山胜地楼是帝后观赏湖光山色的地方，它不设楼梯而以假山为磴道。
出正宫门便是万壑松风殿，这是清帝批阅奏章及读书处。
正宫东侧为松鹤斋，原供皇太后居住。
烟波致爽殿，烟云袅绕，流韵犹存。
山庄上一花一草都长满故事，一沟一壑都藏有鲜为人知的宫中秘密。
当年皇上在这里幸临他宠爱的嫔妃，为大清王朝播下好多龙种。
向导在这里还给我们讲了一个宫妃们走后门的故事和奸臣弄权受贿帮助无缘被皇上临幸而把别人调包见到皇上这些令常人难解的陈年旧事，当年宫女们走后门的那个小门还在。
不知道当年皇上是不知那后门，还是皇上有意留下的那后门。
或许那后门更浪漫，更有激情，皇上也会感到后宫的生活更刺激。
山庄的行宫游完后，便到了外面开阔地带。
避暑山庄的管理部门为了方便游人和利于管理，在山庄的四周修了环庄公路，山庄四周的老城墙是20公里，而绕庄公路就有22公里。
游客要游完山庄必须座电瓶车用一个多小时才能走完全程。
我们在电车的首发站坐上了电车。
车子在山庄西北山林奔驰。
为了便于游人观光。
电车在山庄的高岭上，设了几个观光点，车子停下后，让大家到山顶上的亭子里去观光。
有的地方可见承德市整个城市风貌，有的地方可见承德著名的“外八庙”。
周围寺庙由博仁寺、博善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、广缘寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺、等12座金碧辉煌、雄伟壮观的喇嘛寺庙组成，环绕在山庄外东部和北部山麓。
每座寺庙都记载着清统一和团结的历史，也见证着清统治者对藏、维、蒙、回等少数民族英明的怀柔政策。
康熙皇帝为不远几千里前来山庄朝见他的少数民放的首领建了浩大的寺庙。
他充分尊重少数民族首领的宗教信仰和生活习俗，这样他进一步赢得了人心。
因而在承德有“建一座庙胜养十万兵”之说。
坐电车游完山岗丛林之后，便再坐船游山庄的东南湖区。
湖区尽显江南水乡园林的建筑特点和风格。
江南水乡的柔美在这里也体现得淋漓尽致。
我们坐的是人摇撸的那种大铁船。
在向导的带领下，我们的船一路停靠了烟波致爽殿、云山胜地、烟雨楼等景点名胜，这些楼、亭、阁也好，都与我在江南见的楼亭像似。
用现在说法就是克隆了江南水乡的美景。
倒是“罗锅桥”的故事给我留下极为深刻的印象。
山庄湖区的桥并不是很多。
有二座离得不远的罗锅桥，就是我们现在说的驼峰桥，桥背凸的老高有点像刘罗锅的驼背。
传说当年乾隆皇帝在宫也好，出行也好，都是宰相刘罗锅和和珅陪驾左右。
一次在这山庄的湖上，乾隆皇帝忽然有了雅兴，要和两位大臣调侃调侃。
乾隆皇帝突然问刘罗锅“何为四纲”一向反应敏快的刘罗锅脱口而出“君为臣纲”。
乾隆皇帝接着问“君要臣死”刘罗锅答“臣不得不死”和琛在一边冷笑。
乾隆皇帝说：“刘爱卿，我今天要你跳湖而死”。
刘罗锅看乾隆皇帝一脸严肃的样子无所适从。
他想，我又没冒犯皇上，也没犯什么罪，皇上为何命我死呢
但皇命如山不可不从。
刘罗锅颤畏畏地走到了船头，和琛连喊道：“跳呀，怎不跳呀，你想抗旨呀
”刘罗锅看了看平静地水面，做了个要跳的动作，转过身来，对乾隆皇帝说：“我准备跳湖而死，可我正跳之间，水底一个人不让我死。
”乾隆皇帝想难道还有谁的权力比我还大吗
刘罗锅接着说：“我看见了屈原，就是楚国的屈大夫，他是因昏君当道，小人当权，才跳水而死的，屈原说：“你是明君天子，臣生逢盛世，若我死了事小，岂不坏了你皇上的英名。
小臣不是为了保自己的小命，而是为了你的盛名，才没跳湖的。
”刘罗锅的这番话把乾隆皇帝逗说笑了。
乾隆皇帝说：“朕可免你一死，但你必须在这湖建两座桥。
”后来这山庄里就有了“罗锅桥”。
游罢湖区，最后便是东北草原区。
草原区，奇花异树，曲径通幽。
既有大草原的壮美，又有林区风光，在火热的夏季，能尽享这山庄清凉的也只有这热河泉边的草原和浓荫下的凉爽。
我们一行到达万树园门，就坐在石凳上尽享山庄的清凉。
作为世界文化遗产，全国十大名胜之一承德避暑山庄是你一生中的必游之地
