宋朝人说的是普通话吗
宋代人说话，我只知道南宋的官方话是和杭州话差不多的，因为杭州是首府，类似北京是首府一样（北京话是官方话）
描述一下宋代人的生活（要求：写成一段话，100字左右；提示：从衣食住行到娱乐和节日）。
一．人们的衣食住行衣：宋代服饰体现了等级性和不同的行业特点。
衣料也有较大的变化，由麻布向棉布发展，麻布还是最主要的衣料。
食：宋代食品种类很丰富。
南北饮食交流普遍，但总的来说，北方以面食为主南方主要吃米饭。
茶和酒是常用的饮料。
住：城市居民住瓦房，农民住茅屋，官僚、地主和富商住园林式住宅。
各种家具种类繁多，而且高脚家具广泛使用。
行：宋人代步的工具分为水陆两大类，主要有轿、车、马、骡、驴、牛、驮。
大海船还有指南针。
二．城市文化生活1．瓦舍：城内设有多处供居民娱乐的场所。
宋代全国各地的茶肆应该数不胜数，与之相关也产生了多种社会角色和行业。
茶肆是随着饮茶在社会生活中日益普遍化而出现的一种专门行业，坊肆数量众多，人流杂处，往往体现出市民社会生活方方面面的特征，有很强的社会性和公众性。
宋初灭熟时，后蜀宫中金银玉器书画全部都被宋军收藏，“太祖阅蜀宫画图，问其所用，曰，以奉人主尔。
太祖曰，独揽孰若使众观邪
于是以赐东门外茶肆”。
他认为把图画挂在茶社能与民众一起观赏，可见茶肆在社会生活中接触平民的广泛性。
而蔡绦述及宋代“遇禁烟节，至清明日则赐新火”遇执政、侍从等杂学士以上之家，而那些所谓“快行家者，昧爽多就执政、侍从之门，茶肆民舍取火爇烛，执之以烧”，举“茶肆民舍”以指称社会中的市民阶层，亦可见茶肆在市民社会生活中的代表性。
茶肆除了经营茶饮，或为其他行业提供场地和多收费的由头外，还会随着时节经营一些其他物品。
如《东京梦华录》卷二记汴京潘楼东街巷的“茶坊每五更点灯博易买卖衣服图画领抹之类，至晓即散”。
叶梦得《石林记》：“余绍圣间春官下第，归道录壁县，世以为出奇石。
余时正病中，闻茶肆多有求售。
”南宋杭州“自旧夕冬孟驾回，……天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市，自此以后，每夕皆然”。
说明茶肆在元宵节前亦同时经营灯市。
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宋朝的普通话（官话）是什么话
宋朝话河南开封话和洛阳话为标准话.确地说是读书人说的开和洛阳话。
宋朝各地方言音差别很大，宋人也在追求一个标准语音。
因为建都开封，故北宋人往往以开封和洛阳方言作为当时的标准语音。
人称“乡音是处不同，惟京师，天朝得其正”。
陆游说：“中原惟洛阳得天下之中，语音最正。
”但是，他又认为即使是洛阳方言的读音亦并非纯正，如洛阳语“谓弦为玄，谓玄为弦，谓犬为遣，谓遣为犬之类，亦自不少”。
因为年代太久了，即使地区相同，和现在的地方方言也会不同， 所以宋朝的官话只能说是当时的河南开封话和洛阳话。
宋朝的普通话
那时的普通话就是“官话” 一般性每个朝代所用的官话都是他们都城人用的方言唐宋时期，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。
富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。
唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。
由于政治中心在长安，长安话属于中原话。
因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。
到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。
著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。
这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。
及至南宋，首都建在临安，因此，临安雅言也成为标准音的一种。
临安雅言属于吴语，但是临安雅言中有很多中原话的痕迹，直至今天的杭州话也有中原话的痕迹。
宋朝人说的是什么语言?
和其他省市的话，都用“雅言”（普通话，）；和老乡说话，当然用方言。
。
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自古都是这么着的，连孔子都不例外。
宋代（北宋）首都建到汴梁（河南郑州附近），北宋官话自然受河南话影响。
宋元时期，口头文学和戏剧兴盛，留下了许多宝贵的语言资料。
南宋建都在临安（杭州），带来了北宋官话，使得杭州话中参进了许多河南话成分。
用通俗简短的话介绍一下宋代的庆历新政
宋之问，作为文人，宋之问也因其低劣的人品而遭人唾弃，不仅表现在其对待政治趋炎附势的态度上，也表现在一桩广为流传的命案上。
自古凡是文人都爱好文字，一日宋之问见其外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从，宋之问于是用装土的袋子将刘希夷压死，被称作“因诗杀人”。
王勃，恃才傲物，在虢州参军任上与同僚的关系搞得很僵。
当时有官奴曹达犯了死罪，王勃不知为什么却把他藏到自己府内。
后来他又害怕此事泄露出去，就私下把曹达杀了。
事情很快被发现，王勃被判死刑而入狱。
后又巧遇大赦，免除了死刑。
但王勃的父亲却因此事而从雍州司户参军的位置上被贬为交趾令。
皮日休，史书记载的唯一一个同情农民，并投靠农民起义军的诗人。
史书一般把他作为反面教材。
苏轼，妾侍大派送。
他被贬职，就把妾侍都送人了，就带两个小妾去上任，老婆都不带。
白居易，亵玩少女，13岁买来，玩到18岁，腻了，卖出去，再买新的。
还专门写诗来纪念这种事。
有个妓女，为人守寡，写了首诗，而白居易却写诗骂她，结果那妓女就绝食自杀了。
古代人说话和现代人在发音上区别大吗
据说宋朝以前的汉语和今天的粤语发音差不多，是这样的吗
有差别的，现在的南方方言接近古音。
参考资料：汉古以来有同时也有共同语言。
根据记载，【春秋】时期孔夫子时代管共同语叫雅言。
雅言以洛阳雅言为标准。
孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢
因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。
在【汉代】，共同语有了进一步的发展，当时把共同语叫做通语。
各地讲不同方言的人可以用通语进行交际。
从秦汉开始，黄河沿岸的中原人陆续向南方迁移，把河洛古语带到南方。
【晋代】五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移。
不同的政权都按照其首都的语言为标准。
北方朝代一般以洛阳话为标准音，南方一般以建康话为标准音。
洛阳话和晋代前的汉语已经有很大差别，是北方游牧民族学习汉语的产物，而建康话是南迁的晋王室的语言和当地语言融合形成的，也是今天吴语的源流。
汉族知识分子主流上以南方的建康话为正统。
【隋朝】统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为参考洛阳话和建康话为主。
【唐代】在《切韵》的基础上，制定《唐韵》作为唐朝标准音，规定官员和科举考试必须使用唐韵。
宋代在《唐韵》的基础上，制定《广韵》。
另外，隋唐时代，江南经济跃居全国前列，又是南朝时代的文化中心，因此吴语仍然有一定流行度。
金陵话、苏州话和扬州话都是当时吴语的代表。
隋炀帝曾经在扬州学习过吴语。
【元代】以首都大都话为基础，制定《中原音韵》，作为标准音。
并且废除《广韵》的标准音地位。
这样，中国北方的方言有朝着大都话靠拢的趋势。
有专家也表示，元代的标准音是蒙古式汉语，丢失了很多传统汉语的特征。
【明代】以后，朱元璋将南京话为基础的《洪武正韵》作为标准音，南京话也是南方官话的代表。
清代雍正帝在（1728年）设正音馆，制定以北京话为基础的“官话”作为标准音。
而当时的北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。
此外，在民间，由于南京和扬州在近代成为北方话地区，因此南方的吴语开始以苏州话为主要代表，以继承南朝的南方雅言，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。
王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。
”吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。
当时越剧、昆曲、评弹都以吴语文读为基础。
另外，明清时期，粤语也因为经济发展逐渐流行，粤语实际上是唐宋北方移民影响当地语言形成的，也是公认比较接近宋朝标准音《广韵》的方言之一。
到了19世纪末也就是【清朝】末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。
日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。
国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。
19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。
【辛亥革命】之后，为了发展中国的经济、文化，在中国也开始推广国语。
国语这个词在民国时期得到当时政府的承认，成为民族共同语的一个正式称呼。
1920年国语推行不到两年就爆发一场当时名之为“京国之争”（指京音和国音）的大辩论。
问题的起因就在于国语标准音。
支持国音和支持京音的分成两派。
国音是主要“以京音为主，兼顾南北”。
京音是“纯以北京话为标准”。
两派争吵非常厉害。
于是张士一发表文章，主张“注音字母连带国音都要根本改造”，应“先由教育部公布合于学理的标准语定义，以至少受到中等教育的北京本地人的话为国语的标准”。
这个主张得到许多人的支持，特别在南方引起了强烈的反响，纷纷开会响应，甚至通过决议：“不承认国音，主张以京音为标准音”，“请教育部广征各方面的意见，定北京语音为标准音”。
后来，1913年“读音统一会”拟定的国音就被修改为京音了。
1932年根据新国音编纂的《国音常用字汇》由民国政府教育部公布，在《字汇》的序言中又对国音以北京音为标准的含义做了进一步的说明，即“”所谓以现代的确北平音标准音者，系指‘现代的北平音系’而言，“并非必字字尊其土音”。
近代的“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。
经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。
1949年新中国建立，中国走上完全新的阶段，为了发展新中国的文化教育，推广民族共同语是非常必要的，克服方言分歧造成的隔阂。
在上世纪50年代，我们要推广民族共同语，历史上曾经有好几个不同的名称，我们叫什么呢
我们是一个统一的多民族国家，各民族的语言文字一律平等，而民国时期的国语实际是汉民族的共同语，而不是其他少数民族的共同语。
为了突出我们是一个多民族的大家庭，为了突出我们各民族语言文字的平等，所以经过深入研究，我们决定不采取国语这个叫法。
如果叫国语的话，担心会被误解为把汉语凌驾于国内其他民族之上。
经过研究最后决定叫【普通话】。
1956年2月6日，国务院发布的《关于推广普通话的指示》中，对普通话的含义作了增补和完善，正式确定普通话“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”。
“普通话”一词开始以明确的内涵被广泛应用。
普通话的语法以鲁迅、茅盾、冰心、叶圣陶等人的著名现代白话作品为规范，并且还必须是这些现代白话文中的“一般的用例”。
目前，普通话以《现代汉语规范词典》为准。
宋朝人的口音，像哪里的
宋朝官话宋朝的官话河南开封话和洛阳话为标准话.更准确地说是读书人说的开封话和洛阳话。
宋朝各地方言的语音差别很大，宋人也在追求一个标准语音。
因为建都开封，故北宋人往往以开封和洛阳方言作为当时的标准语音。
人称“乡音是处不同，惟京师，天朝得其正”。
不过全国各地由于地域性差异，口音当然也不同。
