以关怀之心，诚实处事的ppt吗
1. 明确事业的目的意义 ---树立光明正大的、符合大义名分的、崇高的事业目的 2. 设立具体的目标 ---所设目标随时与员工共有 3. 胸中怀有强烈的愿望 ---要怀有渗透到潜意识的强烈而持久的愿望 4. 付出不亚于任何人的努力 ---一步一步、扎扎实实、坚持不懈地做好具体的工作 5. 销售最大化、经费最小化 ---利润无需强求,量入为出，利润随之而来。
6. 定价即经营 ---定价是领导的责职。
价格应定在客户乐意接受、公司又盈利的交汇点上。
7. 经营取决于坚强的意志 ---经营需要洞穿岩石般的坚强意志 8. 燃烧的斗魂 ---经营需要强烈的斗争心,其程度不亚于任何格斗 9. 临事有勇 ---不能有卑怯的举止 10.不断从事创造性的工作 ---明天胜过今天,后天胜过明天,不断琢磨,不断改进,精益求精 11.以关怀之心、诚实处事 ---买卖是双方的，生意各方都得利，皆大欢喜 12. 保持乐观向上的态度,抱着梦想和希望,以坦诚之心处世
稻盛和夫的经营哲学（六项精进+经营十二条+经营为什么需要哲学）
一、稻和盛夫的经营哲学主要分三个方面，分别是六项精进、经营十二条、经营为什么需要哲学
这是从事企业经营的企业家必须要遵循的圭臬。
二、分别解释这三个核心思想： （一）六项精进； 1、六项精进简介： （1）、付出不亚于任何人的努力； （2）、要谦虚，不要骄傲； （3）、要每天反省； （4）、活着，就要感谢； （5）、积善行，思利他； （6）、不要有感性的烦恼。
2、详细解释： 六项精进是搞好企业经营所必须的最基本条件，同时也是度过美好人生必须遵守的最基本条件。
如果人们能够日复一日地持续实践这六项精进，人生必将更加美好，美好的程度甚至超乎我们自己的能力和想象。
(二）经营十二条： 1、简介： 《经营十二条》是“日本经营之圣”稻盛和夫“敬天爱人”经营哲学系列著作之一，同时收录与海尔集团董事局主席兼首席执行官张瑞敏精彩对谈。
2、详解: 第1条：明确事业的目的意义。
第2条：设立具体的目标。
第3条：胸中怀有强烈的愿望。
第4条：付出不亚于任何人的努力。
第5条：销售最大化、经费最小化。
第6条：定价即经营。
第7条：经营取决于坚强的意志。
第8条：燃烧的斗魂。
第9条：临事有勇。
第10条：不断从事创造性的工作。
第11条：以关怀之心、诚实处事。
第12条：保持乐观向上的态度，抱着梦想和希望，以坦诚之心处世。
（三）经营为什么需要哲学 ： 1、简介： 《经营为什么需要哲学》为稻盛和夫经营哲学系列著作之一。
本书浓缩了稻盛和夫“敬天爱人”思想的精髓。
本书收录了“盛和塾”塾生心得，全面而立体地展现了稻盛和夫经营哲学思想，应用于实践的深远影响。
2、详解： 正确的哲学是企业永续经营的灵魂。
企业家所持有的哲学观点决定了企业的成败。
利他的行为会让我们获得超越自己的伟大的力量。
去现场100次，解决问题的线索在现场，灵感的启示在现场，现场是宝山。
我认为京瓷之所以成功，是因为京瓷经营判断的基准，不是“作为京瓷，何谓正确”，更不是“作为经营者的我个人，何谓正确”，而是“作为人，何谓正确”。
以处己之心处世,以处世之心处己
中心思想肯定是和谐社会 给你一篇八股文，然后你把你的服务写成一个篇好人好事作文，然后把两篇文章揉在一起，就可以交作业了。
八股文如下： 构建和谐社会心得-和谐社会在人文关怀中孕育 继党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的重大命题后，去年12月初召开的中央经济工作会议又提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的发展思路。
在构建和谐社会的历史进程中坚持以人为本，本质上是要把关注的目光从片面追求物质的增长和财富的积累，逐渐转移到促进人的全面发展上来。
和谐社会应当是各种社会关系和谐的总和，其中又以社会各利益主体、社会各阶层之间生存状况与发展预期的和谐更具有决定性作用。
因此，构建和谐社会，必须坚持以人为本；而坚持以人为本，必须体现人文关怀。
坚持以人为本，体现人文关怀，首先要保障群众包括生存权和发展权在内的基本权利。
侵犯劳动者合法权益的现象，可谓屡见不鲜，个别地方还比较严重或长期存在。
一些地方出现“招工荒”，就与恶劣的劳动环境得不到有效整治不无关系。
没有和谐的劳动关系，就没有和谐的经济环境，也就不可能构建起和谐的社会，甚至可能给社会埋下不稳定隐患。
坚持以人为本，这里所说的人，固然是指人的总和，但体现人文关怀，更应向弱者和弱势群体倾斜。
农村失去土地而又别无长技的农民，城里下岗失业的困难职工，在财大气粗的业主手下工作的卑微的员工，身处险境困境中的人们，都比一般人更需要社会的救济和关爱。
如果辛苦打工的农民到头来却拿不到应得的报酬，有的人仅仅因为贫困就得不到最基本的医疗救济，生活在社会底层的人们就可能产生被主流社会遗弃之感。
这种形态不是和谐社会应有的特征，在社会阶层间的过度分化与对立的基础上，也不可能矗立起和谐社会的大厦。
坚持以人为本，构建和谐社会，更要有开阔的视野，开放的胸襟。
当今社会，人员流动性增强，社会活力以及不确定性也因此增强，而有的城市在人文关怀上却依然以户籍为标准，对外地人及其子女低看一眼，沿袭早已丧失现实合理性的歧视性规定，从而在“本地人”和“外地人”之间播下引发不和谐乃至矛盾冲突的种子。
没有目光四射的眼光，没有让更多人分享改革发展成果的胸怀，所谓人文关怀就很可能是一种有失公正的偏爱，所谓和谐也很可能只是一种并非完整意义上的和谐。
学弟子规心得体会
论“弟子规”晏子·春秋 进士9现如今，复兴传统的口号已经越来越被社会所接受，大家都感到需要找回我们自己的传统，不能把自己变成了黄皮白心的香蕉人，于是有很多人就选择了读经，读传统经典，弟子规就是一本被很多人所推崇的教材。
我前面说过的二十四孝，只要稍微能思考的人就能看出其里面的故事太不合逻辑了，很明显有问题，所以二十四孝并没有大规模的宣传开来，媒体上宣传这个的也少。
弟子规就不一样，媒体宣传的多，民间推崇的多，影响非常广，甚至连弟子规的教育片都出来了，但实质上，弟子规跟二十四孝是一丘之貉，不是什么好鸟。
这里，我就要说一说弟子规是个什么东西。
弟子规起源于清康熙年间，据说是依据孔子训示写出来的，总叙的确是来源于《论语·学而篇》---“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，弟子规后面的内容就是将这一句话里的每一小句进行解释，看上去好像没有问题，为什么我说它跟二十四孝是一丘之貉呢。
有人说我反传统，反孔子，其实我一点也不反孔子，我欣赏孔子的很多言论，但是弟子规错就错在这个解释上，我们一句一句来看吧。
首先是入则孝，重点在一个孝字，我在以前已经说过汉家的三大不孝，那就是“家贫不入仕，陷父母于不义，不娶无子”，反过来这就是汉家的三孝，还有一个更大的孝，那就是“父母之仇，不共戴天”，这是汉人对于孝的理解。
那么弟子规中是怎么解释孝的呢，不过是生活上关怀父母，听从父母的话之类的，这些道理是不错的，但是它不是孝，而是亲。
打个比方，若是有人把我杀了，那我的子女就一定要想办法杀了那个人，这才叫孝啊，当然，这不是孝的全部，但是你既然讲“首孝悌”，那这些大孝你怎么不讲，尽捡一些小事来讲呢。
其次是出则悌，重点在悌字，孝讲的是父子之情，悌讲的是兄弟之情。
跟上面的孝一样，也是不讲悌的最高境界，悌的最高境界是啥呢，就是“兄弟之仇不反兵”，对兄弟爱护尊敬这是当然的，但这只是初级阶段。
次谨信，这里的谨和信怎么理解呢。
弟子规里面说的是你这个人要谨慎，要讲信用，做为你个人的修养来说，这还是没有问题。
实际上，这里的谨和信指的是你对国家的责任，你的国家要是被灭了，虽百世犹可复也，这是你做为这个国家一员的责任，也是谨和信的最高境界。
泛众爱，而亲仁，意思就是不管我们自己人到了哪里，我们都要去亲他，就是修文德，对外人是修武备，不仅仅是简单的要博爱的意思。
把上面的话连起来意思就是，身为儒门弟子，应该具备在家孝悌，即“父母之仇，不共戴天；兄弟之仇不反兵”，在国谨信，即“君父之仇，虽百世犹可报也”；在天下要泛爱亲仁，即对自己的族人要修文德。
这才是做为弟子应该遵循的规矩，才是孔子的意思，才符合汉人“修身齐家治国平天下”的内涵，弟子规中写的那些鸡毛蒜皮的事跟这些比起来根本不叫规矩。
弟子规的字面意思上没有什么问题，这才迷惑了很多人。
它不讲身为儒门弟子应该具备的最高标准是什么，反而在一些鸡毛蒜皮的事情上斤斤计较，这样培养出来的人能是一个具备修齐治平能力的人才么。
去掉了齐家治国平天下的部分，只留下了修身这一块的内容，想让学习弟子规的人都变成什么呢
我们祖先创造那么多理论难道仅仅就是为了让我们都变成“大圣人”，“大学问家”么，我们汉人讲内圣外王，没有外王的部分，我们自己当不了自己的王，那不只有当奴才的份
弟子规只是满清篡改汉文化的一个代表，从这里我们就可以看出，满清在篡改汉文明的手段上比蒙古人高明多了，蒙古人让汉奸编的那套东西太浅显了，明眼人一看就知道那有问题，但满清吸取了蒙古人失败的教训，篡改的非常高明，字面上你看不出什么太大问题，关键在于他把你的春秋大义给删掉了，你只知道修身，使劲读书，使劲钻研，就是不知道读书的目的是干啥，最后变成一个书呆子、奴才。
学习传统文化的心得体会100字左右
学会帮助别人 当丛容地捐有财产资助贫生的一刻，泪水再次灼热了华夏土地上每人的眼眶，在感动了中国的同时，他无私助人的耀眼光芒更是折射出了千百年来人们之间相处时来自心底的交换：帮助别人。
而当他病危之时，却无人问津，辛酸中不禁喟叹：帮助别人已需要我们去学会。
也许有人冷笑，这还用学吗
回答十分肯定：需要。
看商场门口。
受害者被小偷打倒在地，围观的何止百人，却看不到一双援助之手；冰天雪地中，一位老大娘摔倒在路中央，却没有一个人愿意搀扶。
自古以来的文明早已被抛去了九霄云外，乐于助人早已成了过眼云烟，“跟我没关系”、“又没有什么好处”成了人们冷漠的借口，利益成了帮助别人唯一的动力，这是多么的可悲，如此冰冷的人心已急待去学会帮助，学会帮助有困难的人。
学会帮助别人，不是为获取利益，而是一种心灵的坦然，人格的健全。
学会帮助别人，是春风梳柳的轻柔；是夜雨润花饿滋养；是扶助推货车人的一臂之力；是帮小朋友捡一下羽毛球的抬抬手；是为别人指明路线的几句话；更是危急时刻的及时搭救… 学会帮助别人，可以着手于小处，可以兼济天下。
当看到别人的苦难，心底流淌出一股温泉时，你就理解了帮助他人，当再向他跨出一步，就真的可以帮助了他们，学会帮助别人就是这样简单，播种了爱心，心中会长出温柔明亮的花朵，感动别人的同时，对自我更是一种喜悦，成长，幸福与慰藉。
学会帮助别人，也是所以不平凡人奉行的品格，而正是帮助别人，才使他们真正的不平凡。
有如焦裕禄，牛玉儒，帮助百姓成了他们一介为官的代名词。
有如濮存昕，蒋雯丽，帮助爱滋病患者是他们作为演员之外崇尚的内心法则。
有如《哈里波特》的创造者，在收获名誉时，不忘了将这份荣誉带来的金钱让贫困儿童一起分享。
我们在崇拜他们的同时，是不是更要注重内在的精神素养，也去帮助别人呢
爱因斯坦说：“生命的意义在于乐于助人，忧他人之忧，乐他人之乐。
”科学家的智慧同样在呼唤着人性的光芒、群众无私的力量，别再冷漠了，看看你身边的人，他们需要你帮助，期待你帮助，帮助他们吧，给自己的人格找一个支点。
海子说：面朝大海，春暖花开。
我说：帮助别人，春暖花开。
学会帮助别人吧
