纪录片拍摄心得体会
纪录片拍摄心得体会201305023613新闻2班宋新越经过一段时间的拍摄，我们的纪录片终于完成了。
看着成品出来有一种莫大的欣喜，也有一点小小的骄傲。
我参与拍摄的纪录片虽然不是什么大作，但我还是想和大家一起分享我所理解的纪录片的拍摄。
在最开始确定好分组后，我们开始商量确定主题，大家各抒己见。
主题的确定经过一番波折，由于大家商讨出的第一个主题不合适，于是我们又重新确定主题。
这过程中大家一起出力，也在网上查找了相似的事例，同时也请教了我们的指导老师，最后确定了主题。
主题确定了之后，我们几个女生开始写拍摄脚本。
脚本编写经过了几次的修改，存在着各种不足，如内容太繁琐，场景太大，效果拍摄不出来，甚至编写的时候还出现了脱了主题。
但最后经过大家的共同努力，经过几次修改最终完成脚本。
虽然开头就让我觉得困难重重，但是团队的力量很强大，有的时候也会出现意见不合，但最后都能融洽解决。
脚本完成后，我们按照分镜头脚本编写并打印出来，这样便于中期的拍摄以及为了后期的剪辑更加有条理。
编写的时候尽量细化，将同场景的镜头分出来，这样不管是拍摄还是最终的剪辑都更加省时省力。
拍摄现场常常是纷乱的、复杂的。
对于纪录片而言，场面不受我们控制。
在人物众多的嘈杂场面，我们常常会遇到不知所措、令人困惑的“盲点”。
我在开始拍片时也时常遇到这种情况，事先预定了许多的拍摄方案、拍摄角度，但一到现场，突然的变化会让我手忙脚乱。
这是考验人的
看大师陈鹤琴纪录片观后感
看了陈鹤琴后，感觉受益匪浅。
陈鹤琴是我国儿童教育和儿童心理研究和奠基人。
他的幼儿教育思想对于我们如今的幼儿教育有着相当重要的影响。
而看完以后，我最大的感受就是课程的生活化。
正如陈鹤琴先生倡导的：所有的课程内容都要从人生实际生活与经验里选出来。
生活是完整的，在生活中自然地融入了健康、语言、科学、艺术、社会等多个领域的内容；生活又是多变的，孩子在多姿多彩的生活中无时无刻不在经历着生动又有趣的变化。
而我们所实施的课程能否做到还原孩子生活的本来面目，给孩子生活原貌，让他在生活中学习呢
如果我们从孩子的生活入手，从孩子身边的生活中去汲取营养，这将是一个有效的途径。
还有让我启发深刻的是陈鹤琴先生还指出“大自然、大社会，都是活教材。
”但随着现代科技的飞速发展，人们在享受着高度物质文明的同时，也似乎与大自然的距离越来越远。
特别是生活在城市里的孩子，林立的高楼，挡住了他们的视线。
其实孩子们对于神秘而亲切的大自然充满了憧憬，奥妙无穷的大自然也是他们学习的最好课堂。
因此要鼓励孩子在大自然中尽情释放，尤其要带领城里的孩子回归大自然，亲近大自然，感受大自然，充分运用他们的感官，看看、闻闻、听听、摸摸，使幼儿获得丰富的感知。
这不仅是为了教育，也是为了扩展孩子生活和学习的空间，更是为了他们稚嫩心灵的陶冶。
当今社会已越来越朝着社会化、多元化的方向发展。
这也给我们的课程提出了一个很好的思路。
幼儿园的教育不仅仅只局限在幼儿园，我们还要充分利用各种有利环境和社会资源。
如果能将幼儿园的教育真正地与家庭、社区整合起来，这样的教育合力会产生不可估量的作用。
我们身处多功能的社区，有着独有的特色和优势。
我们在实施课程的过程中，就要经常组织孩子走出幼儿园、走进社区。
陈鹤琴认为，要善于激发孩子做事的主动性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。
而要启发他自己去想，自己去做
观看保密法记录片后心得体会
课题 通过对的学习，我们在总结自己不足的同时，也对自己在今后做好有了一个更为清晰的思路和认识。
在下一步的中，我们将从自身点滴做起，着实做到以下四点： 首先是纠正错误认识，提高保密意识。
结合一些泄密教训来看，那些泄密责任者并不是不知道做好，而是源于保密意识淡薄而产生了一些错误的认识，例如单位内部人员都知道的事情就算不上秘密、将秘密告诉给关系较好的人员谈不上是泄密等等。
因此，在下一步的工作中，我们会去深刻领会的精神实质，随时比照的内容进行自我反思，查找自己对保密工作中存在的错误认识，坚持做到不该说的不说、不该看的不看、不该听的不听、不该问的不问。
其次是保持职业操守，抵御外界诱惑。
《新保密法》的出台，使保密工作上升到了一个新的高度，这为从事保密工作的人员敲响了警钟。
既然工作要保密，那么工作必定就会涉及到国家与集体的利益。
在对待保密工作上，我们会保持一个清醒的认识，在面对外界诱惑时，用职业操守来约束自己，切实做到“眼不红、嘴不谗、手不伸”。
再次是恪守，做好保密工作。
信息化发展在为工作生活带来便利的同时，也为保密工作带来了不小压力。
最后是加快知识更新，增强防范能力。
信息化发展步伐的加快，在无形中也保密工作也提出了更高、更严的要求。
当前，信息化发展速度明显加快，如果从事工作的人员不能加快知识更新，不仅是会被工作所淘汰，更重要的是在面对犯罪分子利用网络入侵时，便会显得束手无策。
所以，在今后的工作中，我将会不断以信息化发展趋势为指引，加快对新知识、新技术的吸收，在工作中筑起一道牢不可破的“防火墙， 总之，在信息化快速发展的今天，我们作为基层工作人员，要树立的牢固的保密观念和脚踏实地做人、认真负责干事的作风，要特别能耐得住寂寞，特别守得住冷清，特别吃得了苦，要善于利用时间、静下心来抓好学习，努力提高自己的综合素质，争当新时代保密卫士。
中国通史纪录片观后感
始终致力于打造全球至高品质非虚构类节目的Discovery探索频道，同样近年来一直非常关注中国正在发生的巨大变化。
Discovery探索频道注意到在过去四年时间里，中国新提交的专利申请数量高居榜首，是全世界专利申请增长速度最快的国家。
《智慧中国》系列纪录片可以被看做是“中国式创新”的答卷，其中搜狗搜索作为国家创新的名片，向全球观众展现了中国高速发展的科技创新推动力，以及正在创造的智慧生活图景。
”如今中国面临着巨大的挑战和压力，这也让科技更快地从各个领域渗透进人们的生活，让我们的衣、食、住、行都变得智能而方便——具有五千年历史及庞大人口和复杂地形的中国，正在用自己的智慧解决困扰世界的难题。
来自纽约的技术专家乔希·克莱因担纲本节目主持人，带领观众深入探访中国的各个创新实验室及专家团队，探索如何转变为世界最大的创业和创新实验室，并最大限度的发挥能力，共同解决世界上最棘手的问题，让21世纪的世界更加绿色、智能。
在《智慧中国》第二集中乔希·克莱因也将走进搜狗搜索，看看搜狗搜索如何使用了图像识别、机器学习等技术，以人工智能的方式来更智慧地解决用户的需求。
央视纪录片《家风》观后感500字
最近，纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。
这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。
观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。
儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。
《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。
士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。
无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。
孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。
” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。
传统社会孕育出“天人合一”的思想。
曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。
从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。
诚信经营，铸就高尚情操。
宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。
民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。
民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。
由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。
良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。
时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。
《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。
方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。
纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。
忠孝传家久。
《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。
片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。
长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。
人伦情怀萦绕其间，无法割舍。
孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。
从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与
” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。
敬是孝的根本。
真正的孝应当是孝敬。
片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。
两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。
今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。
廉洁奉公，警示后人。
古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。
在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。
毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。
然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。
堂堂正正做人，清清白白做事。
士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。
正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。
” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。
传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。
片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。
家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。
在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。
它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。
在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。
家风不同于宗教诫命和国家法律。
它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。
今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。
“家风”是“人文化成”的重要组成部分。
古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。
“风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。
曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。
”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。
生物学纪录片观后感400字
这部影片的美几乎无法用语言形容.这是海洋的协奏曲,这是生命的交响乐,这是自然之中的歌唱,这是天地之外的细语,这是宇宙间最动听的声音.生态纪录片大师雅克.贝汉在《微观世界》、《喜马拉雅》和《迁徙的鸟》之后,又一次把深情的目光化作唯美的镜头,投向了广袤无垠的大海,为我们描绘出一幅“万类霜天竞自由”的海洋生态的瑰丽画卷.相信很多人都曾经为《放牛班的春天》、《天堂电影院》中那深沉的师生之谊和伤感的怀旧之情而感动过,雅克.贝汉演而优则导,但他独辟蹊径与众不同,一脚踏进了自然之中,以纪录片的形式向世界展示着生命最原始的美和人类文明给这些美造成的缺憾.世人都看到了这位法国艺术家独特的审美观和价值取向,他的纪录片诗情画意壮丽唯美,有一种涤荡心灵的震撼力.在雅克.贝汉的众多生态记录片中,真正亲自操刀的是《迁徙的鸟》和这部《海洋》,这也是最能体现他影像风格的两部纪录片.如果说《迁徙的鸟》把我们的目光吸引到了天空,那么《海洋》则让我们以遨游的身姿融入无边的大海.如果说《迁徙的鸟》散发着轻灵奇巧的气息,那么《海洋》则洋溢着雄浑壮美的风骨.如果说《迁徙的鸟》是以鸟的眼光看天地万物,散发着对自然的好奇和探究之情,那么《海洋》则以人的视觉感受沧海桑田变化兴衰,充满了对生命的敬畏和对地球家园的忧思,一种悲天悯人的情怀呼之欲出.占地球表面四分之三的海洋的形象从来都是壮美和神秘的,在它的面前,一切自然的形态和人类文明的痕迹都显得渺小无比.《海洋》的镜头首先从大处着眼,表现海之广大和深沉,长镜头画面和大量的远景全景构图把我们在现实中倍感模糊的大海之远和大海之深变得无比清晰.晴空万里之下的碧波浩渺,阴云密布之下的浊浪滔天,天海之际,世界之边,《海洋》把镜头的广度和深度都发挥到了我们肉眼看不到的极限,再辅以雄浑激越的配乐,分明就是对海洋的一首豪放和婉约兼顾的赞美诗.如果有幸在大银幕上观看到本片,定会体会到那种穿透心灵的壮美,那种美让人瞬间陶醉.对于人类而言,大海是辽阔无垠和刚猛无比的,但是如果放置在更广阔的空间内,它同样也是渺小和脆弱的.《海洋》先从一个孩子的视觉去感受大海之大,然后又从一只海鬣蜥的独特视觉去看人类文明对海洋生物的影响,并把地球和海洋引向了更加浩瀚无垠的宇宙,在一瞬间大海变得微不足道.在人类已探知的宇宙范围之内,唯一能孕育生命的就是地球这颗蓝色的星球,而海洋则是地球生命的起源之地.然而在广阔的宇宙中,地球不过是空气中的一粒微尘,鲜活而渺小,海洋就是这个生命体的血脉.这一大一小的对比,揭示了生命的伟大渺小并存的富于思辨性的二元对立,同时也昭示了越是渺小越值得珍惜的哲理思维.大海之小又是具体而微的.海洋中那些色彩斑斓的生命在镜头下蹁跹起舞,互相竞争,述说着生命之强和生命之美.《海洋》通过诗化的镜头和优美的配乐,为我们展示了大海中各种美丽的生命形态,大到鲸鱼,小到微生物,从海滨天空到洋底深处,从南极到北极,各种生命形态既有合作也有竞争,合作演示着自然的奇迹,竞争彰显着进化的艰难.奇妙之处,令人意趣盎然,艰难之处让人心生感动.从大到小,从小复大,《海洋》已把生命和自然述说的唯美而动人.在《海洋》的“大”和“小”的奇景之外,是人类活动对海洋的影响,这样的情怀在《迁徙的鸟》中就有所表现.严重的污染,气候变暖,以及商业利益的驱动,势必导致北冰洋航线的开辟,而人类足迹所到之处就是海洋生物的灾难,大海中最后的一片净土或许从此不再.人类以无与伦比的力量对鲸鱼、鲨鱼和海豚肆意猎杀,投下的围网困死了无数生命,鲜血染红的海水,让人不由得想到了今年奥斯卡最佳纪录片《海豚湾》.但是相比《海豚湾》,《海洋》的镜头语言是柔和而美丽的,它的重点不在于揭露人类对自然和生命的肆虐,而是从另外一个角度去展示海洋之美和自然之美,而一切美好的东西都应该值得人类去珍惜和爱护——这无疑就是雅克.贝汉创造《海洋》、《迁徙的鸟》、《微观世界》以及他参与的所有生态记录片的初衷.雅克.贝汉以唯美的镜头为记录片树立了新的标杆,他的纪录片旁白极少,用事实说话,真正做到了客观真实,而在震撼的视听之外是他对自然的爱,这才是最令人感动的地方.人们把《微观世界》、《迁徙的鸟》和《喜马拉雅》称为雅克.贝汉的“天地人三部曲”,而我更愿意看到雅克.贝汉能再创作一部关于非洲草原的生命形态的记录片,不妨和这部《海洋》一起组成雅克.贝汉亲自操刀的“天空、陆地、海洋”三部曲,那更能描绘出一幅人类之外的生命图画,让已经强大到严重威胁其他生命的人类靠边站才算是真正的“万类霜天竞自由”的和谐世界.
观看纪录片红旗渠后的观后感
红旗渠精神红旗渠，可谓是人间建筑之奇迹，天下之水利之奇葩，是他们的不畏艰险的辛勤工作，是他们的不怕牺牲，最终完成了红旗渠蓝图的描绘。
让千家万户，不再取水困难，为水而争，解救了无数人的性命，让林县边成了林州，让这里越来越发达，越来越美丽
由此，红旗渠精神诞生了。
自力更生，艰苦创业、自强不息、开拓创新、团结协作、无私奉献
这种精神，是无论在什么时候都是可以当作规范的典型精神。
自力更生，乃是生存必不可少的精神，有了这种精神，便会知道什么是自信。
如果不懂得自力更生，而事事依靠着别人，就会丧失在人们心目中的地位，被人们认为是弱者，之后，生活中，就会越来越是低声下气，这种活法有什么意思呢
艰苦创业，这种精神也是必不可少的，即使是在有着天时地利的情况下，没有了艰苦奋斗的精神，便会不由自主的走下坡路，反之，若是有这种艰苦创业的精神，就可以长风破浪，更可能出人头地，编织起自己一生的梦。
不是有句很流行的话吗，叫：不怕苦，吃半辈子苦。
怕吃苦，吃一辈子苦。
说的便是这个道理。
自强不息，自然是任何人都少不了的，正是因为有了这种精神，才有了一辈辈的英雄豪杰们的传奇，才有了不断进步的人生。
有了自强不息的精神，才能诞生一代代的人物，一代代的才人，一代代的希望与辉煌。
开拓创新，生物进步的写照，不仅仅是人类，就连动物也是如此。
多少种动物为了生存，找出了新的觅食方式。
在太古时代，又有多少的发明创造，让我们人类成为无愧与天地的万灵之长，这是开拓创新精神的威力。
团结协作，更始现代生活中所缺少的，虽然现在人与人之间的合作多了，但又有多少人为了或做间的蝇头小利勾心斗角，最后不成，情谊也不在了。
无私奉献，这便是道德精神的最高境界，他包含了一切积极向上的精神，当你愿意为祖国无私奉献时，你会去好好的学习红旗渠，让我记住的并不是修成前，当地的落魄，也不是修成后当地的富饶，使我们安于现在的幸福状况，而是让我们记住，他的落差，正是因为有了红旗渠精神，才有了如此打懂得落差。
当我们拥有了红旗渠的精神后，我们便能让我们现在原本幸福的生活更幸福，快乐的生活更快乐
我想，这就是红旗渠精神，一种让人类从生活中幻化出更美丽的精神
一种让人类从生活中洗礼自我的伟大精神
从前，苍鹰笑傲一方长空，白鹤独享一片苍穹，长鲸逍遥沧海，猛鲨一海称雄，还有猛虎雄霸一方，巨象乃陆之领主，后来呢，有了人们的开拓创新，种种提升威力的武器出现了，种种的工具让人们能上九天揽月，下五洋捉鳖，开天辟地，断山截流，将些飞禽走兽收拾的俯首帖耳。
这是开拓创新精神的威力
新兵看消防纪录片后的观后感800字左右的
火，自古以来便被人们奉若神灵，它是古人类进步的重要标志。
火与我们的生活息息相关，然而它也是最容易伤害我们的事物之一。
每年，我国因各类造成的生命财产损失不下十几亿。
由此可见，火灾的破有多大了。
因此，必要的火灾应急措施及相应的自救措施就显得十分必要了。
我在2010年10月13日下午观看校播映的安全教育片后，学到了不少关于火灾自救及避免火灾的知识。
例如，在突遇火灾时，千万要冷静，切勿惊慌，应尽快找到出口逃生，千万不要搭乘电梯;，应用湿毛巾或湿布捂住口鼻。
因为火灾当中，因烧伤死亡的人不多，大部分死亡的人都是由于浓烟而窒息死亡的。
火灾发生时，应尽量保护口鼻;当家中出现煤气泄漏时，切勿开灯检查或打电话，应立即打开门窗通风，同时立即关闭气阀;若煤气瓶发生着火现象，应立即用湿毛巾盖灭，然后把气瓶倒置于冷水当中……自救是必须的，然而更重要的是防范于未然。
影片中还提到，应时刻注意防火，出入家门应检查煤气阀门;商场楼梯过道等逃生通道切勿摆放杂物，应预备灭火器或沙子;应定时检查灭火器的日期并注意更换，不要乱扔烟头……只有做到“防”“救”结合，才能减轻火灾带来的伤害。
纪录片观后感300字快快快
纪录片观后感国难时期尽显风云人物，英雄辈出；和平年代历历贪赃枉法，杂草丛生
感怀先烈＼英雄之丰功伟绩。
——借古论今，换看今朝
国难时期，民不聊生。
能够聊得起生活的人，多半是富及一方的商贾或达官显贵；一般民众能够温饱度日的，不算富农也为小有私囊之人物；大多数皆为贫穷陌路的百姓，有了上顿没下顿的日子无暇顾及生活品质，自然也无从聊起“民\\\\生”......一天的忙碌结束，沐浴一翻到是舒适，闲暇之余看着喜爱的中央一，时间耽搁了电视剧的《走西口》，晚间也是半路链接，摆弄着依然湿漉的头发等待顺干，暗喜今年没了去年年底的大雪封山。
喜悦之余“淮海战役历史纪录片2”的展播欣喜若狂，喜的是历史使人明智，达到狂则因外公曾是该战役之历史英雄，倍感亲切。
想想抗战时期，国家虽不富裕，生活困苦，无论是内战或是外侵，困难之中，爱国之情感化众多各行业各领域的中国人友人。
凸显了一代英雄人物、革命先烈
如今国家较之富强，生活接近小康，目标实现共产主义。
然，却以提倡“和谐社会”来警戒和暴露了现今之不和谐事实。
可悲啊，拥有文明古国之称谓却到后期它国学孔孟之道，不知是喜或是忧，喜之终于大彻大悟奋发学习“师以长技以制夷”，悲之则羞也
中国历经无数大小战役，然，“淮海战役”始终是关注或保鲜的内容，由一，自小疼爱的外公为当年该战役的战斗英雄，立下汗马功劳，获得大小荣誉多多，自是一份荣耀；由二，可爱的大学位于该战役辖区，“淮海战役”的战斗地域之内，自是一份半感受、感染；由三，历史题材的内容向来是喜爱关注内容之重中之重，历史使人明智嘛；由四，回顾历史感恩生活的舒适，缅怀先烈，铭记于心——人不能忘记历史之教训
去年8或许是不幸的，今年9对我来说是兴奋的，今年对9这个数字，不知道原因，就是显得格外的亲切，喜欢数字9和九有关的一切，(*^__^*) 嘻嘻……晚安今夜，湿漉的头发已经干了，休息，明天依然继续。
愿我的家人和我及其关系爱护我的朋友们天天好心情，为你们祈福也祝福自己。
希望我们的明天会更好
