研学旅游收获感想怎么说?
研学旅行的第一站，便是山东台儿庄大战的纪念馆。
每个中国人，尤其是我们这些还在学习的学生，谁不知道台儿庄是国民党军队第一次在正面战场上取得胜利的地方
既然意义重大，必然印象深刻。
经过6个多小时的车程，我们终于来到了此次旅行的目的地——台儿庄大战纪念馆。
这里，你没有丝毫当年惨烈的感受，只剩下纪念馆中一幅幅黑白照片和经满岁月刻蚀的军用品。
那些黑白的照片，静静地放置在墙面上，无言地叙述着那一段被定格的历史。
我依旧清楚地记得，王铭章将军那张照片，那双充满坚定信念的眼睛，我不知道这是否是我的个人感受，但我能够真切地感受到王铭章将军眼中的一股血性——军人的血性，那是一种无所畏惧的目光，更是一种对于侵略者的蔑视
纪念馆另一些物品应该就是那些被玻璃展柜保护着的一个个军工用品。
当我看到那挺马克沁的水冷重机枪的时候，我的脚步慢了下来，绝不仅仅是因为它那霸气的外表，而是它看起来绝对不像是一件溅满鲜血的杀人机器
研学旅行作文100字左右
今天，踏着春天充满活力的步伐，顶着春天明媚的阳光，我们学校又组织了一年一度的研学旅行。
我们坐上大巴车，经过40多分钟的车程，来到了本次研学的目的地。
这次，我们要在位于五台山脚下的关中民俗博物馆开展研学活动，一踏进博物馆那外形古朴的大门，我们仿佛穿越到了古代的民宅群中。
我们排着队，在老师的带领下走入一座宅院，其中有三个宽敞的房间，院中花草丛生，一棵茂盛的木瓜树挺立其中，房间里有着一把把、一件件当时的文物、家具、摆设。
又参观了几家类似的宅院后我们走进了一所独特的宅院，之所以独特，是因为院子墙壁上的壁雕，导游为我们讲解了这一幅幅壁画的含义。
最令人称奇的是这间房宅的结构，它的主房和西房并无别样，只是它没有东房，东房的位置取而代之的是一棵直径三米多，已长了1300多年的参天大树，“哇，多大呀
”同学们情不自禁地叹道。
出了这园又进那园，我们又参观了一个宅院中的武器、量斗、婚庆等展示室。
令我印象最深的是常在书中见闻的“梨园”，在哪里，我们欣赏了热情豪放的老腔。
中途，我们还和台上一位位和蔼的老者互动交流，一起吼起老腔来
最后，随着参观完写着“上善若水”四个字的老子、孔子宗庙后，我们走出了这座关中民俗博物馆，踏上了返程之路，一天收获的知识与景象一直在脑中回放。
参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
曲阜孔庙观后感
早知曲阜是孔子的家乡，这是我仰慕已久的地方。
于是，今年的暑假我和爸爸妈妈就一起去到曲阜参观著名的三孔——孔庙、孔府、孔林。
首先，我们去了孔庙。
在中国，孔庙有很多，但历史最久、规模最大、等级最高应属位于山东曲阜市南门内的第一座孔庙，它又称圣庙，与北京故宫、承德避暑山庄并称东方三大古建筑群。
我们沿着护城河慢慢向前走，导游阿姨边走边介绍说：“护城河是一条很奇怪的河，它不是顺道而行的，而是逆行的……”听着听着，不知不觉中我们渐渐地走到了孔庙。
走进大门，“金声玉振”四个大字在阳光的照射下闪闪生辉。
“这个石门究竟有着怎么样的来历呢
”我心里暗想，终于，我把这个疑问说了出来，“孟子对孔子有过这样的评价：‘孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也’。
‘金声’、‘玉振’表示奏乐的全过程，以击钟开始，这就是金声，以击磐告终，这就是玉振。
以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
为了纪念这个小典故，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为‘金声玉振’。
”导游阿姨应声回答，真不愧是导游阿姨啊
走完孔庙，那当然要走走孔府啦
孔府是孔子的子孙后代住的地方，孔府有大厅、有大堂、有楼房。
东边是庙，西边是学堂，中间是建筑物。
建筑物十分高大、雄伟。
孔府的后花园里有池塘，池塘里有许许多多的小锦鲤，在池塘里自由自在地游来游去。
最后，我们去了孔林，孔林是孔子及世世代代子孙的墓地，也是世界上最大的家族墓地。
园内古木森森，林下墓家累累，碑蝎林立，石仪成队。
曲阜三孔，雄伟壮丽，它不仅是儒家文化的载体，更是中华文明的沧桑足迹
参观了沈阳的张氏帅府,观后感怎么写
2014年7月28日，游沈阳故宫，张学良故居 （又称张氏帅府 ）。
看过北京故宫，再看沈阳故宫，就会觉得后者很寒酸。
沈阳故宫建于清朝入关以前。
当时大清刚刚兴起。
举国之力，修建此皇宫，已属不易。
有趣的是，康熙，乾隆，嘉庆，道光四位皇帝，都曾出关祭扫祖先，并在此驻跸。
自咸丰开始，后代皇帝都未出关祭祖。
中原汉人的王朝，有两次灭国之灾。
一次是蒙古征服，一次是满清征服。
两次征服，都伴随着大屠杀。
中原人口被杀死一半以上。
两次征服后的国土面积，都增大了一倍以上。
这仿佛是对中国的一种补赏。
中国现今的广大国土，是继承了大清帝国的江山。
只有蒙古和满清这些游牧民族的骑兵，才能征服这么辽阔的土地。
中原汉人文化，是农耕文化。
汉人不善骑马，也没有游牧民族的野蛮游荡的性格。
汉人能够养马的地区，一个是塞北草原，一个是祁连山地区。
但是，许多汉人王朝都失去这些地区的控制权，所以汉人政权经常缺少战马。
在冷兵器时代，骑兵犹如现在的坦克兵团，在步兵面前，所向披靡。
对付游牧民族，中原政权大多采取守势。
游牧民族和中原政权时战时和，持续了几千年。
直到现代化武器诞生，骑兵的优势不复存在，游牧民族的威胁才消除。
满清人入关，仅用20万八旗军，就征服了中原。
实际上，明王朝经历了多年鼠患，天灾，人口大减。
加上李自成，张献忠暴民之乱，明王朝的主力军已消耗殆尽。
清军连同吴三桂的关宁铁骑，就是当年天下最强的部队。
在山海关击败李自成后，他们就可以横扫中国。
大清当年在沈阳建此皇宫，万万没想到，不到十年，就可以轻易攻入关内，在北京坐上紫禁城的宝座。
清朝的成功，实为天助也。
中国在清朝覆灭后，经历了一段军阀割据的民国。
其他军阀早就被历史淹没于尘埃。
唯一还在风光的就是张氏父子。
其原因很简单: 张学良发动的西安事变，逼使蒋介石抗日，从而拯救了危急中的共产党和红军。
使中共在抗战时中坐大，最后夺取政权。
在张氏帅府的展览里，有几个地方值得玩味。
1929年1月10日杨常事件。
张学良在老虎厅杀死奉系元老杨宇霆，常荫槐。
从来没有人对此异议。
其实，从这件事中，可以看到1936年西安事变的预兆。
这两件事中，张学良的做法都是如出一辙 : 毫无信义，翻脸无情。
完全继承其父张作霖的土匪作风。
翻手云覆手雨。
其行为举止，如同土匪，黑社会老大。
到了晚年，张学良谈起此事，还是毫无愧意。
杨宇霆，常荫槐是张作霖旧臣，为张家在东北创业有功。
虽然在张学良面前以父执之辈，骄横跋扈，但罪不至死。
即使有错，完全可以以法律手段审讯，或礼送出境，方为上策。
在老虎厅采取谋杀手段，实为小人伎俩 ，君子不齿。
1929年7月至12月。
中东路事件。
为争夺中东铁路控制权，张学良部队十万余人，与俄国四万余人开战。
结果惨败。
展览中，对此事缘由不提。
也不提中共支持苏联的立场。
其实，这件事对后来的918不抵抗政策，有着重大影响。
试想，如果张学良能在中东路事件上，击败俄国。
那末，918事件时，就不会对日军畏首畏尾。
历史学界，对于这两件事的关联，都没有重视。
1931年918事件。
不抵抗日军，究竟是谁的责任
好像没有提及。
张学良死之前承认，是他下命令不抵抗。
这实际上洗刷了蒋介石背了几十年的罪名。
1931年的东北军，完全听命于张学良。
蒋介石根本指挥不动。
张学良一年多之前，刚刚遭遇中东路惨败，哪敢再和日本军队较量。
为了保存实力，只有忍痛退让。
张学良晚年说，当时没有想到日本竟然有吞并东北的野心。
原以为是一场摩擦，通过谈判来解决。
这也可能是一种理由。
如果按过去传统的教科书，那一套说法未免太简单，而且远离真相。
1936年西安事变，按近年来的史实，张学良在此事变之前，已经是中共党员。
一个党员 执行党的命令，事情的原因就完全不同了。
这个展览中，当然没有这些资料。
张学良晚年在美国渡过。
他有机会回国探亲，但是却至死未回。
他是不是害怕面对这些令人尴尬的事实
张学良和蒋介石是拜把兄弟。
但张学良却以黑道手法发动西安事变，捉拿蒋介石。
据张国焘回忆录，当时延安中共领导弹冠相庆。
但是刚刚和张学良为中东路打过仗的斯大林，对张学良不满，斥之为军阀 。
通知中共，尽一切力量促使张学良释放蒋介石。
这才有了后来的西安事变和平结局。
这些史实，展览中也看不到。
蒋介石西安事变后，对张学良，杨虎城还是区别对待。
对杨虎城是满门抄斩。
对张学良是监禁到死。
张学良和宋美玲，宋子文兄妹的关系密切，所以蒋介石对张学良手下留情。
沈阳故宫，张氏帅府，是影响深刻的历史遗迹。
对于这段历史，特别是张学良的历史，何时才能还其真相 ?
博物馆的感受和收获
体会人文文化和古今的魅力，感受到艺术家以及大自然的伟大之处。
我们能收获知识，开拓视野，增长见识，学会欣赏，更能愉悦身心。
参观故宫博物院感想
参观故宫心得体会3篇 故宫，是一座皇家宫殿，也是一座博物馆。
下面是参观故宫心得体会，希望可以帮到大家。
篇一：参观故宫心得体会 到了游沈阳故宫的时候，我对中国现存的三个故宫有了初步的接触和了解。
北京紫金城故宫当然是一座金碧辉煌、无与伦比的皇家宫殿，其建筑年代、规模、气势、造型和豪华程度等诸方面都是首屈一指、无可挑剔的;长春的伪皇宫显然是一座落魄潦倒的溥仪寄人篱下的住宿，其建筑规模、造型和布局等简直就是一座二层楼的办公楼，伪皇宫附属的所谓跑马场、东西御花园和游泳池，也不过是类似一般公园里的娱乐场所，与北京紫金城内的御花园及皇家颐和园简直不能同日而语。
这两个皇家建筑的对比，也反衬出一个帝王鼎盛时期的辉煌气势和一个末代皇帝时代的没落潦倒。
而沈阳故宫既不像北京紫金城那样的雄伟辉煌，也不似长春伪皇宫一般的寒酸萧条。
它仅是一个我国现已废弃的、曾经的少数游牧民族首领弃游牧变定居后曾经居住过的宫殿。
在那里，游客感受不到北京故宫天天人满为患八万人限额的拥挤，而是门前冷落车马稀。
也根本不会产生对建筑的辉煌而发出的啧啧称道声。
人们只是慕名而来到此一游。
沈阳故宫初成于清崇德元年(明崇祯九年，公元1636年)，离清兵入关还有八年。
因此，这里仅是后金和前清的首府和大本营。
怒尔哈赤和皇太极曾在此居住，皇太极在这里改汗制为帝制。
按理说，一个满民族的建筑应该具有本民族的基本特征，一个有游牧民族象征的穹顶圆形帐
游三峡大坝感想
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”伴着李白的这首《早发白帝城》我踏上了三峡之旅。
寻着李白的足迹，我虽未能暮到江陵，但这次三峡之旅还是给我了许多欣喜。
一、自然风光长城、故宫、三峡一直是中国的代名词，它们分别代表了中国的历史、文化与自然风光。
三峡之所以可以代表中国的自然风光，也许就是因为它巧妙地融合了秀美与奇美，三峡的风光可谓秀中带刚，也正因为它的水的“素湍绿潭，回清倒影”，才更突显出了山的“重岩叠嶂，隐天蔽日”，因为山的“重岩叠嶂，隐天蔽日”才更突显出了水的“素湍绿潭，回清倒影”。
三峡如此和谐地结合了秀美与奇美，真可谓柔中带刚，也许，这正是太极中的最高境界“阴阳结合，内外双修”。
进入三峡，时间仿佛停在一个点上，两岸的风景似乎没有什么变化，给你一种视觉疲劳的感觉，让你觉得仿佛是在原地打转。
但当你仔细品味时，才知每处的风格大不相同。
二、人文风光说到三峡的人文风光，三峡大坝是不得不说的。
三峡大坝有一个“双向五级连续梯级船闸”。
经过这个船闸理论时间是两个半，但实际时间一般在四至五个小时左右。
船闸应用了连通器的原理，一级一级地把船从上游送到下游或从下游送到上游。
虽然今日之三峡已不是昔日之三峡了，虽然今日之三峡已不是自非亭午时分，不见曦月，虽然今日之三峡已不是朝发白帝，暮到江陵了，但她依然可以给我们带来许我欣喜。
完成了我的朝发白帝的旅行，我有许多感动，我感动于三峡山的翠，感动于三峡水的透，感动于三峡山水的完美的结合，感动于三峡大坝这一人类伟大的水力工程，更感动于坝区人区舍小家为大家的奉献精神
三峡的确是一个让人感动的地方，难怪李白可以在三峡写下如此的诗“朝发白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”
中国名人故事100字
避暑山庄、外八庙集中国传统文化之大成，所形成的“大避暑山庄文化”，超越万里长城之实用功能，彰显了康乾超越历代帝王治世的至高选择：结束了中华民族长达几千年来南、北文化的对峙，同胞间血火弓刀的悲残格杀和文明的毁灭与重建；实现了在封建专政体制下的民族大融合、大团结；大中国的“康乾盛世”由此而驰名世界，夏都—承德可称是中华民族大家庭团结、和睦、进步的高度象征。
封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义封建社会建筑蕴含的政治含义， 与其说承德避暑山庄及外八庙是一座供游憩的皇家园林，不如说那是一件政治工具。
它是建造者的一种政治表态，建筑的政治涵义才是它的本质。
建造者借助建筑样式表达王朝的政治态度。
因而，避暑山庄及外八庙建筑具有强烈的象征意义。
离开了建筑的政治象征义这一核心主题来欣赏避暑山庄和外八庙无疑是失败的。
避暑山庄始建于康熙四十二年，建成于乾隆五十五年，历时87年，是清代皇帝夏日避暑和处理政务的场所，是我国著名的古代帝王宫苑，也是我国现存最大的园林，占地564万㎡。
避暑山庄包括宫殿区和苑林区。
宫殿区为紫禁城的缩影，苑林区则象征大清国疆土。
承德作为清王朝推行围班和朝觐的地方，伴之而来的就是风行宗教政策，把喇嘛教作为统治蒙古的思想工具。
康熙乾隆在承德修建外八庙，无非是阐扬黄教，“该以绥靖荒服，柔怀远人”。
康熙作为军事家，充分认识到承德是地处北控制蒙古诸部落，南拱卫神京的军事重镇。
乾隆曾说过“我皇祖建此山庄于塞外，非为一己之豫游，盖贻万世至缔构也”。
由此可见避暑山庄和外八庙建筑象征清统治者的国家观念。
通过建筑，可以看到这种国家观念主要有两个方面：一是以满族为多民族国家的核心，居最高统治地位，推动多民族和睦共存的大一统局面形成；二是积极吸收汉文化，在保持满族文化独立性前提下，利用汉族文化维持国家政治正常运行。
避暑山庄和外八庙以建筑象征的形式忠实地记录了这两点政治内涵，因而具有不同于其他皇家园林的历史价值。
从康熙到乾隆这段时间内，是边疆多事之秋。
康熙、雍正、乾隆采取武攻文治、张弛兼用的办法。
在平定叛乱的同时，重视与各民族修好关系，和睦共处。
清帝在木兰围场的围猎中，采取了软硬兼施的办法以达到加强对蒙古诸部的统治。
声势浩大的狩猎酷似军事演习，不仅可以加强武备，提高士气，给人以威慑的力量，同时又可以与蒙古王公联络感情，即使排除不安定因素。
另外，外八庙建筑的建立亦体现了“文治”策略的象征义。
避暑山庄、木兰围场和外八庙在清代前期的特定历史条件下，为安定祖国边陲，加强我国统一的多民族国家的巩固与发展，起到了重要的历史作用。
承德，是一个风景秀丽，有着浓郁人文气息的小城。
当地人都管避暑山庄叫“山庄”，感觉就像慈禧管颐和园叫“园子”一样，好像是他们家自己的东西一样亲切。
山庄确实有历史，它始建于1703年，而且是现存最大的皇家宫苑，比颐和园还大。
这些建筑都采用上等的木材，现在保存也很完好，陈而不旧，代表了沧桑和历史。
如果你去过山庄，你就会明白，为什么它值得一去，因为它代表了皇帝的喜好，紫禁城代表着庄严与身份，但却不代表皇帝的喜好，这个山庄hao123精彩资讯，每日最新最热随时 头条新闻 娱乐八卦 精彩视频 观后感 2 是后建的，集合了中国南北很多代表建筑的风格，皇帝虽然坐拥江山，但却不可能去遍中国的名山大川，所以他们就将自己所喜欢的风格建筑都在这个山庄中体现，供自己欣赏，什么蒙古包了、杭州的六合塔了、嘉兴的烟雨楼、镇江的金山，这里全有体现。
避暑山庄的宫殿，并不像北京故宫那样雄伟，那样金碧辉煌，倒是显得有一些稳陈。
一律都是青砖黛瓦，很像是山村人家。
长廊画栋，山石幽径，又不失皇家风范。
穿过正殿就是有名的烟波致爽殿了，这里陈列着清朝入关以后的发展、壮大、辉煌，以及衰落过程中的遗物、图片。
据说，当年英法联军进攻北京时，咸丰帝就是逃到这里避难的，被迫签下了丧权辱国的《中俄北京条约》，看看屋中的摆设，想象当年皇帝皇后在此居住的情景，沧桑百年，物是人非，不禁感叹万分。
从宫殿区出来，在“四面云山”停下，这是山庄海拨最高的地方，站在这里，承德市及山庄全貌尽收眼底。
昨晚下过一场透雨，山川清秀，清雾缭绕，远处的棒槌山真如突兀林立的棒槌直指青天。
山庄近处，山势蜿蜒，苍松挺秀，好一派烟雨葱茏的气象
感觉刚柔相济，阴阳协调，确是好。
走走停停，随后光顾的是“清风绿屿”，导游讲，这是皇帝听歌看戏的地方，看戏就免了，这个地方，合适赏月听歌，“明月松间照，清泉石上流”，不要是箫与筝什么的，抚琴最好，琴音与天籁之声合二为一，应是人间天堂。
不知康熙老爷子和咸丰皇帝在此听歌，会是什么不同的心迹呢
当然，我们绝对不会错过“小布达拉宫”。
它依山而建，非常雄伟，特别是主体建筑“大红台”中心的铜殿，大殿的殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖，金光闪闪，富丽堂皇，极其雄伟壮观。
现在，这座金殿的瓦上，还留有日本侵略者刮金的刺刀印，此恨永久铭记。
（照片上的我就在金顶的旁边） 从金顶上沿着古朴的外墙下来，踏着那厚重的石头台阶，似乎能感觉到这里承载的一些历史的韵味。
带着这些历史余韵，我们又到了普宁街。
漫步在普宁街上，不时可以遇见身穿清代服饰的男男女女，还有身着兵勇装，手持长矛的清军列队巡逻，让人恍若隔世，梦回大清王朝，感受到康乾盛世繁华的京城民间市井。
这时，我才真正体味到“一街穿越‘康乾盛世’，一憩玩味市井风情”这副对联的内涵。
蓦然回首，对于承德，我的内心涌动的一直是一种朝圣的心情。
如果单纯看旅游景点的介绍，让人觉得避暑山庄中的景观和外八庙除了仿造江南名胜，就是对西藏、回疆等少数民族外域文化的缩小复制，没什么看头，但要是真正走进承德的时候，任何模拟的感觉都没有，而是很快将自己的身心融入到这里的人文历史和自然山水之中„„ 山庄咫尺间，直作万里观。
避暑山庄只有五百多公顷，却浓缩了中国的地貌和地形，浓缩了清代的历史，身在山庄，就能了解到清代的一个兴衰过程。
忽地想起余秋雨先生的一句话：在这个罗圈椅上曾经休息过一个疲惫的王朝。
是的，每个封建王朝，拉开的都是辉煌的大幕，最后奏响的却又同是几个呜咽的音符。
因为，通过此次探访历史之旅，我感受到了中华文化的积淀，思考着中国古代的观后感 3 朝代更迭，历史变迁，或许有人把它归结为时间的轮回，历史的必然。
可是我却觉得，每个朝代的兴亡，都暗含着许许多多当代人应该借鉴和吸取的部分，就如同我们现在在建设的和谐社会。
就拿此次的游览来说，当那些当权者们拿着百姓的血汗，用那一根根名贵的树木搭起自己的巢穴的时候，历史一定会惩罚他们，果不其然，清王朝的辉煌与历史也就在统治者们的腐败和昏庸下，终结了。
新承德与近代夏都，历史的“大避暑山庄文化”，与现代的“大避暑山庄文化”，双双合璧凝结成就了文化中国谱系里一枚完整、唯一、硕大的文化系列图谱。
《避暑山庄盛世情》尊重多元化的文化艺术创作规律，以人类共有的爱国情、领袖情、爱人情、民族情、团结情、儿女情„„统领全剧，让观众在浓浓的情感审美过程中接受本剧的内涵，这样才有理由成为一部表现避暑山庄、外八庙历史的史诗性剧作。
