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延安学习十九大学习心得体会

时间:2017-08-15 11:02

红色延安学习心得体会

延安精神形成于20世纪40年代,当时正处于中国人民的抗日战争时期,特别是1941~1942,中国人民的抗日战争由于日伪的扫荡和蒋介石的包围封锁,加之华北各地连年发生自然灾害而进入了极端困难的时期。

因此,延安精神必然带有这一时期的突出特色。

延安精神的基本内涵是:自力更生、艰苦奋斗的精神;坚持真理、纠正错误的精神;实事求是、民主团结的精神;依靠群众、服务群众的精神。

冰心的家庭

冰心生平简介 冰心(1900-1999)原名谢婉莹,福建长乐人 ,1900年10月5日出生于福州一个具有爱国、维新思想的海军军官家庭,她父亲谢葆璋参加了甲午海战,抗击过日本侵略军,后在烟台创办海军学校并出任校长。

冰心出生后只有7个月,便随全家迁至上海,4岁时迁往山东烟台,此后很长时间便生活在烟台的大海边。

大海陶冶了她的性情,开阔了她的心胸;而父亲的爱国之心和强国之志也深深影响着她幼小的心灵。

曾经在一个夏天的黄昏,冰心随父亲在海边散步,在沙滩,面对海面夕阳下的满天红霞,冰心要父亲谈谈烟台的海,这时,父亲告诉小女儿:中国北方海岸好看的港湾多的是,比如威海卫、大连、青岛,都是很美的,但都被外国人占领了,“都不是我们中国人的”,“只有烟台是我们的

”父亲的话,深深地印在幼小冰心的心灵。

在烟台,冰心开始读书,家塾启蒙学习期间,已接触中国古典文学名著,7岁即读过《三国演义》、《水浒》等。

与此同时,还读了商务印书馆出版的“说部丛书”,其中就有英国著名作家迭更斯的《块肉余生述》等十九世纪批判现实主义的作品,在读《块肉余生述》时,当可怜的大卫,从虐待他的店主出走,去投奔他的姨婆,旅途中饥饿交迫的时候,冰心一边流泪,一边扮着手里母亲给她当点心的小面包,一块一块地往嘴里塞,以证明并体会自己是幸福的

辛亥革命后,冰心随父亲回到福州,住在南后街杨桥巷口万兴桶石店后一座大院里。

这里住着祖父的一个大家庭,屋里的柱子上有许多的楹联,都是冰心的伯叔父们写下的。

这幢房子原是黄花岗72烈士之一的林觉民家的住宅,林氏出事后,林家怕受诛连,卖去房屋,避居乡下,买下这幢房屋的人,便是冰心的祖父谢銮恩老先生。

在这里,冰心于 1912年考入福州女子师范学校预科,成为谢家第一个正式进学堂读书的女孩子。

1913年父亲谢葆璋去北京国民政府出任海军部军学司长,冰心随父迁居北京,住在铁狮子胡同中剪子巷,次年入贝满女中,1918年升入协和女子大学理预科,向往成为一名救死扶伤的医生。

“五四”运动的爆发和新文化运动的兴起,使冰心把自己的命运和民族的振兴紧密地联系在一起。

她全身心地投入时代潮流,被推选为大学学生会文书,并因此参加北京女学界联合会宣传股的工作。

在爱国学生运动的激荡之下,她于1919年8月的《晨报》上,发表第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。

后者第一次使用了“冰心”这个笔名。

由于作品直接涉及到重大的社会问题,很快发生影响。

冰心说,是五四运动的一声惊雷,将她“震”上了写作的道路。

之后所写的《斯人独憔悴》《去国》《秋风秋雨愁煞人》等“问题小说”,突出反映了封建家庭对人性的摧残、面对新世界两代人的激烈冲突以及军阀混战给人民带来的苦痛。

其时,协和女子大学并入燕京大学,冰心以一个青年学生的身份加入了当时著名的文学研究会。

她的创作在“为人生”的旗帜下源源流出,发表了引起评论界重视的小说《超人》,引起社会文坛反响的小诗《繁星》《春水》,并由此推动了新诗初期“小诗”写作的潮流。

1923年,冰心以优异的成绩取得美国威尔斯利女子大学的奖学金。

出国留学前后,开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文,成为中国儿童文学的奠基之作,20岁出头的冰心,已经名满中国文坛。

在去美国的杰克逊总统号邮轮上,冰心与吴文藻相识。

冰心在波士顿的威尔斯利女子大学研究院攻读文学学位,吴文藻在达特默思学院攻读社会学,他们从相互的通信中,逐渐加深了解,1925年夏天,冰心和吴文藻不约而同到康耐尔大学补习法语,美丽的校园,幽静的环境,他们相爱了。

1926年冰心获得文学硕士学位回国,吴文藻则继续留在美国的哥伦比亚大学攻读社会学的博士学位。

冰心回国后,先后在燕京大学、北平女于文理学院和清华大学国文系任教。

1929年6月15日,冰心与学成归国的吴文藻在燕京大学临湖轩举行婚礼,司徒雷登主持了他们的婚礼。

成家后的冰心,仍然创作不辍, 作品尽情地赞美母爱、童心、大自然,同时还反映了对社会不平等现象和不同阶层生活的细致观察,纯情、隽永的笔致也透露着微讽。

小说的代表性作品有 1931年的《分》和1933年的《冬儿姑娘》,散文优秀作品是1931年的《南归――献给母亲的在天之灵》等。

1932年,《冰心全集》分三卷本(小说、散文、诗歌各一卷),由北新书局出版,这是中国现代文学中的第一部作家的全集。

1936年,冰心随丈夫吴文藻到欧美游学一年,他们先后在日本、美国、法国、英国、意大利、德国、苏联等地进行了广泛的访问,在英国,冰心与意识流现代派小说创作的先锋作家吴尔夫进行了交谈,他们一边喝着下午茶,一边谈论着文学与中国的话题。

1938年吴文藻、冰心夫妇携子女于抗战烽火中离开北平,经上海、香港辗转至大后方云南昆明。

冰心曾到呈贡简易师范学校义务授课,与全民族共同经历了战争带来的困苦和艰难,1940年移居重庆,出任国民参政会参政员。

不久参加中华文艺界抗敌协会,热心从事文化救亡活动,还写了《关于女人》《再寄小读者》等有影响的散文篇章。

抗战胜利后,1946年11月她随丈夫、社会学家吴文藻赴日本,曾在日本东方学会和东京大学文学部讲演,后被东京大学聘为第一位外籍女教授,讲授“中国新文学”课程。

在日本期间,冰心和吴文藻在复杂的条件下团结和影响海外的知识分子,积极从事爱国和平进步活动。

冰心作为一位忠诚的爱国知识分子,继承了中国知识分子的优良传统,天下兴亡,匹夫有责,追求光明,永不止息。

在抗日战争时期,她与周恩来就有过接触,应约在进步刊物上发表文章,周恩来曾邀请她访问延安,虽然未能成行,但他们的心是相通的。

解放战争时期,冰心拒绝参加“国大”代表竞选,支持亲属投奔解放区。

新中国成立之初,她身居日本,心向祖国,坚决支持吴文藻毅然摆脱国民党集团的正义之举。

在中华人民共和国成立的新形势鼓舞下,吴文藻、冰心夫妇冒着生命危险,冲破重重阻难,于 1951年回到日思夜想的祖国。

从此定居北京。

周恩来总理亲切接见了吴文藻、冰心夫妇,并对他们的爱国行动表示肯定和慰勉。

冰心感受到新中国欣欣向上的民心,以百倍的精力投入到祖国的各项文化事业和国际交流活动中去。

期间,她先后出访过印度、缅甸、瑞士、日本、埃及、罗马、英国、苏联等国家,在世界各国人民中间传播友谊。

同时她发表大量作品,歌颂祖国,歌颂人民的新生活。

她说:“我们这里没有冬天”,“我们把春天吵醒了”。

她勤于翻译,出版了多种译作。

她所创作的大量散文和小说,结集为《小桔灯》《樱花赞》《拾穗小扎》等,皆脍炙人口,广为流传。

文化大革命开始后,冰心受到冲击,家被抄了,进了“牛棚”,在烈日之下,接受造反派的批斗。

1970年初,年届70的冰心,下放到湖北咸宁的五七干校,接受劳动改造,直到1971年美国总统尼克松即将访华,冰心与吴文藻才回到北京,接受党和政府交给的有关翻译任务。

这时,她与吴文藻、费孝通等人,通力全作完成了《世界史纲》《世界史》等著作的翻译。

在这段国家经济建设和政治生活极不正常的情况下,冰心也和她的人民一样,陷入困顿和思索之中。

在十年“文革”的动乱中,尽管受到不公正对待,她坦然镇静地面对一切,坚信真理一定胜利。

她时时密切关注社会主义祖国的进步和人民生活的提高。

她曾在《世纪印象》一文中写到:“九十年来……我的一颗爱祖国,爱人民的心,永远是坚如金石的”。

实践证明,冰心是长期与党患难与共的亲密朋友。

学习十九精神,争做新时代好少年300字作文

我们的祖国是伟大的祖国是一个讲文明的温馨大家每一国人都为此感到十分骄傲自豪

同时,也应该努力维护她的环境。

我们——新世纪的少年,更应该时刻注意自己的言行,争做一名文明好少年。

在家里,我们要孝敬父母长辈,对大人说话要客气、有礼貌,帮助大人做些力所能及的家务,如:扫地、拖地、洗碗……还要节约用水用电。

在学校,我们要尊敬老师,与同学友好相处。

发生矛盾时,不能打架动粗,要以理服人。

积极打扫教室卫生,看见垃圾弯弯腰,保护环境,人人有责。

在公共场所,我们要文明用语。

“您好

、谢谢

、对不起

”这样的话应该常挂嘴边。

不讲脏话,不乱扔垃圾。

坐公交车排队让座应礼让三分。

当我们能切实做到以上这些,不但会拥有良好的品质,还会拥有更美好文明的环境。

这不是一举两得吗

真好

争做文明好少年,从我做起

你对学习思想和三个代表的心得体会

邓论论文 理论的历史地位和指导意义 党的十五大对理论的历史地位和指导意义是这样论述的: 在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨越世纪的新征途上,一定要高举理论的伟大旗帜 ,用理论来指导我们整个事业和各项工作。

这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论。

中国共产党是非常重视理论指导的党。

中国人民找到了马克思列宁主义,中国革命的面貌为之一新。

马克思列宁主义同中国实际相结合有两次历史性飞跃,产生了两大理论成果。

第一次飞跃的理论成果是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结 ,它的主要创立者是,我们党把它称为思想。

第二次飞跃的理论成果是建设有中国特色社会主义 理论,它的主要创立者是,我们党把它称为理论。

这两大理论成果都是党和人民实践经验和集体 智慧的结晶。

党从诞生之日起,就把马克思列宁主义确立为自己 的指导思想。

经过遵义会议和延安整风,党的七大又把马克思列宁主义的理论与中国革命的实践之统一的思想 ———思想,确立为党的指导思想。

这是总结建党二十四年经验作出的历史性决策。

现在,在十一届三中全会和十二大、十三大、特别是十四大的基础上,中央建议十五大在党章中把理论确立为党的指导思想,明确规定:中国共产党以马克思列宁主义、思想、理论作为自己的行动指南。

这是我们党经过近二十年改革开放和社会主义现代化建设的成功实践作出的历史性决策。

作出这个决策,表明中央领导集体和全党把开创的建设有中国特色社会主义事业全 面推向新世纪的决心和信念,也反映了全国人民的共识 和心愿。

实践证明,作为思想的继承和发展的理论,是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的正确理论。

在当代中国,只有把马克思主义同当代中国实践和时代特征结合起来的理论,而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。

理论是当代中国的马克思主义,是马克思主义在中国 发展的新阶段。

理论之所以能够成为马克思主义在中国发展的新阶段,是因为: 第一,理论坚持解放思想、实事求是,在新 的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义 的新境界。

实事求是是马克思列宁主义的精髓,是毛泽 东思想的精髓,也是理论的精髓。

一九七八年邓 小平《解放思想,实事求是,团结一致向前看》这篇讲 话,是在“文化大革命”结束以后,中国面临向何处去 的重大历史关头,冲破“两个凡是”的禁锢,开辟新时 期新道路、开创建设有中国特色社会主义新理论的宣言 书。

一九九二年南方谈话,是在国际国内政治风 波严峻考验的重大历史关头,坚持十一届三中全会以来 的理论和路线,深刻回答长期束缚人们思想的许多重大 认识问题,把改革开放和现代化建设推进到新阶段的又 一个解放思想、实事求是的宣言书。

在走向新世纪的新 形势下,面对许多我们从来没有遇到过的艰巨课题,理论要求我们增强和提高解放思想、实事求是的坚定性和自觉性,一切以是否有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平这“三个有利于”为根本判断标准,不断开拓我们事业的新局面。

第二,理论坚持科学社会主义理论和实践的 基本成果,抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义 ”这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质,把对社 会主义的认识提高到新的科学水平。

新时期的思想解放 ,关键就是在这个问题上的思想解放。

我国社会主义在 改革开放前所经历的曲折和失误,改革开放以来在前进 中遇到的一些困惑,归根到底都在于对这个问题没有完 全搞清楚。

拨乱反正,全面改革,从以阶级斗争为纲到 以经济建设为中心,从封闭半封闭到改革开放,从计划 经济到社会主义市场经济,近二十年的历史性转变,就 是逐渐搞清楚这个根本问题的进程。

这个进程,还将在 今后的实践中继续下去。

第三,理论坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,对当今时代特征和总体国际形势,对世界上其他社会主义国家的成败,发展中国家谋求发展的得失,发达国家发展的态势和矛盾,进行正确分析,作出了新 的科学判断。

世界变化很大很快,特别是日新月异的科 学技术进步深刻地改变了并将继续改变当代经济社会生 活和世界面貌,任何国家的马克思主义者都不能不认真 对待。

理论正是根据这种形势,确定我们党的路 线和国际战略,要求我们用新的观点来认识、继承和发 展马克思主义,强调只有这样才是真正的马克思主义,墨守成规只能导致落后甚至失败。

这是理论鲜明 的时代精神。

第四,总起来说,理论形成了新的建设有中 国特色社会主义理论的科学体系。

它是在和平与发展成 为时代主题的历史条件下,在我国改革开放和现代化建 设的实践中,在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经 验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上 ,逐步形成和发展起来的。

它第一次比较系统地初步回 答了中国社会主义的发展道路、发展阶段、根本任务、 发展动力、外部条件、政治保证、战略步骤、党的领导 和依靠力量以及祖国统一等一系列基本问题,指导我们 党制定了在社会主义初级阶段的基本路线。

它是贯通哲 学、政治经济学、科学社会主义等领域,涵盖经济、政 治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线 、党的建设等方面比较完备的科学体系,又是需要从各 方面进一步丰富发展的科学体系。

是伟大的马克思主义者。

他为中华民族的独 立和解放,为中国社会主义制度的建立,为中国改革开 放和现代化建设,建立了不朽的功勋。

他把毕生心血都 献给了中国人民,一切以人民的利益为出发点和归宿。

他对党、对人民、对马克思主义的最大贡献,他留给我 们的珍贵遗产,就是理论。

这个理论,集中体现 在十一届三中全会以来著作以及党和国家的重要 文献中。

马克思主义是科学,它始终严格地以客观事实为根 据。

而实际生活总是在不停的变动中,这种变动的剧烈 和深刻,近一百多年来达到了前人难以想象的程度。

因 此,马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不 断发展,不可能一成不变。

对待马克思主义,有个学风 问题:究竟是从本本出发,还是用马克思主义的立场观 点方法来研究和解决中国的现实问题。

在延安整 风时就强调:“应确立以研究中国革命实际问题为中心 ,以马克思列宁主义基本原则为指导的方针,废除静止 地孤立地研究马克思列宁主义的方法。

”现在提出用邓 小平理论武装全党,提出学习马克思列宁主义、 思想,中心内容是学习建设有中国特色社会主义理论, 就是发扬这个优良传统。

马克思列宁主义、思想 一定不能丢,丢了就丧失根本。

同时一定要以我国改革 开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为 中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。

离开本国 实际和时代发展来谈马克思主义,没有意义。

静止地孤立地研究马克思主义,把马克思主义同它在现实生活中 的生动发展割裂开来、对立起来,没有出路。

在当代中 国,马克思列宁主义、思想、理论,是一 脉相承的统一的科学体系。

坚持理论,就是真正 坚持马克思列宁主义、思想;高举理论的 旗帜,就是真正高举马克思列宁主义、思想的旗 帜。

高分求科学发展观学习心得体会,要最新,无重复的最好

贯彻落实科学发展观的体会 10月26日上午,我们继续党课的学习,此讲的主题是贯彻落实科学发展观的体会。

主讲人结合科学发展观的具体内容和他的体会,给我们展开论述。

他的讲解给我以深刻体会,以下是我的党课学习心得。

一.科学发展观的内容和涵义 在这段时间的党课学习中,我也加紧自学了党的十七大提出的科学发展观。

十七大报告对科学发展观的重要性做了明确阐述:科学发展观,是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

科学发展观的科学内涵:科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

科学发展观是我们执政兴国的第一要务,之所以这样说,正是因为科学发展观的第一要义是发展,强调过:发展才是硬道理。

我们不仅要发展,而且要又好又快的发展。

在发展的同时,我们要坚持全面协调可持续发展,从以前的经济、政治、文化建设上升为经济、政治、文化、社会建设。

从三位一体发展为四位一体,目标是把我国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

十七大还首次把建设生态文明和物质文明、精神文明放在同等重要的地位发展。

二.科学发展观的由来和形成背景 科学发展观是我们党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的一个带有根本性指导意义的理论创新。

世界各国发展的经验教训为科学发展观的形成提供了广阔的世界环境,中国共产党领导的50多年社会主义建设的伟大实践、特别是20多年改革开放实践是科学发展观的国内基础,我国新世纪新阶段发展的实践要求是科学发展观形成的直接背景。

一、科学发展观是在汲取世界各国发展经验教训、借鉴国外发展理论有益成果的基础上提出来的,世界各国发展的经验教训为科学发展观的形成提供了广阔的世界背景环境。

二、科学发展观是在总结长期以来我国社会主义建设实践的经验教训的基础上提出来的。

中国共产党领导的50多年社会主义建设的伟大实践、特别是20多年改革开放实践是科学发展观形成和提出的国内背景。

三、科学发展观是在深刻分析和把握我国现阶段发展要求的基础上提出来的。

新世纪新阶段的实践是科学发展观形成的直接时代背景。

准确说,科学发展观的正式提出是在党的十六届三中全会上。

科学发展观的直接催生剂是十六大以来的新的实践及其要求。

梳理十六大以来的发展情况,至少有三个大的因素可以成为中央提出科学发展观的直接原因。

1.科学发展观的形成和提出,首先同全面建设小康社会的目标有着直接的、内在的联系。

改革开放以来,我国经济社会发展取得了历史性成就。

到二十世纪末,我国已经实现了现代化建设三步走战略的第一步、第二步目标,人民生活总体上达到了小康水平。

但是,这种小康又是低水平的、不完全的、发展很不平衡的小康。

比如,2000年进入小康社会时确定的16项检测指标和小康临界值中,到2002年起码有三项没有达到:农民的人均收入、人均蛋白质日摄入量、农村初级卫生保健等。

这三项指标集中反映了一个问题,即城乡差别、区域差别和经济社会发展不协调已经影响到我国现代化建设全局。

我们可以看到,在我们党提出的全面小康目标中,已经体现了科学发展的诸多基本要求,表现为,一是经济目标在“翻两番”的基础上,提出了工业化、城市化、社会保障、市场体系建设等全面的要求二是提出了民主、法制、人权等要求三是提出了“人的全面发展”问题四是将生态文明纳入目标体系之中。

2.2003年发生的“非典”事件,可以说直接刺激了科学发展观的产生。

这场突如其来的灾害,虽然前后只有两个多月,但是,对于经济发展特别是对于旅游业、商业服务业、交通运输业、对外贸易业等造成很大损失。

当时,随着非典病毒的蔓延,整个中国社会人心浮动,卫生资源严重不足,我国社会发展的滞后性暴露无疑。

党中央把人民群众的身体健康和生命安全放在第一位,及时研究和部署防治工作,取得了抗击非典的重大胜利。

同时,中央也深切体会到科学发展的重要性。

因此,在抗击非典的斗争取得决定性胜利后不久,党中央就提出要贯彻经济社会协调发展、区域协调发展、人与自然和谐发展的方针。

由此可见,非典事件是科学发展观提出的一个重要的直接的因素。

3.关键时期的要求是科学发展观产生的一个直接的客观原因。

值得我们高度注意的一个数据是,到2003年,我国人均国内生产总值超过了1000美元。

许多国家的发展进程表明,人均国内生产总值突破1000美元之后,经济社会发展将进入一个关键时期。

在这一关键时期,举措得当,就能促进经济快速发展和社会平稳进步应对失误,则可能导致经济徘徊不前和社会长期动荡。

一些拉美国家和东南亚国家就在这个阶段出现过经济停滞甚至社会动荡、政权更迭等。

当前,我国面临的既是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期,也是一个社会矛盾和问题较为突出的矛盾凸显期。

综合来看,在当前这个新的阶段,我国经济社会发展提出了一系列新的要求:一是我国社会主义市场经济体制需要完善二是粗放型经济增长方式需要根本改变三是解决好农业、农村、农民问题的任务十分突出四是我国自主创新能力亟待提高五是全面建设小康社会任务繁重六是缩小发展差距和促进经济社会协调发展任务艰巨七是统筹国内发展和对外开放的要求更高八是发展社会主义民主政治和先进文化的要求更高九是社会建设和管理面临一系列新课题十是影响社会稳定与和谐的不利因素需要面对。

科学发展观就是在深刻分析和把握我国现阶段发展要求的基础上提出来的。

三.科学发展观落实到具体工作岗位 贯彻落实科学发展观是我们工作、学习的指导方针,它既统揽一切工作、学习,又贯穿于我们每一项工作、学习的始终。

身为大学生、入党积极分子,加强先进性教育,贯彻落实科学发展观,就是要加强党性修养,以党员的标准要求自己,坚定理想信念,严明政治纪律,不断提高政治敏锐性和政治鉴别力,努力在本职岗位上建功立业。

对于我们学生来说,把学习搞好,是我们最根本的任务。

我们大学生应该响应党的号召,树立正确的人生观、价值观、世界观。

在平时的学习生活中,我们要努力提高自己各方面的素质、能力,学号本专业科学知识以外,做到全面发展全面进步,这也正是科学发展观全面协调可持续发展的表现。

主讲人强调,我们大学生2\\\/3的时间是自己安排的,把这些时间安排好,就会与别人大不相同,就会使自己各方面都突出,设想我们连自己的时间都安排不好,又何谈贯彻落实科学发展观

所以,贯彻落实科学发展观离我们并不遥远,就在我们身边。

我们青年人应该树立远大的社会主义理想,坚定共产主义信念,切实做到贯彻落实科学发展观。

科学发展观 科学发展观我理解就是以人为本、全面协调可持续性的发展观,体现了马克思主义的方法论和世界观。

要实现全面建设小康社会的奋斗目标,开创中国特色的社会主义伟大事业的新局面,就必须抓好“发展”这一执政兴国的第一要务。

而“发展”这一第一要务,必须是科学的。

正如胡锦涛总书记指出的那样,经验表明,一个国家坚持什么样的发展观,对这个国家的发展将产生重大影响,不同的发展观往往会导致不同的发展结果,坚持以人为本、全面、协调、可持续的发展观,是我们以理论和“三个代表”重要思想为指导,从新世纪、新阶段党和国家事业发展,全局出发,提出的重大战略思想。

“科学发展观”之所以重要,是因为它应该成为我们执政党带领全国人民奔小康、建设社会主义现代化强国的指导思想。

一、科学发展观,是马克思、列宁主义、思想、理论和“三个代表”重要思想的继承发展。

科学发展观体现了马列主义的历史唯物论、辩证论,体现了思想的理论与实践相结合,实践是检验真理的唯一标准等思想,体现了理论关于建设中国特色社会主义的时代要求,同时也是实践“三个代表”重要思想的要求。

试想发展继承马克思主义、思想不用科学的观点、发展的观点去做行吗

不行,那只能是教条主义。

继承和发展理论不用科学的观点、发展的观点,中国特色社会主义如何建设,现代化的社会主义中国怎么能强盛。

“三个代表”重要思想中的代表先进生产力发展要求、代表先进文化发展方向、代表人民群众的根本利益,不树立和落实科学发展观,如何代表最广大人民群众的根本利益,不树立和落实科学发展观,在当今科技高速发展的时代,我国的生产力发展水平会取得怎么的预想效果

不进则退,随着社会的进步,人们对价值观、文化的渴求越来越高,精神文明建设发展和社会的进步,不坚持科学的发展观,就不能代表先进文化的前进方向。

如果不落实科学的发展观人民对日益增长的物质文化生活的需要作为执政党应如何去满足。

从这一点看,“科学发展观”就应该是我们党的指导思想。

二、科学发展观,是改革和开放二十年来经验教训的最精辟的总结 我们党作为执政党无时不在求发展,但曾有过求发展不科学的功过教训:大跃进是冒进,违反了客观规律;文化大革命是“左进”,想通过所谓的革命求发展,其结果是倒退了;粉碎四人帮后,曾本文来自文秘家园提出过在2000年实现现代化,其结果是盲进,脱离了中国国情。

特别是改革开放的20年,我们党的头脑清醒了,从左的思想束缚中解脱出来,逐渐确立了科学的发展观,制定计划,考虑到了中国的国情、物质文明、精神文明、政治文明的发展,有步骤、分阶段逐步实施。

回顾一下,从理论上的拨乱反正,解放思想,到坚持实事求是的思想、路线和什么是社会主义、什么是资本主义的大讨论,以及“三个代表”重要思想,被确立为党的指导思想,无不证明了我们成熟了。

从经济建设目标的确定,也体现了科学发展的观点,从国民生产总值翻一番、二番到翻三番,就符合了生产力发展的要求,由于经济发展观的科学,这个目标实现了。

政治上的科学发展体现的也非常明显,从反对党内不正之风,不正视党内存在腐败到开展反腐败斗争,从我国在20年来陆续出台的法律、法规,看得出我国正在向法制化国家迈进,而出台这些法律并不是在一夜之间,而是成熟一个出台一个,出台一个落实一个,这就是科学的发展观。

从民主化进程上看,老百姓敢说话了,敢发表不同意见了。

文化上的百家争鸣、百花争艳,从科学意义上讲,也是文明进步的表现。

胡锦涛和党中央正是总结了这些成功的经验,才提出了具有历史性指导意义的科学发展观。

因为科学发展观的提出不是阶段性的,既指导了改革开放的20年,也必将指导我党我国的各项事业,还将指导奔小康的全征程。

三、科学的发展观,体现了“三个代表”重要思想和时代要求 与时俱进是在十六大报告的指引下提出的,尽管与时俱进,不管它提出的时间是否在科学的发展观(2004年的3月10日)之后。

而与时俱进是在2002年11月24日的十六大报告上。

但我认为胡锦涛及党中央的科学发展观正在和已经形成。

我们回想一下,“三个代表”重要思想的提出也并不是一开始就被所有人们所接受,不是有人说“三个代表”重要思想早在、时代就有过论述,可随着时间的推移、全党学习的深入,才真正认识到“三个代表”重要思想的确立,也体现了与时俱进。

毛主席的《论十大关系》谈的也是发展生产力,但还不是先进的生产力,毛主席也有在延安文艺座谈会上的讲话,提出了文艺为群众服务,为工农兵服务的思想。

这是完全对的,也必须坚持的,“三个代表”重要思想中的“代表先进文化的前进方向”的提出,就体现了发展的观点和科学的观点,这科学发展的观点不仅是文化为人民群众服务,是执政党的一个重要任务,还要代表和把握先进文化的前进方向,我要说或者有人准要问谁能代表和把握先进文化的前进方向——唯我中国共产党。

毛主席和都提出过“为人民服务”和让中国人民富裕起来,“三个代表”重要思想提出了“代表最广大人民群众的根本利益”,这个利益既有物质利益,也有文化利益、政治利益,它含概了最广大人民群众对最根本的各种利益的要求,这种利益是至高无上的,是我们党为之奋斗和必须让他们满足的。

而要尊重人民的利益,实现人民的利益,即使我们现在的生活提高了,民主化进程加快了,但停留在这个水平上还是远远不够的,必须继续发展,继续提高。

建国初期人民的利益主要是当家作主和吃饱肚子,六、七十年代人们渴望有自行车、缝纫机和收音机,可现在和今后人民的利益是要享受小康社会给人们带来的高质量的生活、更加优美的生存、生活、工作条件和环境,如果不用科学的发展观来指导,人民的这些根本利益就得不到保证。

特别从现阶段,从我们从事的各行各业的工作,不树立和落实科学的发展观,不与时俱进,怎么能满足人民对我们党的期望和要求。

因此科学发展观在相当长的时期内,对我们党都有非常重要的指导作用。

四、要树立和落实科学的发展观,我们应该怎么做 首先,必须全面准确把握科学发展观的深刻内涵和基本要求。

这里要把握四条:一是以人为本,二是全面发展,三是协调发展,四是坚持发展。

其实是注意把握如下几个问题:一是必须始终坚持以经济建设为中心,聚精会神搞建设,一心一意谋发展。

二是必须在经济发展的基础上推动社会的全面进步和人的全面发展,促进社会主义物质文明、政治文明、精神文明的协调发展。

三是必须着力提高经济增长质量,努力实现速度和结构、质量和效益相统一,实现经济发展和人口、资源和环境相协调,不断保护和增强发展的可持续性。

第四,必须坚持理论与实际相结合,因地制宜,因时制宜的把科学发展观的要求贯穿于各项工作的各个方面之中。

第五,要树立“四个观念”,也就是以人为本的观念,节约资源的观念,保护环境的观念和人与自然相和谐的观念。

总之,树立和落实科学发展观对我们党、对我们每个党员都非常重要,对我们国家也非常重要,我要树立和落实好,我也非常自信,我的预言——把科学发展观写进下一次修改的中国共产党章程中不是有可能,而是一定。

这次“三个代表”重要思想学习过后,将来还会进行科学发展观的学教活动。

我之所以这样预言,除了这一理论的重要外,我还总结了我党建党以来指导思想的发展、变化过程。

等老一代无产阶级革命家创造了思想;创造了理论;以江泽民为核心的党中央创造了“三个代表”重要思想。

每一代中央领导都应该有自己的理论建树,要不就不称其领导人物。

胡锦涛为总书记的党中央会创造新的指导思想,在事实上有重大理论建树,这就是“科学发展观”。

如果我到那时已经告老还乡了,等到那时我再拿出这篇学习心得,我会为我这个有40多年党龄的老党员感到欣慰的,我可以为新党员讲述这段故事。

水浒传每一章节读后感150字二十篇

读《水浒传之王私走延安府》(一今天,了《水浒传》回:王教头私走延安府。

王教头谓王进。

由于王进患病在身,在家调养休息,他无妻无子,只有一位老母亲。

谁知,刚上任的太尉竟是浪荡子弟——高俅,高俅在一次比武中被王进的父亲用棍棒打倒在地,所以怀恨在心,高俅逼着王进带病进见。

无奈,王进只得来见高俅,又被高俅痛斥一顿,早已算出高俅要将他至于死地。

王进的老母亲让儿子自己逃走,王进不肯,硬要母亲一起走。

一个月黑风高的夜晚,母子乘着夜色逃走了。

不久,被高俅的人发现,高俅立马押下文书,行开诸州各府,捉拿逃军王进。

我觉得,在古代,小人当道,王进是个志士,但英雄无用武之地,真令人惋惜。

今天,我们中国繁荣昌盛,只要你有才华,就不用愁报国无门。

所以,我们必须好好学习,努力争做国家的栋梁之才读《水浒传之史大华夜走华阴县》有感(二) 史进是一个讲义气的人,只要是朋友有困难,都会帮朋友一把,但是他最大的错误就是不分好坏,看见弱者就帮助,就要交朋友,致使自己父亲辛辛苦苦才得到的庄园毁于一旦,我觉得,交朋友是好的,但不可盲目的交朋友,送给你一句话:有一个憎恨你的朋友,比遇到一群可恶的强盗要糟糕地多。

读《水浒传之鲁提辖拳打镇关西》(三) 读了这篇文章,我发现,水浒传里的所有人物都很讲义气,在一起的时候非常团结,但如果谁惹恼他们了,他们就把他杀掉,就这点不好,动不动就杀人,我们也经常闹矛盾,但最终都是握手言和,都会互相道歉,人,也要学会忍,更要学会吃亏,但如果真的侮辱了你,你就不能吃亏,俗话说得好:小不忍,则乱大谋。

我多么希望我们所生活的社会是一个文明有礼、和谐的社会呀

所以,从现在开始,我一定要学会谦让

只有这样,那个创造文明有礼、和谐有序的社会的梦想才能成真

读《水浒传之鲁智深大闹五台山》(四) 看了这篇文章,我觉得鲁智深实在太无纪律了,‘国有国法,家有家规’在哪儿都有规章制度,这些是一定要遵守的,即使你像鲁智深一样在完全不适应的地方,也要入乡随俗,不可目无规章制度,就像老师经常教导我们一样:“没有纪律,不成方圆

”我们一定不能像鲁智深一样,我们从小就要养成守纪律的好习惯,我们一定要把“没有纪律,不成方圆

”这句话铭记心中,并且遵守它

读《水浒传之赵员外重修文殊院》(五) 这篇文章和上篇文章相似,但不同之处是,鲁智深闯下的祸比上次严重得多,导致让长老不得不把他转去其他庙宇,如果一个人知错就改,那他还是一个有希望的人,但如果一而再,再而三的错下去,那他就无药可救了,本来是孺子可教也,变为孺子不可教也

孺子可教也也好,孺子不可教也也好,我们必须要知错就改,打个比方说,你已经因为玩火烧毁了你无比珍贵的书籍,你的父母狠狠地批评了你,可你不知悔改,依然玩火,最后把你家给烧得一根木头不剩,这就是一错再错,不知悔改酿成的恶果,你愿意酿成这种后果吗

我相信你不会。

读《水浒传之小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村》(六) 打抱不平是鲁智深的个性,他帮助了受难人家并且打退了可恶的山贼,我们应当学习他的这种助人为乐、打抱不平的精神,更要学习他这种为了他人安全敢于与山贼拼命的勇气,这个勇气很重要,因为一个人有这种要学习精神的愿望也有决心,但缺少勇气,就像明知山有虎,偏往虎山行,你明明知道山上有老虎,但你拥有上山的勇气,就肯定敢上山,但你不能光有勇气,还需要谋略,俗话说得好‘有勇有谋,百战百胜’,这不是决心和梦想的问题,而是因为你有无勇气的问题,记住这句话吧,它能让你在人生道路上更添光彩

读《水浒传之九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺》(七) 这次主人公鲁智深既做了好事,也干了坏事,好事是他和史进杀掉了败坏佛教的败类,但是,因为鲁智深打不赢而逃走了,老和尚们担心那两个佛教败类会因此杀害他们,所以不得不上吊自杀。

我们一定要多做好事,坏事尽量避免,犯下了错误要先道歉,并且记住教训,不要一错再错啊

读《水浒传之花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂》(八)读了这篇文章,我觉得林冲实在是太倒霉了,因为连自己的好友陆谦都要害死他,但他也很幸运——交到了一个可以有难同当有福同享的朋友——鲁智深,所以朋友有好有坏,只能看你能不能分辨出来了,我们绝对不能交一个像陆谦这种见利忘义的小人作为朋友,像鲁智深这样讲义气、不会背信忘义的人才能结为终生的朋友。

我想不通,朋友与钱财那个更重要

钱财带不来快乐和在困难时所需要的帮助,而朋友可以,他还能给你很多很多,所以,我们第一要分清好坏,不要盲目的交友,第二一定要珍惜你要好的朋友,只有这样,你才能终身受益。

读《水浒传之林教头刺配沧州道》(九) 读了这篇文章,我觉得,人一看到金钱,就整个变了样,那两个公差就是一个例子,钱,生带不来,死带不去,最多能成为一个富豪,但比起做人的义气、诚信等等,那就太不值一提了,我们不能为了钱把人格丢掉,有钱虽好,但是,人,必须懂得知足

读《水浒传之柴进门招天下客 林冲棒打洪教头》十 读了这篇文章,我觉得林冲和王进很像,第一,他们都是教头,第二,他们都是因为小人当道,报国无门,也因此都被高俅搞的妻离子散,家破人亡。

可是,我就想不明白了,高俅这般猪狗不如的小人是如何能拿到权力这样大的官,就因为讨得了端王的欢心

就能当上太尉

那么,照这样说,只要人人都讨得了天子的欢心那么人人都能当宰相咯

所以当时的腐败现象我们不言而喻,就是现在,社会都存在着这种腐败现象,你不信

那什么叫贿赂

什么叫收买人心

所以,我们这些新一代的孩子长大后,应该不管在政治上,还是在体育上,我们都要杜绝这种现象,创造出美好、和谐、安定的生活

中国共产党的六次整党整风运动

如何发挥党支部的战斗堡垒作用一、何谓战斗堡垒作用中国共产党是执政党。

党支部作为党的基层组织,要成为党在社会基层组织中的战斗堡垒。

这是主席在革命战争年代提出的党建思想。

所谓战斗堡垒作用,就是指党组织的整体精神风貌,团结状态,带领群众完成任务,解决问题的能力及效果。

发挥党组织的战斗堡垒作用是党对基层组织的基本要求,是实现党的领导的重要途径,也是检验党的执行力的重要因素。

作为每个党的基层组织,发挥其战斗堡垒作用。

主要体现在:一是坚定正确地贯彻执行党的路线方针政策,围绕企业中心开展工作,充分发挥战斗堡垒作用,促进企业各项生产任务的完成,实现全面协调发展二是加强党员教育与管理,充分发挥党员的先锋模范作用。

发挥党员的先锋模范作用是党支部的战斗堡垒作用最直接、最具体的体现,也是党员执行力的体现。

三是密切联系群众,做好职工群众的政治思想工作,最大限度地调动职工群众的积极性和创造性,使职工群众认识到自己的根本利益和党的目标的一致性,自觉接受党的领导,团结在党的周围为建设社会主义宏伟目标而奋斗二、为什么要发挥党支部战斗堡垒作用(一)它是党支部的性质与任务决定的 1.党支部是党执政最基层的组织者和实践者。

党章明确指出,党的基层组织是党在社会基层组织中的战斗堡垒,是党的全部工作和战斗力的基础。

党的路线、方针、政策最终要靠基层党组织去落实;党的各项工作任务最终要靠基层党组织去完成。

基层党组织不在实际

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