学习“愚公移山”的心得体会
愚公移山精神学习心得愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。
尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。
我们的时代还需要愚公移山的精神吗
按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想： 他为什么不“搬家”呢
一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。
如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄； 他为什么不找领导解决呢
两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。
所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。
如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程…… 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。
愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。
愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。
在我们的面前，还有很多的“山”。
比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。
现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。
因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。
愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。
谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。
但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。
一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。
在挖山的过程中会遇到很多困难。
比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。
可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。
信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。
事业的成功与实干密不可分。
我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。
有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
如何把愚公移山精神落实到生活学习中
一：成语『愚公移山』 1：拼音： yú gōng yí shān 2：解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
3：出处： 《列子·汤问》（战国 列御寇）记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻， 认为不能。
愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，两座山终究会凿平。
4：用法：主谓式；作主语、定语、宾语；含褒义 5：示例：在现代化建设中，我们要发扬愚公移山的精神。
6：近义词：锲而不舍、持之以恒、始终不渝 7：反义词：虎头蛇尾、有头无尾 8：词性：形容词，褒义词。
二：文章『愚公移山』 1：原文： 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
且焉置土石
”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何
”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平
”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
2：译文 词语： 太行山——在山西高原和河北平原之间。
王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 冀州——古地名，包括现在河北省，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
且——副词，将近 面山而居——面对着山居住 惩——苦于，为......所苦 塞——阻塞 迂——曲折、绕远的意思。
聚室而谋——集合全家来商量。
室，家 汝——你。
这里是你们的意思 毕力平险——尽全力铲除大山 指同豫南——一直通向豫州的南部 许——赞同。
汉阴——汉，就是汉水；阴，山的北面或水的南面叫阴。
杂然相许——纷纷赞成他 魁父——古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。
置——安放。
且——况且。
荷——音贺，负荷，挑、扛的意思。
箕畚——箕，音（jī）。
畚，音（běn）本。
箕畚，就是用箕畚，用竹、木等做成的运土器具。
孀——音双，孀妻，寡妇，就是死了丈夫的女人。
遗男——遗孤，遗腹子。
龀——音（chèn），儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。
这晨表示年龄，约七、八岁。
寒暑易节——冬夏换季。
易，交换。
节，季节。
始一反焉——才往返一次。
反，通“返”。
焉，语气助词。
叟——老头 惠——通“慧”，聪明，不惠就是愚蠢的意思。
一毛——一草一本，地面所生的草木，这里指山的一小部分。
匮——音溃，缺乏的意思。
亡（wú）——同“无”，没有 操蛇之神——神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。
操：持 夸娥氏——神话中力气很大的神。
厝——通“措”，放置。
朔东——就是朔方以东地区，指山西省的东部。
雍——就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。
陇——同垄，陇岗，就是高山。
断——隔绝 列子——这是一部古书的名称，属于我国先秦时期道家的著作。
关于这部书，有两种说法：一种认为是战国初年的列御寇著的；另一种认为是后来晋代的人著的，没有定论。
书中记载了许多寓言和传说故事。
全文： 太行、王屋两座大山，四面各七百里，高达七八万丈。
它们原来位于冀州的南部、黄河北岸。
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出都要绕远路。
于是愚公召集全家人商量说：“我和你们用尽全力铲平两座大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗
”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：“凭您的力量，连魁父这座土山都削不平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢
况且把土石放到哪里去呢
”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。
一年四季，才往返一次呢。
河曲的智叟讥笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。
凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样
”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增加高度，为什么愁挖不平
”河曲智叟没有话来回答。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。
一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。
从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。
3：点评 这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。
自从主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。
通过写愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯弱，以及“愚”与“智”作对比告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
初三语文课本下，人教版 三：文章理解『愚公移山』 第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。
意在衬托移山的艰难。
愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。
这是故事的背景。
第二段写愚公不畏艰难，依然率领子孙移山。
第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。
愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。
智叟目光短浅，阻止愚公移山。
第四段写愚公的精神感动天帝，移山愿望实现。
情节的结局。
文章通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,坚持不懈的道理. 愚公移山出自《列子·汤问》，《列子》是先秦时著作集，内容多记民间故事、寓言和神话传说，如愚公移山、纪昌学射等，形象鲜明，含义深刻，直到现在，仍有较高的文学意义及思想寓义。
《列子》,相传为战国时列御寇所著。
列御寇，亦作圄寇，圉寇。
相传为战国时道家，郑国圃田（今河南郑州市）人。
作文愚公移山精神可取用议论文写
愚公移山的故事，在我国家喻户晓；愚公移山的精神，曾经教育一代又一代人。
尤其是遇到困难的时候，很多人都会想起愚公的故事，坚信只要像愚公一样坚持到底，就能取得成功。
今天，我国经济形势和发展任务都发生了巨大变化。
我们的时代还需要愚公移山的精神吗
按照现在的眼光来看待愚公，也许有人会这样想： 他为什么不“搬家”呢
一家几口背上行李，翻过大山，走不多远，就可以到达洛阳、郑州、西安这些大城市。
如果嫌城市喧闹，还可以定居在华北平原土地肥沃的村庄； 他为什么不找领导解决呢
两座大山，挡的肯定不只他一家的出路。
所以，他可以找乡长汇报，还可以找县长汇报。
如能争取到国家立项拨款，还可包下一段工程…… 也有人说，这样一来，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得学习的榜样了。
愚公移山的精神之所以可贵，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人难以付出的努力。
愚公精神在当代仍值得我们学习。
学习愚公，要学习他“主动挖山”的精神。
在我们的面前，还有很多的“山”。
比如落后的西部地区、基层单位和工作较艰苦的行业，都需要有人去“挖”。
现在，很多大学毕业生主动做当代“愚公”：他们也知道大城市里经济待遇高，生活条件好，但还是义无反顾地奔向基层，奔向西部，奔向艰苦的地方。
因为他们明白，“搬家”可以改变自己的生活环境，却改变不了艰苦地区的落后面貌。
学习愚公，要学习他“自力挖山”的精神。
愚公或许可以把挖山的重任交给领导，推给集体，留给后人。
谁也不会要求一位“年且九十”的老人去完成这项“不可能完成的任务”。
但愚公没有这样做，他说：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎
”并在统一了家人思想之后，马上付诸行动，自力更生，艰苦奋斗。
学习愚公，要学习他“不断挖山”的精神。
一个人搬掉一块石头并不难，难的是一辈子搬石头，子子孙孙永远搬石头。
在挖山的过程中会遇到很多困难。
比如吃饭问题、穿衣问题、工具问题、伤病问题、有人说闲话的问题、做了惊天动地的好事却没有得到奖励的问题等等。
可是无论遇到什么问题，愚公都没有动摇，而是矢志不渝，挖山不止。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和实干。
信仰正确、信念坚定、信心充足，才会为伟大的事业奋斗终身。
事业的成功与实干密不可分。
我们今天学习《愚公移山》，就应该像愚公一样直面困难，求真务实，埋头苦干。
有了这样一股劲头，就没有克服不了的困难，没有干不成的事业。
愚公移山的精神让我们懂得什么道理
我们中学生应该怎样学习他的精神
愚公移山的精神让我们懂得了坚持不懈才会成功这个道理，我们中学生应该坚持不懈地学习才行
学习心得体会 1000字
益智课堂与思考力研讨会学习心得体会荣幸地了这次研讨会然培训时间不长，但收获颇大，感想也颇多。
对小学的数学有了新的认识，有了新的出发点，对我以后的教育工作有了很大的启发。
我是一名四年级的数学老师，在忙于传授知识的时候，可能就忽视了孩子们能力的培养。
有了这次的学习，让我停下了脚步，思考我也应该让我的孩子们，也在游戏间学习，获得能力的提高。
小游戏大智慧这个活动，真的值得我们学习。
下面，我就此次学习培训的经历，简要地谈谈我的几点感受。
一、学习培训的经历回顾这次观摩了六节数学课，也聆听了这五位教师的设计思路，以及他们团队对课的解说，同时专家对他们的课进行了点评。
我的回顾：第一节课《七巧板的奥秘》，授课教师王庆伟。
从七巧板的历史引入，古代根据人的多少，对桌子进行拼摆，学生使用的桌子正是七巧板的拼摆，巧妙的从过去转化到现在，同时也告诉我们七巧板对我们的未来也会有影响。
每一个环节王老师都巧妙的选用了一个成语，每个成语都告诉我们了，这一环节要干什么。
从形影不离到如影随形再到形由心生，从简到难、从部分到整体、从布置任务到创造想象，在这个过程中孩子们边动手操作边叙述过程，培养了孩子的观察力、动手操作能力、语音表达能力、思考力。
有一处情景我记忆的特别深，在形影不离这个环节中第四位孩子和其他孩子的拼摆方式，当着个男孩拿出不同板的时候，我在想这个孩子拼错了，可是当他完成这个小猫的图案时，我
辩论赛开场白要怎么说
愚公移山的精神是否盲目
搬家说明他注重实际情况，能做到与时具进，把问题简化处理，方法值得我们学习而移山说明他坚持原则，持之以恒，相信水滴穿石，精神值得我们学习，对于他们你一个抓住精神，一个抓住方法，把他们作为你阐述的论点就可以了
愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。
而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。
是一种自私的治标不治本的做法。
说白了就是形而上学。
而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。
如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢
今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。
愚公选择移山，正视矛盾。
这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。
而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。
从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。
而我们知道量变是质变的前提。
事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。
由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。
这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢
愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。
历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。
上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。
同学们，皮之不存，毛将焉附。
若国不复存，哪来个人幸福。
我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗
无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。
相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。
那就是，愚公应该移山。
