求大学上有氧搏击操心得。
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一、特点（一）全面有效 有氧搏击操的练习部位包括：手臂、躯干、步法、腿法及综合练习。
即使只是简单的一个动作，也需要动用躯体的多部位联合参与。
例如：直拳动作，首先通过右腿蹬地，将力量传达到大腿、髋，经过腰部转动的力量传递到胸 、肩、臂，最后才到拳上。
因此，对人体的锻炼具有实效性、全面性。
（二）简单易学 有氧搏击操采用中速偏慢的迪斯科音乐（24~24拍\\\/秒），节奏分明，易于分辨。
搏击的动作是有选择的，被吸纳的动作是经过简化分解的。
如：拳击中的直拳、勾拳、摆拳等，脚法中有前踢、侧踢、摆踢等。
这些动作直观，且运动要求也只限于力的顺序与用力的位置正确，并不要求像拳击搏击实战与竞赛中那样快速准确，因此，一般人都能够完成这些练习。
此外，它不强调复杂的动作组合，而且运动中的变化特别是方向变化也较少，加之教学多用分解及慢速的方法，这就更有利于人们掌握。
（三）科学、安全 有氧搏击操是遵循有氧健身操的锻炼原则而进行的，它属于有氧运动，而有氧运动可以时人体的各个循环系统都能得到锻炼并增强其功能。
同时，有氧锻炼还可以有效地消耗能量，减少体内多余的脂肪，达到减肥的目的。
有氧搏击操严格地按照健身操的结构进行，强度适中，运动量可以控制，动作的选择以增进身体健康与避免伤害为原则。
它只有想象中的目标而非面对面地进行搏击，时锻炼更为安全。
（四）具有挑战性与娱乐性 在音乐伴奏中和教练员的带领下，有氧搏击操的动作整齐有力。
在发力间伴有整齐有力的喊声，整个课堂的气氛非常热烈。
锻炼者在这种氛围之下练习热情极大地提高，时锻炼成为一种娱乐，原本艰难的锻炼过程变得轻松愉快。
当你面对假想的对手并投入你的激情时，你已经迎接了挑战。
二、功效 （一）增强肌肉的力量、弹性与身体的柔韧性 有氧搏击操的动作在发力时要求迅速有力，但仍强调保持关节周围肌群持续收缩，以避免关节过度伸展而受损。
在练习过程中动作速度逐渐加快，通过局部练习和综合练习逐渐增大幅度重复练习，肌纤维反复伸缩，肌肉的力量与弹性都得到了增强，动作反应速度加快，同时，各种踢腿练习对提高下肢的柔韧性非常有效。
（二）消耗大量的热能 有氧搏击操所采用的是长时间（30~60分钟），保持中、低强度（最高心率的65%~85%）的运动形式，此过程需要动用体内大量的能源物质—糖元与脂肪。
热烈的练习氛围时练习者神经系统的兴奋性保持在较高水平，人体内新陈代谢同时提高，因此，有氧搏击操练习非常有利于减脂。
（三）针对腰腹的特殊锻炼效果 有氧搏击操中的各种拳法与腿法，都要求腰腹收紧发力，这既是自我防御的技术需要，也是完成各种进攻练习的技术要求。
腰腹练习始终贯穿整个练习之中，大量的腰部转动及腰肌、髂腰肌的收缩，时锻炼者的腰部变得强健、平坦。
（四）增强自信心、调节情绪，放松精神 通过有氧搏击操的练习，将得到发展，身体的健康水平得到提高，体形更加完善，时锻炼者在日常的生活和工作中更具活力和自信。
一旦投入到有氧搏击操的练习之中，你很快会被激情与热烈的气氛所感染，因此你会很快地释放压抑的情绪与心情，时自己的得到缓解与改变，从而使身心得到充分放松。
对健美操学习的意见及建议，不少于600字~
你自己把相关内容改一下就行了。
学习散打心得体会作为一名大二的学生，经历了大一的适应，我们已经适应了大学的学习方式和氛围，为了鼓励大学生能够选择自己喜欢的课程，大二我们可以在很多门科目中进行自我选择。
体育作为一门必修课，是大学生活中不得不学习的一项。
而自幼并不好的我，每次因为体育成绩的不理想而导致分数被拉下，这已经让我充满了无奈，但是，作为大学期间必修的一门课程这又让我不得不学习下去。
记得上第一节，大家绍自己选择散打的理由时，我并未像大多数人那样阐述，如强身健体、锻炼自己的意志，抑或是保护自己以防他人的伤害。
而是叙述了我作为一名从小疾病缠身而又不得已选择散打的无奈，因为体育选择的范围只有球类、健美操和散打这几个项目，而我又是协调性并不是很好，所以只能是放弃球类运动，健美操又不符合我的性格，只好选择散打，出于这样的目的，我走进了散打这个团队，然而接下来的日子并不是累和无奈，而是我在课程之外学会了生活中其他更重要的东西，这是我在选择散打之初，意料不到的。
作为散打课的成员之一，在第一节课时，老师曾鼓励我们主动站起来，表演一个小游戏，当时的我出于老师激励我们做挑战自己的事，为了能够从第一节课就充实自己，不断挑战自我这样一个心态，我毅然的站了起来和另一个男生表演了一段母亲领孩子，碰见卖雪糕之人时孩子不依不饶索要，而做为母亲的自己努力劝阻这一场景，虽然表现并不出色，但是老师和同学依然给了我们鼓励，这样一个小游戏，告诉了我一定要尽量勇敢起来，不论遇到什么事，都要给自己以信心，不能像曾经的自己那样优柔寡断，那样，我永远都不会站起来，只能躲在一个小角落里，永远也不会有表现的机会。
接下来，老师把我们分成了两个小队，并让我们自己选择队长和队秘，让我们拥有团队意识并激励我们，将自己融入团体，并订立了，如果团队中有一人迟到或违规就惩罚整队的规定。
谁知第二节课我们就尝到了，惩罚的苦果。
在第二节课上，老师先让我们绕操场跑步两圈，接下来，又由一队队长带我们做了，一系列如正踢、内摆、外摆、垫步跳、旋转跳等活动动作，这一系列活动下来我本以为终于能休息了，可谁知老师并未随我们的心愿，反而教了我们几个动作。
首先，更让我们双手交叉站直身体向上拉伸，他为这取了个名字叫“ 顶天立地”.很大气，很符合我们的动作，更符合我们的心态。
接下来，让我们向拉伸，抻拉自己的双臂，随之双臂一前一后，两手相拉，向体侧弯曲，这样一个简单的动作，并不是每个人都能做到，但很幸运的是我做到了，继而，他为这个动作也起了名字叫“能屈能伸”。
并告诉我们，不论遇到什么样的事，都要放平心态，让自己能屈能伸才能度过难关，获得成功。
最后，教我们面对阳光，闭上双眼，挺起胸膛，深呼吸，不断地清除杂念，用平和的心态去考虑，去思想。
他管这叫“心胸宽广”。
不论未来的日子里，我遇到了什么样的困难，至少我会记得，在大学的散打课上，有这样一位老师，他教会了我做人、做事的道理，做人要顶天立地，做事要心胸宽广，遇到困难挫折，要能屈能伸。
这将是我未来人上旅途中一笔重要的精神财富。
更何况，这样的知识还是让我们用肢体表达出来的，更能激励自己，不断的努力。
在散打课上，老师教会了我们散打的基本动作，如直拳、勾拳、摆拳，夹肩摔、搂肩摔等。
并且，告诉我们一些基本要领，在不断的练习中，虽然还不标准，但是我们已经能够不断地施展出来了。
在学习摔法之时，老师怕我们出危险，不断地提醒、演示，教导我们在能够学习之时，更能够保护自己的伙伴免受伤害。
因为我们是一个团体。
时至今日，我仍念念不忘的仍是，当初课上做的一个小游戏，当时整个团队每一个人围绕老师，坐成一圈，将自己交给身后的伙伴，在老师不断的数数声中，虽然我们失败了两次，而且失败后迎来的是更痛苦的惩罚，但最终，在大家的团结努力下，我们终于取得了最终的成功，现在我还记得当时每个人虽然累但仍然高兴地场面。
接下来，我们在操场坐成一圈，老师让很多人发表了自己的感想，最后在老师的总结下，我们得到了一个道理，只有团结，和每个人不放弃的意志才能获得团队最终的成功。
大二上了散打课，不仅不会让我后悔，反而是我人生中的一笔重要财富，在未来的日子里我会记住课上的每一次累、每一次苦、每一次喜悦。
人生最重要的正是这种不断学习、不断进步的体会。
从磨练中增长知识，鼓励自己不断地前进，终有一天，会达到成功的顶峰，这就是我在这半年散打课中得到的最宝贵的心得和体会。
未来的路还很长，但是在散打课上学习的这种精神，会一直陪伴着我，因为精神的力量是巨大的，而鼓舞人的精神更是会激励并陪伴着一个人久远的，从生活中汲取应用于生活，不断地实践，才会反复久远，获得无穷的伟力。
在零基础的情况下如何学习有氧搏击操
有学会的小伙伴一步一步的教你或者去请教专业的老师师傅，这是最好的从零开始的方式（希望采纳）
有人上过有氧搏击操吗，感觉怎么样，主要锻炼什么的啊，适合女生练吗
整个中国近代史是中国沦为半殖民地和半封建社会的历史。
终于，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了帝国主义，封建主义，官僚资本主义三座大山，取得了伟大胜利。
仇恨可以被淡忘，但历史不应该被忘记。
从幼时启蒙那天起，重复在我们耳畔的，便是正义必定战胜邪恶的道德逻辑，而正视如钉在板上的历史，更多的却是与长年所习教义不甚一致的悲剧。
为了到哪都说不清白的毒品走私，竟明火执仗地打伤人家，天下邪恶之最，可居第一；把图财害命的强盗拒之国门之外，应是最天经地义的正当之举，可结果总是邪恶者揣着占地索款的条约凯旋，正义者屈辱地舔怃着流血的创伤。
广大农民为获得生存的空间，衣食的饱暖，揭橥天下第一家，共享太平的义旗，也是顺呼天而应呼人之事；而为了少数人的骄奢淫逸，把万千生灵残杀在血泊之中，这与正义何其相悖，可是道德逻辑依旧没有显示灵光。
这究竟是为什么呢
当历史把无情的事实揭示给我们时，也把答案藏在了其中。
倘若，我们了解到在中英对持的剑拔之际，道光帝向大臣们提出的无知疑问；道光帝得知英国女王自择配偶，大笑夷蛮之邦不懂婚姻大事需遵父母之命；讨英大军的主将向巫师讨教，用妇女便尿的马桶，破英军“妖术”（即新式枪炮），就会得到这样的启迪：命运操在愚昧腐朽统治者手中的民族，是连正义的战争也是打不嬴的。
同样当我们看到约束士卒分男营、女营，不得过夫妻生活的洪秀全，自己却妃子萦绕；北伐失败，西征未达预期目的，而劝诫他人不能凌夺斗杀的“上帝家族”成员们，却已经为争万岁的名分刀枪相向；天国后期的大政，掌握在洪秀全两个贪鄙嫉贤的长兄和一个女官总管手中，就会认识这样一个道理：不超越自己的敌人，就别指望得到胜利之神的青睐，由农民领袖导航的战船，无法冲出封建的旋涡，到达解放的彼岸. 八十年代以来，很多青年人怀着兴国的责任感，穷诘这样一个问题，即雄踞世界东方的中华民族，曾以悠久灿烂的文化，对人类文明进程施予了极大影响，为什么在近代会落伍，使近百年的历史充满屈辱.当一个民族以文物礼仪隆盛的“天朝上国”自居，深闭固拒，夜郎自大，就会使往昔的荣耀变成一个沉重的包袱，滞缓本民族继续迈进的步伐。
流动的历史，不等待任何一个民族，你耽于“十全武功”、“万国向化” 的旧日迷梦，人家却经历了文艺复兴产业革命和政治变革，当这个人类发展最新阶段赢得历史的恩宠时，一切蹒跚其后的民族，便面临被征服的命运. 但历史有时强加给一个民族的命题是不容选择的，要摆脱敌人的奴役，首先要国强.但是，国人认识这一点时，却走过了曲折的路，付出了沉重的代价。
正如马克思预言的那样：中华民族总在惨遭劫难之后，才省悟奋起。
好在有成千上万的爱国者，为寻求救国真理前仆后继，执着地求索,他们或许过于轻率但却不乏清醒，他们或许还带着未开化的愚昧但却不缺少睿智，他们或许过于轻信但绝不怕牺牲，他们在困惑中奋斗，在徘徊中探索，在曲折中前进，从而为中国走向近代化种下了契机。
当我们站在世纪之交的门槛上，回顾近百年来中国人的奋斗历史的时候，我们可以清楚地发现，中国历史上几乎没有任何一个时期可以与这一时期相比较——困惑与希望的交织，污秽与崇高的辉映，黑暗与光明的搏击，构成了中国近代史上波澜壮阔、跌宕起伏而又惊心动魄的历史画卷。
我们每一位中华儿女，必须从现在起，以过人的努力，超常的毅力，去发奋汲取文化知识；以求实的态度，务实的作风，去勇于参与社会实践；以开拓的思路，创新的理念，去探求人生的新境界，为祖国、为社会、为人民做出贡献。
有关健美操的论文
浅谈健美操在农村中学开展的可行性 健美操是一种融体操、舞蹈、音乐于一体,通过徒手或使用健美器械的身体练习,达到健身、健美、健心目的的新兴体育项目,以其娱乐性、趣味性、实用性、观赏性等特点普及进入城市中小学体育课堂。
它不仅可以改善身体姿态，增强体质，同时也能够促进学生的智力发育，有利于知识的获得和思维能力的提高，并且还可以培养学生活泼热情、乐观开朗、积极向上和自信的性格。
然而,在农村几乎都没有开展健美操课程，学生对健美操这一运动项目也比较陌生。
为了增强学生体质，塑造健美形体，提高学生艺术修养和审美能力。
作为一名女性体育教师，结合自己的专业特色，从学生的实际出发,对学生的心理,生理各方面的接受能力及受周围环境的影响进行了全面的考虑，在体育课中进行健美操教学，本文也意在能引起农村中学对健美操运动的重视，更好地推动健美操运动在农村中学中的广泛开展。
第一、准备阶段 搜集了大量的健美操图片、节奏明快的健美操音乐，以及由健美操基础动作混编而成的组合动作等等，利用雨天室内课的时间，让学生感受音乐节奏，听一些很有节奏感的歌曲或乐曲，或是有明显节奏的DJ、串烧音乐，听其中的鼓点；播放国内精彩的健美操表演和健身操比赛的录像，开阔学生的视野，在潜移默化中提高学生对健美操的鉴赏能力和学习兴趣，最关键的是让学生在感受健美操魅力的同时要有学习健美操的强烈渴望和热情。
其实就是一句话，理论加实践，告诉学生要多听、多记，平时听音乐和节拍时要用心去听，注意节奏。
第二，实践阶段 （1）从基础入手，注重基本功教学。
掌握一定的基本动作是学好健美操的基础。
我在教学中先通过下肢动作的练习，如原地踏步、并步、“一”字步、交叉步、开合跳等，让学生感觉动作虽然简单，但通过以健美操的形式出现，显得那么富有趣味，从而增强学习的兴趣。
然后再安排“V”字步、“A”字步、后踢腿、向前、向侧的弹踢腿、小马跳等有一定难度变化的动作。
在下肢动作有一定基础后，再配以简单的上肢动作，如：胸前屈肘握掌、手臂上举、侧举、体前交叉等，培养学生上下肢协调配合的能力。
我在讲解、示范动作时，强调保持身体的基本姿态，如下肢动作练习时，要求上体保持正直，不能随着下肢重心的移动而摇晃。
（2）根据学生实际，开展分层教学，内容相同而要求不同 根据学生身体基本姿态、技能差异，我将学生分成四类，即四个组。
分组前对学生做好深入细致的思想工作，使学生了解分组的目的，树立信心。
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每组安排一位组长负责，同时根据他们不同差异，组编不同难度的动作。
在教学中，我按照以下环节来实施。
第一组：基本姿态好，动作领悟能力强，练习积极性高，在掌握动作要领的基础上，能体现动作的力度、幅度、节奏和良好的表情；第二组：基本姿态中等，对健身操学习有一定兴趣，能掌握整套动作，能体现出一定的动作伸展性、节奏感和表情姿态；第三组：基本姿态一般，但能根据教师的要求参加练习，基本能掌握整套动作；第四组：协调性和领悟能力都较差，对这一类学生则要求能跟着其他三组进行比划和练习。
学习一段时间后，再根据学生对动作的掌握情况进行微调。
在学生练习中当好组织者和“模特”，表扬“前进者”，鼓励“踏步者”，帮助“后退者”。
在掌握一定的基本动作的基础上，我设计了不同的健美操套路练习。
如上、下肢配合比较复杂、变向、转体等难度动作较多、节奏变化比较快的套路练习， 不同的组作不同的难度删减。
特别对第四组的学生，采用分解教学法，先下肢动作，再上肢动作，分解熟练后再上、下肢配合练习，使每组学生通过练习都有所收获和提高，这样一来，学生的自信增强、情绪高涨。
第三、效果分析阶段 1、对为什么学习健美操有了正确的认识 由于健身操的音乐节奏感强、动作奔放、充满活力，经常参加练习，不仅可以排除紧张、郁闷的情绪，还可以使学生的心灵和性情得到陶冶和改善，身心得到健康的发展。
学生参加了健美操的学习后，对什么是形体美有了正确认识，很多女生还改变了以瘦为美的想法，同时在健美操教学中，要求学生的身体保持收腹、抬头挺胸的姿态，让不少同学改掉了平时走路都含胸驼背的不良习惯。
2、增强了学生的节奏感和韵律感 健身操具有鲜明的节奏感和韵律感，通过学习学生对音乐节奏感产生一定的领悟，逐渐发展到适应节奏，提高乐感。
在健美操学习前，很多学生对节奏没有感觉，甚至对课间广播操的音乐也没有节奏感，对一首节奏感很强的乐曲，有的同学在练习时还是分不清音乐的节奏。
因此，一些学生希望我在乐曲播放时兼带喊口令，不然会出现越跳越快的情况，而现在她们可以根据不同的音乐进行练习。
3、学生的想象力得到了发展 健身操可以由一些相同动作组合出许多不同的套路，学生在对健身操运动有了一定的基础后，可以根据已学的动作，充分发挥自己的想象创造力，在音乐的伴奏下随意进行动作的组合，随意发挥，尽情欢跳。
在对学生进行了一段时间的健身操教学后，有些学生已经能在带领做准备活动的徒手操时，运用已学的动作进行自由编排。
她们的思维活动十分活跃，想象力、创造力十分丰富，已经成为班级健美操教学的骨干力量。
4、学生对体育课的兴趣有了提高 以往学生上体育课，由于场地、器材以及教学内容以素质练习居多，再加上教法手段的枯燥单调，有的学生在课中出工不出力，教师催促一下，不情愿的练习几次。
90%的学生愿意上体育课是希望让他们自由活动，而教学中引入健美操的内容后，学生从开始时的好奇，逐渐在优美的音乐和欢快的节奏吸引下，参加锻炼的积极性有了提高。
我在学生中作了一次体育课中你最喜欢的五个运动项目调查，大部分女同学选择的前三项中都有健身操这个项目，而且在男同学中，也有不少学生选择了健身操。
从中我们可以看到，学生不是不喜欢上体育课，只要我们教师从学生的实际出发，不断丰富教学内容，采用多种的教法，学生会喜欢上体育运动。
5、学生的自信心和合作意识得到了增强 在刚开始练习健身操时，许多学生在一起聊天说话，看到哪个学生做得不好，还在旁边起哄。
随着教学的深入，学生的合作意识得到增强，互相指导、共同提高已逐渐成为一种良好的风气。
而且原来连欣赏健美操都会害羞的学生，随着动作的不断进步，自信心不断增强，现在，他们会随着奔放的乐曲舞动，动作也一样很优美。
第四、小结与建议阶段 （1）健美操以它不受时间、场地、器材、人数等的限制，深受师生的喜爱。
把健美操作为体育教学内容，不仅有利于学校体育教学内容的多样化，有利于激发学生对体育运动的学习兴趣，而且对学生身体素质提高有着良好的影响。
因此应加大实施健美操课力度，使其得到更好的发展。
（2）由于男女生的身体差异和兴趣爱好的不同，应采用男女生分班教学，更有利于健美操教学质量的提高。
（3）加大对场地设施的投入 学校应在有关部门的支持下加大对场地设施的资金投入，并改善场地器材不足的现状来满足师生教学要求，完善管理制度。
随着新课改的步伐，课程多样性也顺应了新课改的要求，学校体育应适应社会多样化的需求，向多学科、多方面进行探索。
目 录 1．摘要…………………………………………………… 2．关键词………………………………………………… 3．引言…………………………………………………… 4．研究对象与研究方法………………………………… 5．研究结果与分析……………………………………… 6．中学学生参与健美操课的现状…………… 7．结论与建议…………………………………………………… 8．参考文献……………………………………………………… 中学健美操课程开展现状调查 摘 要：本文作者运用问卷调查法、文献资料法、数理统计等方法，通过对某地某校健美操课程开展程度以及教学现状的调查、分析，试图了解目前某地某校健美操课程的开设、师资等现状以及存在的主要问题,为某地某校健美操课的开展提供参考依据，调查表明：某地某校健美操课在教学目标、课程设置、开设内容以及教师队伍现状等诸多方面还存在着诸多问题，针对所存的问题,提出相应的对策。
(关键词：健美操 课程 开展现状 调查研究) PanShanXian senior high school aerobics course status quo investigation The author through questionnaire, literature data method, mathematical statistics method, through to the merchant PanShanXian senior high school aerobics course develop degree and the teaching actuality investigation, analysis, and try to understand the current merchant PanShanXian senior high school aerobics course open and teaching staff status quo and existing problems, for PanShanXian merchant high middle school student aerobics teaching provide valuable basis, a survey indicates that merchant PanShanXian senior middle schools in calisthenics classes teaching goals, contents and curriculum, open teachers present situation, and many other aspects still exist many problems, for the problems that exist in the, put forward the corresponding countermeasures. 引言 体育课的作用一方面是锻炼学生健康的体魄,另一方面还要培养学生的品德和气质。
普通的体育课学习的体育项目如足球、篮球等不能更好的培养学生的气质，所以健美操的开设可以更好的使学生得到锻炼以适应社会。
健美操是以身体练习为手段并与音乐融为一体的体育项目, 它节奏快、时代感强，他不但能培养学生的乐感、 美感、 使学生在学习健美操的同时得到美的享受,还可以培养学生的气质，但是如何更好的培养学生对健美操的兴趣，进而较好掌握这一体育运动，愉悦身心，为他们将来走向社会养成终身进行健美操等体育锻炼的良好习惯，这是摆在健美操教师面前的一项重要任务。
因此我们要找出提高学生学习健美操的兴趣方法，从学生特点进行研究,进而达到提高学生整体素质的目的。
1 研究对象与方法 1.1研究对象 本文以：男33人，女30人，高二：男：35人，女35人，高三：男32人，女35人，其中男100人，女100人，共200名学生作为研究对象。
1.2研究方法 1.2.1 文献资料法：通过期刊网，收集了与本研究相关的文献资料，同时查阅《中国期刊全文数据库》、《体育学刊》、《中国教育网》、《沈阳体育学院学报》等各大体育学院学报及地方体育刊物。
1.2.2 问卷调查法：调查某地某校学生参与健美操的现状，影响学生进行健美操各个项目学习的客观因素、主观因素等与本文有关的的问题，并从中获取重要资料。
共发问卷200份，收回200份，回收率100%，其中有效问卷185份，有效回收率92.5%。
1.2.3 数据统计法：本论文对所有有效数据，运用excel统计处理。
2 结果与分析 2.1中学学生基本情况 本文通过查阅资料得知，高一20个班级、高二18个班级、高三16个班级，三个年级共54个班级3432人。
2.1.1 高级中学男女生比例 表1中学男女学生比例情况统计 N=3432 内容 男 女 合计 人数 1805 1627 3432 百分比（%） 53% 47% 100% 由表1可知，高级中学在校学生为3432名学生，其中有1853名男生，约占总人数的53%，女生为1579约占47%。
调查可以看出某地某校男女生比例基本相同，这样在体育课程当中可以协调发展。
2.1.2 某地某校学生年龄 表2 某地某校学生年龄情况统计 N=3432 内容 16 岁 17岁 18岁 19岁 人数 1106 1008 989 329 百分比（%） 32 % 30% 28% 10% 由表2可知在校学生年龄区间为16至19岁之间。
其中16岁为1106人约占总人数的32%， 17岁为1008人约占总人数的30%，其中18岁为989人约占总人数的28%， 19岁为329人约占总人数的10%.由于高一和高二年级班级数量大于高三年级，所以高一与高二学生年龄比例要大于高三学生年龄比例。
2.1.3中学学生对健美操兴趣调查 表3 中学学生对健美操兴趣的情况统计 N=185 内容 很有兴趣 一般 没有兴趣 合计 人数 130 36 19 185 百分比（%） 70.3% 19.5% 10.2% 100.0% 由表2可知，通过发放的有效问卷185分卷可以看出对于健美操有70.3%的学生感兴趣，19.5%的学生觉得一般，10.2%的学生认为没兴趣，这是学生对健美操的直观感觉，他们通过各种途径了解到健美操，知道健美操这项运动项目，首先从兴趣上对健美操的认识，认为这是一项有别于普通体育课的课程，而且这个年龄阶段的学生在生理、心理上进入到快速发展的阶段，有着许多的想法和见解，不管是内向型或者是外向型的学生，都在一定程度上存在着胆怯、害羞、嫌脏、爱美、自尊心增强等心理特点。
普遍认为自己已经长大成人，年少时代蹦蹦跳跳无忧无虑的心态也逐渐消失，大多女生表现出好静少动，有一部分人甚至为了安静、爱美、爱整洁和穿戴整齐，而对运动产生的抵触心态。
另外，鉴于女生的胆量小、娇气重,又碍于面子的心理，加之她们的基本身体素质差,对一些力量、速度、耐力等素质要求较高的练习项目缺乏信心、胆怯、不愿去做练习。
大部分男生也只注重球类运动，对于健美操比较陌生，或者认为健美操是属于女生的运动。
2.2某地某校健美操课程开展状况 2.2.1 课程开展形式 中学将选修课教学也做为整体教学计划中的重要内容，是学生合理组织知识结构的重要环节，为提高学生的综合素质，完善知识结构促进全面发展，学校将健美操作为选修课的形式开设课程。
为充分利用我校教学资源，为学生提供数量充足、具有特色、的选修课程。
选修课与必修课一样计算学时，整个教学分为30学时，其中理论课1学时，考试2学时，教学内容27学时，在理论部分准备健美操的概述，健美操基本技术动作介绍。
在教学方面开始是健美操的基本步伐，接着会有大众健美操套路的学习，其中会穿插有氧操的练习。
2.2.2 教学内容与时间分配 表4 某地某校学生对健美操场教学内容的情况统计 N=185 内容 有氧健美操 大众健美操套路 有氧搏击操 健身街舞 拉丁健美操 合计 人数 43 65 25 39 13 185 百分比（%）23% 35% 14% 21% 7% 100% 由表4可以看出学生对于表中项目喜欢最多的是大众套路，占到了65人，其次是有氧健美操达到了43人，搏击、健身街舞、拉丁健美操人数则相对较少，但是这不代表学生不愿意学习，而是因为学生本身身体素质有限，大众健美操的学习更容易让他们接受，所以在健美操教学活动的开展形式是非常灵活多样的,某地某校健美操课在开展过程中，根据学生的能力情况，制定了不同的教学目的和任务，在教学条件和师资情况允许的条件下也会安排更多的学习内容。
学校主要安排了大众健美操套路二级、三级的学习。
在一星期当中带有健美操选修课内容的课程次数为2-3节。
一般在开课的第一周为理论知识学习，在以后的课程中大众健美操套路为基本教学内容。
每节课在教学准备活动部分安排有氧健美操内容 ,平均一节课程当中健美操基本动作内容占到的时间10分钟，25分钟的为健美操套路练习，5分钟用来放松。
2.2.3 考评方法 健美操课的学习不仅仅为了让学生得到身心的愉悦，还要让他们真真正正的掌握一门技术，所以在学习过后考核是必不可少的，在考核制度中分为二个方面，第一个方面就是学习的态度，平时出勤情况，课堂学习态度是否积极、认真、端正；健美操理论知识掌握情况。
这其中占总分的20% 。
第二个方面是技术考核，占总体的80%，评分分为四个等级： 1、优秀：动作有力度、有表现力、音乐配合协调和谐。
2、良好：动作基本正确、有一定力度、音乐动作配合协调。
3、及格：独立完成动作、动作完成基本正确、音乐配合基本准确。
4、不及格：独立完成动作，动作不够准确，无法与音乐配合。
如果不及格的学生则不给选修课的学分。
2.3某地某校学生对健美操的认知程度 通过对中学生了解健美操情的调查，听看过健美操音像资料的学生占85％，说明很多学知道健美操。
但也有15%的学生分不清健美操和体操，在对健美操概念的测试中， 84％的学生选择“体操、舞蹈综合”。
这也说明现在学生们大多家庭条件优越，通过电视、 电脑、 广告等媒介方式获得了关于健美操的信息，加上周围健身房的兴起，因此他们对健美操运动比较熟悉。
在对健美操锻炼价值的认识调查中反映，有 82％的同学认为健美操主要是为了减肥 ，认为参加健美操运动的主要原因是为了减肥塑身。
在关于“喜欢健美操的主要原因”的调查中，大多数学生能够认识健美操“动作优美富有动态、 具有时代性、 可达到健身美体” 的健身功效。
2.4学校的师资力量 经调查，由于某地某校的健美操课属于学生的选修课，所以专业教师十分短缺的,全校共计20名体育教师， 所调查的全校体育教师中只有 2 位专业健美操教师, 只占了 10%, 非健美操专业教师有18位, 占了90%, 但是在教学中非专业的教师有4 位是学校的健美操教师,都是通过自学或参加培训学会的健美操, 然后在学校排课时就担任健美操教师。
由于学校是将健美操作为选修课所以教师们也就没动力去改善健美操教学的现状。
参加培训的4位老师也是由于自己对于健美操的兴趣而在外面参加培训学会的。
学校至今也从未组织过教师参加关于健美操的培训。
而参加培训的健美操老师的能力也有限，又不能定期出去培训，所以在健美操课的更新内容方面有所欠缺。
2位专业健美操老师又不能全部兼顾全校的健美操课，由于某地某校的健美操课是以各年级开展的，所以又可能出现一个年级的健美操选修课没有老师上，或者一个年级的健美操课需要其他年级老师来顶替。
所以某地某校健美操教师的培养非常重要，如果不能很好的运用健美操教师在教学活动中的应用，,这对普及和推广该项目存在一定的制约。
学无止境,体育教师的知识结构不能停留在原有水平上,应不断补充、完善自身的知识结构,及时总结教学经验,在原有的基础上不断发展与创新,才能更好地胜任中学体育教学。
学校也应该加强对健美操教学的重视,定期或不定期举办健美操培训班及知识讲座,以加强健美操师资队伍建设,提高体育教师的专业水平。
从体育师资的现状，希望引起校领导的重视。
增加健美操专业教师，提高健美操专业师资力量，提高管理机制也是目前现状的根本要素，落实中学体育与健康教育中普及和推广健美操，必须从管理机制上给与加强。
在原有的教师基础上，通过各种手段，学习健美操知识，培训教师队伍提高他们的教学水平，促进健美操教学活动开展。
2.5学校的场地器材情况 表 某地某校学生对健美操场地满意度情况统计 N=185 内容 很满意 满意 不满意 合计 人数 125 50 10 185 百分比（%） 67% 28% 5% 100% 首先，教学场地以及器材设备的有无会严重影响健美操课教学活动的开展，因为室外场地不适合健美操的教学，天气因素为主要的影响因素，因为天气会直接影响到教学效果，不能将教学活动很完正的进行下去，第二，器材设备的欠缺也会使学生的降低学习兴趣，影响到学生的能力发挥，随着时间的推移就对健美操学习失去兴趣，不仅影响到老师的教学热情，同时也很难达到教师的教学效果。
但是某地某校的校领导和老师为了让健美操的教学更加流畅特意改装了一个教室作为健美操室。
经调查某地某校的教学场地是很不错的，设置了室内场馆 ,场馆内配有DVD、 音箱、 电视、木地板、领操台、 镜子。
由图 从对学生的调查也可以看出超过67%的学生对健美操室的设施非常的满意，这说明某地某校设施状况较好 ,教学条件能够满足健美操教学的正常进行。
3 某地某校健美操课程开展中存在的问题及解决办法 3.1目前某地某校中健美操课存在的问题及解决方法从教学实习及问卷调查中可总结出三类主要原因 ： 一是开展健美操课程的教师与教材, 健美操课在中学是一项新兴的运动项目，早期毕业的体育教师没有经过健美操课程的学习，因此无法担任这课程的教学，在缺乏健美操专业教师的中学, 自然就不能开设健美操课程，而且缺乏符合中学生特点的健美操教材，特别是急需一套系统、科学能满足新时代素质教育要求和贯彻阳光体育运动理念的健。
二是羞涩,不喜欢别人看见自己在运动。
怀有这种心理状态的中学生不在少数 ,通过调查访问得知 ,一些学生认为自己做的动作不美观 ,而且操房里有许多不是本班的异性同学 ,也不希望被他们看到。
针对中学生不像小学生生那么好动活泼,身体发育日趋成熟 ,对异性的评论也尤为敏感等因素 ,教师首要的任务就是帮助其建立自信心 ,提高学生的自信心和审美能力。
美是不应仅仅停留在表面上让学生明白懂得,通过健美操的学习与锻炼 ,让同学们拥有的更健康的体魄和自信的内心,这种健康自信才是一种真正的美 ,这是一切美的基础 ,是一种不加任何修饰的天然的美。
三是动作难度大、 跟不上节奏。
这是在中学健美操教学当中常常出现的主要负面影响。
学生的运动素质和身体条件是不同的 ，并且中学生除了广播体操外没有接触过操课类型的培训，在健美操学习上动作会出现跟不上的情况，所以在这就给体育教师的工作提出了更高的要求。
不仅要示范动作熟练、 优美 ,讲解流利易懂 ,而且要善于正确选择示范面 ,不断改进教学方法运用多种教学手段,激发学生的积极学习的性趣 ,使之在课堂中保持良好的心态。
除此以外 ,还要遵循循序渐进原则 ,在学习初期要合理选取较简单的动作并配以速度较慢、 节奏感强的音乐，慢慢在加快音乐速度，动作变化让学生体会到活力、动感。
引人注意、令人兴奋的音乐加以反复练习 ,并要适当注意劳逸结合。
4结论与建议 4.1结论 4.1.1 某地某校师资队伍中,对于有健美操知识和技能的教师总体水平不高,且对普及和推广该项目存在一定的制约。
4.1.2 健美操是一项对于中学生在心理、生理上的调节具有一定帮助的运动项目，并且学生对健美操也有着浓厚的兴趣，非常适合在中学生中进行练习。
4.1.3 教学时数少和学校场地设施不能满足健美操教学和练习的需求是影响健美操在更好开展的主要因素。
4.2 建议 4.2.1 加大健美操师资队伍的建设。
学校虽然有6名教师担任健美操学修课，可是只有2名专业的健美操教师。
因此，应合理调整健美操教师结构，最少增加一名专业的健美操老师，让平均每个年级能有一名专业的健美操老师。
这既能减轻健美操教师的负担，也可保证对各自课程的教学精力的完全投入，保正了教学水平的发挥，从而保证教学质量。
另外，学校也应该调出经费让其他体育教师接受健美操的培训，使学校在健美操教学方面趋于平衡。
4.2.2 对于学生的思想工作要到位，培养他们在课堂主动学习的意识。
在课堂中教师要充分调动学生心理，让学生体会健美操课的乐趣。
4.2.3 在学生课余锻炼中组织健美操的练习，强化终身体育的意识同时加强健美操教学场地设施的利用率，为保证健美操教学质量提供基础保障。
许多学生反映课上学习的动作课下没有地方练习，所以应加大健美操操房的开放度，并尽可添置一些高质量的音响设备, 使教学的物质条件更加完善。
一、您认为健美操属于哪类
1体操 2 舞蹈 二、您所在中学开设健美操课程形式 1 作为必修体育课 2作为选修体育课 三、您所在中学健美操课程教学内容是 1是大纲规定组合动作2初级大众健美操3自编组合动作 三您对健美操的喜欢程度
1很有兴趣 2一般 3没兴趣 四、您认为有必要开设健美操课程的原因 1健身健美动作优美、动感强 2有优美音乐伴奏 3富时代感、气氛活跃其他原因 五、您所在中学健美操教学场所类型 1室内专用场地 2室外操场 3其他 六、学校是否有健美操专业老师 1 有 2 没有 3 不清楚 七、您是否需要进行健美操课程进修 1 需要 2 不需要 八、您认为哪种方式更有利于提高学习兴趣和积极性 1 运用辅助器械 2观看影像资料 3 教学比赛 九、您学校是否有健美操教学场所设施 1 有 2 没有 十、您喜欢哪些健美操项目 1有氧健美操 2大众健美操套路 3搏击健美操 4拉丁健美操 5健身街舞 十一、您对所在中学现在健美操课的内容满意吗
1非常满意 2满意 3不满意 十二、您认为在健美操教学中有哪些不足需要进一步提高的地方 1教师水平不足或缺乏专业教师 2男女生比例失调 3上课课时时数太少 4学校场地不合格或根本没有上课场地 5缺乏相关参考资料 6课余没有相应的活动场所和获得机会 十三、您所在中学有没有开展集体健美操比赛 1定期开展 2不定期开展 3以前有 4一直没有 5不清楚 十四、您所在中学有没有参加校外健美操比赛 1有 2没有 3不清楚 十五、您是否可总结您所在中学有\\\/没有开展健美操课程的概况
茶艺学习心得
中国人视道为体系完整的思想学说，是宇宙、人生的法则、规律，所以，中国人不轻易言道，不像日本茶有茶道，花有花道，香有香道，剑有剑道，链摔跤搏击也有柔道、跆拳道。
在中国饮食、玩乐诸活动中能升华为“道”的只有茶道。
第一节 什么是茶道 茶道属于东方文化。
东方文化与西方文化的不同，在于东方文化往往没有一个科学的、准确的定义，而要靠个人凭借自己的悟性去贴近它、理解它。
早在我国唐代就有了“茶道”这个词，例如，《封氏闻见记》中：“又因鸿渐之论，广润色之，于是茶道大行。
”唐代刘贞亮在饮茶十德中也明确提出：“以茶可行道，以茶可雅志。
”尽管“茶道”这个次从唐代至今已使用了一千多年，但至今在《新华辞典》、《辞海》、《词源》等工具书中均无此词条。
那么，什么是茶道呢
一、日本对茶道的解释 日本人把茶道是位日本文化的结晶，也是日本文化的代表。
近几百年来，在日本致力于茶道研究的人层出不穷，在长期实践的基础上，近几年才开始有学者给茶道下定义。
1977年，谷川激三先生在《茶道的美学》一书中，将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。
它包含了艺术的因素、社交因素、礼仪因素和修行因素等四个因素。
久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。
其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。
熊仓功夫先生从历史学的角度提出：茶道是一种室内艺能。
艺能使人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到人陶冶情操完善人格的目的。
人本茶汤文化研究会仓泽行洋先生则主张：茶道十一深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。
他还认为，“道是通向彻悟人生之路，茶道是至心之路，又是心至茶之路。
面对博大精深的茶道文化，如何给茶道下定义，可难为了日本学者。
二、我国学者对茶道的解释 受老子：“道可道，非常道。
名可名，非常名”的思想影响，“茶道”一词从使用以来，历代茶人都没有给他下过一个准确的定义。
直到近年对茶道见仁见智的解释才热闹起来。
吴觉农先生认为：茶道是“把茶视为珍贵、高尚的饮料，因茶是一种精神上的享受，是一种艺术，或是一种修身养性的手段。
” 庄晚芳先生认为：茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式。
庄晚芳先生还归纳出中国茶道的基本精神为：“廉、美、和、敬”他解释说：“廉俭育德、美真廉乐、合诚处世、敬爱为人。
” 陈香白先生认为：中国茶道包含茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶道引导七种义理，中国茶道精神的核心是和。
中国茶道就是通过茶是过程，引导个体在美的享受过程中走向完成品格修养以实现全人类和谐安乐之道。
陈香白先生德茶道理论可简称为：“七艺一心”。
周作人先生则说得比较随意，他对茶道的理解为：“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久。
” 台湾学者刘汉介先生提出：“所谓茶道是指品茗的方法与意境。
” 其实，给茶道下定义是件费力不讨好的事。
茶道文化的本身特点正是老子所说的：“道可道，非常道。
名可名，非常名”同时，佛教也认为：“道由心悟”如果一定要给茶道下一个定义，把茶道作为一个固定的、僵化的概念，反倒失去了茶道的神秘感，同时也限制了茶人的想象力，淡化了通过用心灵去悟道时产生的玄妙感觉。
用心灵去悟茶道的玄妙感受，好比是“月印千江水，千江月不同。
”有的“浮光耀金”有的“静影沉壁”有的“江清月近人”，有的“水浅鱼读月”，有的“月穿江底水无痕”，有的“江云有影月含羞”，有的“冷月无声蛙自语”，有的“清江明水露禅心”。
有的“疏枝横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
”有的则“雨暗苍江晚来清，白云明月露全真。
”月之一轮，映像各异。
“茶道”如月，人心如江，在各个茶人的心中对茶道自有不同的美妙感受。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:57:37 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 0:58:11 -- 第二节 中国茶道“四谛” 中国人的民族特性是崇尚自然，朴实谦和，不重形式。
饮茶也是这样，不像日本茶道具有严格的仪式和浓厚的宗教色彩。
但茶道毕竟不同于一般的饮茶。
在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即在茶中加盐、加糖、加奶或葱、桔皮、薄荷、桂元、红枣，根据个人的口味嗜好，爱怎么喝就怎么喝。
另一类是“清饮”即在茶中不加入任何有损茶本味与真香的配料，单单用开水泡茶来喝。
“清饮”又可分为四个层次。
将茶当饮料解渴，大碗海喝，称之为“喝茶”。
如果注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味，，可称之为“品茶”。
如果讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等，则可称之为“茶艺”。
而在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、陶冶情操、品位人生、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，这在世中国饮茶的最高境界——茶道。
茶道不同于茶艺，它不但讲求表现形式，而且注重精神内涵。
什么是茶道的精神内涵呢
日本学者把茶道的基本精神归纳为“和、敬、清、寂”。
茶为茶道的四谛、四则、四规。
“和”不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。
“敬”表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。
“清”是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。
“寂”是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。
日本的“和、敬、清、寂”的四谛史创于村田珠光，400多年来一直是日本茶人的行为准则。
中国茶道的基本精神是什么呢
台湾中华茶艺协会第二届大会通过的茶艺基本精神是“ 清、敬、怡、真”台湾教授吴振铎解释：“清”是指“情洁”、“清廉”、“清静”、“清寂”。
茶艺的真谛不仅要求事物外表之清，更需要心境清寂、宁静、明廉、知耻。
“敬”是万物之本，敬乃尊重他人，对己谨慎。
“怡”是欢乐怡悦。
“真”是真理之真，真知之真。
饮茶的真谛，在于启发智慧与良知，诗人生活的淡泊明志、俭德行事。
臻于真、善、美的境界。
2.我国大陆学者对茶道的基本精神有不同的理解，其中最具代表性的事茶业界泰斗庄晚芳教授提出的“廉、美、和、敬”。
庄老解释为：“廉俭育德，美真康乐，和诚处世，敬爱为人。
” 3.“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”应作为中国茶道的四谛。
因为，“和”是中国这茶道哲学思想的核心，事茶道的灵魂。
“静”是中国茶道修习的不二法门。
“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受。
“真”是中国茶道终极追求。
一、“和”中国这茶道哲学思想的核心 “和”是儒、佛、道三教共通的哲学理念。
茶道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”“保合大和”的意思指实践万物皆有阴阳两要素构成，阴阳协调，保全大和之元气以普利万物才是人间真道。
陆羽在《茶经》中对此论述的很明白。
惜墨如金的陆羽不惜佣金二百五十个字来描述它设计的风炉。
指出，风炉用铁铸从“金”；放置在地上从“土”；炉中烧的木炭从“木”木炭燃烧从“火”；风炉上煮的茶汤从“水”。
煮茶的过程就是金木水火土悟心相生相克并达到和谐平衡的过程。
可见五行调和等理念是茶道的哲学基础。
儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想。
在儒家眼里和是中，和是度，和是宜，和是当，和是一切恰到好处，无过亦无不及。
儒家对和的诠释，在茶是活动中表现得淋漓尽致。
在泡茶时，表现为“酸甜苦涩调太和，掌握迟速量适中”的中庸之美。
在待客是表现为“奉茶为礼尊长者，备茶浓意表浓情”的明礼之伦。
在饮茶过程中表现为“饮罢佳茗方知深，赞叹此乃草中英”的谦和之礼。
在品茗的环境与心境方面表现为“普事故雅去虚华，宁静致远隐沉毅”的俭德之行。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:01:03 -- 二、“静”中国茶道修习的必由之径 中国茶道是修身养性，追寻自我之道。
静是中国茶道修习的必由途径。
如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘
如何从淡淡的茶汤中去品位人生
如何在茶事活动中明心见性
如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我
答案只有一个——静。
老子说：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归其根。
归根曰静，静曰复命。
”庄子说：“水静则明烛须眉，平中准，大匠取法焉。
水静伏明，而况精神。
圣人之心，静，天地之鉴也，万物之镜。
”老子和庄子所启示的“虚静观复法”是人们明心见性，洞察自然，反观自我，体悟道德的无上妙法。
道家的“虚静观复法”在中国的茶道中演化为“茶须静品”的理论实践。
宋徽宗赵佶在《大观茶论》中写道：“茶之为物，……冲淡闲洁，韵高致静。
”徐祯卿《秋夜试茶》诗云： 静院凉生冷烛花，风吹翠竹月光华。
闷来无伴倾云液，铜叶闲尝字笋茶。
梅妻鹤子的林逋在《尝茶次寄越僧灵皎》的诗中云： 白云南风雨枪新，腻绿长鲜谷雨春。
静试却如湖上雪，对尝兼忆剡中人。
诗中无一静字，但意境却幽极静笃。
戴昺的《赏茶》诗： 自汲香泉带落花，漫烧石鼎试新茶。
绿阴天气闲庭院，卧听黄蜂报晚衙。
连黄蜂飞动的声音都清晰可闻，可见虚静至极。
“卧听黄蜂报晚衙”真可与王维的“蝉噪林欲静，鸟鸣山更幽”相比美。
苏东坡在《汲江煎茶》诗中写道： 活水还须活火烹，自临钓石汲深清。
大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶。
雪乳已翻煎处脚，松风忽作写时声。
枯肠未易禁散碗，卧听山城长短更。
生动描写了苏东坡在幽静的月夜临江汲水煎茶品茶的妙趣，堪称描写茶境虚静清幽的千古绝唱。
中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境，当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的每一个角落的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静升华净化，你将在虚静中与大自然融涵玄会，达到“天人和一”的“天乐”境界。
得一静字，便可洞察万物、道铜天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。
道家主静，儒家主静，佛教更主静。
我们常说：“禅茶一味”。
在茶道中以静为本，以静为美的诗句还很多，唐代皇甫曾的《陆鸿渐采茶相遇》云： 千峰待逋客，香茗复丛生。
采摘知深处，烟霞羡独行。
幽期山寺远，野饭石泉清。
寂寂燃灯夜，相思一磐声。
这首诗写的是境之静。
宋代杜小山有诗云： 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
写的是夜之静。
清代郑板桥诗云： 不风不雨正清和，翠竹亭亭好节柯。
最爱晚凉佳客至，一壶新茗泡松萝。
写的是心之静。
在茶道中，静与美常相得益彰。
古往今来，无论是羽士还是高僧或儒生，都殊途同归地把“静”作为茶道修习的必经大道。
因为静则明，静则虚，静可虚怀若谷，静课内敛含藏，静可洞察明激，体道入微。
可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:10:27 -- 三、“怡”中国茶道中茶人的身心享受 “怡”者和悦、愉快之意。
中国茶道是雅俗共赏之道，它体现于平常的日常生活之中，它不讲形式，不拘一格。
突出体现了道家“自恣以适己”的随意性。
同时，不同地位、不同信仰、不同文化层次的人对茶道由不同的追求。
。
历史上王公贵族讲茶道，他们中在“茶之珍”，意在炫耀权势，夸示富贵，附庸风雅。
文人学士讲茶道重在“茶之韵”，托物寄怀，激扬文思，交朋结友。
佛家讲茶道重在“茶之德”意在去困提神，参禅悟道，间性成佛。
道家讲茶道，重在“茶之功”，意在品茗养生，保生尽年，羽化成仙。
普通老百姓讲茶道，重在“茶之味”，意在去腥除腻，涤烦解渴，享受人生。
无论什么人都可以在茶事活动中取得生理上的快感和精神上的畅适。
参与中国茶道，可抚琴歌舞，可吟诗作画，可观月赏花，可论经对弈，可独对山水，亦可以翠娥捧瓯，可潜心读《易》，亦可置酒助兴。
儒生可“怡情悦性”，羽士可“怡情养生”，僧人可“怡然自得”。
中国茶道的这种怡悦性，使得它有极广泛的群众基础，这种怡悦性也正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。
-------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：依依不舍 -- 发布时间：2005-4-12 1:12:04 -- 四、“真”中国茶道的终极追求 中国人不轻易言“道”，而一旦论道，则比执著于“道”，追求于“真”。
“真”是中国茶道的起点也是中国茶道的终极追求。
中国茶道在从事茶事时所讲究的“真”，不仅包括茶应是真茶、真香、真味；环境最好是真山真水；挂的字画最好是名家名人的真迹；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，还包含了对人要真心，敬客要真情，说话要真诚，新静要真闲。
茶是活动的每一个环节都要认真，每一个环节都要求真。
中国茶道追求的“真”由三重含义。
1.追求道之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的。
2.追求情之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以发展，达到茶人之间互见真心的境界。
3.追求性之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。
爱护生命，珍惜声明，让自己的身心都更健康，更畅适，让自己的一生过得更真实，做到“日日是好日”，这是中国茶道的追求的最高层次。
