企业目前面临的困难及原因怎么写
一、企业基本情况 新疆巴音郭楞蒙古自治州（简称巴州）清水河农场建于1960年1月，属州直中型农业企业，隶属于巴州农业局。
企业注册资金1 303万元，土地规划面积13.56万亩，宜农可耕地11万亩，现已开垦7.3万亩，其中耕地4.2万亩。
现有总人口12 975人，其中少数民族人口占总人口的24%。
有职工2 717人，其中在职1 035人，离退休人员1 481人。
下属有分场、公司、水管站、社区等十四个单位。
主营业务为农业，主要作物有：小麦、玉米、棉花、辣椒、工业番茄、果品等。
巴州清水河农场已是建场50多年的老企业，其老职工多，企业负担重，历史遗留问题也较多。
截至2012年12月，全场困难职工家庭约占职工家庭总数的2%左右。
从类别上看，困难职工群体包括在职职工、离退休职工、在场务农非职人员、停产企业失业人员、伤残人员、老弱群体等。
为帮扶困难职工，多年来清水河农场党委、管委多方设法争取上级政府部门的支持，加大了帮扶资金的投入力度并给予了一定的优惠政策。
成立了由工会牵头的困难职工帮扶中心，并以此搭建起了创建和谐企业的平台，形成了企业送温暖、再就业、困难帮扶“三位一体”的长效机制。
近年来争取上级和地方政府的支持，职工进入养老保险社会统筹和医疗保险社会统筹；非职身份农民工及职工子女家属纳入农村新型合作医疗；250户420人争取进入了城市低保和农村低保；269个残疾人得到了社会广泛救助，13个精神病人被送往州福利院进行治疗。
每年节假日场党委、工会都会以现金及大米、青油、面粉、煤等物资给予帮扶救助。
一系列措施和优惠政策的实施为困难职工家庭解决了大量现实问题。
尽管困难职工帮扶工作取得了一定的成绩，但由于困难职工群体庞大，帮扶工作的覆盖面还不够大，导致困难职工群体总体状况没有得到根本扭转，可以说困难群体数量有增无减，形势不容乐观，帮扶工作任重道远。
所以在开展帮扶工作过程中，如何最大限度地发挥帮扶中心的职能，促进企业的和谐发展，是当前我们亟须认真研究的课题。
二、困难职工群体形成的原因 困难职工群体是当前社会经济生活中的一个特殊的弱势群体，备受各级组织的重视和关注。
解决困难职工群体这一社会问题，是一项长期而艰巨的任务，需要政府的政策支撑、社会的帮困救助和企业的真切关心。
要解决贫困职工的问题，最根本的问题是要找到形成贫困的原因，有的放矢地解决困难职工问题。
1.因企业内部改革及历史遗留问题所致。
多年来，清水河农场实行的是计划经济体制下的家庭联产承包责任制，农业生产是单一的粮食作物种植。
农产品相对价格下跌，土地承包费高，1997、1998、1999年又连续遭遇百年不遇的洪灾，大面积农田冲毁，水利设施遭到毁坏，企业受到重创，很多职工经营亏损，职工承包土地的积极性挫伤，很多职工纷纷撂地脱离农场外出谋生。
九十年代末期，随着市场的放开，经济作物的大量引进种植，农产品价格回升，职工自主经营收入也比较稳定，很多以前摞地脱离农场的职工及职工子女纷纷回场要求承包土地，人多地少的矛盾日益凸显，很多职工因无地可种只能靠打工维持生活，收入低。
近十年来企业在改革过程中，几家工业企业因停产造成人员无法安置，到处打工，没有稳定收入。
2.家庭收入低所致。
最常见于单亲家庭、子女上学及患大病导致家庭困难。
在一个单亲家庭中，一个人收入有限，不但要承担子女的抚养费，还要履行赡养父母的义务，生活上相对比较艰难。
目前我国的教育费用对于月收入低于平均生活水平的困难职工家庭来说，确实难以负担，但是为了子女的未来，困难职工多靠东拼西凑筹集学费，造成家中生活更加艰难。
此外，因患大病导致家庭困难也占了相当一部分，特别是大病、重病，其治疗费用对于不少职工来说是可望而不可即。
3.因再就业难所致。
年龄偏大、文化较低的职工长年从事重体力劳动，无其他技能，普遍存在再就业难的问题。
有些找到工作或零活的人员，因为没有稳定工作环境和收入，很容易二次失业。
4.因残、病、老所致。
截止到2012年12月，清水河农场有残疾人269人，精神病人13人，因治疗费用及康复训练给家庭带来很大的经济负担，因此致贫。
目前，老龄人口增多且患大病人数增加导致因病致贫。
三、困难职工帮扶工作存在的问题 1.扶资金筹集困难。
企业自负盈亏，企业内部还承担着办社会职能，在能基本保障干部职工生产生活正常的前提下还要进行必要的基础设施建设，负担沉重，资金严重短缺。
当前帮扶中心面临的一个重要问题就是经济基础薄弱，缺乏持久经济支撑，没有稳定的资金来源渠道，制约了帮扶工作的进一步深化。
2.与社会保障体系缺乏有效的沟通和衔接。
困难职工帮扶中心作为工会帮扶工作的平台，基本上是工会自己单独运作和管理，与政府相关部门沟通、协调不够，帮扶力量有限，对困难职工不能从根本上扶贫救助。
3.职工的困难程序难以确定。
由于职工的困难程度难以确定，因此很难保证帮扶资金使用的公正和公平。
4.对帮扶工作的重要性认识不够，工作中畏首畏尾。
目前有的单位对帮扶工作不够重视；有的单位则存在怕宣传、怕公示、怕要求帮扶的人太多不好办、怕帮扶工作花钱太多后续资金不足等。
因此，帮扶工作的开展没有达到应有的力度，职工的积极性也受到影响。
5.帮扶资金发放标准不规范。
各单位发放标准不一致，有的单位一次性发放几百元帮扶金，有的则发放上千元，这样便造成单位间帮扶资金使用的不一致；在一年内，同等困难程度的有的单位帮扶救助一次，有的单位则帮扶救助几次。
这极容易造成单位间，帮扶对象间互相攀比以致新的不和谐因素的出现。
四、当前困难职工帮扶问题的解决措施 近年来，巴州清水河农场困难职工帮扶中心以建立健全“五项机制”为抓手，通过不断完善工作思路、工作内容和工作方法，以解决国有企业困难职工为主，兼顾非职身份困难农民工，坚持治标和治本相结合着力解决困难职工群体就业难、就医难、就学难和维权难问题，在解决困难职工帮扶问题上做出了有益的探索和尝试。
1.充分认识做好扶贫帮困工作的重要性。
发展是企业永恒的主题，而稳定是企业发展的根本保证，只有不断改善困难弱势群众生活状况，使最广大人民群众的利益得到有效维护，帮助困难职工树立战胜困难的信心和勇气，使他们感受到企业温暖，看到生活的希望，就能达到理顺情绪、化解矛盾、稳定一片的目的，从而有力地促进企业和谐稳定地发展。
2.做好困难职工帮扶工作是密切党群、干群关系的有效载体。
工会是党领导下的工人阶级群众组织，是党联系职工群众的“桥梁”和“纽带”，工会组织和工会干部在帮扶工作中，要主动深入基层、深入到困难职工家庭当中，访贫问苦，及时送去组织的关心和问候。
同时要全面了解情况，耐心听取他们的各种诉求，与他们一道共同分析致困原因，并有针对性地制定帮困措施，通过思想疏导、经济救助、寻岗就业等办法，帮助他们解决生产、生活中的实际困难，使他们逐步摆脱困境。
让广大职工群众看到了企业党委和工会组织心系群众、为民解忧的优良作风，从而进一步密切党群、干群关系。
3.健全动态管理和快捷帮扶机制，提高工作效能。
按照家庭情况清、致困原因清、技术特长清、求助需求清、思想状况清的“五清”标准，科学界定困难职工和特困职工概念、范围，健全完善困难职工信息管理系统和快捷帮扶机制。
规范统一的困难职工档案和帮扶救助明细台账，做好困难职工求助受助信息的统计和分析，随时跟踪和掌握动态变化状况。
坚持企业职工思想和生活状况的跟踪调查、综合分析、及时呈报，随时掌握职工情况，科学制定工作决策；强化基层工会与困难职工所在单位的联系走访、信息沟通，通过生活救助、职业介绍、学业资助、大病救助、信访接待、法律援助等服务平台，形成直面对接、快捷帮扶、专项服务、上下联动的运作机制。
4.建立就业救助、就学、医疗和法律救助机制，解决职工实际困难。
一是帮扶中心充分发挥工会组织的网络优势，建立职工培训基地，制订培训计划，积极开展多层次、多形式、多行业的职业技能培训，以培训促进再就业。
二是建立就学救助机制，组织社会各界进行帮扶，解决子女上学难的问题。
三是建立医疗救助机制，解决困难职工就医难问题。
在社会保障尚不完善的情况下，协调建立帮困救助机制，帮助困难职工渡过难关，特别是对患大病的困难职工，符合要求的给予一定的现金补贴。
四是建立法律救助机制，解决困难职工维权难问题。
针对部分企业违法用工导致职工困难的，我们以法律为武器，联合法律部门依法维护职工尤其是困难职工的合法权益。
聘请专职律师，无偿提供法律咨询和法律援助。
5.开展“结对子”工作。
企业要从党政工团以及各单位开展划片区结对子工作，落实帮扶工作责任制。
由于巴州清水河农场是农业企业，下属单位多，各单位存在居住分散、点多面广的特点，部分职工仍居住在偏远地区，他们的困难要得到及时反映和解决还有一定的难度。
从党委成员到各科室以及各单位要开展党政工团领导划片区结对子工作，落实帮扶工作责任制，并担负起“第一知情人”、“第一报告人”和“第一帮助人”的职责，使困难职工在第一时间得到组织的帮扶，感受到组织的温暖和关怀。
五、结束语 总之，在新形势下，困难职工帮扶工作一定要认真贯彻 “群众利益无小事”的要求，进一步建立和完善困难职工帮扶工作长效机制，更好地协助党委解决困难职工的生活就业保障问题，在全社会形成扶贫济困的良好风尚，帮助困难职工群众走上共同富裕的道路。
关于 忠孝仁信礼义廉耻 演讲稿
忠：介子曰：“事君者，无不竭心力，谓之忠。
以臣事君，力有所能无不为，是其忠也。
君天下，忠利之教，近人而忠，以忠恕于民，忠之谓也”。
或问：忠有别乎
介子曰：“有大忠、次忠、下忠，国贼者也。
以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也。
不恤乎公道达义，偷合苟同以持禄者，是谓之国贼也”。
介子曰：“夫事君知而不争，不可谓忠也”。
介子曰：“窃闻事君者，忠其义，不阿其惑，惑则误民，误民则失德，是弃民也。
民之有君，以治义也。
义以生利，利以丰民，民丰则邦固也”。
简介：忠，是一种传统道德观念和道德规范，其本意为“忠，忠心也。
”就是要忠于自己的本性，忠于自己的本心，忠于自己的良知，这才是被社会所共认的忠诚。
介子推追随重耳从亡十九年割股奉君的至忠壮举，柱上所刻他对臣民忠于君王，君王忠于臣民的精辟论述，对后世产生了深远影响。
因而介休大地忠臣贤哲辈出，曾有汉代孤胆探险拥立代王为帝，被封为壮武侯的宋昌；东汉时为民请命，抨击朝政的太子生领袖郭泰；宋代更有为仕四朝，一心为国，出将入相五十年的文彦博等，被传为千古佳话。
时至今日，党中央提出了落实科学发展观，构建和谐社会的伟大目标，坚持传承和发扬忠诚的传统道德信念，仍有积极的意义。
在全社会倡导忠心耿耿，恪尽职守，拼搏奉献，认真负责地做好每项工作，政府就会取信于民，效率倍增，企业就会兴旺发达，学校就会英才辈出。
在生活中人人坚持忠诚老实，忠厚待人，忠心交友，忠恳谦和，社会正气就必然大兴，民族精神必然弘扬，公民良知必然坚守，这样就会形成介之推毕生追求的政治清明的理想社会，中华民族的伟大复兴和构建和谐社会的宏伟目标，将指日可待。
孝：介子曰：“天地人，万物之本也。
天生地养，以人成之。
故天生之以孝悌，地生之以衣食，人成之以礼乐，无孝悌则亡其所以生，无衣食则亡其所以食，无礼乐则亡其所以成也”。
介子曰：“夫孝者，德之本也，先王以孝事天”。
介子曰：“事亲者，当尽心竭力以养之，谓之孝”。
介子曰：“虽圣人天子，必有尊也，言有父者，必有先也，言有兄也，况乎民哉
故孝始于事亲，立身之本也”。
或问孝有类乎，介子曰：“居处庄重，孝也；事君忠贞，孝也；居官恭敬，孝也；朋友仁信，孝也；战阵勇猛，孝也”。
简介：崇尚孝道，最早始于夏代。
到春秋时期，其义逐渐完备，才产生了曾子所著的《孝经》，成为古代孝文化的集大成者。
在此百年之前，介之推隐不违亲的孝道行为以及他对孝的阐述，必然对《孝经》产生直接的影响。
因此，介之推就成为遵崇孝道的最早典范，寒食清明节祭祖扫墓缅怀先德是展现孝心的具体表现。
绵山是寒食清明节的发源地，早已被举世公认为感悟孝文化的最佳去处。
当前，构建和谐社会已成为国人共同的奋斗目标。
家庭和睦是社会和谐的坚实基础，遵老尽孝是家庭和睦的基本要求，缅怀先德是增强亲情的重要内容。
因此，继承和弘扬优秀的传统道德，人人养成敬老爱老，养老孝老的良好品行。
日常生活中，对老人问寒问暖，关心爱护。
老人疾病时，及时送医治病，陪护疗理。
老人困难时，主动敬送财物，排难解忧。
远离家乡时，抽点时间，常回家看看。
在外遇到老人时，礼让三分，主动帮扶。
总之，心中常存孝道，孝行才能坚持不懈。
孝道不仅是个人美德，也是社会的共同财富。
一个人孝道修养高尚，在社会上必然忠于职守，与人为善，谦虚礼让，诚实敦厚，成为和谐社会中的和谐一员。
所以，只要人人都充满孝心，中华大地就会变成美好的家园。
仁：介子曰：“天生之，地载之，圣人教之。
先之以博爱，教之以仁也。
难得者君子不贵，教之以义也。
虽天子必有尊也，教之以孝也”。
介子曰：“何谓仁
仁者，恒爱人。
其心舒，其志平，其气和，其欲节，其事易，其道行。
故平易和理，为之仁”。
介子曰：“吾闻王霸之道，皆本乎仁。
高其位以为尊，下其施，所以为仁，故位尊而施仁，博爱群生，不以喜怒赏罚，所以为仁也”。
介子曰：“上知天能用其时，下知地能用其财，中知人安乐之，谓之圣仁也。
上知天用时，下知地用才，中知人能使人肆之，谓之智仁也。
宽而容众，道所以至，弗辱以时，谓之德仁也”。
简介：仁，是中国古代含义极广的道德范畴，原本是指人与人之间要相互亲爱，故谓“仁者爱人”。
本柱上所刻的介子推对仁的讲述，以及他功不言禄，隐居绵山舍身成仁的高风亮节，对孔子将仁作为最高道德原则、道德标准和道德境界必将产生直接的影响，因而孔子才有了“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”的千古名言。
在这种传统道德的教化下，我国历史上出现了无数舍身成仁的英烈贤哲，成为中华民族自强不息的精神脊梁。
不管社会如何发展，时代如何变迁，仁者“爱人”“博爱”的基本内涵一直不变。
到现代，已经演变为现代人文精神，成为“以人为本”的理性动因和追求真善美的内在源渊。
传承仁的传统道德，是构建和谐社会的必然要求。
在家庭尊老敬长，兄弟相爱；在邻里互敬互让，和睦相处；在单位互相尊重，团结友爱；在社会助人为乐，见义勇为，使整个社会形成“我为人人，人人为我”的良好风尚，社会文明必然大盛。
仁做为一种道德修养的最高标准，特别要求每个人都有一种宽容的态度。
有了这种态度，博爱的理念才能变为现实，就会做到既尊重上级，又爱护下属；既热爱志同道合者，又能容纳持不同意见者；既能使用优点特长者，又能热情帮助错而能改者；既能学习先进模范者，又能接济贫穷落伍者等等，实现真正意义上的人与人之间的和谐，为整个社会的和谐奠定坚实的基础。
信：介子曰：“信，国之宝也；诚，民之所凭也。
天地为大也，不诚则不能化万物。
圣人为知也，不诚则不能化万民。
父子为亲也，不诚则疏。
君上为尊也，不诚则卑。
故诚者，君子所守也，而政事之本也”。
昔公子将返国，问以王道。
介子曰：“信”。
问曰：“安信”
曰：“信于君心，信于名，信于令，信于事”，问曰：“然则曷
”曰：“信于君心，则美恶不逾；信于名，则上下不干；信于令，则时无废功；信于事，则民从事有业。
于是乎，民知君心，贫而不惧，藏出好入，何匮之有”。
介子曰：“明主贤君必取于其信，信则得民，得民则国昌”。
介子曰：“信所以守也，守则固，固不偷，民不怨而财不匮，令不偷而动不携，何事不济”。
简介：“无信不立”。
信，作为一个道德概念，就是要完全实践自己的言词和公开履行自己的承诺。
介之推就是唯诚唯信的典范，在晋国内乱时，为给百姓辅佐一位清明的国君，他不辞辛苦，追随重耳流亡一十九年。
危难时，他毅然割股奉君。
重耳复国，二三子贪天之功据为己有，他功不言禄，携母隐居绵山。
重耳寻贤不获，焚林以逼，他初衷不改，守志不出。
可见，他为了实践自己追求政治清明的信念，毕生奋斗，甚至献出了生命，流芳百世，永垂不朽。
信，作为传统道德，其内涵包括自信与他信。
自信是一个人修身立命自立于社会的内在动因。
有了自信，贫穷者才能立志致富，勤奋拼搏，永不休止。
有了自信，愚昧者才会立志求知，苦学勤问，不断求新，勤学成才。
有了自信，弱势者才会正视现实，立志奋起，百折不挠，永不言败。
有了自信，成功时才能永不满足，向更高目标前进，失败时才能总结教训，以利再战，不达目标誓不罢休。
“自信人生二百年，全当击水三千里”的名句，应当成为每个人自强不息的座右铭。
守信是社会秩序和谐的道德基础，也是互信的前提。
只有人人都遵守信用，整个民族的理念、道德和正义才能实现。
只有每个单位都守信用，才能确立整个社会的信用体系，国家的法律、法令和法规才能贯彻执行，每个公民才会有安全感。
否则，社会空间和社会关系充满不信和怀疑，欺诈和陷阱随处可见，整个社会就会崩溃，每个人的利益都会受到损害。
因此，做一个诚实守信的人，做一个诚实守信的单位，不仅仅是为了别人，也是为了自己。
礼：介子曰：“夫礼，经天地，体阴阳，慎主客也”。
或问：“礼起于何也”
介子曰：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度，则不能无争。
争则乱，乱则穷，先王恶之，故制礼义以分之矣”。
介子曰：“三才之位高，四维之义张，礼乐之分生焉”。
介子曰：“夫礼，国之纪也，亲民之结也，善德之建也，故国无纪不可以终，德无建不可以立，民天结不可以固。
凡三者，君之礼也”。
介子曰：“礼者，治辩之极，强国之本，威信之道，功名之统也。
由之，所以一天下。
不由之，所以陨社稷也。
介子曰：“国由礼则治，不由礼则乱，士有礼则节，不由礼则贪。
故人无礼则不立，国无礼则不宁也”。
简介：礼的本义是人们对丰收的祈祷，是农耕社会的先民对幸福生活的朴素追求。
随着社会发展，纲纪秩序就成了维护人们幸福生活的基本保障。
因而礼被儒家演变为维护整个社会秩序的道德准则。
本柱上所刻的介之推关于礼的深刻论述，久被儒家崇尚并沿用。
降至唐代，唐玄宗南出雀鼠谷上绵山追祖拜贤，拜读介公论礼之文后感悟良深，遂命朝官纂修五礼即《大唐开元礼》，寒食扫墓永为恒式，成为我国重要的传统礼仪之一。
礼仪、礼节、礼貌是中华民族对整个人类文明的伟大贡献。
在发展经济人心思富的今天，只有注重礼仪、礼节、礼貌，才能不受私心的操纵，摆脱金钱、权力、地位等世俗的影响，使人人懂得自尊，人人懂得尊重人，华夏大地真正成为家庭和睦、民众和亲、社会和谐的礼仪之邦，文明之邦。
在构建和谐社会的伟大历史进程中，我们每个公民都要养成注重礼仪、规范礼节、待人礼貌的自觉习惯。
在家庭，小辈尊长为礼，长辈也给小辈作出表率。
在学校，学生尊师为礼，老师也给学生作出榜样。
在单位，职工尊重领导为礼，领导更要给职工作出示范。
只有这样“礼尚往来”，互相尊重，整个社会的道德水准必然会有显著提高。
行礼仪、知礼节、讲礼貌，是中华民族的普遍崇尚的社会行为模式。
因此，我们不仅在重要场合行礼仪、知礼节、讲礼貌，更要在日常生活中、在细微小事中，在利益冲突中自觉地履行实践。
只有这样，我们才能在经济全球化的大环境中，守住我们民族的祖根文化。
义：介子曰：“天地之生人，使生义与利，利以养其体，义以养其心，实以知之，今人大有义而甚无利”。
介子曰：“仁者，天下之表也。
义者，天下之制也。
故立人之道，曰仁与义，仁以爱之，义以正之，所以治人与我者，仁义也”。
介子曰：“民不能，知而反常之，皆忘义而殉利，去理而走耶，以贼其身而祸其家也。
”介子曰：“夫义者，事君则修臣下之义，出则修长幼之义，遇长老则修弟子之义，遇贪则修宽裕之义，故无不爱也，无不敬也，无与人争也。
如是，则王者德义，老者安之，少者怀之，朋友信之”。
简介：义，由善和我构成，本义是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善。
后来被引申为义气，即具有报恩之心，就是义举。
为正义而牺牲自我，则是更高意义上的义举。
本柱上所刻的介子推所言之义以及他重义劝君退避三舍的故事，早已成为历代义士的楷模。
在这种传统理念和传统道德的熏陶下，我国古代出现了无数为正义而牺牲自我的义士仁人，成为中华民族的精神脊梁和中硫抵柱。
在近现代史上，为了抵御外来侵略，追求民族解放，许多志士仁人舍生取义，无数革命先辈献出生命，才取得了民族的独立，国家的强盛和人民的幸福。
在当今倡导的“八荣八耻中，明确提出”以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，这是整个社会都应自觉坚持的道德理念。
实践这个理念，每个公民就会自觉崇尚正义，做到轻利重义，知恩报恩，见义勇为，舍生取义。
每个单位就会自觉地执政为民，服务至上，以人为本，优质高效。
每个企业就会诚实守信，质量为本，不断创新，科学发展。
整个社会就会法度公正，分配公平，扶贫帮困，共同富裕。
这样，构建和谐社会的目标就会早日到来。
廉：介子曰：“廉者，敛也。
居功不贪，轻利重义，得而不取，敛欲者，谓之廉”。
是故，厚刀布之敛以夺之财，重田里之赋以夺之食，苛关市之征以难其事。
此三者，非君子之廉也。
介子曰：“公子反国，赏从亡者，其所当也。
吾闻君子之道，谒而得位，道士不居也。
争而得财，廉士不受也”。
公子曰：“使吾主晋祀者，子也，寡人将成子之名”。
推曰：“吾闻君子之道，为人子而不能承其父者，则不敢当其后，为人臣而不察于其君者，则不敢立于其朝，然推则无索于天下矣”。
简介：廉洁，即居功不傲，居官不贪。
廉者常乐无忧，贪者常忧不足。
要做到廉洁，则必须自律。
自律是一个人心灵轨迹折射出来的外在表现，是人们对其行为自觉自愿的选择，是自身职业素质和社会公德的综合表现。
介子推堪为廉洁自律的最早典范之一。
他割股奉君，功高盖天，但却功不言禄，无索于天下。
为了洁身自好，甚至逃禄隐迹，终生不仕，其廉洁自律的高风亮节，成为中华民族传统道德的楷模。
中华民族自古以来大凡为人传颂者，无不是廉洁自律的典范。
古有孔子自廉表率，有“上恶贪则下耻多”的经典之句。
范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句。
近代吉鸿昌将军大仁大义，有“当官即不许发财”的治吏警句，所有这些都已成为中华民族珍贵的精神财富。
胡锦涛总书记提出：“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”，这应当成为我们每位公民的立身之本。
为官者不贪不利之财，为商者不图不义之利，为民者不取不当之物，使廉洁自律成为整个民族的良好风尚。
自古以来，无论是执政当官者，还是平民百姓们，要做到廉洁自律，就应当守得住志向，经得住诱惑，管得住小节。
因此无论时代如何前进，条件如何变化，廉洁者名垂青史，贪腐者自取灭亡，这是必然规律，人人应当引以为戒。
耻：或问：“曷为耻
”介子曰：“耻者，德之表也”。
介子曰：“为礼不终，耻也；中不胜貌，耻也；华而不实。
耻也；不度而施耻也，施而不济，耻也。
君子明乎耻焉
”介子曰：“夫义之不立，名之不显，则士耻之，故杀身以遂其行。
反之，卑贱贫穷，非士之耻也”。
介子曰：“公子反国，二三子以为已力。
主晋祀者，天实置之，窃人之财谓之盗，况贪天之功，与其为伍，吾实耻之”。
介子曰：“鲜廉寡耻，君子不取也。
君子知耻，则不肖者得而退也，贤者得而进也，能不能可得而官也。
若是，上得天时，下得地利，中得人和，夫天下何患不治也。
”简介：《尚书·说命下》曰：“其心愧耻，若达于市”。
可见知耻、知辱，是一种自我心理感受和社会道德评价的综合表现，也是个人和社会对真善美和假恶丑作出的思辩标准和客观反映。
本柱上所刻的介子推对耻字的言论，以及他耻与贪天之功据为己有者为伍，避禄遁迹，守志被焚的壮举，是对耻字的最佳诠释。
后来儒家把教民知耻和以耻自律作为治国之道。
孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。
成为几千年来儒家治国思想的主要内容之一。
耻作为一种个人节制的心理感受和社会摒弃的道德评价，自古以来就是与荣相辅相成的，求荣必然知耻，知耻必然求荣。
两者虽然互相联系，却又是统一于社会公德之下相克相生，此消彼长。
因此，各个时代不同社会公德，形成了不同时代评判荣耻的基本标准。
时代在前进，社会在发展，在落实科学发展观和构建和谐社会的今天，胡锦涛总书记提出的八荣八耻，精僻而全面地提出了符合时代要求的道德标准，是每个公民应当自觉坚持和终生修养的行为规范。
浅谈如何扩大工会工作覆盖面，增强工会组织凝
1、加强工会自身基础建设基层工会是组织开展职工活动的最基本单位，直接服务和联系广大职工群众，是工会组织全部工作和凝聚力、创造力、战斗力的基础，是开展与落实工会组织各项工作的推动者、组织者和践行者。
基层组织是否具有凝聚力和创造力是考核检查工会工作的一个重要标准。
那么如何在企业加强基层工会组织建设，我通过总结多年来工作实践认为：首先，要建立健全组织机构，强化执行力度。
健全的组织机构是开展工会工作的基本保证，我们要在基层实现工会组织覆盖面横向到边、竖向到底，逐步形成一个任务明确、各负其责、各司其职的科学组织管理体系，努力推动思想政治工作、企业文化建设和精神文明建设的有机结合，充分发挥工会的各项职能，完善工会自身建设。
其次，要加强培养工会人才，重点培养工会骨干力量。
工会组织要按照年轻化、知识化、精干高效、德才兼备的标准，大胆起用有丰富实践考验，想干事、能干事、会干事，真心热爱群众工作同时又深得职工群众信赖的人，将他们选配到适当的岗位上来，打造一支年富力强、敢冲敢闯的工会干部队伍，为新形势下开展工会工作提供人才保证。
2、依法维护职工合法权益“组织起来，切实维权”，是对新时期工会地位和作用的科学判断，是对新形势下如何突出工会工作的高度概括，是工会组织维护职工合法权益的具体体现。
当前，在企业发展的过程中，部分职工思想波动较大，不稳定的因素在不断的加大，把职工更加密切地团结在企业工会的周围，更好地发挥工会组织的桥梁纽带作用，依法维护好职工的合法权益，是推进企业改革发展的一项重要工作，也是增强工会凝聚力的重要保证。
工会组织既要尊重职工参政议政的权利，又要关心职工的经济利益。
并积极探索新形势下职工参与民主管理、监督的方式方法。
不断拓宽民主渠道，进一步完善职代会制度。
同时还要坚持重大决策和关系职工切身利益的重大问题都及时提交职代会讨论和公示制度，并坚持执行“三重一大”决策制度，通过“厂务公开”及时公开事关职工切身利益的有关内容，增强职工的主人翁意识，增加工会的吸引力和凝聚力。
3、积极推动企业文化建设要增强工会组织的吸引力和凝聚力，就应充分发挥好工会在履行教育职能和开展文化活动上的优势。
工会组织贴近群众、直面群众，所以要利用好现有的文化娱乐设施，组织开展内容丰富、形式多样、积极向上的文化体育活动，不断丰富员工的精神文化生活。
也可以适当制定一些奖励制度来提高会员们参加活动的积极性，这也能保证文化活动的顺利进行和取得期望的效果，这也是维护好职工群众的合法权益，增强工会组织的凝聚力的表现；同时要充分利用员工学校、晚间课堂以及网络平台等载体，加强对职工的培训教育。
通过开展一些喜闻乐见的活动，在潜移默化中引导、规范职工的行为，把职工的思想凝聚到企业文化上，增强企业核心竞争力。
4、主动实施送温暖工程工会组织要主动开展送温暖活动，切实为职工办一些实事，特别是要帮助困难职工。
工会组织要在深入调查的基础上，建立困难职工档案，制定帮扶计划。
对于有特殊困难的职工，通过捐款救济等形式，将温暖送到困难职工的心坎上。
工会要充分发挥帮扶困难职工，促进职工队伍和谐稳定的积极作用，不断扩大活动的影响力，通过深入职工群众，耐心倾听职工群众诉求，积极为职工群众解忧排难，切实解决职工最关心、最现实的利益问题。
5、努力提高工会干部工作能力和素质要提高工会工作的能力和水平，增强工会组织的凝聚力，必须提高工会干部的素质。
面对企业工会工作难度加大的客观现实。
工会干部要想适应新形势，真正履行好自己的职责，就必须把提高创新能力做为工作前提，用创新去推动工作目标实现。
要善于学习，不断扩充和积累理论知识，拓展工作方式方法。
要牢固树立终身学习的理念。
尤其是作为企业的工会干部，在熟练掌握业务技能的同时，还要学习现代企业管理理论，把自身打造为复合型人才，这样才能在企业发展中有所作为。
一人一事思想工作如何做ppt
百度文库里有
怎样当好处长
“如何做好处长”系列谈⑥ 市收费管理办公室 闫国强在目前全市开展的“创先争优”活动中，我们物价部门结合自身的职能，将整顿机关作风、提高干部队伍素质做好主要内容来抓。
在中层开展了“”的大讨论。
现将我的思考和体会写出来，与大家探讨。
在我们这样的县级职能机构中，处长领导的一个处是机关中一个基本单元。
这样的单元有十几个，其中一两个工作做得不到位，全局的工作就会受到很大的影响。
因此说一个处在机关整体工作中，具有举足轻重的作用。
换句话说：作为全市权威的物价工作机构，担负着减轻企业、农民、消费者负担、优化发展环境的重任。
一个处出现一起执法过错或“越权”、“不作为”行为，从小处说就会影响全局的“文明单位”创建，从大处讲就会对全市的物价工作带来负面影响，进而影响全市的经济工作，甚至影响党和政府在群众中的形象。
我认为要当好一名处长，就要在以下几方面做出努力。
一、塑造一个良好的“处长”形象。
一是要有良好的道德形象。
做为单位的中层领导，在道德方面修养要高。
做为处长要心胸开阔、与人为善、为人正派，在为企业服务、为群众解忧时要体现热情、公正、务实的精神。
二是要有良好的文化修养形象。
处长要做学习的模范，注重知识的积累，包括政治知识、业务知识、生活知识。
三是要有良好的能力水平形象。
处长在工作中的领导才能，表现在表达能力、文字能力、协调能力、统筹能力、识人、用人能力等方面。
四是要有良好的勤政形象。
处长要让自己有事干，高效率，不能无事干、盲目干，应付干。
要干得出色。
五是要有良好的廉洁形象。
要带头讲奉献，不索取，更不能利用职权“吃、拿、卡、要”。
二、充分调动每个人的工作积极性。
一个好的处长，光做到自己能力强，管好自已、让别人佩服还远远不够，还要看你能不能充分调动处内每位同志的工作积极性。
一是要把工作安排好、计划好，使每个人都知道自己该干什么、该怎么干、该负什么责任、该向什么目标努力。
二是要能集中全处同志的智慧，充分发扬民主，体现团队精神。
对领导安排的工作不但要完成，而且要高标准完成。
要干出特色来，要干出经验来。
三是要在全处营造“比学赶帮”的氛围。
充分了解处内每个同志的特点、优缺点，针对每个人的情况合理安排工作角色，力争做到取长补短，人尽其才，从而最大程度地激发每个同志的工作热情、最大限度地展示每个人的工作水平。
四是要将处长自己的工作经验、生活经验、业务专长，毫无保留地交给处里的新同志，精心培养新同志的工作能力。
把自己的教训告诉处里的新同志，使新同志少走弯路。
帮助自己的部下提高，即“青出于蓝而胜于蓝”，努力为单位培养、输送人才。
淘宝网女装秋装新款润肤护手霜排行榜bb霜28岁用什么护肤品好红血丝男士眼霜哪种好三、打造“创先争优”先进处室。
一个好的处长，要带领队伍打造出本处的独特风格来。
不但使本处的工作过得去、交了差、不出错，还要围绕“想事、干事、干成事、不出事”的原则。
培养本处创先争优的风格来。
要把本职的工作干到极致。
使每位同志的集体荣誉感、责任感充分发挥出来。
力争成为局内的“先进处室”、“拔尖处室”。
一是要集全处之力，充分理解领导的工作意图，对领导安排的工作，不能盲目拿来就干，要有一个完整的计划。
即：明白应干什么、怎么干、干到什么程度、怎样能够干得更好，二是主动找工作干，避免被动。
除了领导交办的，还要有我们想干的、要干的，甚至要想到领导前面。
三是做到“有的放矢”，要充分了解外地同行的工作开展情况，并进行充分计论，分析。
对照自己找出别人的好的经验，并试图突破、超越，找出他们还有没有不足，就会避免自己出现失误。
甚至要与自己的下级部门的同类工作进行对比。
要体现做为上级部门的高明之处，因为有的区、县比市里的工作做得水平还高。
四是带领全处同志，在干好本职工作之余，要对其他处室的业务进行关注。
总结、学习别的处室的优点，从而在处内营造一种“创先争优”的工作氛围。
四、树立“创新意识”，注重开拓性工作。
在当前物价形势复杂多变的情况下，要注重创新意识的培养，在抓好开拓性工作方面做文章。
一是适应形势的变化，打破多年来工作的老方法，老思路，老经验，适时调整工作的着重点，把握物价形势变化的脉络，找出规律性的东西。
从而创新工作方法，健全新的工作制度，使自己的思想跟上时代的变化。
二是搞好调查研究，采取“坐下来、走出去、再提高”的方法，对所管领域出现的新情况、新问题进行深入分析，找出问题的原因、现状、结果，在找出解决问题的方法上下功夫。
采取请示上级，与省内同行沟通，处里集思广益，网上或现场学习外地做法，征询下级部门意见的方法，攻克难点。
三是站在社会发展的大局和高度，提高自身的责任意识。
时刻坚持为群众办实事的理念，对群众提出的咨询、举报意见进行剖析，善于从社会生活中发生的每件事中找出与自己工作的关联，培养工作的前瞻性，提出工作预案，时刻把握工作的主动性。
五、要把打造“和谐处室”做为一件大事来抓。
我们常说：同事相处的时间比两口子在一起的时间还长。
这句话还真有一定的道理。
一个处长和处内的同事长期一同工作，能在一起共事就是一种缘份。
因此要努力打造一个“和谐处室”，使同志们都能愉快地在一起工作，激发每个人的集体荣誉感。
这不但于工作有利、更对养生有益。
要达到这样的目的。
一是要把握正副职的关系、上下级的关系、同事之间的关系。
处长往往是兄长、大姐，甚至现在还出现了60后与80后、90后在一处工作的情况。
因此，处长要在生活上关心部属、同事，处长要带头做到“工作在前、享受在后”，利益面前要高姿态，诸如晋级、评先进、出差、休假等，就要给年轻的同事以优先的机会。
二是在工作之外，同事遇到什么困难，要利用每个人的人脉优势，互相帮助。
要热心而不能漠不关心，使同志们有一个关爱、帮扶、温暖的感觉。
要知道诸如孩子上学、就业、家人就医、买房这些家庭琐事如处理不好，同事们就会有后顾之忧，就会分心而影响工作的开展。
三是和谐不是一团和气，不讲原则。
对同志们的缺点和不足要及时指出，创造一个批评和自我批评的环境，这对优化人生是必不可少的。
四是要处理好工作与生活的关系。
处长在工作时间带头并督促同志们集中精力，互相配合、高效率地把工作干好。
工作之余，要注重培养每个人的业余爱好，适当时候组织一些有益身心的集体活动，比如可以品茶、卡拉OK一曲、拉家常、春游、健身等。
这都可以拉近人与人之间的感情，于工作大有裨益。
要培养每个人的气质，锻造一支能工作、会工作、会生活的健康向上、令人羡慕的高素质队伍。
把每个人在一起的工作经历变成人生中的一段美好的回忆。
让我们不忘责任、群策群力、比学赶帮、精诚团结、奋发进取。
用我们快乐的心情、充分的积淀、高尚的人格、高超的水平、人性化的管理，在各自的岗位上做出新的更大的成绩。
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有评论说我不懂抑郁症......我只凭自己的体会和周围的抑郁症患者彻底摆脱抑郁烦恼的事实来说的，不是凭空想象，而是希望能够真正帮助那些有同样经历的人早日康复
因为几年前我就是抑郁症患者，常常想着要自杀，走到桥下就觉得桥会塌下来把我砸死；走到高楼大厦旁边就觉得楼会倒塌把我砸死；看到汽车来了就会觉得自己会被撞死......完全没有安全感，而且，觉得谁都对我不好，都得罪我，都和我过不去......所以在家和家人吵，出去和外人吵，看到谁从我身边经过就想飞起一脚踹他一顿，走过停在路边的汽车就想砸，，，哈哈，现在回头想想，那时的自己真的是可怕
好在后来我到了教会，那里虽然也不是很完美，但至少人与人之间的真诚让我放下了心中的恐惧和敌视，和他们相处，觉得心里很坦然，每天唱着歌生活和学习，渐渐的，我心中的重担卸下了，压力释放了。
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最后，我正常了，我现在和谁都处得来，都能友好相处。
我的家庭和睦、幸福、快乐了，这就是我去教堂的变化，也是我今生最大的收获。
否则，我可能早就变成了泥土。
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感恩，感谢上帝，他救了我
