幼儿的育儿经验怎么写
可以素请菩萨 以及 念一些经（如 《观音菩萨普门品》 《地藏本愿经》《法华经》《金刚经》《大般涅盘经》 等 都可以的 平常念也可以 如《普门品》（可以看下《呼唤观世音》和益西彭措堪布的《普门品讲记》）《金刚经》很短 而且功德特别大 念经前要发心 念时要专心 念后回向（在下文里有叙述）一般是十二盘的嘛。
什么豆芽、烤麸、冬笋之类的 素的是一定的，千万不要荤腥、烟、酒，所谓荤指葱（小大葱，洋葱等）、蒜、韭菜、香菜等，腥指鱼肉等动物类。
根据自己的经济情况、时间等品种越多越好，最好能亲自动手做，即越是诚心越好
不管是买来的还是自已做的，供之前任何人不能先尝或有意去闻。
（尝味道是够不够可以的）供之前要发心就是想一下你为什么念 （一般是为利益一切众生 让一切众生成佛而供（可以念“佛法贤圣众 菩提间皈依 为广成二利 发起菩提心 ”及“愿诸众生永具安乐及安乐因 愿诸众生永离众苦及众苦因 愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦 愿诸众生远离贪憎之心,住平等舍”不念也可以 但一定要生起为利一切众生我来供养菩萨的心）供品要摆放整齐。
摆好磕三个头整个过程最重要的是诚心念三遍（让养康 嗡阿吽）吹气 （吹时慢一点，不要吹进唾沫，最好先刷牙）观想菩萨萨欢喜接受（可以观想无数个自己想菩萨供养而且这位菩萨代表了所有的佛菩萨等圣者 （功德大）供给菩萨就是菩萨的了，供好撤的时候要观想 菩萨把食物赐给自他一切众生 一切众生都得到了饱满和其他种种资具 ，并往生极乐世界这是菩萨赐给的甘露） 在还没有吃之前 最好拿出一部分布施给众生 念七遍观音心咒（嗡嘛呢巴美吽舍 舍字也可不加）吹气 观想所有众生都得到饱满 并往生极乐世界 （不会观想有这个意念及信心就行）尤其是饿鬼 丢到干净处（不要是柳树 桃树 石榴树旁边） 没有干净处不方便就倒垃圾桶也可以 最后念《普贤行愿品》 再告诉你一个窍诀（任何食物 都可以念七遍观音心咒丢到任何地方（丢时观想为甘露） 如果你学佛 那就看下索大吉堪布讲的《入菩萨行论广释》（有视频） 可以看下 ~（坚持修入菩萨行论的同修们，从内到外发生了明显变化）以及（菩提学会道友门学习《入菩萨行论》心得体会精选） 搜括号里的内容 讲大家修学后的变化 和感受 看完大家的感受你就会知道菩萨的行为是多么美好和仁慈的 （就算你不想成为佛教徒 但里面的教言也可以让生活更美好 这是值得看的） 你就会想看看《入菩萨行论广释》了 因为大家的变化太大了 生活人生都美好了好多 唵班杂(儿)萨朵吽 阿弥陀佛
实践一项家庭生活技能的活动感想600字左右
在将近三个星期的假期里面，基于学校要求的社会实践。
这个懒惰的我，很难像这样主动去为家里做一些家务活。
虽然之前偶尔都会做一些家务活，或者妈妈不在家的情况下，才会迫不得已去做一些家务活。
家务活，看似简单，可是在一个家庭里面是很重要的。
如果一个家不能制造出一个舒适干净的环境，心情也会不好起来。
身为一个家庭中的一员，都有义务为家庭做家务劳动，所以说：“家务劳动，人人有份”。
无论是大人还是小孩，大家都得做家务劳动。
我们从小就要学会全面发展，无论是学习还是做家务，对自己的未来都是有益的。
做家务劳动确实累，可是能让我们在劳动中实践，体验父母的辛苦；而且能培养我们不怕脏，不怕累的良好精神。
所以，“多做家务，多多易善”。
所以借着这样一个机会去实践去试试当家的滋味。
我要在这从中体会大人的辛苦，培养良好精神。
小时侯，爸爸妈妈把自己当宝贝，很多事都不用自己动手，特别是家务事，如果是帮忙做了的话，那会被大人们表扬好大一阵子。
我们这一代的孩子，大多都是独生子女，很少做家务，我也不例外。
上学时，天天只顾着学，放假时，心里只有玩了，没有时间帮妈妈做家务。
经过七天的家务劳动，我对父母非常尊敬了，我知道父母每天都很劳累，他们不是天天这样吗
我呢，饭来张口，衣来伸手，整天过着无忧无虑的日子。
我才做七天就觉得麻烦了，他们不仅要会做鸡蛋饼，还要做很多菜，每天的菜不能重样，除此之外还要擦地、洗衣服、擦玻璃等等，我终于明白了父母的辛苦，他们除了家务还有繁重的工作，一天下来是筋疲力尽，所以我决定以后一有空时就帮助父母做一些力所能及的家务劳动，替他们减负。
虽然我已经筋疲力尽了，但能为妈妈做家务，我心里还是甜滋滋的。
学校让我们做家务,让我们参与家庭劳动,在家庭劳动的实践中有所启示。
通过以个人为单位的家庭劳动服务,启发了我们在家庭劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解自己、感受父母的辛酸。
我毫不嫌脏。
耐心、仔细地扫地拖地。
这些都让我体会到了父母劳动的辛苦、我们的幸福和自私。
我在家里尽可能地多做家务，竭尽所能使家里变得更干净。
我还帮父母去超市买菜，回到家做菜。
虽然我满头大汗，但我很高兴，因为我心里都有一股自豪感。
而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
家庭劳动是为自己的家庭做贡献,不斤斤计较的；家庭劳动是忘我的劳动，也是培养我关心家庭热情的。
参加家庭劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我觉得自己是一个真正的主人。
家庭实践活动提高了我的家庭实践能力。
间接引导了我接触、了解社会，增强我的家庭责任感和社会适应能力。
而学校组织的家庭劳动，更让我明白了学会独立的重要性。
家庭实践活动的开展培养了我独立处世的能力。
我在家庭实践过程中，通过独立生活、独立思考、独立自主的去面对问题，分析问题、解决问题，对家务事的认识更加清晰。
父母含辛茹苦地养育子女，我们子女就应当孝敬和感恩父母，回报父母。
其实做家务就是一种感恩的行为，趁我们现在放假的时间，很多的时间都在家里，很多的时候我们都可以帮我们的父母减轻负担。
家园共育 中班家长怎样鼓励孩子自己的事情自己做
提起图画书，一定会勾起大家无数美好的童年记忆。
如今，图画书越来越显示出它的魅力，还有了一个新的代名词——“绘本”。
一时间，那些风格迥异、意义非凡的图画书在幼儿的生活中蔓延开来：来到幼儿园，教师通过绘本开展各种领域的学习活动；将绘本内容通过图片、儿歌等形式渗透入生活、游戏等一日活动中；打开电视，“哈哈”邀请孩子们边看绘本画面边听故事；回到家中，家长为幼儿准备了各种适合本年龄段阅读的绘本书籍……那么，这些图画书对幼儿的心理发展有什么作用吗
我想，只要我们选择合适的图画书，正确地进行引导，是一定会对幼儿的心理发展有所促进的。
一、扩大认知 认知性是每本图画书都会带有的最基础的特性。
对年龄越小的幼儿，它的作用就越凸显。
这类图画书往往画面简单、色彩鲜艳、文字没有或较少出现，有时文字也会以儿歌的形式出现。
《好饿的小蛇》可以让小班幼儿生动地记忆和想象各种水果的颜色、外形等特征。
《肚子好饿的毛毛虫》也是非常适合小中班年龄段的绘本作品。
食物和动物是牢牢吸引住幼儿的两大诱人因素。
画面简单却生动，同时融入数经验，语言简单易学，能够激发起幼儿学念的兴趣。
在此过程中，幼儿又能生动地了解毛毛虫变蝴蝶这个看似奇特的生物现象。
还有一些适合中大班年龄段的认知类绘本，比如：《幼儿科学绘本-第一辑?人体篇》，它是由日本学习研究社编著的科学读本。
该系列从骨头、心脏、哭泣等7个内容以拟人化的情景进行剖析，图文并茂，使原本枯燥的科学教育变得生动有趣，让幼儿了解人体知识的同时，激发起了进一步探索身体奥秘的兴趣。
也许你会说，能够让幼儿扩大认知的又何止是图画书这一种媒介，动画片、各种认知书籍，包括父母在日常生活中对幼儿的观察引导，都可以实现幼儿对未知世界的认知。
但比起其他媒介，图画书还是有着不可比拟的优势：首先，它比动画片更有针对性、更有益（现在的家长普遍反映优秀动画片太少）；其次，它比没有情节的认知书籍更生动；再次，它比父母的说教更贴近幼儿本身。
二、情绪体验情绪是个体心理体验的一个重要组成部分，具有建立、维持和改变个体与外界关系的功能，这种功能被广泛认为是一种能力，即情绪能力。
主要包括情绪理解和情绪调节两个方面。
（一）情绪理解 国外有研究发现，幼儿阶段是儿童情绪理解迅速发展的时期。
他们开始积极主动地参与家庭生活中的社会交往，更重要的是他们开始由家庭走向幼儿园。
这时他们会面临一个重要的社会化任务——适应幼儿园的生活，学会与家庭外的成员进行交往。
所以对幼儿进行情绪理解能力培养的研究，具有很强的现实意义。
幼儿对情绪的认知与理解可以帮助他们认识自我，是锻炼幼儿自我控制能力的一个重要前提。
而由于情绪是内在的心理活动，往往不容易被幼儿所认知，家长与教师也较难引导。
但图画书可以借助书中的角色与情节，引起幼儿的共鸣，让幼儿将生活中的自己与角色进行对比，进而理解各种情绪的产生原因、发展情况等。
《幼儿情绪认知图画书》是由英国的著名儿童心理学家莎拉?曼迪娜联合幼儿教育专家、童书作家和插画家等倾力打造的。
本系列图书通过简单形象的图画和浅显童趣的文字，以一问一答的呈现形式，帮助孩子认识高兴、悲伤、生气、自豪、嫉妒、关爱等个人情绪的表现特征和利弊。
这套书能够让孩子充分认知各种不同的情绪，理解自己和他人的情感与情绪变化，学会用合适的方式表达自己的情感，更好地与他人沟通。
（二）情绪调节 说到情绪调节，大家都会觉得是一件非常有难度的事情，更何况是幼儿。
《我不想生气》，是由新西兰引进的“我国第一套儿童情绪管理图画书”中的一本。
此丛书的目的是让幼儿“清楚地认识自己的情感，用合适的方式表达自己的情感，减少压力，释放自我，同情他人，乐于倾听”。
教师和家长可以通过“你生气的时候是怎样的
”“你为什么会生气
”“怎样让自己不生气
”等一系列问题引导幼儿从自己的角度出发，模仿绘本里形象生动的语言来表达，帮助幼儿尝试认识、体验、接纳和管理自己的情绪，发现自己解决问题的途径，并付之于行动，从而建立起平和健康的情绪和自信心。
二、社会性能力的培养 （一）生活自理能力 进入小班后，生活自理能力的培养成了幼儿入园后的首要任务。
幼儿被要求要学会自己吃饭、自己上厕所、自己游戏、自己刷牙、要自己完成很多任务；而对于孩子而言，在这些历程中所要面对的挑战及挫折的心情，是很需要被理解的。
主题多元的图画书，刚好可以扮演协助孩子学习各种主题的重要角色。
孩子除了可体验书中主角的经验，产生对自己的认同与喜爱，也能促使孩子有更多勇气尝试新鲜事，进一步培养出良好的生活习惯与自理能力。
《两个娃娃》是一本非常适合小班年龄幼儿来阅读的图书，通过对两只小狗用餐情况的对比，培养幼儿观察事物的能力，进而帮助幼儿了解良好的用餐习惯的重要性。
（二）感受亲情、友情 情感是图画书极其突出的一个特性，也是图画书吸引幼儿的一个非常重要的因素。
图画书最厉害的地方就是它能够帮助你的孩子爱上阅读，而这种爱是学习过程中，除了理解阅读之外，能够学习爱本身，这是一种大爱，爱自己，爱他人，爱生活，爱世界。
这种美好的情感体验还要得益于图画书的“留有余地”。
图画书不同于卡通或漫画的地方，主要在于图画书的画与画之间的衔接，并不同于卡通、或漫画那么紧凑、连续、完整，而是留下一大片的空间，让孩子可以在其中悠游自在的想象，让这种感受能长时间的延续。
《逃家小兔》总是能让幼儿感到一种安祥宁静的愉快。
因为几乎每个幼小的孩子都曾经在游戏中幻想过像巴尼一样离开家，用这样的方式来考验妈妈对自己的爱，而这个小兔子的经历就像他们自己的游戏一样，给他们带来了一种妙不可言的安全感。
同样描写亲情的还有《猜猜我有多爱你》、《小熊和最好的爸爸》、《我爸爸》、《我家是动物园》等。
《小蓝和小黄》描写了两种颜色因为友谊而变成了另外一种颜色，让幼儿在感受友谊的同时，了解了颜色间的关系。
还记得《用爱送你回家》中长颈鹿要回家时，喜宝留下了眼泪吗
是啊，多么希望好朋友能永远在一起啊
（三）勇敢 孩子毕竟是孩子，生活中总有这样那样的事情会让他们感到害怕和担忧。
《如果嗅嗅丢了》：“天哪，我把嗅嗅落在医生那里了，我要马上赶过去，把它拿回来，可是妈妈说今天太晚了，可是明天去就太晚了，没有嗅嗅我睡不着。
”爸爸妈妈或许不曾意识到孩子对玩具是多么依恋，但相信通过小主人公这场惊心动魄的想象历险，我们一定能体会到孩子心中的焦虑和担忧……这个故事涉及了心理学所说的“分离焦虑”，即孩子在与自己所依恋的对象分离时所表现出的不发和恐惧。
这样的焦虑每个孩子多多少少都会有，尤其是小班入园时。
如果这些焦虑无法排解，往往会转化成心理疾病。
这个时候，我们唯一做的就是紧紧搂住孩子，告诉他：我们一起去寻找嗅嗅吧
…… 同样类型的图画书还有：《我好担心》、《鳄鱼怕怕 牙医怕怕》、《汤姆走丢了》、《鳄鱼爱上长颈鹿》等，当我们陪伴幼儿来阅读这些图画书的时候，幼儿会体会到勇敢的力量，也许你也能从中找寻到自己所需的那一份勇气。
（四）合作意识 合作是幼儿未来发展、适应社会、立足社会的不可或缺的重要因素。
因此，从小培养幼儿的合作意识和合作能力是十分重要的。
现在的孩子绝大多数是独生子女，他们缺乏与其他小朋友一起生活的经验，很少能够体验到合作行为带来的愉悦和成功感。
他们往往缺乏合作意识，缺乏合作能力，不会协商，不会分工与交流，在学习或生活过程中发生矛盾时常以告状或攻击性行为来解决。
这是摆在家长和教师面前的一个较大的难题。
现在，我们完全可以用像《月亮的味道》类似的图画书让幼儿懂得合作的方法与意义。
月亮是什么味道的呢
是甜的还是咸的呢
真想尝一口。
夜里动物们望着月亮总是这么想，可是呢，不管怎么伸长了脖子，伸长了手和腿也够不着月亮。
怎么办呢，大家一起来叠高，终于吃到了月亮。
每个人都有自己的本领，合作能让这种力量变得更大。
（五）责任意识 人一旦处于一定的社会关系、处于一定的社会物质生活条件中，就必然担负一定的使命、责任和任务。
作为社会生活中的特殊年龄阶段的幼儿，也担负着自己特殊的责任和使命。
个体责任感的发展是在群体的共同生活中，通过社会价值观与行为规范的内化而形成的。
培养幼儿的责任感，使其养成对自己行为认真负责的精神，对他们以后独立的走向社会、与人和谐相处以及培养健全、完善的人格都有着积极的意义。
图画书能够充实孩子，充实我们，激发起大家的责任意识。
大家看一看《花婆婆》这个图画书的这个幸福的种子是如何播撒的。
花婆婆鲁小姐发现了这么美的花，然后她收集了这个种子，购买采集了种子，沿路撒，到第二年春秋到处都开出了美丽的花，孩子们也学会了采花，也学会了播种。
这种在很平凡或者不平凡的这种人生中立志高远，是值得大家颂扬和称赞的。
（六）其他 如果有一天，孩子问：“我是从哪儿来的
”或者“人为什么会死去
”，你会不知所措吗
孩子一天天地长大，他们对于生命和自己身体的变化会异常敏感，与其让他们自行摸索而始终只能触摸到真相的边缘，不妨让我们以放松的态度为他们讲述，先从一个充满图画的让人高兴的故事开始吧。
于是，一些针对性特别强的图画书便孕育而生，比如生命教育类：《一片叶子落下来》、《精彩过一生》、《爷爷没有穿西装》、《獾的礼物》等；性教育类：《妈妈你说，孩子从哪儿来》、《小威向前冲》等。
这些图画书的出现，让死亡教育和性教育变得不再棘手与神秘。
总之，图画书对幼儿心理发展的作用是不言而喻的。
但是，如若图画书被用于过多的目的，孩子读书时的气氛就很难轻松愉快，图画书本来的乐趣也会被忘却，这就违反了图画书作者们的初衷。
另外，其实图画书对幼儿心理的作用是很难去单一定性的。
越是优秀的图画书，你越是无法具体定义它对幼儿心理发展的作用，往往你能从不同的角度挖掘到你所需要的内涵。
如果你能用一种轻松的、淡定的心态去和孩子分享，可能带给幼儿的东西也会更多元。
对一个孩子来说，读图画书有幸福人生之用；对一个大人来说，读图画书有丰富人生之用；对群体而言，一起读图画书有和谐社会之用。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信泛爱众 而亲仁 有余力 则学文入 则 孝父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒父母教 须敬听 父母责 须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必面 居有常 业无变事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生出 则 弟兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯或饮食 或坐走 长者先 幼者后长呼人 即代叫 人不在 己即到称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐尊长前 声要低 低不闻 却非宜进必趋 退必迟 问起对 视勿移事诸父 如事父 事诸兄 如事兄谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽衣贵洁 不贵华 上循分 下称家对饮食 勿拣择 食适可 勿过则年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱执虚器 如执盈 入虚室 如有人事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问将入门 问孰存 将上堂 声必扬人问谁 对以名 吾与我 不分明用人物 须明求 倘不问 即为偷借人物 及时还 后有急 借不难信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉话说多 不如少 惟其是 勿佞巧奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊彼说长 此说短 不关己 莫闲管见人善 即思齐 纵去远 以渐跻见人恶 即内省 有则改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺若衣服 若饮食 不如人 勿生戚闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲无心非 名为错 有心非 名为恶过能改 归于无 倘掩饰 增一辜泛 爱 众凡是人 皆须爱 天同覆 地同载行高者 名自高 人所重 非貌高才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切莫说道人善 即是善 人知之 愈思勉扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作善相劝 德皆建 过不规 道两亏凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽势服人 心不然 理服人 方无言亲 仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少不亲仁 无限害 小人进 百事坏余 力 学 文不力行 但学文 长浮华 成何人但力行 不学文 任己见 昧理真读书法 有三到 心眼口 信皆要方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正墨磨偏 心不端 字不敬 心先病列典籍 有定处 读看毕 还原处虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致命自我作 福自我求心好命又好 富贵直到老命好心不好 福变为祸兆心好命不好 祸转为福报心命俱不好 遭殃且贫夭心可挽乎命 最要存仁道命实造於心 吉凶惟人召信命不修心 阴阳恐虚矫修心一听命 天地自相保 总 叙 概述：弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他人学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其它有益的学问。
入则孝 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞地很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬地聆听。
做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。
（君子闻过则喜，小人闻过则怒。
） 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。
早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。
下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。
平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤 易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。
如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。
如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。
（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。
”）。
要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。
子曰：“色难。
”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。
父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。
自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。
办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。
（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
（论语：祭如在，祭神如神在。
） 出则悌 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。
言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。
（言语为福祸之门。
孔门四科有：德行、言语、政事、文学。
可见言语之重要。
） 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。
长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事,可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。
（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。
”青少年守则明言：助人为快乐之本。
） 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。
古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。
（敬老尊贤） 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 进必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。
与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。
有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。
当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 易解：早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。
因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。
（少壮不努力，老大徒伤悲。
） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。
大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
） 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循份 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。
回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
（大处著眼，小处著手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。
） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。
穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。
（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。
） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀 易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。
成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非
（论语：“食不厌精，脍不厌细。
”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。
） （老子说：圣人为腹不为目。
饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。
） 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。
（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。
） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。
进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。
在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。
拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。
进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明 易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。
一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗
”不要冒冒失失就跑进去。
进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人，知道有人来了。
如果屋里的人问：“是谁呀
”应该回答名字，而不是：“我，我
”让人无法分辨我是谁。
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】 易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。
如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。
借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。
（谚云：好借好还，再借不难。
） 【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬。
】 信 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 【其他版本：刻薄语 秽污词 市井气 切戒之】 易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用
（论语：与朋友交言而有信。
信近于义，言可复也。
注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。
） 话多不如话少，话少不如话好。
说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣
’；不要花言巧语，好听却靠不住。
奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。
） 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。
（谣言止于智者，不要被谣言所利用。
） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。
遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警 易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。
（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
）（子曰：三人行。
必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
） 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。
）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
（人以群分，物以类聚。
同声相应，同气相求。
） 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜 易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。
知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。
（子曰：知过能改，善莫大焉
又曰：知耻近乎勇。
） 泛爱众 凡是人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大 易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。
同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。
（物种以竞争为目的。
人类以互助合作为目的。
） 德行高尚者，名望自然高超。
大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。
有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。
对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。
不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。
对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。
当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。
如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。
如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
（子曰：己所不欲，勿施于人。
要设身处地为别人著想。
） 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言 易解：受人恩惠要时时想著报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己
’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。
唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁 同是人 类不齐 流俗众 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。
跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。
所以大家才会起敬畏之心。
能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。
如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
（近朱者赤，近墨者黑。
） 余力学文 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用
反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”） 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。
三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。
研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。
（不耻下问） 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。
（古人一书难求，故有修补之举。
） 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 易解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是
） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
）
迎元旦家长会小班发言稿
尊敬的各位老师、家长、亲爱的小朋友们： 大家好
我是 小朋友的妈妈，非常感 幼儿园给我这个机会，让我作为家长代表在这 里发言。
在这个辞旧迎新的日子里，我首先祝愿在座的各位新年快乐，万事如意
也请允许我 代表家长，向为孩子们的健康成长付出辛勤劳动的 幼儿园的各位老师，致以节日的 问候和最诚挚的感谢
还记得当初送孩子入园的情景吗
那么小那么小的宝贝， 突然有一天要把他送到一 个陌生的地方，一个陌生人的手上，当妈妈的，当爸爸的，心里有多少不舍，又有多少 的忐忑
放下孩子，硬硬的回头，急急得转身，唯恐自己心一软又不舍的把孩子留下。
是啊，孩子长大了，该放飞了。
幼儿园是孩子们踏入社会的第一站，我们做家长的岂能 因为自己一时的担心而让孩子错过成长的机会
而今，又是一个学年的结束，不知不觉间孩子已在此生活了一年。
各位家长，请看一下我们的宝贝，可还是当初您送进来的那个小娃娃
她长高了，变胖了，她能说能 笑、能唱能跳了。
就如一株小小的幼苗，她在老师的呵护下慢慢变得茁壮；又如一朵小 小的花苞，她在老师的关爱里慢慢绽放。
清晨，老师以清新的笑容欢迎孩子们的到来； 傍晚，老师们又以同样灿烂的笑容目送孩子回家。
亲爱的家长，在这里，您可曾看到过 老师对孩子的厌烦
您可曾听到过老师们的抱怨
没有，从来没有。
您所看到的永远是 老师温暖如水灿烂如花的笑脸，您所听到的永远是老师对孩子的叮咛与呵护。
她们，几 位亲爱的老师，以她们无私的爱心与耐心，默默地为孩子们的成长营造着最温暖最和谐 的环境。
在此，请允许我代表各位家长真诚的向您道一声“谢谢” 。
亲爱的老师，您的付出，我们当家长的看在眼里记在心上。
您的心血与汗水，我们 感激不尽；您的智慧与慈爱，我们敬佩不已。
还有那家长会，家长观摩课，诸多的活动， 太多的付出，已不能一一列举，亲爱的老师，您为孩子，为我们家长做的太多太多，除 了一声微不足道的“谢谢” ，我们做家长的不知怎样表达我们的心情。
在此，请允许我 代表各位家长给您一个承诺：亲爱的老师，您永远都是孩子们心中、我们家长心中最棒 的
您的教学方法我们给予完全的认可， 您的工作我们最大程度的配合。
孩子们遇到您， 是她们一生最大的幸运，孩子们，永远进步；老师们，永远美丽。
谢谢。
最后,我祝福所有的小朋友健康、快乐。
再一次把发自内心的感激、感谢、感动和 祝福献给老师们, 愿 幼儿园越办越好，愿你们在新的一年里健康快乐、万事如意
说的不好的地方，请大家原谅。
