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有关于“莲”的资料
莲Nelumbo nucifera睡莲科莲根水生植物。
又称荷荷、水芙蓉等。
莲原果实，匀称莲蓬；后花、泛称为莲。
其地下茎的肥大部分称藕。
中国南北各地广泛种植，武汉、杭州等地的品种尤多。
莲喜相对稳定的静水，忌涨落悬殊和风浪较大的流水，水深一般不宜超过1.5米。
生长季茎叶最适温度为25～30℃。
要求日照充足，不宜长期在室内栽培。
土质以富含有机质的粘壤土为宜。
莲子寿命特别长，千年古莲子仍能萌发新株。
莲以分株繁殖较常用，也可播种繁殖。
均宜在春季转暖后进行。
莲的主要病害有腐烂病、叶斑病等，虫害有蚜虫、金龟子等。
砌池植莲，并依水建立桥、榭，构成观荷景区，是中国式园林的传统手法，各地名胜风景，均广泛应用。
也适用于点缀庭园水面，净化水体，或作盆栽。
藕和莲子营养丰富，生食、熟食均宜。
藕可加工成藕粉、蜜饯等。
莲子有安神作用，常作汤羹或蜜饯，为中国民间滋补佳品。
荷花花瓣、嫩叶可佐食。
莲各部分均可入药。
睡莲科Nymphaeaceae双子叶植物纲木兰亚纲的一科。
多年生水生草本，具根状茎，稀1年生（芡实）。
叶常两型：漂浮叶或出水叶，心形至盾形，沉水叶细弱，有时细裂。
花两性，辐射对称，单生花梗顶端。
萼片常4～6，绿色或花瓣状； 花瓣3或多数或渐变成雄蕊，分生，稀下部合生成筒；雄蕊3至多数；心皮3至多数，分生或合生，子房上位、半下位或下位。
坚果或浆果。
有9属约70种，在各大洲广泛分布。
中国有5属约15种。
花美丽，有香气，靠昆虫（主要是甲虫）传粉，萍蓬草不发育的花瓣背面分泌蜜腺，王莲的花在水下行闭花受精。
睡莲、王莲等的果实在水中成熟，成熟后果实落到水底，外面包有粘液的种子则漂浮到水面，可引诱鸟类吞食。
该科植物除上述的花粉、心皮特征外，有时具3基数的花，根据这些特征，有的学者认为单子叶植物可能起源于该类植物。
莲（荷花）的形态根据A.恩格勒的系统，该科植物分为3个亚科：①莲亚科。
仅有1属，即莲属，2种，一种产亚洲和澳大利亚东北部，另一种产美洲。
有导管；无具叶的茎；花药外向，花粉具3沟；心皮多数，分离，嵌生于倒圆锥状花托的穴内，子房上位，有1～2胚珠；种子有很少的胚乳，无外胚乳，如莲（荷花）。
②莼亚科。
有2属，莼属，1种，产亚洲东部、大洋洲、北美洲和非洲西部；水盾草属，6～7种，产美洲温暖地区。
无导管，有具叶的茎；花药侧向 ，花粉具单沟；心皮3～18，分生，子房上位，有2～3胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如莼菜。
③睡莲亚科。
有6属，包括睡莲属、芡实属、王莲属、萍蓬草属。
无导管；无具叶的茎；花药内向，花粉具单沟，稀无萌发孔；心皮5至多数，合生，子房半下位或下位，有多数胚珠；种子有少量胚乳和丰富的外胚乳，如睡莲、芡实、王莲等。
铁线莲Clematis毛茛科铁线莲属多年生木质或草质藤本，少数系直立灌木或草本。
其中有若干个种、变种及其品种和杂交种，可栽培供园林观赏用。
铁线莲属大多为攀援植物。
茎富韧性。
单叶或复叶对生。
花单朵或2～3朵簇生，或圆锥花序，两性花居多。
花色淡黄、白粉红或红、紫。
全世界约有300种。
中国约有110种，多产于西南地区。
经国际铁线莲协会确定的铁线莲栽培品种有以下6类：铁线莲类、杂种铁线莲类、毛叶铁线莲类、转子莲类、红花铁线莲类、意大利铁线莲类。
性甚耐寒，喜光，在凉爽而略有遮荫处生长更好。
喜肥沃、疏松、排水良好的石灰质土壤。
铁线莲枝叶扶疏，有的花大色艳，有的多数小花聚集成大型花序，风趣独特，是攀援绿化中不可缺少的良好材料。
可种植于墙边、窗前，有些花枝、叶枝与果枝，还可作瓶饰、切花等。
莲花尊中国南北朝时期的一种以莲花装饰主题、并与造型融为一体的青釉瓷器。
其器体为一仰一覆，形似碗钵的莲花构成尊的主体。
有的莲花尊自腹部至底座，由上而下达7层之多的仰覆莲花瓣构成，尊肩有系穿，尊颈略细长，饰有花鸟云龙。
器物造型优美，端庄俊秀。
代表作有出土于河北省景县、今藏故宫博物院的莲花尊。
白莲教中国民间宗教 。
流行于元明清三代 。
南宋绍兴三年（1133），江苏吴郡沙门茅子元创立白莲宗，初为佛教一支，教义源于净土宗，崇奉阿弥陀佛（无量寿佛）。
该教信徒因“谨葱乳，不杀不饮酒”，被称为白莲菜。
到了元代，该教渗入了其他宗教观念，主要是弥勒下生说，逐渐转为崇奉弥勒佛，改称白莲教。
在南宋 ， 由于白莲教在总体上还未脱离正统佛教窠臼，因此还为统治者所容纳。
元代，由于教内各阶层人群所处的地位不同，追求目标也就发生了明显的分歧。
一派以茅子元正宗流裔自居，在宗教学说及其实践上，继承茅子元的衣钵，政治上和元统治者合作；另一派则完全背叛茅子元倡教宗旨，与下层民众运动相契合，走上了反抗元政权的道路。
元顺帝至正十一年（1351），元朝政府强征民夫堵塞黄河失口，引发了全国规模的白莲教大起义。
起义军以“弥勒下生，明王出世 ” 相号召 ，受到不堪元朝统治的广大民众的积极响应，迅速席卷全国。
至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。
朱元璋深知白莲教造反的意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布取缔白莲教的禁令。
但是，白莲教却并未因此而全然敛迹，经过明前期的南北融合之后，反而出现了暗地流传的盛况。
明建国后，白莲教徒起事造反几乎接连不断。
清进关入主中原后，白莲教徒往往多以民族利益为重，倡言“日月复来”，举起反清复明的旗帜，从而遭到清廷严刑峻法的禁止。
但是，在顺治、康熙、雍正三朝及乾隆初期的一个世纪内，白莲教的反清复明活动，始终没有间断过。
白莲教的经卷繁多，主要有《金锁洪阳大策》、《玄娘圣母经》、《镇国定世三阳历》、《弥勒颂》和《应劫经》等。
十不闲莲花落中国北方曲种。
流行于京、津、河北地区。
莲花落，一作莲花乐，源于唐、五代时的“散花乐”。
宋代传入民间，为乞丐乞讨时所唱。
莲花落的兴盛当在清代乾隆之后，始有职业艺人出现，并与民间流行的另一艺术形式十不闲合流，成为民间花会形式之一的天平会，名为十不闲莲花落。
演出时先由全体人员敲击十不闲打击乐器，唱〔四喜〕、〔八掌〕、〔架子曲〕作为序曲，然后演唱莲花落。
演出形式分单唱、彩唱。
前者1人演唱，后者2、3人分饰旦、丑两个角色，分包赶角，尤重插科打诨，以资笑乐。
凡子弟票友演唱的组织，称清门；职业艺人的班社称为浑门，统称小口莲花落；以别于乞丐演唱的大口莲花落。
莲花落曲调简单 ，只有上、下句。
常用慢三眼、垛板、散板等板式。
腔调有平调、悲调之分，有哭柳、云里翻等特定 曲调。
通常一段唱腔开始时，必先有一摔斗，也叫喊落。
传统曲目，单曲有《摔眼镜》、《百虫名》等；彩唱有《十里亭》、《小化缘》等。
