手抄报 去极端化手抄报 怎么写
手抄报 手抄报是模仿报纸的，单面的，用钢笔书写的，可传阅、也可张贴的小报。
在学校，手抄报是的一种很好的活动形式，和黑板报一样，手抄报也是一种群众性的宣传工具。
一、手抄报的总体构思 如何使一张手抄报在有限的空间内，既容纳一定的知识内容，版面设计又精彩美观呢
这不单纯是技巧问题，对编者来说，组稿、编辑、排版、插图、书写，这是一个全神贯注、脑手并用的创造过程，是他的文化修养、、精神风貌和的综合体现。
这对一个学生来说，无疑是发展个性才能的广阔天地。
办手抄报，从总体上考虑，首先要确立主题思想。
一期手抄报，版面很有限，要办出特色，必须在内容上突出一个主题，做到主题突出，又丰富多彩。
版面编排和美化设计，也要围绕着主题，根据主题和文章内容决定形式的严肃与活泼，做到形式与内容的统一。
二、手抄报的编排设计 手抄报的编排设计，总的要求是：主题明确，版面新颖美观。
1.版面划分 先把版面划分成两块，每块中还可以再分成片。
划分文章块面时，要有横有竖，有大有小，有变化和有对称的美。
报头要放在显著位置。
2.块面编排 如不符合原先的划分，就要将版面块面安排作必要的调整；如不能安排下文章，就利用移引、转版的形式等，并用字号、颜色、花边与邻近的文章块面相区别。
3.装饰设计 除报头按内容设计、绘制外，每篇文章的标题也要作总体考虑，按文章主次确定每篇文章标题的字体、字号、颜色及横、竖排位置。
文章内容以横排为主，行距大于字距，篇与篇之间适应用些题花、插图、花边及尾花等穿插其中，起装饰、活泼片面的作用。
三、手抄报的书写 1.标题的书写 主要或重要的文章标题，应用较醒目、庄重的字样；文娱消息或次要文章，则可用轻松活泼的字体。
同一期或同一版上的各篇文章标题，也应用不同的字体书写。
标题字体应比文章内容字体大，色彩也应加重。
标题多用美术字，以楷书、行书、、隶书见多。
2.正文的书写 字体要清楚、美观大方，字行间要整齐，字体不宜太小，忌潦草、错字。
四、手抄报的装饰美化 主要是用色彩、绘图等艺术手段，弥补文字的单调，给人以生动形象、优美和谐的美感和启迪。
内容包括报头、题花、插图、花边、尾花和色彩运用等。
1.报头 它是手抄报的标志，由图案或画面和刊名组成。
文字上由报头名称、日期和编辑单位等组成。
2.题花 是对文章标题或开关的装饰，常见的有底纹，带有提示性的图画或图案。
3.插图 可以根据文章的内容，画一个能说明一个情节的画面，这种形式与文章内容紧密联系；还可以采用与文章内容毫无联系的图案，如花鸟、山水等，这是纯粹为了美化而作的。
4.花边 一般不宜太多、太大、太粗，否则就会喧宾夺主。
花边可以美化版面，可以隔开文章，便于阅读。
5.尾花 是装饰在文章后面的图画或图案。
如一篇文章抄完后，还剩有空白，可以画一尾花，既可充实版面，又能增加美感。
6.色彩 一般宜简练、明快、淡雅，不宜过分渲染、杂乱。
一般而言，正文色调宜朴素、稳重；标题及花边、插图等，则可用较鲜艳的色彩。
这样才能浓淡适宜，增强效果。
为什么只有新疆有建设兵团
新疆兵团的存在和今后的发展对国家的稳定和统一发挥着至关重要的作用。
他的存在，全国独一无二，世界绝无仅有
为什么要保持和发展新疆生产建设兵团
一、是因为国际环境的影响。
以美国为首的西方势力从来没有放弃对我国的敌对立场。
当今中国对统一和稳定大局存在严重威胁的有三个问题：新疆问题、台湾问题和西藏问题。
目前，新疆问题是重中之重。
台湾是统一的问题，西藏是独立的问题。
而新疆是反“西化、分化、弱化”的问题。
在这里，稳定胜过发展，稳定压倒一切。
可以不发展，但绝对不可以无稳定。
二、新疆资源丰富，地域辽阔，濒临八国，11个对外口岸，1\\\/6的国土面积，4200余公里的边境线，又地处反“三股势力”（恐怖主义、民族分裂主义、宗教极端主义）的前沿。
新疆稳则全国稳。
这一点，党中央和国务院已有定论。
三、新疆原以维吾尔族等少数民族为主。
目前全疆2000余万人，少数民族1100万以上。
而在南疆喀什、和田地区少数民族比例高达90%以上。
现在新疆的汉族同志基本上是近代以来，尤其是建国以来陆续从沿海迁移过来的。
而其中的主力就是后来组成的新疆生产建设兵团。
到现在，全区少数民族人仍是占有绝对的比重。
而兵团的作用就是聚汉人之力，形成维稳戍边的中坚。
对兵团人来说，一不与民（好地方、富资源让给地方少数民族）争利，二是维稳是第一使命，这是国家和民族利益之所在。
。
中央在新疆稳定和发展方面指出：兵团稳则新疆稳，新疆稳则全国稳
新疆维护名族团结抵御宗教渗透发声亮剑演讲稿400字左右
嗯~是在什么上准备演讲的
新疆民族团结心得体会 （400字）
饮食文化论文 人生在世，吃穿二事，很早我们就知道了这句话。
人虽然作为高级动物，但仍需要与普通动物一样：“吃”。
所以，零零总总令人眼花缭乱的各类美食也孕育而生，从古至今，长盛不衰。
饮食行业也成为三百六十行常展长新的行当，而饮食业也形成了自己的独特的文化，说的更直接些就是一种“吃”的文化。
中国有着5000年的悠久历史，中国有着灿烂丰富、博大精深的饮食文化；中国人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物传情的特点。
所以也就使得中国传统的饮食美食都“食出有门”如理论奠基人??的中就有关于饮食“二不厌、三适度、十不食”的论述。
直至两千年后的今日，仍具有极高的理论指导性。
中华茶道始主??认为茶道在中的地位几乎与酒等量齐观，他曾遍访名茶产区荐评品第，又精研泉水，次第品级。
中华食文化之圣??袁枚其经历五十年才写成，成为中华饮食史上光前裕后之作，也有“食经”的美誉。
还有以味道治国的大臣??将饮食的“色、香、味、形”与治国相融合，所以就有了 “治国若烹小鲜”之说。
由此，这就形成了我们传统的饮食有“四重”的特点： 1、重食：古人就有：“民以食为天”之说，见面常问“吃过没有
”足见饮食文化的地位。
2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体。
3、重味：中华饮食最注意食物的味，讲究“色、香、味、型”。
各种味道差异构成各种菜系的基础。
4、重理：注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。
正是由于中华饮食讲究料、作、食等等的精细，内容丰富且博大精深，民族特色鲜明，既兼容又特别，从古到今，历代相传又推陈出新。
不同的造就了不同的饮食文化。
中国人大而全的一贯作风，吃饭时自然是七大盘、八大碗，一是显示了富足，二是摆足了排场；近而各地比吃、全国争雄，最终形成了八大菜系，也就是吃方面八个不同的“高手”；说得虽有些低俗，但还是很能传情达意的。
因此，中华饮食文化就其深层内涵，可以简单概括成八个字：精致、悦目、坠情、礼数。
这八个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。
精致；我们在得意时都喜欢在酒馆、餐厅里点几个精致小菜，或自己做几个精致小菜来犒赏自己与亲戚友人，而这时就需要吃出一种气氛、品位甚至是文化来。
饮食既然作为一种文化，一种“吃”的文化，精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。
选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着 “精致”。
尤其是现在非常注重个人身体保健的现代社会，更是要求我们的饮食向精致化发展，使饮食中融入文化，透出文化，从而“吃”出文化来，避免和摒弃那种“过之屠门而大嚼”不雅行为和有损健康的不良习惯。
悦目；这是将“吃”的文化与内涵进行升华的高级阶段，体现了饮食文化的审美特征。
中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同时，更令人拍案叫绝和赏心悦目。
这种悦目，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受，首先是味道美。
讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。
令人悦目的美味佳肴作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，悦目贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。
坠情；这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。
因为菜系和饮食中蕴藏着各种感情在其中。
做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜欢的饮食则抱着的是一种感激与赞赏。
，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。
一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。
朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。
这是饮食活动对于社会心理的调节功能。
过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理按摩。
中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。
对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。
我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。
礼数；是指饮食活动的礼仪性。
中国是礼仪之邦，而这种礼仪与礼数也渗透到了饮食当中。
而饮食讲究“礼数”，这与我们的传统文化有很大关系。
生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。
《礼记?礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。
“礼数”中也讲究着一种秩序和规范，比如在重要场合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、来历等等都体现着“礼数”。
我们谈“礼数”，更应把它理解成一种精神，一种内在的伦理精神，这种精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。
饮食中的精致、悦目、坠情、礼数分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。
但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的，四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。
而中华饮食也是中华民族从古至今用嘴“吃”出来了一种文化，一种浓厚的中华饮食文化，这种文化已经得以前仆后继的不断弘扬，已经影响到了我们自己和身边，影响到了全世界的饮食行业。
如何教育学生树立五个认同的意识
师者，传道授业解惑也。
作为教师和教育工作者的基本职责，传道是放在第一位的。
广大教师和教育工作者就是各族学生的引路人，既要传授知识，更要教育他们做人，为他们指引人生方向。
因此，我们要始终坚持两手抓、两手硬，处理好教书和育人的关系、业务教学和思想政治教育的关系，必须坚持育人为本、德育为先，坚持全员育人、全方位育人、全过程育人，加强理念信念和道德教育，引导学生形成正确的世界观、人生观、价值观。
广大教师和教育工作者要教育学生确立“五个认同”；要坚决抵制“双泛”思想，做好“去极端化”工作；要大力促进民族团结。
要积极主动向家人、朋友、学生宣传宗教极端思想的严重危害，亮明观点、表明态度，自觉承担起反分裂反渗透的职责任务；要大力促进民族团结，为学生树立榜样、为社会树立标杆，以一个个“微行动”教育感染学生、带动影响身边的人，带头开展教师之间、师生之间、教师家长之间交朋友结对子活动，走动互动、融洽感情。
我们要始终抓好养成教育，要大力培育学生的法治精神和秩序意识，引导他们从点滴平常事做起，养成重修养、明礼仪、讲文明、守规则的良好习惯。
广大教师和教育工作者要坚持以现代文化为引领，大力传播现代科学文化知识，引导青少年学生崇尚科学、追求真理、拒绝愚昧、反对迷信、远离极端；要大力弘扬新疆精神，引领青少年尊重差异、包容多样、互相欣赏。
德育工作是全社会共同的责任，我们应在全社会为德育工作营造出良好的氛围，要建立起学校教育、家庭教育、社会教育“三位一体”的德育教育体系，让全社会都来为德育教育作出贡献；同时，我们的德育工作一定要适应时代的变化、适应学生思想变化新特点，要积极探索德育工作的有效途径，提高德育工作的吸引力和感染力，多做润物无声、潜移默化的工作，上接天线、下接地气，真正入耳入脑入心，防止“挂空挡”，还要注重将德育教育与校园文化活动有机结合起来。
十年树木，百年树人。
抓好青少年教育，就是为创造充满希望的明天，让我们紧紧围绕“立德树人，教书育人”的要求，凝聚各方面力量共同发展教育，创造一个美好的明天。
手牵手 心连心有关民族团结的50字的资料
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。
社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。
作为中国民族政策体系的重要组成部分。
民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。
社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基让我来告诉你： 我们都有一个共同的称号，那就是中华民族；我们都有一个共同的家，那就是中国；愿我们每一个民族兄弟姐妹都和平，富足，和睦，幸福
我知道所以你知道
关于手拉手 心连心 民族团结一家亲的民族团结 生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。
让团结伴随我们。
今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
从学前班到现在，有一对亲密无间，形影不离的好伙伴——闫晓丹和姑丽皮亚。
她们虽然民族不同，但是她们两个比亲姐妹还要亲。
她们两个现在居住到了同一个小区，更加促进了她们的友谊。
闫晓丹是一个开朗乐观，积极向上的阳光汉族女孩，她浑身洋溢着热情和活力，很爱微笑，一笑就露出两个小酒窝，很可爱。
她还是个富有有爱心的孩子，爱她身边的每一个人和美丽的大自然，更深深的爱着伟大的祖国，时刻铭记自己是一位少先队员，她相信停带的思想是死水，单调的生活是萎靡，偏激的青春是放纵，无梦的人生堕落。
所以，在平凡的日子里，她总是努力的学习，勤奋的工作，积极的思考，她要以她的思想、学习，和生活来诠释她的大学梦。
姑丽皮亚是一个自信和执着的维吾尔族小姑娘。
一个聪明可爱，思维敏捷，工作积极，热爱集体，关心同学，学习钻研，学习成绩优秀诚实上进，爱好广泛的优秀学生。
她为了心中的梦想，坚忍不拔，奋力拼搏，从不退缩。
哭过、笑过、迷茫过，可她不曾屈服过。
她热爱祖国、热爱生活、热爱自然、她热爱身边的一切。
她是位德、智、体、美、劳全面发展的优秀少先队员。
她们无论在学习中，还是在生活上都互帮互助，互相关心。
在课间十分钟，她们总是在一起探讨学习的乐趣，在双休日她们一起动手制作一些工艺品，并一起去书店阅览对学习有益的书籍，由于阅读了大量的书籍使她们在学习上总比别人略胜一筹。
姑丽皮亚有不懂的问题时，闫晓丹总会给他耐心的解释，知道她理解、学会为止，使姑丽皮亚的学习有了进一步的提高。
姑丽皮亚常常在闫晓丹参加文艺比赛时给予她最大的帮助，在她每次的比赛上姑丽皮亚会主动编排舞蹈，陪她一起排练，使闫晓丹在每次比赛上取得优异的成绩。
在生活中，她们总以姐妹相称。
当她们只身来到店里时，店里的叔叔阿姨总会问：“你的姐姐\\\/妹妹呢
”但她们总会平淡的回答：“她没有陪我一起来。
”由于每次都这样回答，至使那些店里的叔叔阿姨都以为她们真的是一对亲姐妹。
在闫晓丹烦恼时，姑丽皮亚总会为她排忧解难，逗她开心。
当姑丽皮亚犹豫不决时，闫晓丹总会为她作出明确的判断。
自从学校开展了“手拉手”活动以后，她们就更加团结友爱了，不仅如此她们还带动了全班同学，让全班同学深深地团结的重要，让他们明白了团结是建设祖国中十分重要的一部分，只有团结才能让祖国更加繁荣富强，只有全国人民一心才能把祖国建设的更加美好。
而这些道理是闫晓丹和姑丽皮亚让同学们懂得的。
现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。
所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的团结有虚伪的团结。
不仅人类学会团结，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。
把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。
体现了团结合作的精神。
纵观古今中外，任何一个人的成功都离不开集体团结的力量。
智勇双全的张良，若不是投靠了刘邦，单靠单枪匹马的行刺，能实现宏图大志吗
离开了笛卡尔的启示和普里斯特等人的共同研究的科技成果，牛顿能提出“牛顿第一定律”吗
单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入团结的集体才能实现宏伟目标。
因此，一个国家、一个民族只有精诚团结，才能自立于世界，才能谋求进步和发展。
特别是我们这些作为新世纪的接班人的青少年更应该学会团结，这样才能立足社会。
继承和发扬中华民族的传统美德，也是我们作为炎黄子孙义不容辞的责任。
生活中，我们要学会团结，了解团结的重要性。
让团结伴随我们。
今天的中国需要团结明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
手拉手心连心民族团结一家亲信怎么写我们的国家也就是中国，是一个统一的多民族国家，56个民族共同奋斗创造了中华民族的辉煌历史和璀璨文明。
统一的多民族国家，这是我国的一项基本国情，民族工作是党和国家工作的重要组成部分。
新中国成立以后中国共产党和中国政府采取了特殊的政策和措施，努力使宪法和法律规定的各民族一律平等的权利在社会生活和政府行为中得到有效落实和保障，形成了各民族平等相待、团结和睦、友好互助的良好社会环境。
并贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。
中华民族是个大家庭，各族人民亲如兄弟姐妹。
民族地区的进步和发展不但需要各族群众自力更生、艰苦奋斗、开拓进取，也需要经济发达地区的帮助和社会各方面献计出力。
各民族互相合作、互相支持，就能共同发展、共同繁荣。
还记得5月12号吗
中国史上又一次惨痛悲剧的一天连日来，汶川地震一直牵动着全中国人民的心，所见所闻许多感人的人和事，令人动容，也令人欣慰。
各行各业的每一位同胞都无时无刻地在关心牵挂着灾区的父老乡亲，为灾区人民担忧，为灾区人民流泪，为灾区人民祈祷，也为灾区人民贡献一份力量，这种爱心与真情汇作一股巨大的洪流，汇成一片爱的海洋。
面对那些无辜的生命在瞬间消失，但凡是个有血性的人都不住落泪的。
四川汶川8级地震造成的伤害已经不能用言语来表达了，每一个数字背后曾经都是一个个活生生的人：他们或许就是我们的亲人、我们的爱人、我们的朋友、我们所熟悉的人......但是他们现在已经不能开口说话，不能跑动，不能再跟我们谈笑了。
逝者已矣，思者永伤。
面对突如其来的灾难，我不光看到了座座楼房的塌陷，不光听到了灾区人民痛不欲生的哀叹，更看到了众志成城、一同抵御灾难的团结一致，更听到了亿万人民驱赶黑暗的急切心声：“今天，我们都是汶川人。
”“我们和你们在一起。
” 是的，我们都是华夏儿女、炎黄子孙，更是一个不屈的民族。
没有任何灾难可以将我们击倒。
因为我们心心相连，手手相牵，肩肩相并；因为我们不怕牺牲，勇往无前，坚毅顽强；因为我们都是龙的传人，有着千百年来百折不挠的民族的精神，这正是我们民族的脊梁。
这脊梁是中华民族战胜一切困难的精神支柱，更是中华民族屹立于世界民族之林千年不倒的奥秘所在。
最近看了不少关于钓鱼岛撞船事件的报道，看完之后，对日本的所作所为真的是痛恨之极，嗤之以鼻，然后看到很多爱国志士发表的慷慨激昂的意见，以至于谩骂中国胆怯懦弱，领导人无能，但是，中国是无懈可击的，是世界名族之林中最耀眼的星光。
而且这个巨人是礼貌的，它从来不会以强欺弱。
因为众所周知，中国是礼仪之邦。
我们华夏子孙世世代代就懂得谦卑和礼让。
写到这，我突然想起电视剧里的桥段，好人被人欺的感觉。
看到日本人野心勃勃，他找出各种理由要把中国的钓鱼岛占为己有，我们是有血有肉的中华儿女，要团结一致，奋起反击，决不能让日本人得逞。
大灾大难中，我们的军民彰显了中华民族的一切优秀品质与英雄本色，让全世界为之震惊。
历史再一次昭示给世人：中华民族在灾难面前所爆发出的是一种无比巨大的民族凝聚力，这种力量可以战胜一切敌人。
王杰曾今说过这样一句话：“一堆沙子是松散的，可是他和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚韧。
”如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会将我们走向灭亡，如果我们心连心，心心相印，那么，在强大的敌人，我们也不怕，让我们民汉一家人，永远这样相亲相爱吧
作文，手拉手，心连心，民族团结一家亲“民族团结”永驻心中 民族是创立世界的重要因素，民族的才是世界的，只有搞好民族团结 有一件事情曾发生在我身上，让我改变了对民族人的看法，从讨厌民族人，变得对民族人格外关心，让我了解到民族人的热心。
在我二年级的时候，塔城市第七小学和我们市一校合并，当时我们的教学楼在七校，我特别讨厌和这样的民族人打交道，甚至不想和他们共处一个学校，因为有个别的民族同学喜欢欺负我们这些低年级的小孩，还用我们听不懂的哈语嘲笑我们。
所以一有高年级的民族同学欺负我，我就把一年级的同学当撒气包，常常把一年级的民族同学打的痛哭流涕，但有一次，我变了，我真的变了。
有一天，我们放学，天上下起了倾盆大雨，我忘记了带雨伞，懊悔的说：“我怎么这么笨呀
连伞都没有带。
”于是我坐在楼梯口，想让大雨停下以后，我再出去，没想到，雨越下越大，我想：“这下完了，万一这雨不停了，难道我还在这住一晚上
”我一想这可不行，于是，我就站起来，径直的向门口走去，抬头向上看，天上电闪雷鸣，再看看着雨，就好像把银河的水往下到一样，水落到地上，发出淅沥沥的声音，跑着跑着不知脚下一滑，重重的摔在地上，雨依然淅沥沥的下着，雨变大了，重重的砸在我的头上，让我叫苦不迭。
突然，我感觉不下雨了，我抬头向上看，一位哈萨克族的大姐姐正向我伸手，说：“小朋友，摔痛没有，快起来吧，小心着凉。
”我拉着这位美丽的大姐姐的手起来，这位哈萨克大姐姐长得可真漂亮呀
长着一双水汪汪的大眼睛，樱桃般的小嘴，细长的辫子，使我一时看得着迷了，她说：“这么大的雨，你又没带伞，我来送你回家吧。
”我说：“谢谢你，大姐姐。
”“不用客气，民族之间要互相帮助嘛。
”这位大姐姐微笑的对我说，此时，我感觉到雨变小了。
不知不觉，我到了家门口，我说：“姐姐再见，谢谢你。
”“别客气，拜拜。
”我的心里此时只有一个信念：那就是“民族之间要互相帮助”从此，我变得爱帮助民族同学了，因为，我以这位大姐姐为榜样。
王杰曾今说过这样一句话：“一堆沙子是松散的，可是他和水泥，水，沙子混合以后，比花岗岩还坚韧。
句中的沙子指汉族，水泥，石子，水，是指别的民族，如果我们分裂了，别的国家就有机可乘，必将会将我们走向灭亡，如果我们心连心，心心相印，那么，在强大的敌人，我们也不怕，让我们民汉一家人，永远这样相亲相爱吧
以上，把人物、事件稍加改动即可
初二作文民族团结手牵手和谐发展心连心自“民族团结教育月”活动开展以来，昭苏县林业局将民族团结教育月活动贯穿全年，以《自治区民族团结教育条例》为契机，以“民族团结是新疆各族人民的生命线”为工作要求。
结合“访民情、惠民生、聚民心”活动，在萨尔阔布乡库勒布拉克村开展了民族团结教育系列活动。
一是组织干部群众及村民代表学习了民族宗教政策、24字社会主义核心价值观，引导党员干部、群众牢固树立汉族离不开少数民族、少数民族离不开汉族、各民族之间也互相离不开的思想观念。
二是党员干部与农牧民群众和贫困户之间“结对子，交朋友”，互相问候、互相赠送礼物，并亲切交谈。
三是向农牧民宣讲如何正确区分宗教活动和民族习俗、正常信教和宗教极端的界限，保障宗教活动规范有序进行，严禁宗教极端势力干预世俗生活。
四是借助单位派出“访惠聚”工作组人员加大对对口扶贫帮困对象的力度，我局派出“访惠聚”工作组人员在萨尔阔布乡库勒布拉克村，也恰是本单位扶贫户所在之村。
我局领导多次带领工作组人员走进贫困户家中了解情况，解决实际困难，并鼓励他们勤劳致富。
每次的走访都让他们切实感受到党和政府的温暖，感受到了林业干部职工对农民兄弟的一份爱心。
请结合实际谈谈大学生如何爱国
，要在当代大学生中和树立理性主义。
爱国主义属于历史范它是不断丰富和发展的，也是在不断提升和凝练的。
理性爱国主义是相对于狭隘的、极端的、非理性的爱国主义而言。
理性爱国主义不是简单的情感倾诉，而是将情感与理性反思紧密结合，既有外在的行动又有内心的冷静思考，是一种清醒的、由理智支配的情感。
同时，理性爱国主义是开放的而非封闭的，包容的而非排他的，是将爱国的主观动机和客观效果相统一的爱国主义。
理性爱国顺应了和平、发展、合作的时代潮流，是我国抓住重要战略机遇继续推进改革开放，实现中华民族伟大复兴的必然要求，也是培育中国人民开放、自信、包容的大国国民心态的需要。
第二，兼收并蓄，继承创新，以时代精神丰富爱国主义的内涵。
中华民族爱国主义传统源远流长，历史上曾涌现出无数民族英雄，谱写了许多爱国主义诗篇，具有深厚的历史积淀。
这种纯朴而真挚的爱国主义精神，产生了高度的民族凝聚力和民族自尊精神。
作为中华民族的子孙后代，传统的爱国主义精神不但不能丢，而且必须继承并发扬光大。
随着世界经济的全球化发展，文化多样化、社会信息化的持续推进，我们的爱国主义应建立在道路自信、理论自信、制度自信上，其内涵要在“包容互鉴、尊重世界文明多样性、发展道路多样性”的基础上，积极吸收借鉴世界各国的优秀文化成果，兼收并蓄，不断丰富和发展爱国主义的时代内涵。
第三，培育开放、自信、包容、进取、责任的大国国民心态，积极参与国际事务。
当今世界是一个开放的世界，在经济全球化、世界多元化的今天，中国要崛起、实现复兴就更加离不开爱国主义情怀。
但是，中国的崛起冲击了现有的世界政治经济格局，打破了美、日、欧主导世界经济的格局。
在这种情况下，我们应该塑造怎样的国际身份或国际形象，已成为一个重要的爱国主义时代课题。
要引导和教育大学生用客观、冷静、辨证的心态看待国内国际的矛盾和问题，理性、负责任地表达爱国情感，要树立合作共赢意识，以更加积极的姿态参与国际事务。
只有这样才能实现我们国家和民族的利益最大化，才能使我们在处理国与国之间的关系时获得真正的多赢。
第四，在法治轨道上合理、合法表达爱国热情和行动。
爱国主义情感的表达不仅需要客观、理性，而且还要遵守社会道德和国家法律等社会规范。
要加强对大学生的道德和法制教育，让大学生懂得表达爱国情感要做到有理、有力、有节、合法。
爱国主义情感的表达不能以违反社会公德和法律、破坏社会稳定、损害国家形象为代价，必须把国家和社会的根本利益和长远利益作为表达爱国言行的根本出发点。
大学生要学会科学分析，全面思考，充分相信政府掌控大局、纵横捭阖的能力，给政府的外交活动留有足够的空间；要从维护国家利益出发，在法律框架内理性表达爱国热情，激于义、止于理、合乎法，养成一种清醒的、负责任的合法表达方式。
第五，空谈误国，实干兴邦。
引导大学生将爱国热情转化为学习动力和具体行动。
成功缘于实干，祸患始于空谈。
爱国不是讲大道理、喊空口号，而是重在脚踏实地的行动。
青年大学生理应用历史的眼光、辨证的方法、发展的思维、务实的态度，认清形势，化满腔的爱国情、报国志为强大的学习动力。
从身边小事做起，从细节抓起，勤奋学习、热爱生活，通过社会实践、志愿服务等具体形式，做到知行合一、求真务实、脚踏实地，努力提高报效国家的本领，展示新一代大学生的良好精神风貌。
时代需要只争朝夕、真抓实干的行动者。
作为未来社会主义建设的中坚力量，大学生必须将爱国激情和理性思考有机结合，树立理性爱国主义精神，培育开放、包容、自信、进取的良好心态，将爱国热情转化为实际行动，让青春在为民族复兴的伟大进程中焕发出绚丽的光彩。
