简明新疆地方史这一课程重点讲述哪几方面内容?
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搜索关于新疆地方历史感想作文200字
我五岁的时候和奶奶、二姑从上海坐火车去新疆。
新疆真远啊
整整坐了两天的时间。
我们先去了乌鲁木齐，我们住的房子后面有一条小溪，我常常到那里去玩水。
过了五天，我们又坐飞机去了伊犁。
从飞机上往下看地上的人和车就像蚂蚁一样小。
到了伊犁，我们去爬山，山上非常冷，水都结冰了，穿着棉袄还有点冷，真是“高处不胜寒”哪
第二天，我们又出去玩，回来的时候，我们去了一个沙漠，但是已经关门了，真遗憾啊
新疆的哈密瓜、葡萄干、玉石等都非常有名，如果你到了哈密，那里的老乡一定会热情的欢迎你，甜甜的哈密瓜让你吃个够
学习新疆地方史有什么感想
通过近半个学期对《新疆历史与民族宗教理论政策教程》的学习，使我对祖国的西部边陲有了更加深刻的理解。
这本教程详细的为我们解读了新疆的地方史，马克思主义民族理论与党和国家的民族政策以及马克思主义宗教理论与党和国家的宗教政策这三点的新疆民族史。
时间在指尖跳荡，转眼间将我带到了战火纷飞的楼兰古城。
是谁，手持戈戟在为新疆而战，又是谁，淋漓的鲜血，为了民族的荣誉而战。
多少年的血雨腥风，多少次的刀剑相交，不灭的是新疆民族精神，不熄的是中国历代王朝与新疆民族地深切友情!新疆，祖国不可缺少的一部分，从古至今，恒古不变。
谁也撼动不了，谁也改变不了。
从公元前60年到公元2008年，从西域都护府到新疆人民政府，从匈奴帝国到新疆维吾尔自治区，从13个民则大杂居到55个民族小聚居，从一条古丝绸之路到8个国际通商口岸，从不可能变为可能……新疆人民在为人民生活奋斗，新疆人民在为国际和平尽力!纵观新疆地方史，是一个灿烂而且神秘的足迹。
它记录着新疆人民的历史进程。
在这片广阔富饶的土地上居住着由古老的塞人、月氏、乌孙、羌人、汉人及匈奴人等各大小部落。
他们在战争中成长，在和平中发展。
是他们建立了古老的西域。
随着中原地带对新疆的发展与管辖，历代皇帝在新疆特派使者设立军事机构及驻军。
他们认为，只要控制新疆的治安就能保证天下的苍生，就能维护边疆的稳定。
至今，我国任然将保卫新疆的安全稳定作为首要问题，维护祖国边疆的稳定就是维护民族的发展，就是国家前进的前提，所以，新疆不容任何分-裂势力的干扰，新疆肩负着和平事业的重担。
中国是一个统一的多民族国家，地域性决定着民族的多样性。
也就是决定了新疆民族的多样性及复杂性。
自中华人民共和国成立，新疆已经是主要由维吾尔族、汉族、回族、哈萨克族及蒙古族等十三个常住民族组成的大家庭。
这个占全国总面积六分之一的广阔地域，却凝聚着五千年辉煌的文化。
各族人民团结在一起，互帮互助，公共为了新疆的明天努力着，为了世界的文化努力着。
因为这里没有民族的界限，没有歧视更没有纠纷，新疆，一片欣欣向荣。
通过对马克思理论的学习研究，中国人民用智慧总结了其核心，又根据中国当前现状，研制出了专门针对中国现阶段的基本国情的有中国特色的民族理论。
理论内容提到：第一，坚持从我国实际出发，充分认识中国是统一的多民族国家;第二，坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣、共同发展的原则;第三，通过社会改革引导翻身解放的各族人民走上社会主义道路和通过社会主义建设加快发展社会生产力，促进各民族社会经济全面进步和共同繁荣;第四，社会主义时期民族工作的长期性、复杂性、重要性;第五，改革开放是少数民族和民族地域走向社会主义现代化的必由之路;第六，坚持国家统一领导与民族区域自治相结合，不断完善民族区域自治制度;第七，不断发展平等、团结、互助、和-谐的社会主义的民族关系，牢固树立汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各民族间也相互离不开的思想观念;第八，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。
就当前新疆的发展状况而言，各民族之间互帮互助，无论走到哪里，都会见到少数民族与汉族相互帮助的实例。
“好心的维吾尔族的哥见义勇为”“善良的新疆姑娘为少数民族青年无偿捐献肾脏”等许多感人至深的故事。
如果你是从外地来的，那你更会被新疆人的热情所感染。
听“欢迎你来我们新疆!”热情的维吾尔族大叔那一口流利的普通话;看，好客的哈萨克大妈端上了热腾腾的奶茶。
感动从心底交融，热情在指尖迸发，弹起手鼓唱起歌，新疆人民欢迎您的到来!民族团结，就像和-谐的纽带，将少数民族同汉族紧紧绑住;民族团结，就向厚重的车轮，推动着少数民族与汉族的稳步发展;
《宗教知识》的心得体会作文
宗教学习心得体会2011年11月15日下午在新疆教育学院音乐厅内认真聆听了闫科培老师主讲的关于新疆地方史与民族宗教政策 民族团结教育的讲座，讲座内容的涵盖面很广，老师形象生动的从古至今来阐述新疆的发展过程，通过一个个具体的事例，来说明各个民族之间在历史上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流，从古代史上魏晋南北朝和五代十国两次大分-裂以后又分别重归于好的事实是中华民族伟大向心力的生动表现。
汉朝的隋文帝、宋太祖、蒙古族的元世祖、满族的康熙帝都为中国的统一建立了不朽功绩，以及张骞的出使西域，在西域建立都护府，更能说明新疆是祖国不可分割的一部分，同时历史一再证明维护民族团结的重要性。
在当前形势下极少数民族分-裂主义分子也极力鼓吹民族独立，他们的阴谋及破坏活动一直也没有停止，我们一定要清楚地认识到国际上的敌对势力一直蓄意挑拨我国各兄弟民族之间的亲密关系，企图分-裂我们统一的社会主义祖国。
我们知道因民族发生分-裂必然会引起社会动荡，对国家、对民族、对个人都会带来损失乃至灾难。
09年的“ 7.5”事件就是一个血的教训，使生活在新疆的我们更加体会到稳定的重要性。
如果没有团结我们很有可能让敌对势力有可成之机。
面对国内外严峻的形势，我们更应该做到团结，用一种全新的姿态来面对世界!时代需要楷模，精神引领发展”。
省财政厅选派干部沈浩同志，用年轻的生命谱写了一篇扎根基层、服务人民的壮丽华章。
“沧海横流显本色，一片丹心为百姓”。
沈浩同志用自己人生谱写了一曲“热爱农村、为民谋利”的感人篇章，践行了一名共-产-党员的诺言，为我们诠释了人生的真谛。
通过学习沈浩同志先进事迹，我感触颇深，从中学习和领悟了沈浩同志平凡当中有追求;平静当中有激-情;平常当中有责任;平淡当中有奉献;平和当中有执著。
学习沈浩同志，好民族宗教工作的能力，是世情、国情赋予民族宗教干部的重要使命和责任，我们要深刻理解建设学习型政党的战略部署，适应新形势下民族宗教工作要求，坚持马克思主义民族观、宗教观，全面理解和正确执行党的民族宗教政策。
通过多种渠道、运用多种形式、采取多种手段获取知识，不断提升民族宗教工作管理水平。
同时，提高做好民族宗教工作能力是服务少数民族和信教群众的必然要求。
做好民族宗教工作的着眼点就是做好少数民族和信教群众工作，我市有4万少数民族群众和15万信教群众，民族宗教工作任务繁重，为此，民族宗教干部要从立党为公、执政为民的高度出发，学习沈浩同志“一草一木都含笑、一石一水皆有情”的亲民、爱民的朴实情怀，认真做好少数民族和信教群众的工作，坚持信仰上相互尊重，政治上团结合作，积极引导他们投身社会主义事业的建设，为蚌埠经济社会发展做出更大的贡献。
当好群众的贴心人，就要深入基层，深入群众。
少数民族群众和信教群众是全社会的重要组成部分，民族宗教工作的好坏直接决定着社会大局的稳定，是全社会关注的热点之一。
主动深入基层、深入到少数民族和信教群众中间，倾听他们对我们工作的意愿和要求，认真调查核实群众反映的问题，始终把他们的利益作为最高追求，把党的利益与群众利益高度统一起来，重实际，摸实情，办实事，求实效，切实维护好少数民族群众和信教群众的根本利益。
要学习沈浩同志“做官先做人、万事民为先”的公仆情怀，当好群众的贴心人，深入基层，深入群众，在沟通与交流中同群众建立起感情，取得信任。
新疆地方史教案
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明清时期的时代特征
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神秘莫测的间歇泉 在中国西藏雅鲁藏布江上游的搭各加地有一种神奇的泉水—间歇泉。
间歇泉的泉水涓涓流淌,在一系列短促的停歇和喷发之后，随着一阵震人心魄的巨大响声，高温水汽突然冲出泉口,即刻扩展成直径2米以上、高达20米左右的水柱,柱顶的蒸汽团继续翻滚腾跃,直冲蓝天。
它的喷发周期是喷了几分钟、几十分钟之后就自动停止,隔一段时间才再次喷发。
间歇泉即是因它喷喷停停、停停喷喷而得名。
除了中国的间歇泉外，在冰岛首都雷克雅未克附近，还有一眼举世闻名的间歇泉—“盖策”泉。
这个泉在间歇时是一个直径20米、被热水灌得满满的圆池，热水缓缓流出。
不久，池口清水翻滚暴怒，池下传出类似开锅时的呼噜声，随之有一条水柱冲天而起，在蔚蓝色的天幕上飘洒着滚热的细雨，这条水柱最高竟可达70米! 科学家经过考察指出，适宜的地质构造和充足的地下水源是形成间歇泉最根本的因素，此外，还要有一些特殊的条件：首先，间歇泉必须具有能源，地壳运动比较活跃地区的炽热的岩浆活动是间歇泉的能源，因而它只能位于地表稍浅的地区。
其次，要形成间歇性的喷发，它还要有一套复杂的供水系统来连接一条深泉水通道。
在通道最下部，地下水被炽热的岩浆烤热，但在通道上部，泉水在高压水柱的压力下又不能自由翻滚沸腾。
同时，由于通道狭窄，泉水也不能进行随意的上下对流。
这样，通道下面的水在不断地加热中积蓄能量，当水道上部水压的压力小于水柱底部的蒸汽压力时，通道中的水被地下高压、高温的热气和热水顶出地表，造成强大的喷发。
喷发后，压力减低，水温下降，喷发因而暂停，为下一次新的喷发积蓄能量。
科学家虽已揭开了间歇泉的神秘面纱，但人们仍为它雄伟而瑰丽的喷发景观所倾倒。
神奇的尼亚加拉瀑布 您看过杂技表演艺术家布朗亭在尼亚加拉瀑布的奔腾激流上方160英尺高处架起长达1000英尺的钢索，成功地空着双手走了过去吗
您看过他蒙上双眼、头套口袋，也同样成功地走过这1000英尺的钢索吗
您看过同样的一个人踩着独轮小车过去，踩着高跷过去，背上背着人过去，坐在钢索上烹调了一个煎蛋饼还将它吃了吗?是什么使勇敢而伟大的布朗亭有如此的力量呢?那就是尼亚加拉瀑布，是它给予了布朗亭伟大而神奇的力量。
尼亚加拉瀑布可算得上是世界上最为神奇的地方之一了。
下面就让我们一起探视尼亚加拉瀑布的传说之谜吧。
构成了部分加拿大与美国的边境线，将纽约州与加拿大的安大略省分开的尼亚加拉河从伊利湖向北流向安大略湖，全长将近30英里。
它位于北面，面积为25万平方英里，并成为这些湖的通畅出口。
它的最大水流量达到每秒25万立方英尺，十分令人敬畏。
这条河被草莓岛和格兰德岛劈开分成3段，头5英里只有一条河道。
向东的美国河道有15英里～16英里长;向西的加拿大河道则较短，只有2英里～3英里长。
在格兰德岛后两个河道又合并到一起，再流过3英里就到了举世闻名的尼亚加拉瀑布。
这条大河最终可到达安大略湖，先后途经7英里的峡谷、一片开阔的湖区平原和7英里～8英里的陆地。
尼亚加拉瀑布本身也被哥特岛分成两个部分。
马蹄形瀑布高度接近160英尺，顶部宽度将近3300英尺。
比加拿大部分的还要高上大约10英尺，但是宽度只有990英尺的瀑布则位于美国一侧。
它的形成在于不寻常的地质构造。
在尼亚加拉峡谷中岩石层是接近水平的，每英里仅下降19英尺～22英尺。
岩石的顶层由坚硬的大理石构成，下面则是易被水力侵蚀的松软的地质层。
激流能够从瀑布顶部的悬崖边缘笔直地飞泻而下，正是由松软地层上的那层坚硬的大理石地质层所起的作用。
更新世时期，巨大的大陆冰川后撤，大理石层暴露出来，被从伊里湖流来的洪流淹没，形成了如今的尼亚加拉大瀑布。
通过推算冰川后撤的速度，瀑布至少在7000年前就形成了，最早则有可能是在2.5万年前形成的。
令人望而却步的昆仑山“地狱之门” “天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，在牧人眼中，草肥水足的地方是他们放牧的天堂。
但是在昆仑山生活的牧羊人却宁愿因没有肥草吃使牛羊饿死在戈壁滩上，也不敢进入昆仑山那个牧草繁茂的古老而沉寂的深谷。
这个谷地即是死亡谷，号称昆仑山的“地狱之门”。
谷里四处布满了狼的皮毛、熊的骨骸、猎人的钢枪及荒丘孤坟，向世人渲染着一种阴森吓人的死亡气息。
下面是一个真实的、由新疆地矿局某地质队亲眼所见的故事： 1983年有一群青海省阿拉尔牧场的马因贪吃谷中的肥草而误入死亡谷。
一位牧民冒险进入谷地寻马。
几天过去后，人没有出现，而马群却出现了。
后来他的尸体在一座小山上被发现。
衣服破碎，光着双脚，怒目圆睁，嘴巴张大，猎枪还握在手中，一副死不瞑目的样子。
让人不解的是，他的身上没有发现任何的伤痕或被袭击的痕迹。
这起惨祸发生不久后，在附近工作的地质队也遭到了死亡谷的袭击。
那是1983年7月，外面正是酷热难当的时候，死亡谷附近却突然下起了暴风雪。
一声雷吼伴随着暴风雪突如其来，炊事员当场晕倒过去。
根据炊事员回忆，他当时一听到雷响，顿时感到全身麻木，两眼发黑，接着就丧失了意识。
第二天队员们出外工作时，惊诧地发现原来的黄土已变成黑土，如同灰烬，动植物已全部被“击毙”。
地质队迅速组织起来考察谷地。
考察后发现该地区的磁异常极为明显，而且分布范围很广，越深入谷地，磁异常值越高。
在电磁效应作用下，云层中的电荷和谷地的磁场作用，导致电荷放电，使这里成为多雷区，而雷往往以奔跑的动物作为袭击的对象。
这种推测是对连续发生的几个事件的最好解释。
有行星轨道数据的美洲“黄泉大道” 在美洲的著名古城特奥蒂瓦坎，有一条被称为“黄泉大道”的纵贯南北的宽阔大道。
在公元10世纪时，最早来到这里的阿兹台克人，沿着这条大道来到这座古城时，发现全城没有一个人，他们认为大道两旁的建筑都是众神的坟墓，所以就给它起了这个奇怪的名字。
1974年，一位名叫休·哈列斯顿的人在墨西哥召开的国际美洲人大会上声称，他在特奥蒂瓦坎找到一个适合它所有街道和建筑的测量单位。
通过运用电子计算机计算，这个单位长度为1.059米。
例如特奥蒂瓦坎的羽蛇庙、月亮金字塔和太阳金字塔的高度分别是21、42、63个“单位”，其比例为1∶2∶3。
哈列斯顿测量“黄泉大道”两边的神庙和金字塔遗址时，发现了一个让人惊讶的情况：“黄泉大道”上那些遗址的距离，恰好表示着太阳系行星的轨道数据。
在“城堡”周围的神庙废墟里，地球和太阳的距离为96个“单位”，金星为72，水星为36，火星为144。
“城堡”后面有一条运河，它离“城堡”的中轴线为288个“单位”，刚好是木星和火星之间小行星带的距离。
离中轴线520个“单位”处是一座无名神庙的废墟，这相当于从木星到太阳的距离。
再过945个“单位”，又是一座神庙遗址，这是太阳到土星的距离。
再走1845个“单位”，就到了月亮金字塔的中心，这刚好是天王星的轨道数据。
假如再把“黄泉大道”的直线延长，就到了塞罗戈多山上的两处遗址。
其距离分别为2880个和3780个“单位”，刚好是冥王星和海王星轨道的距离。
“黄泉大道”很明显是根据太阳系模型建造的，特奥蒂瓦坎的设计者们肯定早已了解整个太阳系的行星运行的情况，并了解了太阳和各个行星之间的轨道数据。
但是，人类在1781年才发现天王星，1845年才发现海王星，1930年才发现冥王星。
那么在混沌初开的史前时代，又是哪一只看不见的手，给建筑特奥蒂瓦坎的人们指点出了这一切呢? 能“报时”的澳大利亚怪石 岩石能报时?听起来近乎天方夜谭，但在澳大利亚中部阿利斯西南的茫茫沙漠中，确实有一块能“报时”的奇石。
屹立在沙漠中的这块怪石高达348米，周长约8000米，仅其露在地面上的部分就可能有几亿吨重。
这块怪石通过每天很有规律地改变颜色来告诉人们时间的流逝：早晨，旭日东升，阳光普照的时候，它为棕色；中午，烈日当空的时候，它为灰蓝色；傍晚，夕阳西沉的时候，它为红色。
它是当地居民的“标准时钟”，当地居民根据它一日三次的颜色变化来安排农事以及日常生活。
怪石除了随太阳光强度不同而改变颜色外，还会随着太阳光照射角度的变化而变幻形象：时而像一条巨大的、悠然漫游于大海之中的鲨鱼的背鳍；时而像一艘半浮在海面上乌黑发亮的潜艇；时而像一位穿着青衣、斜卧在洁白软床上的巨人…… 怪石为何具有“报时”的功能? 为了解释怪石“报时”的现象，许多考古学家和地质学家对怪石所处的气候条件、地理环境进行了详细考察，并对怪石的结构成分等进行了深入的研究。
一些科学家试图这样解释怪石产生的“怪现象”：怪石之所以会变色是由于怪石处在平坦的沙漠，天空终日无云，空气稀薄，而怪石的表面比较光滑，在这种情况下，怪石表面有镜子的作用，能较强反射太阳光，因而从清晨到傍晚天空中颜色的变化能相应地在怪石上得到呈现。
怪石变幻其形象则是由于太阳光在不同的气候条件下活动而产生反射、折射的数量及角度的不同,这种变化反映到人眼,即成为怪石幻形。
科学家对怪石“报时”的说法虽不能完全解释怪石现象产生的原因，但也为世人稍微解开了一丝谜团。
蒙着神秘面纱的中国神农架 神农架位于中国长江与汉水间的川鄂交界地带，有“华中屋脊”之称，面积3250平方公里，林地占85%以上。
平均海拔1700米，最高处达3105米，有多种气候类型。
提起神农架，人们不能不想到“野人”。
从古至今，大量的关于野人的记载和野人的传说让人难辨真伪。
1977～1980年，有关部门组织了两次大规模的野考，搜集到大量关于野人存在的证据，如野人毛发、脚印、粪便等，还发现野人住过的竹窝。
考察结果似乎向人们昭示:神农架的确存在一种不为人们所知的奇异动物。
其实，神农架不仅仅是野人令人称奇，还有更多的神秘现象。
在一个叫阴峪河的地方，栖息着大量的白色动物。
这里终年少有阳光透射，适宜白金丝猴、白熊、白麂、白蛇等动物栖息，此外还有白乌鸦、白猫头鹰、白龟等等。
据说，那里的白蛇通体洁白无瑕，盘踞时犹如一尊玉雕，挺立时就像一根银棍，贴地而行，速度奇快。
世界原来只在北极地区才发现有白色动物，这么多动物在神农架变白，成了科学上的待解之谜，因为这绝不仅仅是气候因素能决定的。
1986年，当地农民在深水潭中发现了3只巨型水怪，它们全身呈灰白色，头部与大蟾蜍相似，两只圆眼比饭碗还大，嘴巴张开时有1米多长，两前肢生有五趾。
浮出水面时嘴里喷出的水柱高达数丈。
不仅如此，与水怪传闻相呼应的还有关于棺材兽、独角兽、驴头狼的传闻。
据说，最早发现棺材兽的地点是神农架东南坡，这是一种长方形怪兽，长着很大的头、脖子短粗，全身为麻灰色毛，跑起来的惯力可以撞断树枝。
独角兽体态像大型苏门羚羊，后腿略长，头像马，前额正中生着一只牛角一样的黑色弯角，约40厘米长，从前额弯处呈半圆弧弯向后脑。
驴头狼好像是一头大灰狼被截去狼头换上了驴头，是个体型远大于狼的灰毛家伙。
除了奇怪的动物耐人寻味外，神农架还有许多地质奇观更是蔚为壮观。
在红花乡境内有一条潮水河，让人迷惑不解的是河水一日早、中、晚各涨潮一次，更神奇的是潮水的颜色会因季节而有所不同，梅雨之季水色碧清，干旱之季水色混浊。
宋洛乡有一处冰洞，洞内温度与洞外气候大相径庭。
当洞外自然温度高于28℃时，洞内就开始结冰，山缝里的水沿洞壁渗出，形成十余米长的冰帘，晶莹剔透，美不胜收，滴在洞底的水则结成顶端如蘑茹状的冰柱，而且为空心。
洞外天气转冷时，洞内的冰就开始融化，到了冬季，洞内温度反而高于洞外。
与宋洛冰洞相应成为另一奇洞的是木鱼镇的冷热洞，洞中时而冷风习习，时而热浪滚滚，目前还没有一个最合理的说法来解释这一冷热忽变的现象。
还有官封乡的鱼洞，洞里水色伴着春雷产生变化，春雷过后，水色由清变浊，等水色完全浑浊后，成群的鱼在洞里游来游去，这些鱼如筷子般长短，无鳞无甲、洁白如银，场面蔚为壮观。
神农架这块神奇之地正吸引着越来越多的好奇的人，不知道谁何时才能揭开她神秘的面纱。
“冷热颠倒”的中国地温异常带 每当数九寒冬和酷热的盛夏来临之际，爱幻想的人们总渴望能有一个冬暖夏凉的地方。
虽然春夏秋冬的变换是一种规律,但世界如此之大，无奇不有，在这个地球上竟有一部分幸运的人居住在冬暖夏凉的“地方”，这就是辽宁省东部山区桓仁县境内被人们称为“地温异常带”的地方。
这条“地温异常带”一头开始于浑江左岸满族镇政府驻地南1.5千米处的船营沟里,另一端结束于浑江右岸宽甸县境内的牛蹄山麓。
整个“地温异常带”长约15千米,面积约10.6万平方米。
夏天到来时，“地温异常带”的地下温度开始逐渐下降。
在气温高达30℃的盛夏，这里地下一米深处，温度竟为零下12℃，达到了滴水成冰的程度。
入秋后，这里的气温开始逐渐上升。
在隆冬降临、朔风凛冽的时候，“地温异常带”却是热气腾腾。
人们在任家山后的山冈可以看到，虽然大地已经封冻，但是种在这里的角瓜却依然是蔓叶壮肥，周围的小草也还是绿色的。
任家在这个地方平整了一块地，在上面盖上塑料棚，在棚里种上大葱、大蒜，蒜苗已割了两茬，大葱长得翠绿。
经过测定，发现在这个棚里的气温可保持17℃，地温保持15℃。
在这小冈上整个冬春始终存不住雪。
还有一个具有这种特性的地方，是在河南林县石板岩乡西北部的太行山半腰一个海拔1500米叫“冰冰背”的地方。
在这里，阳春三月开始结冰，冰期长达5个月；寒冬腊月，却又热浪滚滚，从乱石下溢出的泉水温暖宜人，小溪两岸奇花异草，鲜艳嫩绿。
人们知道，自然界的气温变化取决于太阳的光热，随着地球的公转，当它和太阳距离缩短时，太阳辐射给地球的热能就会增加，使地球变热、变暖。
反过来，地球就变凉、变冷。
这样就形成了春夏秋冬。
而这些奇异的土地却打破了这一自然规律，出现了神奇的现象，这引起了很多科研人员的注意。
他们中有些人认为，这里的地下有寒热两条储气带同时释放气流，遇寒则出热气，遇热则出冷气。
他们还认为，在这种冷热异常的地带，它的地下可能有庞大的储气结构和特殊的保温层，在这特殊的地质构造之中产生的大气对流导致了这奇异的现象。
还有人认为，这个地下庞大的储气带的上面带有一特殊的阀门，冬春自动开闭，从而导致这种现象的产生。
但这些分析只是推论而已，这地温异常带到底是如何形成的呢?这里的地质结构有什么与众不同?还需要科学工作者经过进一步考证。
诡秘幽灵岛 西方人酷爱航海，而历来航海史上怪事多多。
在斯匹次培根群岛以北的地平线上，1707年英国船长朱利叶斯发现了陆地，但这块陆地始终无法接近，然而值得肯定的是，这块陆地不是光学错觉，于是他便将“陆地”标在海图上。
200年后，乘“叶尔玛克”号破冰船到北极考察的海军上将玛卡洛夫与他的考察队员们再次发现了一片陆地，而且正是朱利叶斯当年所见到的那块陆地。
航海家沃尔斯列依在1925年经过该地区时，也发现过这个岛屿的轮廓。
但科学家们在1928年前去考察时，在此地区却没有发现任何岛屿。
参考资料：
我最崇敬的一个历史人物(长篇文章）
康熙是中国历史上善于治国的、为数不多的伟大封建政治家，还是多才多艺的学者。
钱宗范在《康熙》中说：“他一生勤奋好学，博览群书。
自然科学方面的数学、天文、历法、物理、地理、农学、医学、工程技术；人文方面的经、史、子、集；艺术方面的声律、书法、诗画。
他几乎都有所研究。
他写出了八九十篇关于自然科学方面的论著，他亲自审定了多种历史方面的书籍，他还精通多种民族语言。
”这里就康熙的才能补充一些例子： 康熙的汉文水平很高，中国历史知识丰富。
“城高千仞卫山川，虎踞龙盘王气全。
车马往来云雾里，民生休憩在当前。
”他的这首《登高诗》被誉为帝王诗。
康熙六巡江南题词很多，如为济南趵突泉题“激湍”、“源清流洁”，为珍珠泉题“清漪”、“润物”，为镇江金山龙禅寺题“江天一览”，为济南省城书院题“学宗洙泗”，为钱塘江龙王庙题“恬波利济”，为陆秀夫祠堂题“忠节不磨”，为米芾海狱庵题“宝晋遗踪”。
题词充分表明康熙高深的汉文水平和丰富的中国历史知识，题词的书法也很好。
康熙善学。
宣城梅觳成、泰州陈厚耀人值南书房，康熙教过他们算学。
康熙善射。
他晚年对近御侍卫说：“我自幼至老，用鸟枪弓箭射死老虎135只，熊20只，豹25只，猞狲10只，麋鹿14只，狼132只，吹哨引来而射死的鹿几百只。
射获其余野兽不计其数。
曾一天之内射兔318只。
” 康熙有丰富的水利知识。
他六巡江南视察河工，对每项水利工程都能作出具体指示。
他最后一次南巡（康熙四十六年一至三月）是亲自考察泗州西溜淮套是否可以开河才去的。
经过实地考察，他正确地予以否决。
康熙的精神品质远远强过于他身体的特性。
他生来就带有世界上最好的天性。
他的思想敏捷、明智，记忆力强，有惊人的天才。
他有经得起各种事变考验的坚强意志。
他还有组织、引导和完成重大事业的才能。
所有他的爱好都是高尚的，也是一个皇帝应该具备的。
康熙六年（1667年）七月初七在太和殿举行亲政仪式。
康熙帝在其祖母太皇太后孝庄文皇后的帮助下，在康熙八年赢得了与顾命大臣鳌拜的斗争，开始真正亲政的阶段。
康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673年），收复台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并胜利地驱逐沙俄对黑龙江流域的侵略。
他在京师东北的热河营建了避暑山庄，将其作为蒙古族、藏族、哈萨克族等部王公贵族觐见的场所。
康熙帝亲政不久后，便宣布停止圈地，放宽垦荒地的免税年限。
他还着手整顿吏治，恢复了京察、大计(清)等考核制度。
为了防止被臣下蒙蔽欺骗，爱新觉罗玄烨还亲自出京巡视，了解民情吏治。
其中最著名的是六次南巡，此外还有三次东巡、六次西巡，以及数百次巡查京畿和蒙古。
他还亲自巡视黄河河道，督察河工，并下令整修永定河河道。
康熙8岁（1661年）即位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。
康熙执政期间，撤除吴三桂等三藩势力（1673-1681年），从郑成功的孙子郑克塽手中收复台湾（1684年），平定准噶尔汗噶尔丹叛乱（1688年-1697年），并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，签定了《尼布楚条约》，划定中国东北边界。
他在承德修建了避暑山庄，作为与北方游牧民族交往的基地，从此建立会盟制度和避暑山庄外藩朝觐制等，加强了多民族国家的稳定。
从社会经济的角度考察，康熙采取了一系列有利于国计民生的政策：积极鼓励垦荒，废止满清初年残酷的圈地令，实施更名田；整修黄河、淮河、运河的水利工程。
康熙五十一年（1712年）决定“盛世滋生人丁永不加赋”，最终促进了农业经济的发展，表现为耕地面积的迅速扩大与粮食产量的提高、经济作物的广泛种植，，奠定了“康乾盛世”的基础；文化上他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。
康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图；同时他对西学也有浓厚的造诣，在天文学、数学（特别是几何学）、物理学、化学、药学（奎宁）、医学（曾在自己的子女身上种痘，以预防天花）等方面都进行了涉猎。
康熙可以说是中国历史上数学修养最高的帝王，我们至今沿用的“根”、“次”、“方”等数学名词就是他亲自命名翻译的。
[编辑本段]收揽士心，崇尚儒学 康熙崇尚儒学，尤其是朱熹理学，中国封建时代的文件专制达到了顶峰。
晚年因选择继承人失误，两度废立皇太子，造成长达20余年的诸皇子为夺储位的结党争斗，致使吏治懈怠，朝中党派林立，直接影响到社会的安定。
康熙帝重视对汉族知识分子的优遇。
他曾多次举办博学鸿儒科，创建了南书房制度，并亲临曲阜拜谒孔庙。
康熙帝还组织编辑与出版了《康熙字典》、《古今图书集成》、《历象考成》、《数理精蕴》、《康熙永年历法》、《康熙皇舆全览图》等图书、历法和地图，并且康熙二十五年（1713）康熙帝于畅春园举行千叟宴，邀请年逾65岁的老人参加，不论满汉，给人以满汉融洽和乐的印象。
但是，在另外一方面，康熙也存在保守和落后的方面。
他在收复台湾后开放了海禁，但是由于担心米谷出境而明令禁止南洋贸易。
他崇尚儒学，尤其是朱熹理学。
此外在康熙五十年（1711年）还发生过戴名世《南山集》文字狱事件。
康熙十三年，康熙帝立皇后所生的一岁的皇次子胤礽为太子，但数十年后由于太子本身的素质问题及其在朝中结党而废太子。
废太子后众皇子觊觎皇位，矛盾更加尖锐，故太子废而复立，但康熙仍无法容忍其结党，三年后再废太子。
最终在康熙六十一年临终时传位于皇四子胤禛。
传位给胤禛的理由众说纷纭，有人认为康熙是希望精明干练的胤禛能大力改革康熙末年的宽纵积弊，也有人认为康熙是因为钟爱胤禛之四子弘历（未来的乾隆帝）而传位于他，还有传说是顾命大臣隆科多和胤禛矫篡遗诏。
无论如何，此一传位争议是中国历史上著名的奇案之一。
康熙在位期间被臣民称为“康熙盛世”。
他安葬在直隶遵化马兰峪，陵号景陵。
[编辑本段]铲除鳌拜，集中帝权 康熙即位之时，清朝处于虽然建立，但国家正百废待兴的局面。
而康熙虽然当了皇帝，但因为年幼，国家大事的决断基本掌握在四位辅政大臣手中。
这四位辅政大臣，索尼居首位，总掌启奏批红等大权，但年老力衰。
排在第二位的苏克萨哈富有才干，但与鳌拜不和。
其后的遏必隆则为人圆滑，不与人争锋。
对权力最有野心的是鳌拜。
为了在索尼退下之后掌控朝政，鳌拜一方面拉拢遏必隆，一方面借圈地事件打击苏克萨哈。
在处理朝政时，鳌拜十分专横，根本不将康熙帝放在眼中。
康熙以退为进，在祖母的支持和帮助下，一方面避免与鳌拜发生正面冲突，一方面韬光养晦，专心学习治世本领，并寻找适当时机剪除鳌拜。
1667年6月，索尼去世。
十二岁的康熙决心废除四大臣辅政体制，实行亲政。
7月，实行亲政大典。
不过，康熙虽然亲政，但原有辅政体制却未能发生变化。
为了使康熙能够及早亲政，并迫使遏必隆和鳌拜也交出权力，苏克萨哈在康熙亲政第六天上书请求退隐。
在康熙尚未做出反应之际，鳌拜罗织了24条罪状陷害苏克萨哈，并强迫康熙将其处死。
清除了苏克萨哈后，鳌拜更加肆无忌惮，朝廷所有政事，均由其决断；对于康熙帝的有些诏令，他也敢公开抗旨。
这些使康熙意识到该是剪除鳌拜的时候了。
康熙考虑到鳌拜亲信党羽遍布朝野，所以决定设计将其铲除。
康熙一方面在表面上麻痹鳌拜，一方面选择一群身强力壮的少年练习扑击之术。
1669年5月，康熙决定采取行动。
他首先将鳌拜的党羽以各种名义派出，削弱鳌拜的势力，然后派人将鳌拜召入宫中擒获。
鳌拜的党羽在此之后也被一一擒拿。
他下诏说：“鳌拜愚悖无知，诚合夷族。
特念效力年久，迭立战功，贷其死，籍贯没拘禁。
” 也就是说，鳌拜因立过许多战功，所以免于一死而终身监禁。
对于其党羽也给予了不同的处罚。
同时恢复了苏克萨哈的职位。
这种措施稳定了满清的朝局。
康熙剪除鳌拜后，废除了辅政体制，收回了朱批大权。
自此才真正开始了亲政。
[编辑本段]治国之本，崇儒尚佛 康熙选择了儒家思想。
康熙自幼就对儒家学说充满浓厚兴趣，认为“殊觉义理无穷，乐此不倦”（《康熙起居注》第1册第80页）。
康熙十六年十二月，他在御制《日讲四书解义序》中，明确宣布清廷要将治统与道统合一，以儒家学说为治国之本。
康熙帝的这一态度为清朝内部持续数十年的文化纷争（也是治国方略的纷争）画上了一个圆满的句号。
但信奉儒家思想的康熙因受祖母的影响，也受到佛家思想的影响。
每当天下发生灾祸，康熙常常视为对当政者的警示。
比如康熙十八年发生地震，康熙下诏说：“朕躬不德，政治未协，致兹地震示警”。
因此要求臣下自省，廉洁。
康熙二十六年，天下大旱。
康熙下诏说，这都是由于自己缺少凉德“不能上格天心”而造成的。
[编辑本段]政治一统，制度完善 在政治上，康熙进一步加强了皇权。
他表示“天下大权当统于一”（《清圣祖实录》卷275，康熙五十六年十一月辛未），“天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。
若将要务分任于人，则断不可行”（《清圣祖实录》卷284，康熙五十八年四月辛亥）。
为此，他一方面通过各种手段，采取强有力的措施，限制满洲贵族的权力，如剥夺各旗王公干预旗务的权力，破除“军功勋旧诸王”统兵征伐的传统，削弱议政王大臣会议的政治影响等。
另一方面，康熙将用人之权、奖惩之权亲自控制，不许大臣干预；并设立密奏制度，以广泛体察下情。
这种统治方式为被雍正、乾隆二帝继承和发展，并为清朝其他皇帝沿用。
康熙帝在加强皇权的同时，也着手完善满清官僚政治制度。
有两个现象值得特别注意：一是康熙九年八月将内三院改为内阁，从此内阁作为满清法定中央政府、作为官僚政治的重要象征，其地位稳定下来并一直存在到清末；二是康熙二十三年开始纂修《大清会典》。
这是清代第一部重要的政典。
《大清会典》于康熙二十九年完成，共162卷。
从此，清朝官僚政治的运行基本做到了有法可依，有章可循，初步实现了政治运作的规范化。
[编辑本段]用人方面，任人唯贤 康熙任用了一大批敢于直言的清官。
比如康熙二十六年，康熙说：“尧舜之世，府修事和，然且兢兢业业，不敢谓己治已安。
汉文帝亦古之贤王，贾谊犹指陈得失，直言切谏。
今但云主圣臣贤，政治无阙，岂国家果无一事可言耶
” 他要求大臣们尽心职业，视国事如家事。
[编辑本段]经济发展，百姓富足 康熙认为“家给人足，而后世济”，在继续采取轻徭薄赋，与民生息的政策的同时，又采取了一系列措施，体现了他仁爱的一面。
其一，是废止“圈田令”，即废止满清贵族圈近京州县田地的特权，将土地让与百姓耕种；康熙在诏书上说：“自后圈占民间房地，永行停止，其今年所已圈者，悉令给还民间”，其二，延长垦荒的免税时间。
清初规定垦荒三年内免税，以后改为六年；康熙十二年重申新垦荒田十年后征税。
这一政策刺激了农民垦荒的积极性，使耕地面积迅速增加。
其三，实行更名地政策。
对于农民耕种的原先属于明朝宗室的土地，康熙下诏农民可以不必支付田价，照常耕种。
“原种之人，令其耕种”，永为世业，号为“更名田”。
这些农民成为自耕农。
这一政策将直隶、山东、山西、湖广、陕西、甘肃等地废藩田改为民地，自耕农大量出现。
其四，改革赋役制度。
1646年（顺治三年），清廷以明万历时旧籍为准，着手编纂《赋役全书》，到1657年（顺治十四年）完成。
1685年（康熙二十四年）至1687年（康熙二十六年），删除全书上的田赋尾数，重新编成《简明赋役全书》。
为了防止地方官吏的私征滥派和保证国家的赋税收入，在催征办法上也不断改变，如从发给花户“由单”到“串票”（二、三、四联等串票），再到“滚单”等。
此外，康熙还重视兴修水利，大力修治黄河，终将“淮黄故道，次第修复”，暂时缓和了黄河中下游和沿淮各地多年水患的威胁，保证了百姓的耕种。
[编辑本段]军事自卫，收复疆域 初步形成了剿抚并用的方针，即“乱则声讨，治则抚绥”（《清圣祖实录》卷180，康熙36年2月壬寅），“仰凭天道，俯惬人情，以万不得已而用兵”（《御制亲征平定朔漠方略序》）。
康熙认为：“帝王治天下自有本原，不专恃险阻”，“守国之道惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓众志成城者是也”（《清圣祖实录》卷151，康熙三十年五月丙午）。
为了维护国家的统一，康熙平定了三藩之乱；遏制了沙俄的扩张，签订了中俄尼布楚条约；武力平定割据台湾的郑氏家族，使台湾回归；康熙还亲征新疆准噶尔，击败噶尔丹，使蒙古土尔扈特臣服清朝。
[编辑本段]文化昌盛，礼教复兴 康熙强调兴礼教。
他在康熙十八年下诏说：“盛治之世，余一余三。
盖仓廪足而礼教兴，水旱乃可无虞。
比闻小民不知积蓄，一逢歉岁，率致流移。
夫兴俭化民，食时用礼，惟良有司是赖。
” 在康熙倡导之下，编成了收字四万七千多的《康熙字典》以及一百八十卷的《大清会典》，一百零六卷的《佩文韵府》，一百二十卷的《历代题画诗类》，九百卷的《全唐诗》，还策划了一万卷的《古今图书集成》。
[编辑本段]对内安抚，民族团结 在对边疆少数民族的关系上，康熙帝以抚慰为主，加强了边疆少数民族对满清的向心力。
比如土尔扈特蒙古虽然受到沙皇俄国的控制，但仍心向中央政府，多次派人奉表入贡。
在西藏问题上，康熙除了承继顺治帝册封达赖政策外，还派兵于1718年至1720年（康熙五十七年至康熙五十九年）间入藏，击败了占据西藏的准噶尔叛军。
此后，清政府分兵驻藏，并任命康济鼐和颇罗鼐二人分理前后藏事务。
[编辑本段]康熙功绩，可表万世 康熙在位六十一年，逐步恢复经济，清朝成为当时世界上幅员最为辽阔、人口众多、经济最富庶的帝国。
清初人口从明末的五、六千万急剧下降，1661年（顺治十八年），全国人丁数字是1913万，到1711年（康熙五十年），增为2462万。
这只是丁数，不是人口总数。
此外，根据官方统计数字，康熙六十年，也就是1721年，垦田面积从1651年顺治时期的2,90亿亩增加到了7,30亿亩。
像抛荒严重的两淮地区，至康熙中期已“无尺寸之荒芜”。
因遭三藩叛乱而更加残破的云南、贵州、广西、四川等省，到康熙晚年也开垦无遗。
相应的是粮食价格从顺治时期的斗米二钱(银) 在康熙年间降到了0.5到0.6钱(银) 。
另一方面，康熙平定内乱，将台湾收回，使中国的疆土进一步扩大。
当时清朝的疆域，东起大海，西至葱岭，南到曾母暗沙，北达外兴安岭，西北到巴尔喀什湖，东北到库页岛，总面积为1300万平方公里。
[编辑本段]平定三藩 所谓“三藩”，是指镇守云南的平西王吴三桂，镇守福建的靖南王耿精忠和镇守广东的平南王尚可喜之子尚之信。
自清初以来，他们各霸一方，形成几股割据势力。
“三藩”都拥有大量武装。
特别是吴三桂，“功最高，兵最强”，积极储将帅，习武备，使“四方精兵猛将，多归其部下”。
他们仗着自己日益壮大的力量，飞扬跋扈，不听约束，给满清以很大威胁。
而且所耗军费巨大。
1673年三月，以尚可喜请求归老辽东，但请求留其子之信继续镇守广东为引线，引发了是否撤藩的激烈争论。
最后康熙帝认为“藩镇久握重兵，势成尾大，非国家利”，决定下令“撤藩”。
十一月，吴三桂在云南发动叛乱，并于次年派将率军进攻湖南，攻陷常德、长沙、岳州、澧州、衡州等地。
他又派人四出散布檄文，煽诱鼓动。
广西将军孙延龄、四川巡抚罗森等许多地方大员纷纷叛清。
接着，福建耿精忠亦叛。
在短短数月之内，滇、黔、湘、桂、闽、川六省陷落，一时局面相当严重。
随后，陕西提督王辅臣、广东尚之信等也相继反叛，变乱扩大到广东、江西和陕西、甘肃等省。
叛乱消息传到北京后，年轻的康熙帝对“三藩”之乱采取了坚决打击的措施。
在康熙运筹帷幄的指挥下，康熙意识到，部队军纪存在问题，八旗兵攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。
于是，康熙召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。
” 1676年（康熙十五年）十月，福建耿精忠在清军进攻下，被迫投降。
广东的尚之信也于1677年投降。
闽、粤以及江西都先后平复。
1678年八月，吴三桂死，其部将迎立其孙吴世璠继位，退居云贵。
此后，清军先后收复湖南、广西和四川。
1681年，清军攻破昆明，吴世璠自杀。
云贵悉平。
此次平叛的胜利，消除了地方割据势力，维护了满清的统一。
[编辑本段]收复台湾 在三藩刚刚平定不久，割据台湾的郑氏家族发生内乱。
起因是1662年郑成功病逝后，其子郑经立。
1681年，郑经死后，其部将冯锡范等杀死了郑氏的继承人，改立郑经次子克塽继承延平王位。
郑克塽年幼，成为冯锡范的傀儡。
康熙在此情况下，决心为了国家统一收复台湾。
1681年七月，康熙下诏“以施琅为福建水师提督，与将军总督等统舟师进取澎湖、台湾”。
1683年，施琅率领战舰三百，精锐水师二万，进攻澎湖。
经过七天激战，清军占领了澎湖。
不久，郑克塽派人前来乞降，清军进驻台湾。
1684年，清政府在台湾设一府（台湾府）三县（台湾、凤山、诸罗），隶福建省，并在台湾设巡道一员，总兵官一员，副将二员，兵八千。
在澎湖设副将一员，兵二千。
在清朝中央政府的统一管理下，台湾与大陆的关系更加密切。
[编辑本段]平定准噶尔叛乱 清初，西北方居住的蒙古族分为漠南蒙古、漠北喀尔喀蒙古和漠西厄鲁特蒙古三大部。
漠北喀尔喀蒙古内部又分为扎萨克图、土谢图、车臣等三部。
漠西厄鲁特蒙古内部又分为准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四部。
清军入关之前，漠南蒙古就已归附清朝，喀尔喀蒙古和厄鲁特蒙古各部，也与清政府关系密切。
厄鲁特蒙古的准噶尔部，从17世纪中叶以后逐渐强盛起来。
特别到噶尔丹为汗时期，势力更加强大。
他不仅统治了厄鲁特四部，而且占领了天山南路各回城，势力达到青海、西藏地区。
为了实现割据一方的野心，噶尔丹与正在对外扩张的沙俄勾结起来，于1688年春，对喀尔喀蒙古发动了突然进攻。
在清政府的帮助下，噶尔丹暂时退兵。
1690年，噶尔丹在沙俄的支持下，率二万多骑兵，向内蒙古大举进攻。
康熙帝曾先后于1690年，1696年和1697年三次亲征，耗费粮饷无数才打败了叛军。
最后，噶尔丹染病死去。
噶尔丹叛乱被粉碎以后，喀尔喀蒙古各部又回到了原来的居住地。
清政府设置将军和参赞大臣率兵驻守科布多和乌苏雅台等重镇，加强了对喀尔喀蒙古地区的管理和统治。
此后，满清政府又先后平息了噶尔丹的侄子阿拉布坦的叛乱，青海和硕特部罗卜藏丹津的叛乱和准部贵族阿睦尔撒纳在伊犁发动的叛乱。
并改西宁卫为西宁府，设立青海办事大臣，分蒙古族为二十九旗，加强了对青海的管理；在新疆设立伊犁将军、参赞大臣、劣谟大臣、都统等，率兵分驻伊犁、塔城等地，巩固了对天山北路的统治。
[编辑本段]遏制沙皇俄国的扩张 明末清初，沙俄在亚欧大陆上不断向东扩张，并于17世纪中期侵入了中国黑龙江地区。
沙皇多次遣使来华，要求建立外交和通商关系，但因俄国侵占中国领土等问题而遭到清政府拒绝。
此外，由于清初国内尚未安定，所以直到17世纪80年代中期，康熙才对黑龙江地区的俄国据点雅克萨采取了有力的军事行动。
俄国因内外问题一时无力在东方大规模用兵，遂希望议和，被康熙接受。
1689年，中俄订立了尼布楚条约，这是中国和近现代欧美国家签订的第一个条约。
根据条约，额尔古纳河、格尔必齐河和直达于海的外兴安岭为中俄边界，外兴安岭和乌第河之间土地的归属另行议定。
这样，黑龙江和乌苏里江流域的广大地区被确认为中国的领土。
此后，俄国多次派遣使节和商队来到北京，清政府还在北京建立了俄罗斯馆供俄人
