参观新疆博物馆后还要写观后感 谁可以帮我写一份啊
非常荣幸的，通过这次国培学习，有幸来到了昌吉州博物馆参观，由昌吉学院安排了这样的机会，让我对昌吉也有了新的认识，在课堂听到闰国芳老师讲的时候，感触很多，现在参观了学习之后又有了更深的了解，那种感觉是不一样的，现在就将我对参观学习对昌吉的内容有：昌吉回族自治州（以下简称为昌吉州）地处天山北麓、准噶尔盆地东南缘，是举世闻名的古代“丝绸之路”新北通通往中亚、欧洲诸国的必经之路，是我国北方游牧民族驰骋的舞台，是东西方经济文化和多种宗教的荟萃地。
丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了昌吉州独特的历史文化风貌。
位于昌吉延安路南路22号的昌吉州博物馆成立于1994年5月，2008年博物馆改建改陈。
新建成的博物馆具有鲜明的建筑特色，古朴典雅，气势雄浑庄重，集汉族建筑和回族建筑风格于一身，融民族传统、地方特色和时代精神于一体，被昌吉市的群众视为当地为当地的标志性建筑物。
博物馆作为昌吉悠久历史文化的载体，征集收藏了全州各县（市）的精品文物，藏品以反映草原游牧民族社会生活为主，具有鲜明的地域特色，集中展示了昌吉州孜石器时代至清代8000余年的历史。
馆区建筑面积7252平方米，展示面积3500平方米，文物库区面积800平方米，文物藏品达7000多件，其中一级文物21件、二三级文物223 件、反映地方民族特色的民 文档冲亿季，好礼乐相随mini ipad移动硬盘拍立得百度书包俗实物近1000件。
尤以金双鱼纹铜镜、土尔扈特银印等文物最为著名。
这些文物真实反映了当地新石器时代至清代的悠久历史文化,是新疆爱国主义教育基地。
作为一座综合性历史类博物馆,昌吉州博物馆自开馆以来,充分发挥文物藏品优势,坚持“有效保护、合理利用、加强管理”的原则,把收藏保管、科学研究和宣传教育功能有机相结合,举办了各种形式的陈列展览,形成了基本陈列、专题陈列和临时展览互为补充、交相辉映的陈列体系,从多角度、多侧面向广大观众揭示历史文物的丰富文化内涵。
博物馆新馆一、二层为历史文物展区,三层是昌吉民俗展览区。
老馆二层为文化成果展区,主要展出昌吉地方文献、书画、摄影、剪纸等作品。
博物馆现有《丝路庭州一昌吉州历史文物陈列》、《昌吉民俗展》、《昌吉州建设发展成就展》等一系列展览。
其中,《昌吉州历史文物陈列》为基本陈列,以出土文物为主,时代为序,分八个单元展示昌吉州石器时代至明清时代的历史沿革,并重点突出盛唐庭州的政治、经济和文化。
属于早期的有四道沟遗址出土的石、陶和青铜等器物。
唐五代部分展示了北庭故城出土的精品,晚期的展品有回鹊汗国、西夏、西辽、元代察合台汗国、以及清代吐尔雇特的民族文物,具有浓郁的地方色彩；《昌吉民俗展》以饮食、服饰、居住、婚姻、节日、宗教信仰、丧葬、生产、传统艺术等民俗实物为载体,辅以生活场景,形象地展现了昌吉州各民族的历史发展脉络和民风民俗。
昌吉州博物馆历年来结合社会发展形势,举办、引进了60多个专题展览,向社会各界介绍宣传昌吉州的历史及改革开放成就,充分发挥了精神文明建设窗口和爱国主义教育基地的作用。
自落成开放以来,博物馆共接待观众100多万人次,为丰富市民的文化生活发挥了积极的作用,同时为保护好、管理好、利用好昌吉州丰富的文物资源做出了重要贡献,先后获得“全国先进集体”、“自治区级爱国主义教育基地”等多项荣誉称号,成绩斐然。
听到解说人的讲解之后，现在对昌吉的认识深了许多，希望在以后有更多机会来学习。
你自己看着改吧，希望对你有用。
求文档: 新疆昌吉回族自治州博物馆观后感
昌吉州博物馆简介昌吉回族自治州地处天山北麓、准噶尔盆地东南缘，是古代举世闻名的丝绸之路新北道通往中亚、欧洲诸国的必经之路，是我国北方游牧民族驰骋的舞台，是东西方经济文化和多种宗教的荟萃地。
丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了昌吉州独特的历史文化风貌。
昌吉州博物馆作为昌吉悠久历史文化的载体，收藏了全州各县（市）的精品文物，藏品以反映草原游牧民族社会生活为主，具有鲜明的地域特色，集中展示了昌吉州自石器时代至清代8000余年的历史。
昌吉州博物馆成立于1994年5月，2008年，博物馆改陈扩建，新馆风格古朴典雅，气势雄浑庄重，融民族传统、地方特色和时代精神于一体。
馆区建筑面积7252平方米，展示面积3500平方米，文物库区面积800平方米，文物藏品达7000多件，其中一级文物21件、二三级文物223件、反映地方民族特色的民俗实物近1000件。
昌吉州博物馆是一座综合性历史类博物馆，开馆以来，充分发挥文物藏品优势，坚持“有效保护、合理利用、加强管理”的原则，把收藏保管、科学研究和宣传教育功能有机相结合，举办了各种形式的陈列展览，形成了基本陈列、专题陈列和临时展览互为补充、交相辉映的陈列体系，从多角度、多侧面向广大观众揭示历史文物的丰富文化内涵。
昌吉州博物馆现有《丝路庭州——昌吉州历史文物陈列》、《昌吉民俗展》、《昌吉州建设发展成就展》等一系列展览，《昌吉州历史文物陈列》以出土文物为主，时代为序，分八个单元展示昌吉州石器时代至明清时代的历史沿革，并重点突出盛唐庭州的政府的政治、经济和文化。
属于早期的有：四道沟遗址出土的石、陶和青铜等器物。
唐五代部分展示了北庭故城出土的精品，晚期的展品有回鹘汗国、西夏、西辽、元代察合台汗国、以及清代吐尔扈特的民族文物，具有浓郁的地方色彩。
《昌吉民俗展》以民俗实物为载体，辅以生活场景，形象的展现了回族的历史发展脉络和民风民俗。
昌吉州博物馆历年来结合社会发展形势，举办、引进了60多个专题展览，向社会各界介绍宣传昌吉州的历史及改革开放成就，充分发挥了精神文明建设窗口和爱国主义教育基地的作用。
昌吉州博物馆自落成开放以来，共接待观众100多万人次，为丰富市民的文化生活发挥了积极的作用，同时为保护好、管理好、利用好昌吉州丰富的文物资源作出了重要贡献，并获得“全国文物先进集体”、“自治区级爱国主义教育基地”等多项荣誉称号，成绩斐然。
博物馆的感受和收获
初次见周涛是在一次晚宴中。
周涛话语不多，很含蓄。
这与外界的传闻有很大差异。
当时，传闻最多的是说周涛狂傲。
还举出例子说：周涛曾放话，刚出版的是全国最好的；也是全国最好的。
著名作家贾平凹就曾手书：狂涛。
再次见到周涛是在他的作品研讨会上。
各位名家大腕各抒己见，表达对周涛其人、其文的看法。
周涛仍然是含蓄地坐在一旁。
求证周涛是否说过：自己的什么、什么作品是全国最好的。
他点头承认：说过，而且在电视上说的。
但又补充到：那两个例子多少有点断章取义的味道。
完整的应该是：是全国最好的，当然不是唯一的；也是全国最好的，当然就我所知。
尽管是解释，话语还是透露出自诩的味道。
那么，名家大腕又是怎么看周涛的呢
著名学者余秋雨说：“周涛对我来说是远方的山，就个人而论，我相信他与我的一些个人的成长经历和人生风格有一些差别。
但是这个差别就是互相仰望的理由，互相惊讶的理由。
在中国文化的发展过程中，新疆文化的地位肯定高于人们所想象的那样的地位。
我相信新疆这块地方，或者比新疆更大的地方是中华文化拓展自己生存空间，然后改变自己存在本质的一个前沿。
我想周涛的意义就在这，他把这块土地上曾经有过的时间意义上的一种力量和他本来所具有的一种空间意义上的力量组合起来了，组合在一个生命体上，变成一种当代话语。
而这种当代话语不是一般意义上的采风，而由于它通过自己的生命来体现，所以一直保持着一种高贵。
” 周涛一米八零，高大、挺拔。
给人的印象是天庭饱满、肤色白净而透红，尤其是双眼有神。
穿上军装，再作些动作，非常的儒雅。
有人因此说周涛是“儒将”。
不过周涛确实是儒将，才华横溢的文职将军。
从军二十多年，他先后出版诗集、散文集36部，曾荣获第二届、第三届、第七届中国人民解放军文艺奖，全国诗集、散文集奖和鲁迅文学奖等多种奖项。
2002年，又破格获部队文职二级资格证书，相当于少将级别。
有人说周涛是奇才。
周涛不认可也没有否认。
不过有文学天赋那是从小就表现出来了。
周涛的父亲回忆说：小时候，周涛爱看小人书，、、等等不一而足。
上中学时，他的语文最为出色，作文常常被老师当作范文朗诵。
直至大学毕业，在喀什下乡、到伊犁当兵、写诗、作文，周涛的才华真正显露出来。
1979年，36岁的周涛以一首长诗的出版而崭露头角，从此一发不可收拾。
、、、《云游》等诗集一本接着一本，特别是诗集《神山》的出版广受好评，并一举获得第二届全国新诗奖和第二届全军文艺奖。
周涛在诗歌创作中对边疆文化和民族性格作了深入研究。
他的诗融边塞风光和少数民族民间故事为一体，叙事、抒情相结合，刻画了生活在新疆的各民族的不同性格特点。
原《西部文学》的主编郑兴富认为：“周涛对新疆各族人民的生活、风俗习惯、民族心理实践感情比较丰富，对生活观察细致入微，并能从中发掘出诗意，塑造了鲜明的历史形象。
” 同时，作为军旅作家，周涛又在他的诗作中融入了太多的英雄情结。
周涛说，他是一位部队诗人，“我的襁褓是一件单薄的军衣”。
诗作《神山》、《鹰之击》、《山岳山岳 丛林丛林》、《生命里有一段当兵的岁月》、《军人素质》等等都凝聚着诗人无限的部队情节。
周涛出道晚，但成名快。
20世纪80年代中期，周涛就以他的诗成为“新边塞诗”的领军人物。
他的诗“以其粗犷、雄奇、刚健、深沉悲壮的艺术风格丰富了当代人的审美空间，开了一代诗风”。
有人说他成为“继李瑛之后，对军旅诗整体格局发生过较大影响的承前启后的代表性人物”。
周涛说：“新疆这个地方本身就是一首大诗。
它自古到今养育了无数的诗人。
在新疆这样一块土地上生活，呼吸着新疆芬芳的尘埃，接触了新疆各族人民群众朴实、勤劳、善良的品格，还有新疆军区10万官兵单纯、欢乐、开朗、勇敢的性格潜移默化对我周涛的诗文产生很大影响。
这是一个磁场，在这个磁场里生活的人，他不能不受到这个巨大磁场的影响。
它渗入到你的血液中、渗入到你的灵魂中，使你和这块土地融为一体，所以说我有幸成为我们新疆这个巨大诗歌链、历史链的一节，感到非常的荣幸。
” 周涛是诗人，他很看重诗。
然而，就在他的诗歌创作达到颠峰时，却又转攻散文创作。
有人为之惋惜。
周涛说：我花了20年经历过通彻心脾的疑惑、思考、实践、寻找，真正完成了诗。
但我忽然发现，在诗的领域内对手太强了，他们以惊人的洞察力和才气以及对现实的直觉把握，向我摆出一个又一个阵势，竟是一些我前所未见的棋局。
事实上，周涛的散文比他的诗更有影响力。
在一本《周涛大写意》的书中，评价周涛散文的作品远远多于他的诗，在众多文学大家的眼里，周涛更是一个散文家。
尽管是诗把周涛引向文坛；尽管周涛对诗一往情深，无限眷恋。
出版界更喜欢周涛的散文。
20世纪90年代以来，周涛先后结集出版了《稀世之鸟》、《游牧长城》、《兀立荒原》、《西部的纹脉》、《天似穹炉》等20多部散文集，散文让周涛从一个高峰迈向了另一个高峰。
人民文学主编韩作荣评价周涛：周涛是异常聪明的，他审时度势、见好就收，及时调整自己的写作线路，进入文学创作最薄弱的领域，竟然一发而不可收，以其作品的质量和数量成为当代卓有影响的几位散文大家之一。
周涛写诗成为诗人，写散文成为散文家。
周涛的书画作品也小有名气，绘画作品曾在全国性报刊发表，书法作品还入选中南海“三百名人书画展”，与齐白石、张大千等人的字画同展。
最年，周涛又改写小说，并已陆续发表。
但周涛常说的一句名言却是：一个人一生只能做一件事。
周涛解释说：一个人一生只能做一件事，主要想表达的是一种坚定性。
当你把心血投入一件事中的时候，要经的起风吹草动。
做一件事只需努力去做就行了，不要想那么多。
蚕吐丝时如果尽想的是自己吐出来的丝能不能用来织皇帝穿的绸袍，恐怕丝未吐出来就先愁死了。
父亲眼中的周涛 （选自周涛自选集序一 无题作者：周文杰） 我参加革命后，长期从事文化、政治理论教育工作，常年写讲稿、总结。
对文学创作完全是个门外汉，不会写，也很少阅读。
周涛读中学时，喜好文学偏废功课的倾向已有表现，我多次批评他要多学政治理论以确立未来的指导思想，他自恃其好，不拒不从。
20余年来，他一直坚持这么做，我说不听，只好由他。
他做的事虽然与我对他的期望不合，但毕竟不是在做坏事，何况我也管不了他。
他母亲爱看旧戏古书，有时暗示他说：“我就希望我这些儿子里能出个武将才好。
”他听了哈哈－－笑，照干他的。
现在，他说新疆人民出版社要出《周涛自选集》，他要让我写序。
我不善为文，更没有为人作过序。
何况儿子出书，老子作序，妥吗
他说：“妥。
符合孝道，最合国情啦。
” 他的这些诗文，有的看过，有的没看过，还有的看过不太全懂，说不出什么来。
他青少年时候的事，个性形成初始时的样子，我却记忆犹新，历历在目。
我把对他的一些琐碎记忆，写在这里，希望能够对于读者理解他的文字，和他这个人，有一些参考或帮助。
涛1946年3月15日生于山西潞城县马场村。
产时历昼夜不生，其母精疲力竭。
女军医每半小时注射一次药，毫无效应。
守护者束手无策，木然静待。
我当时心如刀戮，度分秒如年，似面临惊涛骇浪，顷刻将母子吞噬。
不知哪位好心肠者出主意去访接生婆，门外姗姗走进一老妪，从容上坑，在产妇的腹部由上而下赶按不数次，突然一长大而健壮的婴儿呱呱坠席，头发乌黑，哭声宏亮，众皆惊异，神秘不解，默然而去。
我与其姑妈如千斤重负脱身。
因产时历时长，陷入极端危机，坐以待毙，令人惊心失魄，撕心裂肺，似沉入惊涛骇浪，故名涛。
在医院只住两周，父母轮抱涛去晋冀鲁豫军大女生队报到。
其母过着紧张的军队生活，上军事、政治两门课，涛独自卧土炕席上，虽有被褥，难免不时有老鼠作伴。
后移住一院内，涛为房东主妇喜爱，经常给喂蛋汤、米汤，以补母奶之不足。
历时3月余，涛发育茁壮，皮肤白嫩，两颊绯红，眼炯炯有神，端庄而秀美，为人人喜爱争抱。
涛与父隔别四五个月，一见即伸臂投怀，目睹者皆惊叹其灵性。
其半岁时随母坐马车行军至冀南，中途每在一大村休息，马车停处，必有村民围观，妇女小孩连呼：快来看一精明小孩。
有端水端米汤者，有给馍饼者，有给梨、柿、栗等特产者，人群愈聚愈厚，似争看一场猴戏表演。
涛随父母过党日，开会三四个小时从未哭闹，两眼注视发言人，良久眼皮不眨。
每次抱涛去开会，与会者戏言日：欢迎半岁的预备党员来过党的生活。
两岁半随母在华北军大陆军中学住石家庄市郊区。
涛性机灵、活泼，说话流利，天真有趣，惹得干部们一见就逗乐。
1948年秋，石家庄郊区连续遭敌机轰炸40余天，每日几十架或十余架从日出到日落。
涛随母整日钻防空洞、交通壕。
全校部只他孤独一个小儿，未尝哭闹，反成为干部们排除寂寥，逗乐取笑，活跃生活之尤物。
涛3岁随母在女生队，因俊美机灵、活泼可爱，学员们争相领抱，经常不在母身边，甚至夜不归家也以为正常事。
以后随母在二大队大队部(驻长辛店)，整日由通讯员、司号员们带着玩。
有时一个人在操场看百余学员军事操练，随学员做卧倒、射击、投弹姿势，引得干部，学员于休息时间围着逗玩。
涛在干部办公室，在通讯员们的宿舍经常玩，耳濡目染，学了不少政治术语，什么阶级立场、贫下中农、地主、坏蛋，什么开会、批评、斗争等等，顺口而出，同时也学了不少骂人的话，有时对大人说“这个家伙”、“他妈的”，人们听后不厌不怒，反觉有趣。
某日黄昏，涛骑在我脊背上由纵队部回家，在路上看到明月当空，万籁无声，喜气洋洋，高唱《东方红》。
我试问：谁是咱们国家的领袖，他说毛主席。
又问：谁是全世界人民的领袖，他一口气说出：马克思、恩格斯、列宁、斯大林。
我很惊讶。
问他怎样知道的
说是在通讯员叔叔的宿舍墙上看到贴的像。
涛4岁随父回老家(山西榆社县)探亲，下火车住太谷一老乡开的店内。
我因事上街时间长，将涛托店家代为照管。
当我从街上返回，见涛在院中独自立正，面前站着一行五六岁的小孩，分明是涛学队长向学员讲出操动作。
店家对我说：你这4岁的小孩，给几个五六岁的小孩当起军事教官了，不愧是从北京军队中出来的。
回到家随表姐到高小学生群中，到村里看鸡、狗、羊群，毫不怯生。
和学生们，和村里人们见面，有问必答，满口北京话，人们听不懂而觉得好听。
那时从家回北京须步行百余里方可乘火车。
当日下午天阴沉，起大风，涛由我和其表叔轮替背着走，被风沙吹了整一下午。
夜宿山沟一店(独此一家)，躺到炕上，全身困乏，很快入睡。
睡梦中，忽惊呼狂嚎，其声撕心裂肺，黑暗中摸其脸手，烧烫骇人。
漆黑的深夜，睡在一个点着麻油灯的暗屋，色昏昏，阴森森，使人感到离开人世。
在这偏僻的山沟，盼望医生，如橡木求鱼。
涛每隔十几分钟、半小时惊叫一次，我心如焚，束手待毙。
直至黎明，体温始下降，面色黄白，体弱瘫软。
我们又轮抱行走整日，夜宿榆次城关一店，涛忽要喝水，又要吃饼干，精神焕发，机灵活泼，话多如常，具可谓死难逢新生。
涛五六岁时仍聪明活泼，俊美可爱，但日益表现出其顽皮、胆大的天性。
有时一个人爬上房顶或树上，或藏于背处暗室，经常和同院的一俄罗斯小孩果拉玩，如不顺意，就将小伙伴打哭。
果拉的母亲来家告状，又是一阵赔礼，好言安慰。
父母气急生怒，想马上狠揍一顿，无奈找不着。
等到吃饭时间，涛躲躲闪闪回到家中，父母的气也消了。
一次在家捣乱，奶奶劝说不听，气得奶奶持条帚追打，他跑出外面，等奶奶两只小脚追出门外，涛已无影无踪。
另一次，夏季特热，奶奶给涛脱光衣服，拿凉水擦洗身上，涛不顺从，竟然光屁股往外面跑，正逢我下班回家，始揽抱回屋。
涛任性、自由、不顺命的性格，自幼可见。
涛6岁去北京一亩园小学第一天，因不满学龄，中途我对他说，去到学校，老师问你今年几岁，你说7岁，不要说6岁。
如说6岁，就不让你上学了，涛点头。
领涛见到老师，第一句话就问：今年几岁：涛脱口而出：六……七岁。
表现出天真洒脱、满不在乎的习性。
后来转至北大附小，路较远，且中途经过解放军警犬队。
有次，我有事去涛校，中途突然看见附近有二三十条肥大、凶猛如虎豹的警犬，顿感惊骇心跳，两腿紧张。
后问涛为何不给父母说你路过警犬队，光你一个人不怕么，他说，初次见有点害怕，天天路过，警犬对我也熟了，我就忘了害怕，表现了勇敢、好奇心。
涛八九岁至十三四岁时，上学仍贪玩，上课不专心听讲，在课页空白处和封面上画满了各种姿势的马。
初中一年级上课，心不在焉，看见窗外电线杆上那么多鸟，心想怎么没被电触死。
放学回到家，一落脚就领弟弟们去外面和小伙伴们玩游戏，打闹，或打乒乓球。
如遇到院内有卖炭卖草的毛驴，涛领头骑上毛驴在院内乱跑。
某日夜间，父母忙于工作，到1点多，忽然发觉弟兄4人全未回家，父母在几个院子四处寻找，无踪影和声音，最后于急中忽然看见门前不远处有很高很厚的草堆，拨开草堆，发现4个人早已在草窝中酣睡。
我连骂带打，4个小孩像败下阵来的小狗，满头满身粘着草秸，拖落着尾巴躲回家了。
涛热衷于看小人书，如《岳飞传》、《水浒传》、《三国演义》，自盘古开天劈地，三皇五帝，直到唐、宋、元、明、清历代皇帝，文武大臣，有名的文人，武士的故事，无不看得津津有味，甚至陶醉忘食。
将攒的钱全买了小人书，积满了一小木箱。
父母劝诫他与弟弟少看小人书，首先应学好课程，涛不从，致使期中考试数学不及格。
现在看来，藐视封建正统，与其幼时多看小人书是有很大关系的，也证明其具有熟谙历史人物的丰富知识。
涛十四五岁，特爱骑马，特爱骑脚踏车。
一次，随党校去南山劳动的干部到南山玩，独自骑上哈萨克的马在山路上猛跑，目睹者惊骇，经领导急喊大骂，始罢。
涛又特爱打乒乓球，因性灵敏，球技超众，1960年秋被新疆体委选中赴京参观26届世界乒乓球赛。
后被留北京体育馆和几名同伴受乒乓专业训练，后移至南京体育馆。
涛连续给父母写信，诉述自己厌球训，渴望求知识，不久，在几个家长急切要求下，涛于1961年秋抵家，继续上初中二年级课。
此后涛学习专心、勤奋，语文为全班之冠，其余各门功课成绩均在80分以上。
每晚做完作业，必写札记。
字迹工整，兴趣浓厚，四年如一，写完硬皮厚本10余册。
一个四川大学文科毕业生和另一干部来家，偶从涛枕边发现一本子，阅不释手，不时发出欣赏之声。
一日，涛从校回到家对父日：老师让我在全班读我写的“下乡体验贫下中农生活的总结”，许多同学边听边泣，感动得掉泪，我也泣不成声了。
我怀疑是否言过其实，认为他的阶级感情和文字都不可能达到那样高的水平。
涛于初高中学习期间，曾参加过几次乌鲁木齐市中学生乒乓球赛，为第一中学夺得冠军。
1962年夏曾参加自治区专业乒乓球赛，获第三名。
1965年考入新疆大学后，亦曾夺得乌鲁木齐市大学生乒乓球赛冠军，为学校争得荣光。
周涛在新疆大学一年级第二学期开学不久，文化大革命就开始了。
1967年春，涛参加群众小报编辑部搞写作。
每次去编辑部分到题目即回家写稿，让我看，感觉文字流畅，出手很快，仔细再阅，无以挑剔。
以后上街，屡见张贴的群众小报有他的文章，有的是社论，尤以《千秋功罪篇》对我印象深刻，虽是打派性笔仗，其泼辣、讥讽之尖锐，论证之确凿，令人出乎意外。
某日，早饭后涛对父母说要去石河子赛乒乓球。
午饭后涛突然从门外进屋感慨地说：今天算捡了一颗脑袋回来。
原来涛和同伴乘车出乌鲁木齐后，后面有一辆大卡车紧追不舍，接着机关枪、步枪朝他们猛打，子弹如雨，酷似战场。
同车的伙伴被打死打伤多人，车也险些撞翻，涛则匍伏于车中不动，终于无恙，使人听了后怕不已。
以上都是20年前的事了。
现在细想起来，总结一下，似有一些人生的经验可循。
周涛从小聪明，行为敏捷，时显轻浮骄傲。
但在他倾心专注的事情上，却表现出锲而不舍，异常执著的坚定，有韧性，不怕困难。
周涛喜欢幻想，经常口出大言，使我一直耽忧这种脱离实际的作风。
但他在写作实践上却是一丝不苟，很认真摸索的。
他不满足，不断以更高的标准刺激自己，这就是他的大言，实质上是自我鼓励。
他的奋斗精神时常表现为骄傲，极端的自信，这种东西让我看了有些触目惊心，怎样可以这样自我膨胀呢
自古有言，“骄兵必败”嘛。
可是20年来，他不但没败，反而愈加突进，有了长足的发展。
这使我对他的骄傲起了疑心，恐怕骄傲作为一种自信心，作为藐视潮流的力量和探索新事物的勇气，是可贵的品质。
当然骄傲不能作为具体对待同志的态度，那是不好的作风。
没有大地便没有大文章——访西部军旅作家周涛 项玮 很有诗名的周涛，近十多年来又以散文享誉文坛。
他的散文汪洋恣肆，纵横开合，充满了激情和哲思，读着使人联想到他所处并深爱着的祖国大西北。
就如他一篇散文的题目：“没有大地便没有大文章”，他的散文是和大地紧密联系在一起的。
最近，周涛在上海出了他最新的一本散文集《山河判断》，那书名仍是和大地、自然密不可分。
那天他来上海，只见高高的身材，戴着眼镜，很斯文的样子，可言语间却常露出豪气。
在沪的几日，他嘴上一直挂着对上海的赞美，看得出他是由衷的，但读了他的散文，你会觉得与他有真正血脉之缘的，只有一个地方，那就是新疆。
周涛在新疆生活了45年。
他出生在山西，后来到了北京。
1955年，新疆维吾尔自治区成立，需在北京调一批干部前往工作，周涛的父母就在其列。
周涛一生中的大部分学历是在新疆完成的。
1965年他考进新疆大学中语系，学习中亚语言。
大学毕业后，他被分配到喀什搞团的工作。
后因他诗歌创作的成就，于1979年被部队特招，成为一名从事专业文学创作的军人。
眼下，他是新疆军区创作室主任，新疆文联副主席、作协副主席。
周涛的散文创作开始于八十年代中后期。
在他的散文中，没有风花雪月、多愁善感，有的是一个文人对社会、对历史、对人生的思考。
他的散文语言非常有气质，它们将他对西部的挚爱表现得那样宽广而深厚，执著而优美。
他曾说：“我希望成为一块土地的代言人
”不言而喻，这块土地该是新疆。
问周涛：“新疆的魅力在哪里
”他答：“它辽阔。
” 周涛曾应邀担任中央电视台大型纪录片《大西北》的总撰稿人，并参加了另一部系列片《望长城》的拍摄，当他的足迹几乎踏遍了西部的每一块土地后，他说：“大西北的历史文化有那么深厚的储藏量，而且那些事用我们一生也不可能吃透它……” 《新民晚报》 2000年12月15日 大树和我们的生活 周涛 我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。
——列夫·托尔斯泰 如果你的生活中周围没有伟人、高贵的人和有智慧的人怎么办
请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。
因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，他会教会你许多东西。
一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟大、高贵和智慧。
树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。
所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。
在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。
同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己扎根大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。
树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。
许多家畜供人驱使食用，但同样也靠人喂养照料。
树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。
等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。
这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。
它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。
它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。
它是处理这些复杂关系的大师。
它不靠捕杀谁、猎获谁而生存，但它活得最长久。
这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。
这才是奇迹呢，树不用吃饭。
真正有生命力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。
若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。
我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干燥的沙漠边缘，它得有多大的修行才能活过来呀
何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个巨人一样健康地屹立着，襟怀博大，人和梯子在它的脚下显得极其可笑。
它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使他周围散发着甜腻的腐败和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕、四处爬伸。
它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。
这样的大树会引起人们特殊的敬意。
比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。
它们的形态确实不同凡响，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。
它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。
这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。
可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，也就只有这些了。
你细细端详这些巨大的柳树，会从他们每一棵树的神态上，找到左宗棠的神韵，一派大人物风范。
我当时就颇感疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗
要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了
“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘
[“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘]“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘 （ .com） 2010年上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的主题，“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘。
内蒙古自治区将在这届世博会上向世界呈现一个具有独特人文特色、悠久历史文化、焕发着勃勃生机的内蒙古，一个保持传统、创新进取、民族团结的内蒙古。
2010年上海世博会提出了“城市，让生活更美好”的主题。
内蒙古自治区依托独特的区域特征和草原文化资源，确定以“城市发展中的草原文明”为参展主题，提出了“北斗星光，文明共享”的未来城市发展理念。
借世博会的平台，向全国全世界展示内蒙古的形象，展示草原文化、草原文明的风采。
实体馆电脑3D效果图 内蒙古实体馆主体外型由哈达环绕而成，象征内蒙古各族人民对来自五湖四海宾客真挚的欢迎和祝福。
实体馆内共设置13个展示互动项目和1个环幕影院，设计创意源自源远流长的草原文化，选择了草原文化中具有代表性的草原、沙漠、森林、白云、繁星、蒙古包、哈达等七大元素，像七个音符谱写出一曲绿色、和谐的交响赞美诗，充分展示生活在这片神奇土地上的各民族人民顽强地从远古走来，豪迈地向未来走去的历史与现实，展现各族人民对未来草原城市美好生活的憧憬和期盼。
实体馆的最后一个展项内容：“豪迈向未来走去”，由内蒙古自治区各族少年儿童，用绘画、作文来描绘、勾勒他们心中的美好城市。
这些儿童画从不同方面、不同视角描绘他们对未来生活的追求与畅想，勾勒出他们对未来美好生活憧憬与向往的生动画面。
城市使人的生活更美好，需要人类的不懈努力和创造，儿童是世界的未来，是未来美好生活的体验者、建设者、创造者。
实体馆工程建设确定于4月14日完成，并于4月20日依照上海世博会安排进入试运营阶段，5月1日正式开馆。
内蒙古自治区民族团结、社会安定、各项事业稳步发展。
生活在这片土地上的汉、蒙、满、回、达斡尔、鄂温克、鄂伦春等数十个民族的人民，用广阔胸襟，英雄主义精神，以崇尚自然、生态永续的发展理念，用勤劳和智慧创造着新的文明和进步，也为悠远流长的草原文明注入了新的活力。
内蒙古自治区将在这届世博会上向世界呈现一个具有独特人文特色、悠久历史文化、焕发着勃勃生机的内蒙古，一个保持传统、创新进取、民族团结的内蒙古。
上海世博会内蒙古馆实体馆工程建设即将完成，5月1日将正式开 馆。
据了解，实体馆及馆内共设置了13个展示互动项目。
距离上海世博会开幕还有几天的时间，今天，我们将带您走进上海世博会内蒙古馆，为您揭开她神秘的面纱，让您一睹实体馆及馆内设置的13个展示互动项目的风采。
远古奔腾而来的精灵――骏马 展馆中昂首奔腾的骏马寓意内蒙古各族人民团结进取、共同发展，以英雄主义精神，满怀希望奔向未来的美好生活。
祝愿生活更美好――哈达 哈达环绕内蒙古馆，象征内蒙古各族人民对来自五湖四海宾客真挚的欢迎和吉祥的祝福。
蔚蓝故乡的依恋――云朵 云是吉祥、向上的，令人遐思无限。
在这片白云依恋的地方，内蒙古各族人民对未来美好生活充满了憧憬与向往 草原深处的温暖――蒙古包 蒙古包是应草原游牧生活而生。
蒙古包对草原的气候有极强的适应性，是草原游牧民族智慧的结晶。
风和阳光伴我行―――绿色能源 在展馆中设置可以互动体验的电动汽车、草原飞行器，展示未来草原城市对利用风能、太阳能等可再生资源保证城市运营所需能源的诉求，增强参展者的节能环保意识，以减少因资源和环境问题对人类社会可持续发展带来的困扰。
美丽草原我的家―――内蒙古百科 在展厅中设置大型LED综合信息屏，参观者可以通过点击操作台上的提示，了解内蒙古自治区各民族人民团结进步，共同发展所取得的辉煌成就；了解内蒙古的自然景观，感受草原美景，了解悠久灿烂的草原文化。
曾经瀚海传真情―――元上都 在展示体验区地面直径1.5米的玻璃地景罩内，放置一张草原都城―――元上都遗址的羊皮卷，展示不同历史时期草原城市的发展，让参观者更多了解蒙古民族及中国北方游牧民族的历史文化，了解他们对人类文明发展的贡献。
大漠中的生命礼赞―――胡杨树 历经千年仍昂首屹立的胡杨树，用“尊严无价，岂眈流云蜃景；气节永恒，撑持心域天堂”的气度展示生命的力量，表现精神的永远。
它是中华民族坚韧不拔精神的象征，也充分展现了内蒙古人民顽强进取的精神。
历史长河中的奇葩―――文物 在展厅地面镶嵌放置千百年来内蒙古最具代表性的历史文物，如：卧鹿纹金马鞍、五体文夜巡牌、银碗、元青花等，让参观者充分领略草原文明的辉煌。
黄沙漫漫梦中醒―――沙产业 展示体验厅的地面设计是由沙子向草地的过渡，展厅中应用了沙砖等沙质制品。
此设计主要体现了内蒙古人民在城市发展过程中充分利用不利条件，使沙子变废为宝、为人所用的智慧和战胜沙漠的乐观精神。
居列延的梦想―――草原城市沿革 居列延是草原城市的早期形态，是草原城市发展过程中的重要里程碑。
豪迈向未来走去―――沙岩儿童画 在展示体验区地面的玻璃地景罩内、展厅侧墙上，放置从全自治区2010幅儿童画精选出的具有代表性的作品，其中展厅侧墙上的儿童画是将儿童画制作为沙岩画拼接而成。
与现代文明同行―――远程信息技术应用 在展馆中设置远程医疗、远程教育应用等内容，让参展者了解未来草原城市的发展。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 上海世博会华北两市两省一区展馆图片简介（北京（市）·天津（市）·河北·山西·内蒙古（自治区）） 北京馆的主题：人文北京、科技北京、绿色北京 北京馆位于上海世博园中国馆省区市馆入口处，面积为600平方米，将重点展示北京丰富悠久的历史文化、新北京风貌、北京奥运会、新中国成立60周年大庆盛况等。
世博会期间，80台LED大屏幕在程序控制的机械臂带动下，循环往复，翻转变化，将鸟巢、水立方、天坛、国家大剧院这4种北京地标性建筑，通过展台变形的方式表现出来。
大屏幕中的影像配合外形变化，向参观者展现一个充满创意、高科技含量十足的新北京。
主展区将放映由张艺谋导演的影片——《魅力首都》。
天津馆的主题：激情魅力滨海﹒生态和谐新区 为进一步深化演绎主题，提出三个副主题： 1.魅力天津——— 城市环境新构建。
展示当代天津走向北方经济中心国际港口城市和生态城市的雄伟气魄。
未来的天津，要建设成为经济繁荣、社会文明、科教发达、设施完善、环境优美的国际港口城市，北方经济中心和生态城市。
2.激情滨海———城市经济新领军。
展示滨海新区为天津和环渤海地区发展带来的激情与魅力。
天津地处环渤海地区的中心，天津滨海新区依托京津冀、服务环渤海、辐射“三北”、面向东北亚，正在努力建设成为中国北方对外开放的门户、高水平的现代制造业和研发转化基地、北方国际航运中心和国际物流中心，它的发展必将为天津、为环渤海地区带来新的创业激情，形成新的领军魅力。
3.生态和谐———城市未来新畅想。
展示滨海新区城市创新发展理念的生态特征与和谐内涵。
滨海新区的建设充分体现了高效集约、自然生态、社会和谐的城市发展理念。
在未来的城市规划中更加强调城市与人的密切关系，包括对生态环境和人文环境的培育与构建、对人类物质需求和精神需求的重视与满足、对城市产业结构和经济发展的前瞻与设计。
滨海新区将逐步成为经济繁荣、社会和谐、环境优美的宜居生态型新城区。
河北馆的主题：熹微的晨光，京畿的神韵，希望的家园 河北馆占地600平方米，造型是一个半通透的、富有梦幻色彩的立体空间，展示区域将由五个立方体构成，设计大气，造型新颖、独特，符合世博会理念，给人以全新的河北印象，凸显河北省环京津、环渤海的优势。
五个立方体中，三个是主题展馆，另两个是附属空间。
三个主题展馆将以基因链方式串联，外层被玻璃幕墙覆盖。
展区的第一个展馆通过讲述河北与北京的历史渊源来展现河北的过去；第二展区内，游客可以看到河北正在发展的太阳能，低碳等高新科技；第三展馆，用唐山地震英雄与世博会吉祥物海宝对话的故事形式，来表现河北人民不断发展的经济文化生活以及自强不息的生活智慧。
游客可以看到片长为2分钟左右的影片。
影片内容以定都为切入点，从山川水系、多种文明冲突交织等多角度阐述河北和北京在历史变迁中，不分彼此，共生共息的关系。
郭守敬开通通惠河、朱棣移都、康熙御笔《畿辅通志》等是其中的展演元素。
另外，这一展区内还有一个倒锥体装置。
这一装置除了参与视频播放外，还是一个互动装置，通过红外线捕捉系统，观众的喊声、掌声会使倒锥体画面发生变化。
山西馆的主题：动力演绎时代 山西馆将以“五千年文明看山西、百亿吨煤炭献祖国”为主线，展示山西的历史人文、能源动力与和谐未来三个话题。
展馆主入口为山西木构斗拱造型，外观墙面采用钢龙骨不锈钢 (山西太钢)雕花造型设计，展现山西历史文化。
展馆外形 运用晋居大院、鱼沼飞梁等元素凸显山西特色。
第一展区：“城市之路——人文展区” 第二展区：“城市之光——能源展区” 第三展区：“城市之梦——未来展区” 内蒙古馆的主题：北斗星光，文明共享 所谓“北斗星光”其含义取自该区地理轮廓，从地形上看，内蒙古东西狭长，按区域划分，呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、敕勒川、河套地区、鄂尔多斯、阿拉善七大区域自东北向西南依次排列，好像北斗七星镶嵌在祖国的北部边疆。
上海世博会内蒙古馆效果图位于省区市馆内的内蒙古展区将划分为三个功能区，其中演艺厅内设有环形屏幕，观众可通过短片领略内蒙古美丽的草原风光和城市发展的亮点，为此，一支20多人的团队正在紧锣密鼓地进行拍摄工作，世博会作文《“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘》。
此外，内蒙古届时还将参与世博会论坛、文化演艺活动和网上世博。
不论采用哪一种外观设计形式，内蒙古馆的内部功能分区是确定的，即分为展示区、体验区和演出区。
葛健说，在展示区，将出现一个环形荧屏，世博会期间将播放经典的内蒙古风光，其中包括，“中国最美的草原”内蒙古呼伦贝尔草原，“中国最美的沙漠”巴丹吉林沙漠。
目前关于这些景点的影片正在紧张拍摄中。
特别值得一提的是，为了增强观众欣赏这些影片时身临其境的感觉，展厅中的部分地板将设计成可动的。
－－－－－－－－－－－－－－－ 争奇斗艳，世博会五大自治区馆各显特色 内蒙古馆外观设计 广西馆外立面设计抽取榕树的形象概念。
从外部看西藏馆，蓝天、高原、雪山、哈达等元素汇聚其上。
宁夏馆造型灵动。
“掀起”新疆馆的“盖头”，好地方就展现在观众眼前。
资料图片 －－－－－－－－－－－－－－－－－－ 内蒙古馆 场馆主题：城市发展中的草原文明 活动周：5月24日—28日 ·概况 展馆以独具匠心的展项描绘了城市发展中的草原文明，通过展示哈达、蒙古包、祥云、马鞍等，体现各种草原文化元素。
展厅地面由三种不同状态的沙子叠加而成，体现了内蒙古人民使沙子变废为宝的智慧；通过最早的游牧民族居住地——“居列延”与现代城市的对照，描绘历史上草原城市的发展历程：巨型胡杨树外形的流沙树则暗喻环境的变化，表达了沙漠变绿洲的理想。
参观者还可以骑上山地自行车，踏上虚拟的草原之旅。
·展馆解读 内蒙古馆占地600平方米，位于中国地区馆里，远看形如一片起伏的草原，一条洁白的“哈达”从馆中飘逸而出。
内蒙古馆的外观将为参观者呈现出“哈达环绕，奶茶迎宾”的草原美景。
世博会结束后，内蒙古馆的一部分将被完整地运回呼和浩特，永久展示。
·展示内容 内蒙古馆分展示区、体验区和演出区三大功能区。
在展示区，将出现一个环形荧屏，世博会期间将播放经典的内蒙古风光，其中包括“中国最美的草原”——内蒙古呼伦贝尔草原，“中国最美的沙漠”——巴丹吉林沙漠。
内蒙古馆通过展示“草原治沙、远程医疗”等内容，体现草原人对未来草原和谐城市的期待。
其设计取自草原地貌变化曲线，融合了蒙古包等本地独特的文化元素。
·亮点 地板随影片内容起伏 呼伦贝尔草原被媒体评为“中国最美的草原”，巴丹吉林沙漠被评为“中国最美的沙漠”。
在上海世博会上，这些美景将全部在内蒙古馆呈现。
展厅中的部分地板可以随著影片的内容上下起伏，观众将随著地板的起伏，像骑马一样欣赏内蒙古的草原、沙漠、森林、高山和湿地。
联手百老汇打造音乐剧 蒙古族人民能歌善舞，马头琴的旋律激昂澎湃，为将这些悠久灿烂文化展示给世界，内蒙古参展方正准备一场史无前例的民族音乐剧。
该音乐剧源于蒙古族生活，依托草原民族文化艺术资源。
主办方目前正与美国百老汇合作，请来将《美女与野兽》等搬上舞台的创作人员，计划用百老汇音乐剧的艺术表现手法和先进的舞台效果，展现悠久灿烂的音乐文化艺术，打造出像《阿依达》一样经典的音乐剧。
音乐剧不仅将在世博园上演，世博会后还将长久地在内蒙古和全国各地演出。
广西馆 场馆主题：绿色家园·蓝色梦想 活动周：8月2日-6日 ·概况 展馆以桂树、桂花为视觉架构，象鼻山掩映其中，展现出青山绿水、鸟语花香的自然生态景观。
展馆门口有壮族少女打扮的机器人欢迎来宾，极富特色。
馆内还通过沙盘、模型、视频等多种手段展示主题，让人们流连于散发著浓郁广西风情的壮乡壮景。
展项中的铜鼓影像、幻影绣球等也别具一格。
·展馆解读 广西馆外立面设计抽取榕树的形象概念，榕树涵养水土，是人类家园的“绿色长城”，传达了人们对生命之源、自然之美的护持理念。
展馆内营造蓝色钻石互动八维光影空间，顶部写真墙波光摇曳，海豚悠游自在，地面反射光影，浑然一个海底世界，对应了广西馆主题之一——蓝色梦想。
·展示内容 在广西馆600平方米的展示空间里，广西壮族自治区将围绕“绿色家园，蓝色梦想”的主题，集中展示广西“铜鼓、绣球、壮锦、壮歌海洋、漓江风景、龙脊梯田、阳朔西街、红树林、北部湾、海上丝绸之路”的风情和魅力。
·亮点 自然生态 广西馆将以“桂树桂花”为视觉架构，在桂叶造型的整体轮廓上，金色桂花朵朵盛开，绽放出八桂大地生态环保、诗意栖居的绿色宣言。
绿色建筑环保、节能，只有人人都有环保意识，才能共同建设和谐美好的绿色家园。
特色风情 广西馆通过紧紧抓住特色元素，营造出“千年古榕”、“电子水帘”、“幻影绣球”、“机器美女”、“展演中心”、“铜鼓触屏”、“钻石空间”等展示区。
展馆内将进行仿真歌舞视频情境互动，参观者还能与仿真硅胶人偶现场共舞。
独特的铜鼓纹理 参观者在走入展厅内部时，应留意脚下，当你俯视地面时，会看到脚下是一块巨大的壮族铜鼓鼓面纹饰。
徜徉其上，参观者可以一边欣赏铜鼓的特殊纹理，一边观看南珠、奇石等实物展出。
沿著鼓面圆周游览，还可以点击多个青蛙造型的触摸屏，浏览广西各地美景。
桂林象鼻山 参观者不能错过的是展厅内的人工置景与视频互动，它能给人以身临桂林山水的感受。
原来展厅内左侧有一块长宽分别约是8米、6.5米的大型LED视屏，用来播放桂林山水的宣传片。
在视屏周围，工作人员布置有栩栩如生的象鼻山造型，山体上部与后部满覆绿色植被，山体下部用视频技术“融”入大屏幕上的漓江，与巨型LED视屏形成互动，将给人们造成身临其境的感觉。
西藏馆 场馆主题：天上西藏 活动周：9月1日—5日 ·概况 展馆以“新西藏、新发展、新生活、新变化”为展示主线，以“保护生态环境，传承民族文化，创造美满生活，促进可持续发展”为展示理念，通过青藏铁路、安居工程、多媒体互动街景和影视短片等展项，展现西藏独特的文化魅力，西藏各族人民心向祖国、奋发向上的时代精神风貌，以及他们对实现小康西藏、平安西藏、和谐西藏宏伟目标的美好憧憬。
·展馆解读 西藏馆外立面为蓝天、碧水、湿地、群山所环抱的具有高原和民族特色的拉萨城市画卷，下方是两条流线型的曲线，较细的一条如迎风摆动的哈达，较粗的一条像绵延横亘的雪山，洁白的哈达与壮美的雪山交相辉映，表达西藏各族人民对上海世博会的美好祝愿。
西藏馆的出入口处将设有一块大屏幕，屏幕上以数字图像的形式模拟呈现西藏国家级的珍贵文物。
西藏馆每天将分时段赠予参观者宣传册和精美小礼品。
·展示内容 西藏馆将通过视觉呈现、实物展示、信息检索、互动、体验等手法，形象生动地展示西藏雄伟壮丽的自然景色，悠久的文化和独特的民风，经济社会发展的辉煌成就，西藏人、城市、自然的和谐共处，西藏未来城市的美好画卷等。
展馆设计分三个展示部分，第一部分以青藏铁路为主线，展示西藏美好生态与城市发展的和谐共生；第二部分为参观者播放一段5分钟左右的影视短片，集中展现改革开放30年来的新西藏、新生活、新发展、新变化；第三部分为参观者展示一栋具有藏式建筑风格的拉萨民居。
·亮点 西藏元素秀出世界屋脊 一条三维技术模拟的青藏铁路上，列车缓缓行驶，将带著没有到过西藏的观众，经历一回从青海到拉萨的高原旅行，人们可以领略沿途的高原风景和各族人民的生活情景。
主题影片《天上西藏》 在西藏馆内，将播放一部时长5分钟的电影，影片结合现代技术和实拍，表现西藏城市化进程与生态环境的互相协调，让国内外参观者了解今天蓬勃发展、充满生机活力的西藏，体验西藏的美好生活。
新疆馆 场馆主题：新疆是个好地方 活动周：9月26日-30日 ·概况 展馆外墙以新疆建筑元素为参照，巧妙地融入文化符号，形成完美的色彩搭配以及浪漫艺术化的抽象符号。
弧形曲线寓意舞动中绚丽的丝绸，灵动秀美。
展示的主题“新疆是个好地方”，用简洁明快的方式表达了新疆人的豁达开朗。
在“走进新疆”、“和美新疆”和“甜美新疆”三个展区中，参观者可以发现、感受新疆的无限美好。
·展馆解读 新疆馆的方形造型如同被掀起的盖头，美丽而神秘，电子玻璃幕墙使新疆馆成为一个半开放式空间。
参观者通过展馆的电子玻璃幕墙，就能够看到馆内的新疆歌舞表演和介绍新疆的短片。
当馆内没有演出时，电子玻璃幕墙上便会呈现出图像和画面。
·展示内容 新疆馆将通过三大板块展示“新疆是个好地方”这一主题。
“走进新疆”板块将通过展开绘制有丝绸之路古道的羊皮卷，以及各民族的和谐笑脸画面与参观者进行互动。
“和美新疆”板块是新疆馆的主要展示板块。
该展区将采用三折幕进行短片播放，由三面墙体上的屏幕组合而成的三折幕极具特色。
此外，一个可升降的舞台上将有真人进行歌舞表演。
在第三板块“甜美新疆”板块，参观者可以留下自己的身影。
在镜头前，参观者选中自己喜欢的民族服饰后，只要将脸部调整至合适部位，按下拍照键，在离开展馆前就能得到一张民族味十足的照片。
宁夏馆 场馆主题：天赋宁夏，融合之城 活动周：9月21日-25日 ·概况 展馆外观以灵动的曲线、层叠的“千年时光切片”结构，高度概括了宁夏集山、川、沙、湖于一身的多元地貌和交错融合的多元文化特征。
展馆以回族伊斯兰风格为形，以沿黄城市带发展为骨骼，以经济、科技、文化为血肉，以黄河水为魂，通过“朔色长天”、 “凤鸣塞上”、“宁静致远”、“回民之家”等主题区，映射出黄河腹地的富饶和塞上江南的秀美，呈现一个开放、多彩、融合、富饶与充满生机活力的新宁夏。
·展馆解读 宁夏馆分为两层，外观独具回族伊斯兰特色和宁夏地理特色，以明快简洁的白色为主色调，外墙绘有巨幅大漠风光图，入口处设置一架大型流光的黄河水车，一条发光的玻璃阵形成“黄河”，此外，所有门拱都设计成伊斯兰建筑风格。
·展示内容 宁夏馆将以“朔色长天”、“凤鸣塞上”、“宁静致远”为主线，展现宁夏城市发展与人们生活的过去、现在和未来。
“朔色长天”部分主要是聚焦宁夏的历史，讲述了在黄河水的滋养下，宁夏古代文明包括古代城市发展建设的成就；“凤鸣塞上”部分一方面隐喻了关于凤凰让宁夏改天换地变得山清水秀的美丽传说，另一方面也概括了改革开放的今天，宁夏城市建设所呈现的新的面貌；“宁静致远”部分向中外参观者展示更加美好的宁夏未来城市。
·亮点 亮点演绎千年传奇 古人类遗迹、石窟艺术、波斯银壶、鎏金铜牛等代表宁夏变迁的历史踪迹，将通过环绕四周的影像设备，栩栩如生地映入参观者眼帘，生动演绎宁夏的千年传奇。
在这里，参观者可以喝著盖碗茶，品尝著油炸果果，一边欣赏有民族特色的舞蹈，一边聆听宁夏优美的民歌。
“引黄河水入沙漠” 参观者还可以参与一个互动游戏，在游戏中，模拟的“黄河水”流入“沙漠”，流入“城市”，进入人们生活的方方面面，使“沙漠”变绿，“城市”变美。
【相关报道】 跟著民族演艺看世博 我国是个多民族国家，在上海世博会的大舞台上，能歌善舞的各族演员将带领参观者尽情领略中华大地上的多民族风情。
多民族聚集的贵州，被誉为歌的海洋。
用歌记载历史，用歌叙事传情，被誉为“天籁之音”的侗族大歌世代相传，水族是“唱起歌来似水流”，布依族更有“无歌不有韵，无韵不成歌”之说。
苗族有婀娜动人的锦鸡舞、粗狂奔放的木鼓舞、欢快热烈的板凳舞，有布依族的摆手舞，水族的铜鼓舞、斗牛舞、狮子舞、龙舞等异彩纷呈、争奇斗艳。
在世博园区内，贵州将以巡游、广场表演和舞台表演等也是形式，尽展省内18个少数民族“活态”的非物质文化遗产和歌舞。
内蒙古呼伦贝尔“五彩的传说”儿童合唱团，曾先后在北京、天津、深圳、上海、台湾和香港等地巡回演出。
合唱团成员全是来自草原和戈壁民族部落的孩子，其中最大的14岁，最小的不过5岁。
每当音乐响起，听众就仿佛走进了广阔的草原与无垠的戈壁。
孩子们清澈的歌声如微风掠过草原，回荡在天际。
这支合唱团有望进入世博园区，让7000万游客聆听民族儿童的纯净心声。
此外，马头琴、蒙古婚礼和蒙古族服饰等充满浓郁草原风情的节目，也将在世博会上演。
宁夏的回族舞剧、回族风情服饰表演、回族婚礼展示，集新疆民族舞蹈、民族歌曲、新疆杂技为一体的《魅力新疆》，都有望在上海世博会期间与游客见面。
在云南这片生活著26个民族的热土上，民族风情不仅是那里的独特风景，更是誉满全国，唱响世界。
在本届世博会上，云南的民族风情将成为云南代表团的最大亮点。
上海世博会期间，云南省的文化演出将著重于云南馆的日常文化演出以及云南周的文化演出两大块。
其中云南馆的演出将以“神秘家园”为主题，先期将从4月20日上演，世博会开幕至10月31日闭幕将成为常态演出。
每天8场轻歌曼舞的表演，将展示云南神秘美丽的地域风情，打造小而精的歌、舞、乐。
据介绍，云南省在世博会期间的所有演出将动用近500位演职人员，这也创下了全国各省区的参演人数之最。
世博会“云南文化周”期间，在“宝钢大舞台”上演的大型民族歌舞集《梦幻家园》将于8月27日正式与观众见面。
这台融合了云南经典民族音乐和特有民族服饰元素的演出，节目中所有的歌都由演员自己唱，所有的舞都来自真实的生活场景，所有的鼓都是现场打奏，将给观众带来一种身临云南的感受。
〔“城市发展中的草原文明” 世博会内蒙古馆揭秘〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
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