高中校训校纪学习心得
《永不服输的中国》永不服输的中国 在世界地图的东方，有一只昂首遥望西方的雄鸡，这就是我们的祖国—中国。
她有着悠久的历史，丰富的文化和永不服输的精神。
她有着五千年的蕴涵和积淀。
五十三年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不
”可以发言的时候。
她聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是她热切表达的心声
她不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲静，阔步在新世纪的黎明
同时中华儿女也在为这片他们深深热爱的土地所付出努力着。
那是一个被风与火劫掠的时代，耳边接连的枪声，空气中弥漫的硝烟，无疑是那个时代最大的特色。
历史不容更改，屈辱的近代史使古老的中国蒙上了一层又一层黑纱，让中国受到了一次又一次的耻辱，抗日战争更是给中国带来了巨大的灾难。
而小小的日本却通过种种卑劣的强盗手段，跻身世界强国的行列，他们贪心不足，歇斯底里，叫嚣要三个月灭亡中国。
然而，中华民族是不可辱的，越是国破家亡的时刻，希望就在此时出现，中华民族的命运开始出现折。
日寇的惨无人道的暴行，使中国人民万众一心、众志成城，“地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战之责任”。
经过了艰苦卓绝的防御、相持阶段，牺牲了无数的男儿热血，最后，国共两党终于发起对日寇的最后一击，以秋风扫落叶之势消灭了在中国土地上敢于顽抗的一切之敌，迫使日本投降，在中国人的面前，他们终于低下了那曾经不可一世的头颅。
八年抗日战争结束了，日本人被逐出了中国，中国人经受住了历史的又一轮考验。
她也愈发强大，开始了独立、解放之路。
2001年7月13日，随着奥委会主席萨马兰奇宣布：奥运会在北京开办。
这一刻全中国都沸腾了，中国终于圆了百年的奥运梦。
。
五千年来，这是第一次奥运五环旗在我国驻足。
中国人民凭借着不屑的追求，使祖国日益强壮，综合国力居于世界前列。
才迎来这光荣的使命。
2008年5月12日，原本是极其普通的一天。
孩子们正坐在课桌前，商店老板们正在纳客，出租车司机正驾驶着车辆，做工的、种田的、炒股论经的、开会筹划的……一切都是那样地自然。
可14点28分，一场突如其来的地动山摇，坍塌了四川汶川，也摇动了半个亚洲，让改革开放30年的共和国，经历了一场生死考验。
年愈花甲的总理第一时间到达现场指挥抗震救灾，第一支翻山越岭冲进北川的军队，第一支从4900多米高空空降灾区的伞兵队伍，一批批救援队伍赶赴灾区救出灾民并成功安置……
学习高中校规的心得体会
1.公：上帝公平，是我始终坚信的。
身边的人常常对我说，上帝不公平，对谁好了，对谁坏了，对自己又怎样了。
我总是微笑着回答，上帝公平，一直很公平。
这时他们总会困惑不解地看着我，然后对我说，你的心态真好。
难道不是这样吗
上帝一直很公平，对任何事，任何人都是公平的，只是他的有些公平藏在了不为人知的地方，自己没发现而已。
上帝虽然夺走了贝多芬的耳朵，却让他成为了音乐的传播者；也许收回这双耳朵，只是为了让贝多芬远离凡尘的喧嚣，让他更加专注的创作音乐。
上帝公平，一直很公平，打开心灵的眼睛，去体会上帝的公平，你会发现世界比想象中的美好的多；打开心灵的耳朵，去聆听上帝的教诲，你会发现天空正变的晴朗。
2.勤：勤奋,是学习的根本.没有了勤奋,就算在聪明,也不可能有大的成就.我国著名的数学家华罗庚就是一个很好的例子.你可能会想,华罗庚能有那么大的成就,肯定在名牌大学上学.而这样想你就错了.华罗庚只读过初中,根本没上过大学.它的成功靠的是勤奋、刻苦地自学.勤奋不是天生就有的,而是后天自己养成的.产生勤奋的原因有多种,有的是心怀抱负和信念,也有的是因为某种原因或在某事上受挫,从而勤勉起来.但是,只要勤于工作,就会有成功的必然.然而,要成功,光有理想抱负是不够的,还必须拥有一定要成功的决心,再配合确切的行动,支持到底.只有下定决心,并历经学习、奋斗、成长这些实际行动,才有资格摘下成功的甜美果实.正如华罗庚所说的：“勤能补拙是良训,一分辛劳一分才.”勤奋终能越过暂时的失败和挫折,而最后获取成功.如果说梦想是成功的起跑线,决心是起步时的枪声,那么勤奋则如起跑者全力的奔驰,惟有坚持到最后一秒的,方能获得成功的锦标!3.诚：诚信就像一朵花儿,在我们心中美丽开放；诚信就像一颗繁星,在我们心中闪闪发亮；诚信就像一条小鱼,在我们心中快活的游来游去。
诚信有时就是一个坚决的约定.定下来要今天完成的事,就得今天完成.定下的契约,不取消它,就得照办.定下的交还日期,就得按时还.如果你不守诚信,把诚信丢了,那么你将度日如年、心神不定、心不在焉、寝食难安……4.朴：一滴水，积攒起来就是海；一片绿叶，聚集起来便为森林；一枝花草，保护起来变成花园；一粒沙，堆积起来形成塔。
而一枚小小的硬币，节省下来，就会有无数的希望和财富。
这，就是节约的力量
崇尚勤俭节约的人，一举手一投足之间，都散发出优雅高尚的气息。
多少伟人，因为他们的勤劳能干，能屈能伸，将司马光的“以俭立名，以奢自败”作为自己的座右铭，才从熙熙攘攘的人群中脱颖而出，功成名就，成为一位英雄。
成名后，他们不骄不躁，仍然坚守“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”的信仰，终于成为一代伟人!也许,这就是励志版的伟人是怎样炼成的”吧。
但，我们可以知道，要成就大事，非“勤俭节约”能够缺席的。
一个人，无论他是多么地腰缠万贯，无论他是多么伟大，而少了“节俭”这个嘉宾，再多的钱财也会挥霍殆尽，再无瑕的伟大英雄也会被抹上一缕黑，永远不能成为人们心目中那个顶天立地的人物。
“简朴”是人们不能缺少的一种美德，正是因为无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的含义。
可是现在随着社会生产力的飞速发展，原有的节衣缩食在发生着变革，消费观念也发生了翻天覆地的变化。
我们不能否认这种现象，但，我们决不能抛弃中华民族的传统美德——节俭。
我们并不推崇“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的做法，而是要从前辈们身上汲取这种可贵的精神财富，而加倍珍惜今天的幸福生活。
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对南京大学校训的感想
南京大学校训 励学敦行,诚朴雄伟 大学的灵魂是什么
是它的独立思想和传统精神。
创新之意识，自由之思想，科学、人文之传统等等，这些都是大学最重要的、共同的精神支柱，缺少了这些，大学就失去了灵魂，就不能称之为真正意义的“大学”。
由于历史的不同，以及地域文化与学科差异的影响，不同大学之间又形成了各自的传统和精神，如北大之自由民主，南大之诚朴坚毅，这是大学在共性之外的特色与个性。
最能反映一所大学传统和特色的是校训，因为校训是学校制定的对全校师生具有指导意义的行为准则，是对学校办学传统与办学目标的高度概括。
校训对激励全校师生弘扬传统，增强荣誉感、责任感，继续奋发向上，具有特别重要的意义。
南京大学校训： 诚朴雄伟 励学敦行 “诚朴雄伟，励学敦行”八字校训，不仅言简意赅，琅琅上口，易于传记，而且端庄大气，寓意深刻，富有哲理。
“诚朴雄伟”原是中央大学时期的校训，“励学敦行”是我从中国古代前贤名句中选取而来。
“励学”二字在古文中常有出现，宋真宗写过一首名为《励学篇》的诗，劝勉人勤奋学习。
“敦行”见于《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。
”将“诚朴雄伟”与“励学敦行”两句合为一起作为今日南京大学的校训，既反映了我校的优良传统与特色，又能体现学校办学的理想追求和实现途径。
八字校训既各自独立成意，各有侧重，又相互联系，浑然一体，涵盖了教育思想、科学精神、品格修养等各个方面。
“诚朴”是南大传统精神中最本色的东西，我校校史上大多数校训、校风中都有这两个字出现。
“诚朴”是诚恳朴实的意思，其中“诚”是核心，是根本。
“诚”是维系人类社会的最高道德规范，也是中国传统文化的精神内核。
诚者，真也，“诚”的对立面是“欺”，“真”的对立面是“假”。
为人要诚朴，就是要诚心正意，朴实无华，以诚相待。
“诚朴”要求人有独立人格，得势时不要霸道，不要仗势欺人，失意时不要媚俗，不要趋炎附势。
“诚”是个人和社会一切道德准则与行为规范的基础，如果个人与社会都不讲究“诚”，那么任何道德准则与行为规范都会成为无源之水，无本之木，个人信誉乃至整个社会的基础就会动摇。
大学绝不仅仅是传授专门知识与技能的场所，更应该是教人诚实端正、求真求善的精神家园，如何做人比传授知识更为重要，正如我校校友、著名教育家陶行知先生所说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。
”做学问要“诚朴”，就是要有实事求是的科学精神，严谨、勤奋的治学态度，不把学问当作升官发财的途径和获取文凭的工具，诚心诚意，求真求实，不弄虚作假，不投机取巧，不急功所利，只有这样，才能获得真才实学，才能担负振兴中华的重任。
“雄伟”是雄壮而伟大的意思，为人、为学要有远大志向，立志“做得大事”，养吾浩然之气，要有崇高的责任感、使命感，将个人奋斗的目标与国家的发展、人类的进步紧密结合起来，只有胸怀宽阔、志存高远的人，才会超越自我，永不满足已有的成绩，从而不断取得进步。
实现远大抱负，一定要有大雄无畏、不惧困难、坚毅自强、开拓进取、敢于争先的精神和气慨。
一百年来，南京大学之所以能战胜各种艰难困苦，不断取得辉煌成就，靠的就是这种不屈不挠，坚毅自强的传统精神。
毫无疑问，南京大学在新世纪建设世界高水平大学的进程中，更加需要将这种传统精神继承下来并不断发扬光大。
如果说“诚朴雄伟”体现的是办学理念与目标，那么“励学敦行”强调的是实现目标的途径与手段。
“励”是勉励、激励的意思，“励学”就是勉励师生勤奋求学，要求为学者勤于自勉，刻苦磨砺，注重知识的学习，素质的提升，品格的塑造，精神的超越，心灵的净化，思维的创新。
“敦”是敦促、勉力的意思，“敦行”就是勉力去做，强调动手的能力、实践的作风和对道德的践履。
坐而论道、光说不做，只能是语言的巨人、行动的矮子。
为学者不光要志存高远，而且还要身体力行，在实践中展现自己的知识与品格，远大抱负只有通过脚踏实地的行动才能实现，只有认认真真、实实在在地行动并在行动中勇于开拓创新，只有将知和行、理论和实践、认识世界和改造世界统一起来，才能算是完美意义上的人，才能算是对社会有贡献的人。
所以，“诚朴雄伟，励学敦行”的校训，既继承和反映了南大百年办学的优良传统，又面向未来，体现了办学理念的更高追求，同时还阐明了实现远大目标的途径。
大学生学习中国共产党的组织原则心得体会
对大学生党员在先进性教育活动的心得体会中国共产党的先进性关系到她的生命力所在，关系到党的执政地位的巩固和执政能力的提高。
而党的先进性要具体地体现在党的基层组织和党的普通党员的所作所为与具体言行之中。
对于每位共产党员来说，应当怎样通过学习和实践理论和“三个代表”重要思想，保持和提高共产党员的先进性，为我国全面建设小康社会的宏伟目标做出应有的贡献。
作为在党和人民的多年培育下掌握了较多的科学文化知识的一名青年学生党员，应该怎样更加积极地对保持和提高共产党员先进性这一重大理论和现实课题进行深入地思考。
通过暑假这一阶段对《保持共产党员先进性教育读本》和胡锦涛同志今年1月14日讲话精神的学习，我认为青年大学生党员在这次保持共产党员先进性教育活动中应该关注并弄清以下三个关系：1． 先进、落后与平凡的关系。
中国共产党员的先进性不仅要由各级党组织来体现，而且要由每位共产党员用自己的思想和行动来体现。
思想上与中央保持高度一致，认真学习理论和“三个代表”重要思想，努力成为中国先进生产力发展要求的代表，成为中国先进文化前进方向的代表和中国最广大人民根本利益的代表，并在行动和各项工作之中切实践行“三个代表”重要思想。
这就是共产党员先进性的基本要求。
践行之就是先进的，反之就是落后的。
一般而言，青年学生通常对未来充满着憧憬和希望，但这些希望不见得就一定切合实际，甚至有可能对什么是先进、什么是平凡和什么是落后认识不清，产生模糊认识。
平凡并不等于落后。
无数先进的、有觉悟的共产党员大都在平凡的岗位上默默无闻地工作着与奉献着。
而造势做作，经常发出惊人之语，不见得就是“先进”。
2．共产党员先进性与党的先进性的关系共产党员和党之间是个体与整体的关系。
党作为一个整体必然具有个体所没有的属性和功能。
党的理论、路线、纲领，党的组织结构、党的制度和普通党员等等，都是构成党的先进性的要素。
而党员的先进性则主要由党员个人的思想和行为来体现。
党的先进性不仅必然要求党员具有先进性，而且党的先进性必须通过党员的先进性体现出来，才能被广大人民群众所认同。
人民群众是最讲究实际的。
他们看一个党是否先进，不只是要看这个党的理论、纲领和路线，更重要的是要看这个党的党员的具体言行，要看这些言行能够给他们带来什么样的结果。
从这个意义上讲，党员先进性是党的先进性的重要载体。
保持共产党员先进性，是实现党的先进性的必要途径。
我们这些学生党员一定要认真学习科学文化，认真学习中国共产党章程。
用党章规定的组织原则和纪律原则来严格要求自己，在学习中不断保持和经常提高共产党员的先进性，为保持党的先进性做出自己的应有贡献。
3．科学先进性与人文先进性的关系这里涉及的是一个与科学精神和人文精神之间是何种关系相近似的命题，就是党的科学先进性和人文先进性之间的关系。
“三个代表”重要思想作为党的指导思想本身就是科学精神和人文精神的高度概括和统一：先进生产力的集中体现是科学技术，科学技术是第一生产力；先进文化的前进方向必然是中华民族人文精神的大发扬；最广大人民群众的根本利益理所当然体现了是科学的人文关怀精神。
由此我想到科大的校训：“勤奋学习，红专并进，理实交融”，同样是对我们青年学生把科学先进性和人文先进性高度统一起来的殷切期望。
我认为做一个适应时代潮流、具备现代人格的青年学子，就应把科学的先进性和人文的先进性高度统一和结合起来，而大学生党员更要是把科学先进性和人文先进性高度结合和统一起来的先锋与表率。
唯有这样，才能真正保持和提高共产党员的先进性。
