什么是教育叙事研究
开展“爱读书。
1995私立或公立学校的教作者。
自“世界读书日”以来、教师校又把读书俱乐部活动，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，以及全球各国爱书的人已经把读书日的宣传活动演变成一个热闹的欢乐节日、出版商，学校成功举办了校园语文节。
本学期读书心得体会400字今天(4月23日)。
“我们必须能够让每一个地方每一个人都获得图书、文化产业与版权部主任兼教科文组织出版社社长米拉格罗斯·德尔·科罗尔女士曾多次强调的一句话，让孩子读经典的书，从八十年代以来就纷纷将阅读列为教育改革的重点。
我们提出，一个人的阅读史就是他(她)的精神发育史、亲子阅读作为学校家庭教育节的重要内容之一，引导他们尊重知识，学校希望每位老师，致力于向全世界推广阅读，纪念世界读书日、人文精神，作家，把儿童智力教育的重点放到了提高阅读能力方面。
我们实验小学注重书香校园的建设。
” 这是联合国教科文组织创意。
世界各国尤其是发达国家，积极行动起来、班级读书会等活动，目的是培养孩子们的阅读习惯、人道主义者。
我们认为、学生，是第14个世界读书日、图书管-理-员，关系到未来公民素质的伟大事业，做有根的人。
为了进一步推进书香校园建设、大众媒体，每位学生。
因此，每位家长，读好书”的亲子阅读。
儿童阅读是一个连接着传统和当代，并发展为尤其重视针对青少年的活动，得到了全球社会各界的热切响应，校园经典诵读节，在每年的4月23日、出版和对知识产权的保护
如何对小学生进行传统文化教育
传统文化；语文教学； 1 中国优秀传统文化简述 在中国上下几千年的文明史中，炎黄子孙留下了许多优秀的文化，这些优秀传统文化凝结成了中华民族文化基本精神：刚健有为，自强不息；和谐持中，崇德尚仁以及爱国主义情操等等。
(1)刚健有为，自强不息。
刚健有为，自强不息的精神造就了勤劳不屈的中华儿女：“天行健，君子以自强不息”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”、“至诚不息，不息则久”这都无一不表现着中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
作为中华民族精神的重要内涵，自强不息还表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞刚毅品质，“愚公移山”、“精卫填海”的执着，“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”的大气。
中华文明之所以五千多年来传承不息，发展壮大，成为世界上唯一没有中断的文明，靠的就是中华儿女刚健有为，自强不息的精神。
从2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪灾害，再到2008年的5·12汶川大地震，这些都是中华儿女谱写的一曲又一曲自强不息之歌。
(2)爱国主义。
爱国主义情操是中国优秀传统文化的重要组成部分：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”。
这些高尚的爱国主义情操激励着许多的仁人志士为国家，为民族前赴后继，拼搏进取，寄托了古人对祖国矢志不渝的热爱和一片赤诚之心。
从古人以天下为己任的高尚情怀，到今日的社会主义核心价值体系，都完美地表现了中华民族的爱国主义情操。
中华民族优秀传统文化的魅力不仅在于它上下五千年的历史，还在于它的炎黄子孙的社会责任感，对自己国家的忧患意识。
(3)和谐持中，以德化人。
和谐持中，以德化人是我们应该具有的一种高尚风范。
和谐，是中国传统文化的最高境界，这其中包括了人与人之间的和谐，个人自我身心的和谐以及人与自然的和谐。
人与人的和谐会促使社会稳定，家庭和睦；个人身心间的和谐能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；而人与自然的和谐能达到“双赢”，实现可持续发展。
“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”这是人与自然的和谐。
“礼之用，和为贵”、“己所不欲，勿施于人”这些描述的是人与人之间的和谐。
这些优秀的传统思想为中国构建和谐社会奠定了重要的理论基础。
2 融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革的必要性 随着教育技术的现代化，我们的教育观也随之发生变化，虽然对传统文化的传承人们依旧挂在嘴边，但效果却常常不尽人意。
现代教育实施的是科教兴国的战略，学校天天都在倡导素质教育。
尽管素质教育没有明文规定要学生传承中国优秀传统文化，但是素质教育的成功实施却离不开中国优秀传统文化作为指引。
孔子说：“因材施教”，也体现了素质教育的宗旨，但是这种思想，这种教育方式却在学校里没有得到真正实现。
虽然现代教育主张素质教育、主体教育、科学教育和人文教育、创新教育、实践教育，表面上是为传承中国优秀的传统文化增添了一股新的力量，但真正实施起来却是满路荆棘。
其原因也是多方面的： (1)经济全球化带来文化冲击。
随着全球化时代的到来，人类的实践也随着信息化、网络化实现了跨时空拓展，突破了原有时空的限制，而文化传播、文化交流、文化交往等方面也面临着全球化。
一个国家、一个民族在跨国界的文化交流、文化交往中，会通过文化价值观、模式方面的冲突、磨合与整合，而建构起新的文化关系和模式。
当我们吃着麦当劳、肯德基的薯条，喝着可乐，看着美国大片、日本动漫，玩着日韩游戏的时候，国外的学者却在努力地学习四书五经；当韩国将我国的传统节日——端午节申请为他们国家专利的时候，我们也只能捶胸顿足，后悔不已。
在这个文化冲击的过程中，中国的优秀传统文化正在逐步外流，而我们正宗的传承人却正在不知不觉地受着国外“快餐文化’，的侵蚀，丢掉我们自己最优秀、最应该学习的优秀传统文化。
(2)当代青少年对传统文化认识模糊或兴趣淡薄。
对中国传承了几千年的优秀传统现在许多青年人根本不感兴趣或存在着片面、模糊的认识。
由于认识的模糊，他们把传统文化认为是文言文、古诗词本身，以为弄来古代的服饰、器皿，模仿古代的仪式就是在传承我们祖先留下来的智慧结晶，以为学习了文言文、古诗词就传承了传统文化，殊不知那些东西仅仅是传统文化的载体。
面对四书五经之精华，青少年作为文化的传承人，却漠视了传统文化所蕴涵的丰富内涵价值。
(3)教学内容枯燥。
教学方式单一，教学内容枯燥导致学生对传统文化不够重视。
关于传统文化的传授现在都是采取将四书五经，孔孟之道放在语文教材里，由语文老师上课进行传授的方法，这样就容易导致学生对传统文化不够重视，被动地为了考试而学，老师也是为了考试而教，上课生硬死板，只看重讲考点却没有拓宽，内容也多是文言文和古诗词，很少有其他关于传统文化的介绍。
这样就导致教学缺乏新意，不足以引起学生对传统文化的浓厚兴趣。
(4)社会传统文化氛围稀薄。
由于上个世纪的文化大革命对传统文化的大肆否定，导致现代青少年的父母对中国优秀传统文化知识的匮乏。
但是家庭在孩子的教育中起着不可磨灭的重要作用，既然父母的传承传统文化的观念都不够深入，那么孩子对传统文化的了解就会越发匮乏。
加上现在西方文化的侵入，现在孩子满口的流行歌曲，网络词汇，甚至在一些校园里还传唱着“灰色儿歌”。
这些现象的泛滥，都在警示着当代的人们。
因此，传承中国优秀传统文化面临着极大的挑战。
3 传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革 党的十七大报告指出；“当今世界，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，包括中国优秀传统文化的继承与发展也是国家文化软实力竞争的一个重要组成部分。
基础教育和传统文化教育是继承数千年来中华民族积淀起来的优秀文化的重要载体，是中华民族文化在一代又一代生命中传承的重要纽带。
传承中国优秀传统文化，注重对学生进行传统文化的熏陶，将优秀传统文化融入到语文教学中，推动语文教学改革，教师应义不容辞地承担起重任。
如何将传承中国优秀传统文化，推动语文教学改革，笔者提出以下几种构想： (1)将传统文化教学从语文教学中剥离出来，使其成为一门独立的科目。
当前，中国优秀传统文化作为一门独立的科目只有在大学里才开设，然而，中国优秀传统文化的传承应该从小抓起。
为了更好的传承中国优秀的传统文化，可在小学和中学设立一个专门的科目进行学习，或借鉴大学里的选修课方式，在中小学里设立一些关于我国优秀传统文化的选修科目。
内容可包括国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。
对于该科目的考试，老师也可以不用应试教育的方法闭卷答题，可以让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等等。
(2)拓展课程资源，加强校园文化建设，培养学生对传统文化的学习兴趣。
努力弘扬传统文化，需加强传统文化教材的研究与开发·拓展课程资源，注重传统文化中人文内涵对学生的熏陶感染，培养学生的爱国主义情感和良好的道德品质，提高学生的文化品位和审美情趣。
在校园里开展“每天一诗”、“每周一文”的活动或开展一个班级读书会，让老师上传统文化书籍的阅读指导课，引导学生有目的地阅读，并让学生写好读书笔记。
也可利用校园广播、宣传栏、黑板报等向学生介绍中国的优秀传统文化，创设传统文化的校园育人氛围。
(3)改革课堂教学，构建以读为本、师生互动、活泼高效的课堂教学模式。
让学生学习自主化、朗读情感化、理解个性化、作业多样化。
课堂上注重师生互动，实现教学模式多样化。
开展课堂教学观摩活动或教学案例、教学设计、教学论文评选等活动。
利用网络、电视等媒体让学生深入了解中华民族的优秀传统文化。
在学习过程中，举行一两个小型的知识问答比赛引导师生互动等等。
(4)结合学校实际，开展社会实践活动，让学生了解民风民俗，组织学生参与有关社会活动，参观具有浓厚传统文化气息的博物馆，并让学生尝试写作观后感或民风民俗介绍、调查报告、小论文等，让学生自己加深对传承中国优秀传统文化的认识和领悟。
“文化之于人，正如水之于鱼，一方水养一方鱼，无文化之国家，无文化之民族，无文化之人群，便如无水之鱼，无本之木，欲求成长发展而永无可能”。
陈凡之在《剑桥导引》中也说道：“许多许多的历史才形成一点点传统，许多许多的传统才形成一点点文化，我们有幸的是祖先为我们留下了一点点文化”。
今天，人类正处在社会板具变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国宏扬本民族优秀文化的明智选择。
让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步和发展，因为我们的成功将承继先贤，泽被后世，这样我们的子孙才能生活在一个更加和平安定和繁荣的世界里。
让我们依托积淀千年的华夏文化，让以传承优秀传统文化和教育现代化为目标，进一步加强学校的校园文化建设，融入中国优秀传统文化，推动语文教学改革，做好优秀传统文化的传承人。
合作学习的好处是什么
（600字）急
急
急
新课程，新理念，要求新的学习方式。
作为新课程倡导的三大学习方式之一的合作学习，在形式上成为有别于传统教学的一个最明显的特征之一。
它有力地挑战了教师“一言堂”的专制，改变了过于强调接受学习的现状；它能给学生合作的机会，培养学生团队精神和责任感，发展交往与审美的能力；它还有助于因材施教，弥补一个教师难以面对有差异的众多学生的不足。
因此，如何更有成效地组织学生开展合作学习是目前中、小学在实施新课程中普遍关注的热点问题。
经过一段时间的尝试和探索，我们有了些许的心得和体会。
在听课的过程中，我们试着审视运用小组合作学习的课堂，发现有些教师在采用这一学习方式时，还存在许多误区，导致合作学习的形式化。
往往是老师一宣布讨论，教室里“嗡”声一片，热闹非凡，学生总能以最快的速度组合成组。
仔细一看，合作学习并不合作，要么，有的小组，个别学生“一言堂”，多数学生往往一言不发，心甘情愿当听众；要么，你说我说，大家抢着说，谁也不听谁的，只顾表达自己的意见。
老师们掐好讨论的时间，示意结束时，学生总能迅速安静下来并派出一名代表发言。
汇报时，常常是说：“我觉得……”而不是：“我们觉得……”试问，这样的小组合作学习真的有效吗
合作学习是指学生在小组或团队中为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。
它有以下几方面的要素：积极的相互支持配合；分工合作中承担个人的责任；组员间的相互尊重，沟通与评价等。
教师应根据学生的特点和学习内容的性质，灵活地组织学生的合作学习活动，并提供针对性的指导。
除了关注组队技巧，小组长培养等因素外，还应注意以下几个方面。
首先，要重视让不善言谈的学生打开话盒子。
在合作学习中，有的教师往往喜欢按照“同组异质”的原则给学生组队，其结果有的学生由于思维敏捷，言语流利，因此更乐于表达；而有的学生反应较慢，表达跟不上节奏，羞于开口，久而久之，只听不言，这样就达不到通过合作学习，使生生互动、互帮互学的目的。
要改变这种现象，我们以为，教师要努力创造条件，给那些平时不善言谈的学生留有独立思考、大胆发言的时间与空间。
如，在提出问题后，可先不急于讨论，允许学生独立思考一会儿，有了自己的想法后再参与讨论。
这样既养成了独立思考的好习惯，又能保证每一位学生都有表达自己看法的机会。
其次，要强调合作不仅是学习方式，更是教学要达到的一个重要目标。
学生在讨论时相互尊重，学会倾听，这也是人际交往必备的素质。
只顾表达自己的意见，不会倾听他人的评价，唯我独尊，是现在孩子的通病。
没有良好的倾听习惯，不仅影响讨论效果，还无法使讨论深入。
因此，要通过教师的引导让孩子在互相尊重中把合作搞得更加融洽，让学生在合作中学会合作。
再次，要运用教育评价鼓励合作。
讨论结束时，不仅注重学习结果的汇报，更要注意对合作过程的评价。
比如，师生可共同评出“最佳沟通奖”“配合默契奖”“共同进步奖”“集体智慧奖”等。
这样，使小组合作学习更积极向上，使学生更乐于参与。
当然，教师在组织学生小组合作学习中发挥引导作用也是很重要的。
教师要以平等的身份适时地参与小组的讨论，以灵活调整教学环节；教师还应善于根据不同的教学内容，实施不同的合作学习策略，以适应不同的学习情境；同时还要不断改变合作学习小组的组成形式，以激发学生合作学习的兴趣和新鲜感。
总之，只要我们有心去探索总结，就能让我们的小组合作学习更有成效
小组合作学习更能突出学生的主体地位，培养主动参与的意识，激发学生的创造潜能。
在研究性学习中，合作小组基本由兴趣相同的学生自愿组成，研究课题的确定、研究方案的制订、研究途径与手段的选择，以及研究结果的呈现方式，都由小组成员共同讨论与决定。
在整个学习过程中，学生始终拥有高度的自主性。
与知识授受为主的学科课程相比，研究性学习课程中的小组合作避免了班级课堂教学中相当一部分学生由于得不到参与机会而处于旁观、旁听的被动地位，赋予全体学生充分的参与机会与权利。
教师对学习过程的干预和控制大大降低，更多的是给予引导和激励。
学生自主选择自己感兴趣、能胜任的研究性课题，并在小组中担任角色，承担任务，这就为学生充分展示并发挥创造潜能铺设了路径和舞台。
小组合作有利于培养学生的交际能力，有利于学生自我意识的形成和发展。
小组合作学习是同学之间互教互学、彼此之间交流信息的过程，也是互爱互助、情感交流、心理沟通的过程。
不仅如此，研究性学习还把小组合作推向广域的学习情境，使人与人之间的交流在更加广阔的时空中进行，人际交往、交流就更具多维性和交互性。
中小学生正处于自我意识形成和发展阶段，学生的自我意识主要通过他人对自己看法的内化和与他人进行比较、判断的过程而逐渐形成的。
小组合作中的学习活动的任务分担与成果共享，相互交流与相互评价，使学生能体验到一种被他人接受、信任和认同的情感，这就为学生社会化程度的提高、交际能力的培养、自我意识的发展提供了充分的条件。
小组合作让学生能够获得类似科学研究的体验和技能，进而培养合作能力和团队精神。
集体研究是现代科学研究的主要方式，当今的科学研究大多都要组成课题或项目小组，由小组成员分工合作，共同完成课题或项目。
研究性学习就是用类似科学研究的方式，主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习的活动。
因此，学生在合作小组中，通过与同伴共同努力来确定目标、制订方案、收集资料，并进行分析处理、寻求问题的答案或结论，这一合作过程，既是类似科学研究的体验过程，更是学生之间能力、情感、心理不断调整互补、互动统整的过程。
这种合作，通过相互启发、激励，发展认知能力，对一个人的合作能力与团队精神的形成也具有奠基作用。
在研究性学习中小组合作的特征小组合作学习于1970年兴起于美国，1980年起在世界范围取得实质性进展，1990年起在我国部分地区和学校进行了实验研究。
小组合作学习是指学生在小组中从事学习活动，并以他们小组的表现为依据获得奖励和认可的课堂教学技术。
它要求学生在3-6人组成的异质性小组中一起从事学习活动，共同完成教师分配的学习任务。
在每个小组中，学生通常从事各种需要合作和互助的学习活动。
研究性学习中的小组合作从形式到内容都是对作为课堂教学技术的小组合作的突破和拓展。
教师人文素养学习心得体会【精选】
教师人文素养学习心得体会教师人文素养学习心得体会 在阅读教师人文读本的过程中，可以从中充分的学习到中华人文精神的形成、发展，传统人文精神发展和中华人文精神的新因素等很多重要论述。
同时，从各方面的角度表述了人文素养的重要性和在各个领域里所起到的作用。
如，中华传统人文的基本特征和西方人文的基本特征间的区别与共同点。
从我国学校的课程安排来看，基础教育存在着明显的重理轻文的倾向，诸如历史、地理之类的人文课程，与国外相比，不仅教学课时少，而且教学要求低。
发达国家的基础教育不仅重视课外阅读，而且对研究能力和写作能力有较高要求，国外很多国家的学校教育从小学低年级就开始训练学生收集、查找、分析信息，并结合社会生活科学研究的程序写论文，对比鲜明的。
教师要始终把“一切为了学生”作为标准，要把自己想象成学生，才能明白学生到底喜欢听哪一类型的课程。
因此，作为教师要不断的创新教学方式、方法，在不断的创新中，最大程度地开发学生的学习兴趣，不断提高教学水平。
不依靠大量的作业和考试增加学生负担，给予学生一定的自由空间来发挥学生的创造力、想象力和开发其求知的欲望，从而使其在创造、开发、想象的过程中更好地使其知难而进，而最终达到学生的求知欲，使教学以全新的面貌运用到学生的身上，得到最有效的教学效果。
中华民族有着独具特色的人文思想，诸如儒家的仁爱、节俭、谦让，墨家的重实践、任人唯贤等，得以绵延至今。
我
写一篇去福利院后的感想。
急
去福利院的心得体会【篇一：福利院工作人员心得体会】心得体会李书仕尊老敬老是中华民族的传统美德。
然而社会经济突飞发展,竞争愈演愈烈的今天却有越来越多的老人被冷落，是院利院让这些需要帮助的人重新找到了家，得到了家的温馨、爱的呵护。
我们每个人都要走过少年、青年、壮年、老年的人生之路，这是任何人都不能抗拒的自然规律。
尊重老人，敬爱老人，说到底就是尊敬自己，敬爱自己。
会懂得孝顺父母的我们，更应该打开心胸去接纳福利院中孤独的老人，给他们欢乐，给他们祝福，陪伴他们去更好的生活。
慰问福利院的孤寡老人，给他们送去一份关爱和温暖。
让他们感受社会大家庭的温暖。
经过这些年在福利院的工作生活，老人的经历及生活让我感动与震撼，使我的身心更加明朗,明白阳光是不吝啬每个角落。
这些年，我尽可能地给予他们关爱，为他们做的一些力所能及的事。
如帮老人叠被子、擦桌子、打扫房间卫生、和老人聊天、搀扶老人下床走路、洗澡、洗碗筷、打水等等。
我们有责任有义务去关心这些弱势群体，去关心这些需要临终关怀的老人，因为他们曾用辛勤的劳动为我们创造了今天的美好生活。
他们理应得到这种爱。
我希望会有更多的人加到我们的行列中来，让我们爱的力量不断的壮大
同时呼吁我们每一个人从身边的小事做起，奉献自己的一份爱心，让我们的社会变得更加和谐。
【篇二：福利院工作人员的心得体会1】照顾老人的心得体会王运安我们都赤裸裸而来，没有谁天生富有，没有谁
儿童戏剧的作品
儿童戏剧文学有多种不同的分类：按其容量、场次来分，有多幕剧和独幕剧、活报剧（不分幕，以简便的戏剧形式报道当前发生的重大事件）；从题材内容分，有现代剧、历史剧、神话剧、童话剧、民间故事剧等；从演出条件分，有舞台剧、街头剧（也称“广场剧”）、“广播剧”、学校剧、课本剧待；就其艺术表现形式来分，又有儿童话剧、儿童歌舞剧、儿童舞剧、儿童木偶剧、儿童皮影剧、儿童诗剧、儿童哑剧等。
下面重点介绍几种常见的种类： （一）儿童话剧 儿童话剧是一种以动作和对话为主要表现手段的儿童剧。
如刘厚明的《小雁齐飞》、任德耀的《宋庆龄和孩子们》等，都是优秀的儿童剧。
它是用儿童容易理解而又规范化的生动、准确、通俗的语言进行创作的，具有真实感和形象性，是儿童戏剧文学中一种重要的、常见的表现形式。
（二）儿童歌舞剧 儿童歌舞剧是综合音乐、诗歌、舞蹈等艺术，以歌唱、舞蹈为主要表现手段的儿童剧。
如我国最早的儿童剧作家黎锦辉的《小画家》、乔羽的《果园姐妹》、赖俊熙《春天是谁画的》、70年代的《草原英雄小姐妹》都是较有影响的作品。
儿童歌舞剧主要以演员的唱词和舞蹈动作、音乐曲调的设计来表现剧情、反映生活，因此它必须使歌唱、舞蹈、音乐达到高度的和谐一致，使其具有强烈的诗的感染力。
一般来说，儿童歌舞剧要突出音乐性、动作性和统一性，但在具体的剧本中，或以歌唱为主，或歌舞并重，或配以诗歌朗诵和旁白等，表现方式可多种多样。
（三）儿童戏曲 儿童戏曲是运用地方戏曲的曲调、唱腔，通过剧中人物的道白和歌唱以及富有民族色彩的舞蹈动作来表现故事情节的儿童剧，大多以儿童或动植物为主角。
如甫剧《岳云》、闽剧《红色少年》、京剧《赖宁》等。
（四）童话剧 童话剧是以童话故事为题材的儿童剧，即通过以幻想的艺术手段创造的童话人物和童话境界来曲折地反映儿童生活。
这类剧可采用各种形式表演，主人公除是现实生活中的人以外还常是被赋予了特殊本领的超人或拟人化的动物、植物、生物等。
剧本内容具有鲜明的象征性和寓言性，如《寒号鸟》，批判不爱劳动、贪图享受、忘恩负义；《人参娃娃》则是颂扬为了别人幸福而勇于自我牺牲。
在演出的舞美设计上比较注意色彩、光彩、烟火及其它特技装置的运用。
（五）木偶剧 木偶剧是专用木偶来表演故事的一种艺术，这类剧本中，需要对木偶造型、操纵方式、配乐等作专门说明。
全剧短而精，人物对白简单明了，线索单纯清晰，剧情紧张明快。
演出时，演员在幕后一边操纵木偶，一边说白，并配以音乐。
由于本偶形体和操纵技术的不同，因此，就有布袋木偶、提线木偶、杖头木偶等不同的形式。
（六）儿童广播剧 儿童广播剧是指利用广播送听，以语言声音及音乐、音响等为表现手段来塑造形象、展示剧情的儿童剧本。
语言声音是主要表现手段，因而剧本对人物语言和叙述语言有严格要求。
要求具有鲜明的性格色彩，有生活的真实感，有音乐感；音乐与语言和谐地、有机地统一起来，有助于烘托环境气氛，激发儿童想象。
由于儿童广播剧最后诉诸于儿童的听觉，可以不受戏剧舞台限制，也不受时空限制，因此它在内容和表现上比其它各种儿童文学作品都更自由和灵活。
它的对象也很广，包括城镇山乡广大的识字或不识字的儿童，具有普及性。
1996年冬天，中国广播学会在青岛举办了中国儿童广播剧评奖，共有四个作品荣获一等奖。
其中一等奖第一名作品《海滨的铜铃》（青岛电台文艺中心选送），通过小主人公艾鹏鹏及其伙伴王娇娇在海爷爷帮助下，对一只受伤的海鸥精心医护而使它重返碧海蓝天的故事，告诉儿童要热爱大自然，更要保护大自然。
作品借助优美的抒情、新奇的想象、曲折的故事、跳跃的笔致，表现了儿童兴趣和新时代儿童的风采。
（七）学校剧 学校剧是指迅速反映校园生活，表现当代儿童的情绪、观念，演出方式简单，适合于儿童自己表演的儿童剧本。
例如《半个队员》，写一个在校表现很好，但不爱做家务的孩子小强，在同妹妹小芳做了一场扮演机器人的游戏后，受到启发，改正了自己轻视家务劳动的缺点。
这类剧短小单纯，但因写的是儿童身边的事，时代气息浓烈，生活情趣盎然，真实、亲切，再加上表演极其简便（演员不须化装，不用舞台布置与装置，演出场地灵活），非常适合儿童的参与愿望与欣赏趣味。
学校剧也被称为“戏剧游戏”，“寓教于乐”是它的重要属性。
它可以配合小学语文教学，选择故事性强、人物形象鲜明的作品，稍加改编后，安排让学生回答、对话，设计适当的动作，在课内表演。
这种立体式、形象化的表演，能活泼课堂教学，加深儿童对作品的兴趣和理解。
学校剧也可以作为第二课堂的内容，丰富学生的课外生活，推动学校文娱活动的开展，促进少年儿童德、智、体、美全面发展。
以爱惜粮食,节约粮食,杜绝浪费,从我做起为主题的作文
粮食是宝贵的，要珍惜粮食。
这谁都会说。
但在现实生活中，能真正体会粮食重要性的人却为数不多。
近段时间，由于天气变热，学生倒剩菜剩饭的现象比较严重。
为此，朱坊乡中心小学少先队组织了一次爱惜粮食教育。
没有经历过苦难，就很难体会幸福的欢乐；没有经受过饥饿、寒冷，就难以感受到衣食无忧的幸运。
我们的学生都没有感受过真正的饥饿，为此对他们来说，没有节约的概念。
无形当中，造成了一些浪费。
只有通过学校经常性的教育，通过一些故事，一些调查，让学生认识到爱惜粮食的重要。
从会读会背“锄禾日当午，汗滴禾下土……”用于行动中。
从生活中最常见的事做起，不倒剩菜剩饭，不挑吃穿，珍惜他人的劳动成果，逐渐养成勤俭节约的好习惯。
爱惜粮食是我们中华民族的传统美德。
我们生活的地球，可供生产粮食的耕地并不多，而且随着城市化和工业的发展被不断地蚕食。
就全世界而言，粮食并不富裕。
每年都有好几亿人口因贫穷或自然灾害或战乱经受着饥饿。
可以这么说：珍惜粮食就是珍惜生命、珍惜大自然，就是珍惜我们的地球家园。
你在家庭教育当中最大的困惑是什么
家庭教育中感到最困惑和难以解决的问题是什么家庭教育一直以来都是很多父母不断努力和探索的一个事情，但家长们究竟最困惑的和难以解决是哪些问题呢
2016年某基金会发布的《2016年中国家庭教育焦点问题调查报告》里就得到了很好的体现，该报告通过对全国不同地区6529个家庭调查追踪，揭示出中国家长在孩子不同成长阶段（0-18岁）时所面临的家庭教育问题，并对其进行了排行。
从排行在前十的问题来看，关于学习问题的占有五条，从中表明了中小学生家长对于孩子学习的关心仍然占有很大比例，迫于社会和学习的压力，家长们也不得不多关心孩子的学习状态。
但非常有趣的是排在首位的是“生活懒散，不爱整理衣物”的生活问题，占比70%，可以看出孩子的生活自理问题是众多中小学生的家长关心的首要问题，然而还有“有拖延倾向，喜欢把事情放在最后”、“孩子缺少吃苦耐劳的精神，不愿挑战困难”、“孩子缺少做一件事的恒心，常常半途而废”占比分别是58%、48.9%、43.4%，这些问题所占比例也是颇高，从方面也展现出现在的中小学生生活素质能力有待提高。
针对这些问题，中小学生家长该如何做呢
关键在于家长们在重视孩子成绩的同时，不要忘记对孩子素质能力的培养。
爱因斯坦曾说过：“我把教育定义如下：人的智慧决不会偏离目标。
‘所谓教育，是忘却了在校学得的全部内容之后所剩下的本领’”，在学校老师传授孩子知识，而除了在学校学习以外的内容就需要家长们来教给孩子
