问题的提出《关于张姓的历史和现状的研究报告》
古代: 中国道教创始宗师（张天师）张道陵中国历史上最著名的武术宗师 张三丰三国时期最著名的将领之 张飞 张辽 张颌 张任中国历史上最著名的诗人之 张说 张九龄中国历史上最著名的医生之一 张仲景中国历史上最著名的学者之一 张仲中国历史上最著名的辩士之一 张仪中国历史上最著名的谋士之一 张良中国历史上最著名的美女之一 张丽华中国历史上最著名的丞相之一 张居正中国历史上最著名的阴谋家之一 张角中国历史上最伟大的科学家之一 张衡中国历史上最伟大的外交官之一 张骞中国历史上最著名的书法家之一 张旭（草圣） 梁山好汉 浪里白条—张顺梁山好汉 菜园子—张青明教教主他爹—张翠山明教教主—张无忌张作霖 张自忠 张之洞 张云逸 张朝阳 张艺谋 张东健 张娜拉 张又赫 张治中 张春桥 张爱玲 张大千 张燊悦 张艾嘉 张柏芝 张德豪 张德兰 张凤凤 张镐哲 张国荣 张含韵 张学友 张洪量 张惠春 张惠妹 张家辉 张敬轩 张可颐 张可芝 张克帆 张丽瑾 张立基 张萌萌 张明敏 张清芳 张琼瑶 张桑悦 张善为 张伟文 张卫健 张文森 张信哲 张玉华 张元蒂 张震岳 张振富 张振宇 张志家 张智成 张智霖 张智尧 张曼玉 张靓颖张雨生 张国立 张铁霖 张丰毅 张瑶 张也 张茵 张宇 张杰 张俊 张蔷 张行其实还有,古往今来的张姓名人，数不胜数。
有人统计，张姓中共出了63位宰相，56位将帅.
大家来讨论一下“夏”的由来和意义
夏1 〔xià ㄒㄧㄚˋ〕〔胡雅切，上马，匣。
〕“ 夓1 ”的今字。
“ 昰2 ”的今字。
1.大。
第一：“自 关 而西， 秦 晋 之间，凡物之壮大者而爱伟之，谓之夏。
” 清 李渔 ：“人谓夏者大也，非时之所谓夏也。
予曰：古人以厦为大者，非无取义。
夏日之屋，非大不凉，与三时有别，故名厦为屋。
训夏以大，予特未之详耳。
”参见“ 夏屋 ”。
2.大屋；大殿。
：“曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
” 王逸 注：“夏，大殿也。
”：“冬有穾夏，夏室寒些。
” 李善 注：“夏，大屋也。
”3.五色。
：“染人掌染丝帛，凡染，春暴练，夏纁玄，秋染夏，冬献功。
” 郑玄 注：“染夏者，染五色。
” 宋 叶适 《送周明叔王成叟并上昌甫仲止二兄》诗：“琢琱而佩环，染夏为裳衣。
”4.古代 汉 民族自称，也称华夏、诸夏。
：“蛮夷猾夏，寇贼奸宄。
” 孔 传：“夏，华夏。
”：“裔不谋夏，夷不乱华。
”：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京， 巨 滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
” 李善 注：“夏，诸夏也。
”5.指中夏，中原地区。
唐 韩愈 ：“其先姓 乌石兰 ，九代祖 猛 ，始从 拓跋氏 入夏，居 河 南。
” 马通伯 校注：“夏，谓中夏也。
”6. 禹 乐名。
《礼记·乐记》：“故天子之为乐也，以赏诸侯之有德者也……《大章》，章之也；《咸池》，备矣；《韶》，继也；《夏》，大也； 殷 周 之乐尽矣。
” 郑玄 注：“《夏》， 禹 乐名也。
言 禹 能大 尧 舜 之德。
”7.泛指大乐歌。
《诗·周颂·思文》：“贻我来牟，帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏。
”《诗·周颂·时迈》：“我求懿德，肆于时夏，允王保之。
” 郑玄 笺：“夏，大也……乐歌大者称夏。
”8.舞名。
文舞。
《谷梁传·隐公五年》：“始初也， 谷梁子 曰：‘舞夏，天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。
’” 范宁 注：“夏，大也；大谓大雉；大雉，翟雉。
佾之言列，八人为列，又有八列，八八六十四并执翟雉之羽而舞也。
” 杨士勋 疏：“注：独奏文舞。
释曰：‘礼有文舞，有武舞。
文舞者，羽龠是也。
’”《孔子家语·论礼》：“两军相见……揖让而升堂，升堂而乐阕，下管《象舞》，《夏龠》序兴。
” 王肃 注：“夏，文舞也。
”9.水名。
夏水 。
传说此水冬竭夏流，故名。
故道从 湖北省 沙市 东南分 长江 水东出，流经今 监利县 北，折东北至 沔阳县 治附近入 汉水 。
《楚辞·九章·哀郢》：“去故乡而就远兮，遵 江 夏 以流亡。
”《楚辞·九章·哀郢》：“惟 郢 路之辽远兮， 江 与 夏 之不可涉。
”10.水名。
汉水 的别称。
《左传·昭公十三年》：“王沿 夏 ，将欲入 鄢 。
” 杜预 注：“ 夏 ， 汉 别名。
顺流为沿，顺 汉水 南至 鄢 。
”11.佛教语。
僧徒称年为夏。
唐 慧琳 《一切经音义》卷五九：“《尔雅》注云：‘一终名岁。
’又‘取岁星行一次也。
’ 夏 曰岁， 商 曰祀， 周 曰年， 唐虞 曰载，皆据一终为名，今比丘或言腊，或云夏，言两同其事也。
一终之义。
”12.朝代名，即 夏后氏 。
是我国历史上第一个朝代。
相传为 禹 子 启 所创立的奴隶制国家。
建都 安邑 (今 山西省 夏县 北)。
13.封建割据政权或农民起义政权称号。
东晋 末，公元407年， 匈奴 贵族 赫连勃勃 称天王大单于，国号 夏 。
也称 大夏 。
建都 统万 城(今 陕西省 横山 西北)。
14.封建割据政权或农民起义政权称号。
隋 末农民起义领袖 窦建德 于公元618年自立为王，国号 夏 。
初建都 乐寿 (今 河北省 献县 )，次年迁 洛州 (今 河北省 永年 东南)。
15.封建割据政权或农民起义政权称号。
北宋 仁宗 时， 党项羌 贵族 赵元昊 所建。
史称 西夏 ，亦简称 夏 。
建都 兴庆 (今 宁夏回族自治区 银川市 东南)。
16.封建割据政权或农民起义政权称号。
元 末 明玉珍 所建。
都 重庆 。
17.姓。
夏2 〔xià ㄒㄧㄚˋ〕〔《广韵》胡驾切，去禡，匣。
〕“ 夓2 ”的今字。
夏季。
四季的第二季。
阴历四月至六月。
《书·洪范》：“日月之行，则有冬有夏。
” 唐 韩愈 《送孟东野序》：“以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。
”《红楼梦》第七十回：“展眼已是夏末秋初。
”夏3 〔jiǎ ㄐㄧㄚˇ〕〔《集韵》举下切，上马，见。
〕“ 夓3 ”的今字。
木名。
亦作“ 檟 ”、“ 榎 ”。
参见“ 夏3楚 ”。
【夏二子】指蚊与蝇。
明 黄瑜 《双槐岁钞·夏二子》：“ 宋 宣和 中进士 永福 吴元美 ，作《夏二子传》，略云…… 夏 告终於 鸣条 ，二子之族，无大小长少，皆望风殒灭，殆无遗类。
天下之民，始得安食酣饮，而鼓舞于清世矣。
夏 二子，谓蚊、蝇也。
”【夏子】指 禹 和 汤 。
《汉书·徐乐传》：“名何必 夏 子 ，俗何必 成 康 。
” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 夏 ， 禹 也； 子 ， 汤 也。
汤 ，子姓。
”【夏2天】夏季。
唐 王建 《昭应官舍书事》诗：“腊月近汤泉不冻，夏天临 渭 屋多凉。
”《二十年目睹之怪现状》第三七回：“因为近来笔底下甚忙，加之夏天的扇子又多，夜以继日的都应酬不下，实在腾不出工夫来。
” 贾祖璋 《萤火虫》：“［萤火虫］蛹淡黄色，夜间也能发光。
到夏天就化作能飞行的成虫。
”【夏2五】喻文字有残缺。
清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱。
”参见“ 夏2五郭公 ”。
【夏2五郭公】“夏五”及“郭公”均为《春秋》经文脱漏之处。
《春秋·桓公十四年》：“夏五。
” 杜预 注：“不书月，阙文。
”又《庄公二十四年》：“ 郭公 。
” 杜预 注：“无传，盖经阙误也。
”后因以“夏五郭公”比喻文字有残缺。
【夏2日】1.夏天。
《孟子·告子上》：“冬日则饮汤，夏日则饮水。
”《史记·李斯列传》：“冬日鹿裘，夏日葛衣。
”《晋书·吴猛传》：“［ 猛 ］少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去己而噬亲也。
” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·小猎犬》：“八座某公，未第时，夏日常昼卧。
”2.夏昼。
南朝 宋 谢灵运 《道路忆山中》诗：“不怨秋夕长，常苦夏日短。
” 唐 元稹 《遣兴诗》之二：“莫厌夏日长，莫愁冬日短。
”3.夏天的太阳。
北周 庾信 《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。
” 唐 王贞白 《雨后从陶郎中登庾楼》诗：“ 庾楼 逢霁色，夏日欲西曛。
”4.比喻态度严厉。
语本《左传·文公七年》：“ 赵盾 ，夏日之日也。
” 北周 庾信 《周柱国大将军大都督同州刺史尔绵永神道碑》：“公繁不秋荼，严无夏日；民知约法，未肯以狱。
”【夏2日可畏】《左传·文公七年》“ 赵衰 ，冬日之日也； 赵盾 ，夏日之日也” 晋 杜预 注：“冬日可爱，夏日可畏。
”后常以比喻人的作风严厉，难以亲近。
【夏2中】1.犹夏季。
晋 王羲之 《谢仁祖帖》：“忽然夏中感怀，冷冷不适。
足下复何似，耿耿。
” 唐 戴叔伦 《送裴判官回湖南》诗：“莫怕南风且尽欢， 湘 山多雨夏中寒。
”《宋书·庾炳之传》：“ 刘雍 自谓得其力助，事之如父，夏中进甘蔗，若新发於州。
”2.佛教语。
谓夏安居间之九十日，即从四月十六日至七月十五日。
【夏2月】夏天。
《书·君牙》“夏暑雨” 孔 传：“夏月暑雨，天之常道。
”《汉书·严助传》：“夏月暑时，欧泄霍乱之病，相随属也；曾未施兵接刃，死伤者必众矣。
”《晋书·车胤传》：“ 胤 恭勤不倦，博学多通。
家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
” 宋 孟元老 《东京梦华录·朱雀门外街巷》：“又西曰 清风楼 酒店，都人夏月多乘凉於此。
”【夏氏】见“ 夏后氏 ”。
【夏正】夏历正月的省称。
代指夏历。
夏 以正月为岁首， 商 以夏历十二月、 周 以夏历十一月为岁首。
见《史记·历书》。
秦 及 汉 初曾一度以夏历十月为正月。
自 汉武帝 改用夏正后，历代沿用。
《书·咸有一德》：“爰革夏正。
” 蔡沈 集传：“改 夏 建寅之正而为建丑正也。
”《汉书·谷永传》：“ 汉 家行夏正。
” 颜师古 注引 张宴 曰：“ 夏 以建寅为正。
” 唐 刘知几 《史通·模拟》：“ 春秋 诸国，皆用夏正。
” 清 顾炎武 《日知录·正月之吉》：“［《诗·豳风·七月》］一篇之中，凡言月者皆夏正，凡言日者皆周正。
”【夏2布】用苎麻纤维织成的布，宜于制夏装，故名。
为我国特产，多产于 江西 、 湖南 、 广东 、 四川 等地。
《元史·英宗纪一》：“给 通 漷 二州 蒙古 户夏布。
” 茹志鹃 《高高的白杨树》：“床上挂着一个夏布小帐子。
”【夏甲】 夏 朝君主 孔甲 。
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“ 夏甲 叹於 东阳 ，东音以发。
” 范文澜 注引《吕氏春秋·音初》：“ 夏后氏 孔甲 田於 东阳 萯山 ……乃作为《破斧之歌》。
实始为东音。
”【夏令】相传为 夏 代的月令之书。
《国语·周语中》：“故《夏令》曰：‘九月除道。
’” 韦昭 注：“《夏令》， 夏后氏 之令， 周 所因也。
”《孟子·离娄下》“十二月舆梁成” 宋 朱熹 集注：“《夏令》曰：‘十月成梁’，盖农功已毕，可用民力。
”【夏2令】1.夏天的节令、气候。
《礼记·月令》：“［孟春之月］孟春行夏令，则雨水不时，草木蚤落，国时有恐。
” 宋 梅尧臣 《问牛喘赋》：“若乃当春而燠，是为行夏令。
” 宋 陆游 《初夏》诗：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
”2.泛指夏季。
明 张居正 《贺灵雨应祈表一》：“兹者，我皇上以夏令既深，雨泽未足，乃躬叩于雷坛，为民虔祷。
”如：夏令营、夏令时。
【夏2令营】夏季开设的供青少年或集体的成员短期休息、娱乐等的营地，多设在林中或海边。
【夏2半】夏季过半，指夏历五月半后。
唐 韩愈 《送刘师服》诗：“夏半阴气始，淅然云景秋。
”【夏2成】犹夏熟。
晋 左思 《蜀都赋》：“百果甲宅，异色同荣，朱樱春熟，素柰夏成。
” 南朝 梁 何逊 《七召》：“河柳垂叶，山稻发英，翫奇花之春满，摘甘实於夏成。
”【夏2至】二十四节气之一。
在公历六月二十一日或二十二日。
这天北半球昼最长，夜最短；南半球则相反。
至，指阳气至极，阴气始至和日行北至。
《周礼·春官·冯相氏》“冬夏致日” 汉 郑玄 注：“夏至，日在东井，景尺五寸。
”《逸周书·时训》：“夏至之日，鹿角解；又五日，蜩始鸣。
” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏至节日食糉。
”参阅 黄奭 辑 南朝 梁 崔灵恩 《三礼义宗》（见《汉学堂经解》）。
【夏后】见“ 夏后氏 ”。
【夏后氏】指 禹 受 舜 禅而建立的 夏 王朝。
称 夏后氏 。
亦称“ 夏氏 ”、“ 夏后 ”。
《论语·八佾》：“ 夏后氏 以松， 殷 人以柏， 周 人以栗，曰，使民战栗。
”《左传·定公四年》：“分 鲁公 以大路、大旗， 夏后氏 之璜， 封父 之繁弱。
”《书·汤誓》：“ 夏氏 有罪，予畏上帝，不敢不正。
”《史记·夏本纪》：“ 禹 於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰 夏后 ，姓 姒氏 。
”【夏后启】见“ 夏启 ”。
【夏后开】见“ 夏启 ”。
【夏羊】黑色羊。
因 夏后氏 尚黑，故名。
明 李时珍 《本草纲目·兽一·羊》：“生 江 南者为吴羊，头身相等而毛短。
生 秦 晋 者为夏羊，头小身大而毛长；土人二岁而翦其毛，以为毡物，谓之緜羊。
”【夏江城】 南唐 夏宝松 之别号。
夏 曾隐居 庐山 ，作有《宿江城》诗，因号 夏江城 。
宋 陆游 《南唐书·刘洞传》：“与 洞 同时，有 夏宝松 者，亦隐 庐山 ，相与为诗友。
洞 有《夜坐》诗， 宝松 有《宿江城》诗，皆见称一时，号 刘夜坐 、 夏江城 云。
”【夏2汛】夏季汛期。
清 魏源 《秦淮镫船引》：“廿载以来江涨高，年年夏汛水平桥。
” 峻青 《黎明的河边·老水牛爷爷》：“这时候，夏汛虽已过去了， 潍河 里仍然泛滥着汹涌的秋天的洪水。
”【夏2安居】佛教语。
谓僧徒在夏天，从四月十六日至七月十五日，禁止外出，而专心坐禅修学。
又称坐夏。
唐 慧琳 《一切经音义》卷五九：“ 土火罗 诸国，以十二月安桎北方，言夏安居从四月十六日至七月十五日。
各就其事制名也。
”【夏收】 夏 代祭祀时戴的一种帽子。
《仪礼·士冠礼》：“ 周 弁、 殷 冔、 夏 收。
” 郑玄 注：“收，言所以敛发也。
”《孔子家语·冠颂》：“ 孔子 曰：‘ 周 弁、 殷 冔、 夏 收，一也。
’” 王肃 注：“皆祭服也。
”【夏2收】1.夏季收割农作物。
如：夏收大忙季节。
2.夏季的收成。
如：今年夏收，增产一成。
【夏李】大李。
南朝 梁 任昉 《述异记》卷下：“ 杜陵 有金李，李大者谓之夏李，尤小者呼为鼠李。
”【夏狄】见“ 夏翟 ”。
【夏社】 夏后氏 的社宫。
《史记·封禅书》：“其后三世， 汤 伐 桀 ，欲迁 夏 社，不可，作《夏社》。
”《竹书纪年》卷上：“［ 殷商 、 成汤 ］十八年癸亥，王即位居 亳 ，始屋 夏 社。
”【夏2礿】亦作“ 夏禴 ”。
谓天子诸侯夏祭。
《周礼·春官·司尊彝》：“春祠、夏禴，裸用鸡彝鸟彝。
”《礼记·明堂位》：“夏礿、秋尝、冬烝、春社。
” 清 袁枚 《随园随笔·摘注＜论语＞》：“ 马融 以为 鲁 在东，春当朝，故祭礼但有夏礿、秋尝、冬烝，而无春祠。
”【夏2苗】1.谓夏季田猎。
《左传·隐公五年》：“故春搜、夏苗、秋獮、冬狩，皆於农隙以讲事也。
” 杜预 注：“苗，为苗除害也。
” 南朝 梁 沈约 《均圣论》：“春搜免其怀孕，夏苗取其害谷，秋獮冬狩，所害诚多。
”2.夏季的禾苗。
唐 包何 《送韦侍御奉使江岭诸道催青苗钱》诗：“近远从王事，南行处处经。
手持霜简白，心在夏苗青。
”【夏2雨雨人】喻及时给人以教益或帮助。
汉 刘向 《说苑·贵德》：“ 管仲 上车曰：‘嗟兹乎，我穷必矣。
吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。
’”参见“ 春风风人 ”。
【夏典】 夏 代典籍。
《魏书·张彝传》：“窃惟皇王统天，必以穷幽为美；尽理作圣，亦假广采成明。
故询於刍荛，著之 周 什，舆人献箴，流於 夏 典。
”《宋书·律历志下》：“ 唐 篇 夏 典，莫不揆量， 周 正 汉 朔，咸加该验。
”【夏2典】即夏官。
唐 杨炯 《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“以之礼而国定，司空之官以成礼；以之义而国平，司寇之官以成义。
掌山林於夏典，物得其生；听狱讼於秋官，人忘其死。
”详“ 夏2官 ”。
【夏采】《周礼》官名。
主管大丧事务。
《周礼·天官·序官》：“夏采下士四人。
” 郑玄 注：“夏采，夏翟羽色。
《禹贡》 徐州 贡夏翟之羽， 有虞氏 以为緌。
后世或无，故染鸟羽，象而用之，谓之夏采。
” 孙诒让 正义：“夏，即谓染五色，象夏翟之羽采，即画缋所谓五采备也。
”《周礼·天官·夏采》：“夏采掌大丧，以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。
” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘复，谓始死招魂复魄。
’……夏采，天子之官。
故以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊，天子之礼也。
”【夏服】良箭名。
《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。
” 郭璞 注引 服虔 曰：“服，盛箭器也。
夏后氏 之良弓，名繁弱；其矢亦良，即繁弱箭服，故曰夏服也。
”一说指古之善射者 夏羿 的箭囊。
见《史记·司马相如列传》 司马贞 索隐。
亦泛指箭或箭囊。
唐 许敬宗 《奉和九月九日应制》诗：“鹫岭飞夏服，娥魄乱雕弓。
” 唐 李益 《从军有苦乐行》：“一矢弢夏服，我弓不再张。
”【夏2服】夏天的服装。
《韩非子·显学》：“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服丧三月，世以为俭。
” 唐 白居易 《秋霁》诗：“冬衣殊未制，夏服行将绽。
”【夏育】 周 时著名勇士， 卫 人，传说能力举千钧。
《史记·范雎蔡泽列传》：“ 乌获 、 任鄙 之力焉而死， 成荆 、 孟贲 、 王庆忌 、 夏育 之勇焉而死。
” 裴駰 集解引《汉书音义》“或云 夏育 ， 卫 人，力举千钧。
” 晋 葛洪 《抱朴子·辨问》：“ 夏育 、 杜囬 ，筋力之圣也。
”后作为勇士的代称。
【夏2宗】诸侯夏天朝见天子。
《周礼·春官·大宗伯》：“以宾礼亲邦国。
春见曰朝，夏见曰宗。
”《周礼·秋官·大行人》：“大行人掌大宾之礼，及大客之仪，以亲诸侯。
春朝诸侯而图天下之事……夏宗以陈天下之谟。
” 郑玄 注：“夏见诸侯则陈其谋之是非。
” 贾公彦 疏：“夏见诸侯陈其谋之是非者，夏物盛大，形体皆异，可分别，故陈天下诸侯谋之是非。
”【夏2官】官名。
《周礼》载 周 时设置六官，以司马为夏官，掌军政和军赋。
唐 武则天 时，曾改兵部尚书为夏官，不久仍复旧名。
参阅《文献通考·职官六》。
后用为兵部的别称。
《歧路灯》第一○五回：“［ 嘉靖皇帝 ］定目细看，并非武将，却是文臣……引见虽是夏官，旨意应下吏部。
”【夏2官正】官名。
唐 宋 以来均为司天官属中管四时的官。
参阅《新唐书·百官志二》、《宋史·职官志五》。
【夏政】 夏 朝的政治、政事。
《左传·定公四年》：“命以《唐诰》，而封于 夏 虚，启以 夏 政，疆以戎索。
” 杜预 注：“亦因 夏 风俗，开用其政。
” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“昔在 舜 格文祖， 禹 至神宗， 周 变 商 俗， 汤 黜 夏 政。
”【夏2政】夏季的时令、气候。
《管子·幼官》：“春行冬政，肃；行秋政，雷；行夏政，阉……秋行夏政，叶；行春政，华；行冬政，秏。
”《文子·精诚》：“春政不失，禾黍滋；夏政不失，雨降时；秋政不失，民殷昌；冬政不失，国家甯康。
”【夏南】 春秋 时 陈 大夫 夏徵舒 的别名。
《诗·陈风·株林》：“胡为乎株林
从 夏南
匪适株林，从 夏南
” 孔颖达 疏：“ 徵舒 祖字 子夏 ，故为 夏 氏； 徵舒 字 子南 ，以氏配字，谓之 夏南 。
”《左传·成公二年》：“ 巫臣 曰：‘是不祥人也，是夭 子蛮 ，杀 御叔 ，杀 灵侯 ，戮 夏南 ，出 孔仪 ，丧 陈国 ，何不祥如是
’” 杜预 注：“［ 夏南 ］ 夏姬 子 徵舒 。
”【夏侯】复姓。
《史记·樊郦滕灌列传》有 夏侯婴 。
【夏侯妓衣】帘的异称。
《南史·夏侯亶传》：“［ 亶 ］晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。
每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣。
”【夏庭】1. 夏 之王庭。
汉 班固 《幽通赋》：“震鳞漦于 夏 庭，匝三正而灭 姬 。
” 三国 魏 李康 《运命论》：“ 幽王 之惑 褒 女也，妖始于 夏 庭。
”2.引申指 夏 王朝。
唐 骆宾王 《代李敬业檄》：“燕啄皇孙，知 汉 祚之将尽；龙漦帝后，识 夏 庭之遽衰。
”【夏2首】夏初。
南朝 梁 王僧孺 《侍宴》诗：“丽景属春余，清阴澄夏首。
” 唐 王维 《资圣寺送甘二》诗：“柳色蔼春余，槐阴清夏首。
不觉御沟上，衔悲执杯酒。
” 唐 韦应物 《始夏南园思旧里》诗：“夏首云物变，雨阴草木繁。
”【夏室】 夏 朝世室之省称。
夏 称宗庙为世室。
《北史·宇文恺传》：“三王之世， 夏 最为古，从质尚文，理应渐就宽大，何因 夏 室乃大 殷 堂
相形为论，理恐不尔。
”【夏2室】夏天的居室。
《楚辞·招魂》：“冬有穾夏，夏室寒些。
” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沈尚书》诗：“珍簟清夏室，轻扇动凉颸。
” 南朝 梁简文帝 《七励》：“冬闺温煦，夏室含霜。
”【夏宫】即 夏台 。
《尸子》卷下：“ 桀 为璇室、瑶台、象廊、玉牀、权天下，虐百姓。
於是 汤 以革车三百乘伐於 南巢 ，收之 夏宫 。
天下宁定，百姓和辑。
”参见“ 夏台 ”。
【夏屋】1.大俎，大的食器。
《诗·秦风·权舆》：“於我乎夏屋渠渠，今也每食无余。
” 毛 传：“夏，大也。
” 郑玄 笺：“屋，具也。
”一说指大屋。
参阅 孔颖达 疏。
2.大屋。
《楚辞·大招》：“夏屋广大，沙堂秀只。
” 王逸 注：“言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大。
”《礼记·檀弓上》：“见若覆夏屋者矣。
” 郑玄 注：“夏屋，今之门庑也，其形旁广而卑。
” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“瑶台夏屋，不能悦其神。
” 清 蒲松龄 《聊斋志异·锦瑟》：“行次，遥见夏屋中有灯火，趋之。
”【夏娃】希伯来文的音译，一译 厄娃 。
《圣经》故事中人类始祖 亚当 之妻。
鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“《旧约》记神既以七日造天地，终乃抟埴为男子，名曰 亚当 ，已而病其寂也，复抽其肋为女子，是名 夏娃 ，皆居 伊甸 。
”【夏癸】即 夏桀 。
汉 张衡 《东京赋》：“则是 黄帝 合宫， 有虞 总期，固不如 夏癸 之瑶台， 殷辛 之琼室也。
” 宋 王禹偁 《仲尼为素王赋》：“悲夫， 商辛 、 夏癸 兮号独夫，又安得比于儒者。
”参见“ 夏桀 ”。
【夏耕】传说中之人名。
【夏2耕】夏季的耕作。
如：夏耕时节。
【夏2耘】夏天锄田除草。
《墨子·三辩》：“农夫春耕夏耘，秋敛冬藏，息于聆缶之乐。
” 汉 晁错 《论贵粟疏》：“ 农夫 春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役。
”【夏时】 夏 代的历法。
《礼记·礼运》：“ 孔子 曰：‘我欲观 夏 道，是故之 杞 而不足徵也，吾得 夏 时焉。
’” 郑玄 注：“得 夏 四时之书也。
其书存者有《小正》。
”《论语·卫灵公》“行 夏 之时” 宋 朱熹 集注：“夏时，谓以斗柄初昏建寅之月为岁首也。
”【夏2时】指夏天。
《周礼·天官·食医》：“凡食齐视春时，羹齐视夏时。
” 明 王守仁 《传习录》卷上：“夏时自然思量父的热，便自要去求个凊的道理。
”【夏2气】夏令的节气，夏天的气候。
《素问·四气调神大论》：“夏三月，此调蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。
” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“五行之随，各如其序。
五行之官，各致其能。
是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。
”《礼记·月令》“［孟夏之月］其音徵” 汉 郑玄 注：“夏气和，则徵声调。
” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“兰池清夏气，修帐含秋阴。
”【夏2条】夏天树木茂盛的枝条。
晋 陆机 《从军行》：“夏条集鲜藻，寒冰结冲波。
” 南朝 梁 萧统 《答湘东王求文集诗苑书》：“夏条可结，睠於邑而属词；冬雪千里，覩纷霏而兴咏。
” 唐 沈佺期 《夏日梁王席送张岐州》诗：“芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。
” 唐 韦应物 《夏花明》诗：“夏条绿已密，朱蕚缀月鲜。
”【夏2候鸟】指夏季在某地区繁殖，秋季到较暖的地区去过冬，第二年春天再飞回原地区的鸟。
如家燕、杜鹃等。
【夏卿】1.官名。
周 以夏官掌管军事，为六卿之一。
后遂以夏卿为兵部尚书之别称。
唐 张说 《奉和饯王晙巡边应制》诗：“六月歌《周雅》，三边念夏卿。
欲施攻战法，先作简稽行。
”《旧唐书·来瑱传》：“超登宰辅，光拜夏卿，列在三台，掩其一眚。
”2.官名。
南朝 梁武帝 时，以太府、少府、太仆三卿为夏卿。
《隋书·百官志上》：“ 梁 初犹依 宋 齐 ，皆无卿名。
天监 七年……加置太府卿，以少府为少府卿，加置太仆卿，三卿是为夏卿。
”参见“ 十二卿 ”。
【夏桀】 夏 朝末代君王。
名 履癸 。
暴虐荒淫。
汤 起兵伐 桀 ，败之于 鸣条 ，流死于 南巢 。
参阅《史记·夏本纪》。
【夏2凊】谓侍奉父母，夏天使之凉爽。
《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。
” 孙希旦 集解引 方悫 《礼解》：“冬则温之，以御其寒；夏则凊之，以辟其暑。
” 明 王守仁 《传习录》卷上：“讲求夏凊也只是要尽此心之孝。
”【夏2浦】夏天的水滨。
唐 陈子昂 《春晦饯陶七于江南》诗：“芙蓉生夏浦，杨柳送春风。
”【夏海】大海。
《吕氏春秋·求人》：“北至 人正 之国， 夏海 之穷， 衡山 之上。
” 高诱 注：“夏海，大冥也。
”《晋书·石勒载记上》：“今山川夷静，星晨不孛，夏海重译，天人系仰。
”【夏家】指 夏 朝。
《左传·襄公四年》：“武不可重，用不恢于 夏 家。
” 杜预 注：“ 羿 以好武，虽有 夏 家而不能恢大之。
” 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“耒耜兴 姬国 ，輴欙建 夏 家。
”【夏书】指记载 夏 代史事的书。
《尚书》中《禹贡》、《甘誓》、《五子之歌》、《胤征》共四篇，旧亦称《夏书》。
近人多以《禹贡》为后人所作，《五子之歌》和《胤征》为伪《古文尚书》，《甘誓》可能本是《商书》的一部分。
《左传·僖公二十七年》：“《夏书》曰：‘赋纳以言，明试以功，车服以庸。
’” 杨伯峻 注：“三句在今《尚书·益稷》。
”《国语·周语上》：“《夏书》有之曰：‘众非元后，何戴
后非众，无与守邦。
’” 韦昭 注：“《夏书》，逸《书》也。
”【夏黄公】 商山 四皓之一。
汉 初隐士。
姓 崔 名 广 ，字 少通 。
齐 人。
因隐居 夏里 修道，故号 夏黄公 。
见《史记·留侯世家》 司马贞 索隐。
宋 司马光 《陪致政太师内翰燕集为三公寿》诗：“忠纯 汲长孺 ，高洁 夏黄公 。
”【夏2雩】古代夏季为求雨而举行的祭祀。
《诗·周颂·噫嘻序》“春夏祈谷于上帝也” 唐 孔颖达 疏：“谓 周公成王 之时，春郊夏雩以祷求膏雨而成其谷实，为此祭於上帝。
”【夏2雪】1.夏季降雪。
汉 荀悦 《＜汉纪＞序》：“凡灾异大者，日蚀五十六，地震十六……冬雷五，夏雪三。
”《晋书·五行志下》：“ 京房 《易传》曰：‘夏雪，戒臣为乱。
’此其乱之应也。
”2.夏季未消的雪。
南朝 齐 孔稚珪 《游太平山》诗：“石险天貌分，林交日容缺。
阴涧落春荣，寒岩留夏雪。
” 唐 元稹 《表夏》诗之九：“西山夏雪消，江势东南泻。
风波高若天， 滟澦 低於马。
”【夏2畦】1.指夏天在田地里劳动的
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一）中国古代作家作品 1．先秦作家作品 孔子，名丘，字仲尼，春秋时代鲁国陬（z ōu）邑人，思想家、教育家，儒家学派创始人。
思想核心是“仁”。
现存《论语》20 篇，是他的弟子记录他与弟子们言行的语录体专集。
“论”，读l ún ，择也，选择摘录之意。
墨子，名翟（d í），春秋时代鲁国人，墨家学派创始人，主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”。
著有《墨子》一书，今存53 篇。
孙子，名武，字长卿，春秋后期齐国人，军事理论家，著有《孙子》，一名《孙子兵法》，13 篇，古代称为“兵经”，是我国第一部军事著作。
孟子，名轲，字子舆，战国时邹（山东）人，思想家、政治家、教育家，是继孔子之后的儒家大师。
其中心思想是“仁义”，主张实行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心向背。
在人性问题上提出“性善”论。
著有《孟子》一书。
庄子，名周，战国时宋国蒙（河南）人，道家学派代表人物。
现存《庄子》一书，33 篇，又名《南华经》。
代表作是《逍遥游》。
荀子，名况，尊号“卿”，汉时避宣帝刘洵讳，改称“孙卿”，战国时赵（河北）人，思想家、教育家，儒家学派代表人物。
他针对孟子“性善论”提出“性恶论”，针对儒家“天命论”提出“天行有常”的朴素唯物论和“制天命而用之”的“人定胜天”思想。
著有《荀子》32 篇，代表作有《劝学》、《天论》等。
韩非，战国末韩国人，荀况弟子，法家学派代表人物。
在政治上提出重赏、重罚、重农、重战者诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。
现存《韩非子》55 篇，代表作有《五蠹》、《智子疑邻》、《扁鹊见蔡桓公》。
吕不韦，战国末期韩国大商人，曾为秦国的相国。
他集合门客编写了《吕氏春秋》。
列子，名御寇，战国时郑（河南）人，被道家尊为前辈，主和贵“虚”，即虚静、无为。
著有《列子》8 篇。
屈原，名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。
他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一（另有波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）。
他用楚辞形式写了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》（即遭遇忧愁，“离”通“罹”），还有《九歌》、《九章》、《天问》等。
《涉江》是《九章》中的一篇。
农历五月初五是他投汨罗江自沉的纪念日。
2．汉代作家作品 贾谊，世称贾生，或贾长沙、贾太傅，洛阳（河南）人，西汉政治家、文学家。
主要文学成就是政论文，有“疏”7 篇，《新书》10 卷58 篇；代表作有《吊屈原赋》、《鹏鸟赋》。
明朝人辑有《贾长沙集》，是以他曾做过长沙王太傅命名的。
刘安，沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖孙，袭父爵封为淮南王。
集体编著《淮南鸿烈》，也叫《淮南子》。
司马迁，字子长，夏阳（陕西）人，太史令司马谈之子。
西汉史学家、文学家。
历尽艰辛撰成《史记》，原名《太史公书》。
刘向，本名更生，字子政。
西汉经学家、目录学家、文学家。
撰有《说苑》、《新序》，还整理修订了《战国策》、《楚辞》。
班固，字孟坚，扶风（陕西）人，东汉史学家、文学家，历尽二十余年修成我国第一部纪传体断代史《汉书》，开创了“包举一代”的断代史体例。
辞赋方面以《两都赋》最著名。
3．魏晋南北朝作家作品 曹操，字孟德，三国时政治家、军事家、诗人，汉献帝时官到丞相，后被封为魏王，死后其子曹丕代汉建魏，追尊曹操为魏武帝。
有抒情诗《观沧海》、《龟虽寿》、《蒿里行》等乐府歌辞。
诸葛亮，字孔明，三国时代政治家、军事家。
官至蜀汉丞相，诗歌以《梁父吟》最著名，《出师表》是千古传诵的名篇。
陶渊明，名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国第一位田园诗人。
散文有《桃花源记》、《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。
干宝，字令升。
东晋史学家、文学家，撰写出我国第一部神话（志怪）小说集《搜神记》。
范晔，字蔚宗，南朝宋史学家、散文家。
《乐羊子妻》、《张衡传》选自他的《后汉书》，“后汉”即“东汉”。
“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自他的《后汉书·列女传》。
刘义庆，南朝宋代小说家，著有我国第一部笔记小说集《世说新语》。
这是一部记载魏晋人物言谈轶事的的笔记小说，书中许多故事成为诗文和小说戏剧的典故和题材，有的成为人们常用的成语，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若悬河”等。
刘勰，字彦和，南朝梁代文学理论家，著有我国第一部文学理论专著《文心雕龙》50 篇，涉及到创作的许多问题。
郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。
撰成《水经注》40 卷，是富有文学价值的地理志。
钟嵘，字仲伟，南朝梁代文学批评家，著有我国第一部诗歌理论专著《诗品》。
4．唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文学家，有抒情诗《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王阁序》。
著有《王子安集》。
杨炯，初唐四杰之首，名作有《从军行》。
卢照邻，初唐四杰之一，代表作为《长安古意》。
骆宾王，初唐四杰之一，代表作为《在狱咏蝉》，另有著名的《讨武檄》，作品集为《临海集》。
贺知章，字季真，自号四明狂客，唐代诗人。
所作《回乡偶书》（七绝），为传诵名篇。
王之焕，字季陵，唐代诗人。
他的《凉州词》、《登鹳鹊楼》是唐代绝句珍品。
孟浩然，唐代山水田园诗人。
《过故人庄》（五律）描绘了绿水青山的田园风光和“把酒话桑麻”的农家情趣，体现了诗人与村民的真切感情。
《春晓》（五绝）写春晓之景及早春之情，成为流传千古的好诗。
王昌龄，字少伯，唐代诗人，擅长七绝，多写当时边塞军旅生活，气势雄浑，格调高昂，《从军行》七首、《芙蓉楼送辛渐》和《出塞》两首都很有名。
王维，字摩诘，官至尚书右丞，世称王右丞。
唐代山水田园诗人，名篇有《鸟鸣涧》（五绝）、《送元二使安西》（七绝）、《观猎》（五律）。
“味摩诘诗，诗中有画，画中有诗”，是苏轼赞王维之语。
李白，字太白，号青莲居士，唐代浪漫主义诗人。
官至供奉翰林。
因性格傲岸，不为权贵所容，使他对腐败社会加深了认识，写下了抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。
五绝《静夜思》、《秋浦歌》、七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》、《行路难》。
著有《李太白全集》。
高适，字达夫，唐代边塞诗人，诗作对当时的边境形势、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《别董大》（七绝）。
崔颢，唐代诗人，开元进士，官至司勋员外郎。
所作边塞诗慷慨豪迈。
《黄鹤楼》（七律）甚得李白推崇。
杜甫，字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵，生于巩县（河南），唐代现实主义诗人。
曾漫游各地，寓居长安十年，“安史之乱”被俘，逃出后任左拾遗，后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂，一度任剑南节度参军，尚书工部员外郎，世称杜工部。
其作品显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”，有《杜工部诗集》。
代表作《自京赴奉先县咏怀五百字》、组诗“三吏”、“三别”。
岑参，唐代边塞诗人，嘉州人，官至嘉州刺史。
从军多年，对边塞生活体验深刻，有《岑嘉州诗集》。
代表作《白雪歌送武判官归京》（七古）。
张志和，字子同，唐代诗人，多写隐居闲适生活，著有《玄真子》，代表作《渔歌子》（词）。
韩愈，字退之，河阳（河南）人，自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公，官至吏部侍郎，又称韩吏部。
唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，列为“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家，有《刘梦得文集》，《陋室铭》选自《全唐文》。
名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，深寓哲理，脍炙人口。
白居易，字乐天，号香山居士，曾官太子少傅，又称白太傅。
下（陕西）人，唐代诗人，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，著有《白氏长庆集》。
是新乐府运动的倡导者，有讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》（并序）。
还有《卖炭翁》（七古）、《钱塘湖春行》（七律）。
柳宗元，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东，因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。
与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。
有论说文《天说》、《封建论》，传记文《段太尉逸事状》、《童区寄传》、《捕蛇者说》，寓言散文《三戒》，山水游记《永州八记》之一，著有《柳河东集》。
杜牧，字牧之，唐代文学家，晚年居住长安城南樊川别墅，因号杜樊川，善用绝句形式讽咏时事，如《赤壁》、《过华清宫绝句》三首。
著有《樊川文集》。
李商隐，字义山，号玉溪生，唐代诗人，有《李义山诗集》、《樊南文集》。
代表作有《无题》、《隋宫》、《贾生》、《夜雨寄北》等。
5．宋代作家作品 柳永，字耆卿，原名三变，因排第七，世称柳七，又曾官至屯田员外郎，世称柳屯田。
北宋第一个专业词人。
为人放荡不羁，终身潦倒，长于抒写羁旅行役之情，著有《乐章集》。
范仲淹，字希文，北宋政治家、军事家、文学家，溢号文正。
名词《渔家傲》反映了边塞生活。
贬为邓州知州时写了名文《岳阳楼记》，著有《范文正公文集》。
欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋文学家、史学家，北宋古文运动的领袖，唐宋八大家之一。
提倡“文”、“道”并重，反对浮靡文风。
所作散文说理畅达，抒情委婉。
《六一诗话》开创了“诗话”这一新体载，对后世诗歌理论的发展有一定影响。
著有《欧阳文忠公文集》。
苏洵，字明允，号老泉，眉山（四川）人，北宋散文家。
著有《嘉 集》。
《六国论》选自《嘉集·权书》。
《权书》包括十篇文章，都是评论政治和历史的。
他与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，俱在“唐宋八大家”之列。
司马光，字君实，陕州夏县（山西）涑（s ù）水乡人，世称涑水先生，北宋史学家、文学家，官至宰相，当政八月即逝，追封温国公，谥文正。
著有《司马文正公文集》。
政治上是保守派，对抗王安石变法。
在学术上有不朽贡献，花十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史《资治通鉴》，它与《史记》一起被誉为“史学双璧”。
王安石，字介甫，晚号半山，官至宰相，封荆国公，世称王荆公，谥号文，也称王文公。
临川（江西）人。
北宋政治改革家、思想家、文学家。
其散文雄健峭拔，“唐宋八大家”之一。
《伤仲永》节选自《王文公文集》。
沈括，字存中，钱塘（杭州）人，北宋科学家、政治家。
他的《梦溪笔谈》（26卷）是用笔记文体裁写成的综合性学术专著，是我国第一部科学作品。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。
官至礼部尚书，追谥文忠。
其文明白畅达，列为“唐宋八大家”之一。
其词开豪放一派，对后世很有影响。
著有《东坡全集》、《东坡乐府》等。
李清照，字易安，号易安居士，山东济南人，南宋女词人，我国第一位女词人。
其词善用白描手法，自辟蹊径，语言清丽。
《如梦令》选自《漱玉词》，另有《李清照集》。
陆游，字务观，号放翁，越州山阴（浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，诗作今存九千多首，内容丰富，主要表现渴望恢复国家统一的爱国热情。
诗作《关山月》、《书愤》、《农家叹》、《示儿》、《十一月四日风雨大作》为世传诵，《诉衷情》、《钗头凤》是很有艺术特色的词，文有《过小孤山大孤山》等。
著有《剑南诗稿》、《渭南文集》。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（山东济南人），南宋爱国词人。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤。
与苏轼共为豪放派的代表。
著有词集《稼轩长短句》。
（二）中国古籍和名著 1．“四书”、“五经” “四书”指四部儒家经典即《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。
“五经”是五部儒家经典，即《诗经》、《书经》、《礼》（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《易经》、《春秋》。
2．《诗经》 《诗经》我国第一部诗歌总集。
收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的作品。
《诗经》通称为《诗》或《诗三百》，到汉代，儒家把它奉为经典才称《诗经》，共305篇。
分为“风”、“雅”、“颂”三部分。
“风”又叫“国风”共160 篇，大都是各地民间歌谣，这是《诗经》的精华，如《伐檀》、《硕鼠》。
“雅”分《大雅》、《小雅》，共105篇，多系西周王室贵族文人的作品，也有少数民谣，内容大都是记述周贵族历史，歌功颂德的。
“颂”分《周颂》、鲁颂》、《商颂》共40 篇，多为贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》是我国诗歌现实主义优良传统的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌的发展有着深远的影响。
诗歌的形式以四言为主，多数为隔句用韵，并普遍运用“赋”、“比”、“兴”的手法，在章法上具有重章叠句反复咏唱的特点。
3．《左传》《左传》我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。
原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》，相传为鲁国史官左丘明所著。
记事起于鲁隐公元年（前722）止于鲁哀公二十七年（前468），前后记叙了春秋时期250 多年的史事。
《左传》具有很高的文学价值，对后世影响很大。
4．《国语》 《国语》是我国最早的国别体史书，共21 卷。
传为左丘明所著。
全书按不同国家记载了从周穆王到周贞定王前后500 余年的史事。
《国语》和《左传》明显的区别是《国语》分别写不同国家，以记言见胜；《左传》则按年代编写，长于记事。
5．《楚辞》《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。
由于诗歌的形式在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引用楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。
《楚辞》主要是屈原的作品，其代表作是《离骚》，后人因此又称“楚辞”为“骚体”。
西汉末年，刘向搜集屈原、宋玉等人的作品，辑录成集。
《楚辞》是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。
6．《吕氏春秋》 《吕氏春秋》又名《吕览》，先秦杂家的代表著作，由战国末期秦相吕不韦集合门客编成，全书共26 卷，选入教材的有《察今》。
7．《山海经》 《山海经》我国古代地理名著。
内容主要为古代民间传说中的地理知识，包括山川、物产、药物、祭祀、巫医等，对古代历史、地理、文化、民族、神话等的研究均有参考价值。
其中保存了大量远古神话传说，如“黄帝战蚩尤”、“鲧禹治水”、“精卫填海”、“夸父追日”等著名寓言故事，是后世作家珍视的材料。
8．《战国策》《战国策》西汉末年刘向编订的一部国别体史书，共33 编。
记事上起周贞定王十六年（前453），下迄秦二世元年（前209），辑录了战国时期各国政治、军事、外交各方面的历史史实，着重记录了谋臣的策略和言论。
《战国策》在语言运用上很成功，雄辩的论说，铺张的叙事，尖刻的讽刺，耐人寻味的幽默，构成了独特的语言风格。
它标志着我国古代历史散文发展到一个新的高度，给后世散文和辞赋的创作以重大影响。
9．《玉台新咏》《玉台新咏》总集名，南朝陈徐陵编，共10 卷，书成于梁代，是《诗经》、《楚辞》之后一部很有影响的古诗总集。
代表性的篇目有《孔雀东南飞》（原题《古诗为焦仲卿妻作》）等。
10．《乐府诗集》《乐府诗集》总集名，宋郭茂倩编。
辑录了汉魏至唐五代的乐府歌辞，兼及先秦至唐末歌谣。
包括民间歌谣与文人作品以及乐曲原辞与后人仿作。
乐府原是当时官府设立的音乐机关，专事制作乐章并采集整理各地民间俗乐的歌辞。
这些乐章、歌辞后来就叫“乐府诗”，成为继《诗经》、《楚辞》而兴起的一种新诗体。
11．二十四史指从《史记》到《明史》的24 部史书。
其中中学课本涉及到的有：《史记》（汉·司马迁）；《汉书》（东汉·班固）；《后汉书》（南朝宋·范晔）；《三国志》，（晋·陈寿）；《新唐书》（宋·欧阳修）；《新五代史》（宋·欧阳修）；《明史》（清·张廷玉等）。
曹丕，字子恒，曹操次子，魏文帝。
三国文学家，代表作《燕歌行》，他的《典论·论文》是我国第一部文学批评专著。
有点文采的来写作文
太多提交不上,我一点点的给你提交! ⒈中国重要作家的时代及代表作 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现山东曲阜东南）人。
我国古代的思想家，教育家。
《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。
南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。
相传，《诗经》为孔子删定。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”，它也称《诗》或《诗三百》。
《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。
它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。
左丘明，春秋时期鲁国史官。
相传《国语》《左传》为其所撰。
《国语》是我国最早的国别体史书。
以记西周末年和春秋时期周、鲁等国贵族的言论为主。
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。
也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
屈原（约前340-前278），名平，战国时楚国人，我国第一位伟大的爱国诗人，“骚体诗”（积极浪漫主义）创始人。
著有《离骚》《九歌》《九章》等二十五篇，收在西汉刘向编的《楚辞》里。
代表作《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。
列子，战国前期郑人，名寇，又名御寇。
《列子》相传是列子所作，原书已亡佚，现在流传的本子是东晋张湛辑注的，内容驳杂，其中保存了一些先秦优秀的寓言和神话传说。
墨子（约前476-前390），名翟，相传为战国时期宋国人，墨家的创始人，主张兼爱、非攻、尚贤、节用。
《墨子》为墨家经典之作。
孟轲（约前372-前289），字子舆，战国时邹人，儒学大师，有“亚圣”之称。
《孟子》是一部记录孟子言行的书，由孟轲及其弟子编成。
孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻。
庄周（约前369-前286），战国宋人，古代著名思想家，道家学派代表人之一。
《庄子》为他和其弟子所作，文学性强，多寓言，道家思想的重要著作。
荀子（约前313-前238），名况，战国时赵国人，著名思想家。
主张“法后王”“性恶论”。
《荀子》为荀子和其弟子所作，是先秦儒家重要作品。
韩非（
-公元前233），战国末期韩国的公子，喜欢研究刑名法术，是战国时代著名的思想家，先秦法家学说的集大成者。
《韩非子》为法家重要著作。
吕不韦（
-前235），战国时秦相。
《吕氏春秋》相传是吕不韦召集门客编撰的，一名《吕览》，是先秦杂家的代表作。
司马迁（约前145-约前87），字子长，西汉史学家、文学家和思想家。
著作《史记》是我国第一部纪传体通史，它包括12本纪（帝王传记）、30世家（诸侯传记）、70列传（著名人物传记）、10表、8书，共130篇。
它与《汉书》《后汉书》《三国志》合称“四史”。
鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。
贾谊（前200-前168），世称贾生，西汉文学家，政论家。
代表作《过秦论》《论积贮疏》。
班固（32-92），东汉史学家、文学家。
《汉书》是班固在其父班彪所著《史记后传》的基础上，历时二十余年修成的。
全书一百二十卷，是我国第一部纪传体断代史。
曹操（155-220），即魏武帝，字孟德，沛国谯郡（今安徽亳县）人，东汉末期的政治家、军事家、诗人，与其子曹丕、曹植合称“三曹”，为建安文学的代表作家。
他的诗以慷慨悲壮见称。
鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。
《搜神记》是魏晋志怪小说的代表作，原作散失，有干宝辑录本。
干宝，字令升，东晋蔡（今河南新蔡）人。
陈寿（233-297），字承祚，西晋史学家。
著作《三国志》是一部国别体纪传断代史。
王羲之（321-379），东晋书法家，有“书圣”之称。
代表作《兰亭集序》。
陶渊明（365-427），东晋著名诗人。
一名潜，字元亮，私谥靖节，自号五柳先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。
代表作有《桃花源记》《归去来兮辞》《五柳先生传》《归园田居》等。
范晔（398-445）南北朝时南朝宋的史学家。
字蔚宗，顺阳（今河南淅川东南）人。
《后汉书》纪、传的作者。
刘义庆（403-444），南朝小说家。
著有我国第一部笔记体小说《世说新语》，又名《世说》《世说新书》。
刘勰（约465-约532），南朝梁代文艺理论家，著作《文心雕龙》是我国第一部文艺理论专著。
郦道元，北魏地理学家。
著有富有文学价值的地理志《水经注》。
钟嵘，南朝梁文学批评家。
著作《诗品》是我国第一部诗歌理论专著。
王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河津市）人。
唐初诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王一起，被称为“初唐四杰”。
代表作有《滕王阁序》等。
王维（701-761），字摩诘，唐代田园诗人，与孟浩然并称“王孟”。
作品有《王右丞集》，苏轼称他“诗中有画”“画中有诗”。
李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐朝伟大诗人，有“诗仙”之称。
艺术上具有浪漫主义风格。
著有《李太白集》。
杜甫（712-770），字子美，自号少陵野老，巩县（今河南巩县）人。
唐代著名诗人。
有“诗圣”之称。
诗作有“诗史”美称，其诗具有现实主义风格。
著有《杜少陵集》。
岑参（约715-770），唐边塞诗代表诗人。
与高适并称“高岑”。
韩愈（768-824），字退之，世称韩昌黎，唐代河阳（今河南孟县）人，唐代著名思想家、政治家、文学家，与柳宗元倡导古文运动，列唐宋散文八大家之首。
他的著作收在《昌黎先生集》里。
刘禹锡（772-842），字梦得，有《刘梦得文集》。
被时人称为“诗豪”。
白居易（772-846），字乐天，晚号香山居士。
太原人。
唐代著名诗人。
新乐府运动的倡导者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
著有《白氏长庆集》。
柳宗元（773-819），字子厚，河东解（今山西运城县）人，唐代文学家。
著有《柳河东集》。
他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家，开拓了我国古代寓言文学发展的新阶段。
杜牧（803-852），字牧之，号杜樊川，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人、散文家。
与李商隐齐名，有“小李杜”之称。
著有《樊川文集》。
代表作《阿房宫赋》《泊秦淮》等。
李朝威，其作品《柳毅传》是唐传奇名作。
李商隐（约813-858），字义山，唐代诗人。
有《李义山诗集》。
罗隐（833-909），晚唐文学家。
诗歌、杂文在晚唐独树一帜，鲁迅对其评价很高。
李煜（937-978），南唐后主，世称“李后主”。
以清丽精炼的语言，抒写复杂的思想感情，使词成为抒情言志的新体诗，对后世词坛影响极大。
著有《南唐二主词》（包括其父李璟的词）。
柳永（约987-约1053），原名三变，字耆卿，世称“柳屯田”“柳郎中”。
北宋婉约派著名词人。
有《乐章集》。
范仲淹（989-1052），字希文，谥号文正，北宋文学家。
著有《范文正公集》。
欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠，北宋吉州永丰（今江西永丰）人。
北宋文坛领袖。
著有《欧阳文忠公集》。
为唐宋八大家之一。
司马光（1019-1086），字君实，陕州夏县（今山西夏县）人，北宋政治家、史学家。
主编《资治通鉴》。
《资治通鉴》是我国最大的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史实。
王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山；因封荆国公，世称王荆公。
宋抚州临川（今江西抚州）人。
宋朝著名的政治革新家、文学家，唐宋八大家之一。
著有《临川先生文集》。
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。
与其父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。
是豪放词派的代表人物。
著有《东坡全集》。
秦观（1049-1100），字少游，宋朝词人。
以文学受知于苏轼，他与黄庭坚、张耒、晁补之并称“苏门四学士”。
李清照（1084-1155），号易安居士，宋朝济南人。
著名的女词人。
有《漱玉词》传世。
其词婉约清新，被称为“易安体”。
陆游（1125-1210），字务观，自号放翁。
越州山阴人。
南宋著名诗人，平生作诗近万首。
有《渭南文集》《剑南诗稿》等传世。
朱熹（1130-1200），字元晦，婺源人，南宋理学家。
主张“文以载道”，用形象的诗歌来阐说抽象的理学和人生哲学。
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，宋朝历城（今山东济南）人。
著名的爱国词人，词风以豪放为主，词与苏轼并称“苏辛”。
有《稼轩长短句》。
姜夔（约1155-约1221），字尧章，号白石道人，宋朝词人。
与周邦彦并称“周姜”，两人都精于音律，自创新调，是格律词派的代表。
文天祥（1236-1283），字宋瑞，号文山，南宋著名政治家、文学家。
有《文山先生全集》。
关汉卿，号已斋叟，元代伟大的戏剧家。
他与马致远、白朴、郑光祖合为元曲四大家。
代表作有《窦娥冤》《望江亭》《救风尘》等。
王实甫，元戏曲作家。
著作《西厢记》是元代剧本中最长的一部，在元杂剧中有“天下夺魁”的艺术成就。
马致远（1250-1323），号东篱，元代著名戏曲家和散曲作家。
代表作《汉宫秋》《天净沙•秋思》。
施耐庵，元末明初小说家。
《水浒传》是第一部描写农民斗争的长篇章回小说，它与《三国演义》《红楼梦》《西游记》合称我国四大古典长篇小说。
罗贯中（约1330-约1400），名本，号湖海散人，元末明初小说家。
《三国演义》是我国第一部长篇历史章回小说。
袁宏道（1568-1610），字中郎，号石公，明代公安（今湖北公安）人。
与其兄宗道（字伯修）、弟中道（字小修），都以文学见长，时号“三袁”，被称为“公安派”，其中以袁宏道的成就最高。
曾为文反对复古，主张“独抒性灵，不拘格套。
”著有《袁中郎全集》。
吴承恩（约1500-约1582），明代小说家。
《西游记》是长篇神话小说，也是浪漫主义的杰作。
归有光（1507-1571），人称震川先生，明代著名古文家、散文家。
后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”。
代表作《项脊轩志》。
有《震川文集》。
汤显祖（1550-1616），明代杂剧家。
《牡丹亭》是一部写杜丽娘和柳梦梅爱情故事的杂剧，它与《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》合称“临川四梦”。
冯梦龙（1574-1646），明代文学家。
编有《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，合称“三言”。
张溥（1602-1641），明代文学家，复社领袖。
著有《七录斋集》。
黄宗羲（1610-约1695），明清之际思想家、史学家。
著有《明夷待访录》《南雷文定前集》等。
李渔（1611-约1680），字笠鸿，号笠翁。
清戏曲理论家。
著有《李笠翁一家言》。
夏完淳（1631-1647），原名复，字存古，号小隐。
松江华亭（金上海松江）人。
南明诗人、抗清将领。
有《夏完淳集》。
蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，清代山东淄川（今山东淄博）人。
著有短篇小说集《聊斋志异》。
方苞（1668-1749），字灵皋，号望溪，清安徽桐城人。
他与刘大魁、姚鼐合称“桐城三祖”，为桐城派代表作家。
彭端淑（1699-1779），清代四川人。
著有《白鹤堂文集》。
吴敬梓（1701-1754），清代小说家。
《儒林外史》为批判科举制度和封建礼教的讽刺小说。
李汝珍（约1763-约1830），清小说家。
长篇小说《镜花缘》通过叙述唐敖等游历海外的见闻和唐闺臣等100个才女的故事，批男尊女卑，赞女子才能。
洪升 ，清戏剧家。
戏剧《长生殿》，以安史之乱为背景，写唐明皇、杨贵妃的故事。
孔尚任，清戏曲家。
戏剧《桃花扇》，借写侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事，写南明王朝兴亡的历史。
曹雪芹（
—1763》名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，我国古代伟大的小说家。
《红楼梦》（又名《石头记》）是中国古典小说发展的高峰。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，并通过贾家荣宁二府由盛到衰的过程，深刻地揭示了封建制度必然崩溃灭亡的历史趋势。
袁枚（1716—1798）字子才，号简斋，随园主人。
著有《小仓山房文集》。
主张性灵说，认为诗应抒写胸臆，辞贵自然，强调独创。
赵翼（1727-1814），字云崧，号瓯北，清代著名诗人、学者。
主张文学的独创性，反对摹拟。
有《瓯北集》。
龚自珍（1792—1841）字瑟人，清思想家，文学家。
近代文学的开山作家。
著有《龚自珍全集》。
刘鹗（1857-1909），字铁云，笔名洪都百炼生，清末丹徒（今江苏丹徒）人。
代表作《老残游记》与李宝嘉的《官场现形记》、吴趼人的《二十年目睹之怪现状》和曾朴的《孽海花》合称为晚清“四大谴责小说”。
梁启超（1873—1929）近代资产阶级改良主义者，学者，戊戌维新运动的领袖之一。
著有《饮冰室合集》。
鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级革命文学的主将。
“鲁迅”是他在1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》是所用的笔名。
主要作品有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《野草》《朝花夕拾》，杂文集《坟》《南腔北调集》《且介亭杂文》《华盖集续编》《准风月谈》等等。
周建人（1888-1984），浙江绍兴人，鲁迅的胞弟。
生物学家。
著有《生物进化浅说》，译有达尔文的《物种起源》。
郭沫若（1892-1978），原名开贞，号尚武，四川乐山人。
我国杰出的作家、诗人、戏剧家、历史学家和古文字家。
曾与成仿吾、郁达夫等组织著名的文学社团——“创造社”。
他的第一部诗集《女神》是我国新诗运动的奠基石。
有历史剧《屈原》《棠棣之花》《蔡文姬》《高渐离》《孔雀胆》《南冠草》等等。
周瘦鹃（1894-1968），现代作家，翻译家。
叶圣陶（1894-1988），江苏苏州人，原名叶绍钧，字圣陶。
作家、教育家、编辑家。
长篇小说《倪焕之》是他的代表作。
他还是中国现代文学史上最早写童话的作家。
有童话集《稻草人》《古代英雄的石像》等。
茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡人。
现代杰出作家，“五四”新文学运动的先驱者之一。
曾与郑振铎、王统照等在北京发起成立我国第一个新文学团体——“文学研究会”，主办刊物《小说月报》，提倡为人生而艺术（文学反映人生、关心人民疾苦）。
长篇小说《子夜》《腐蚀》和短篇小说《林家铺子》是他的代表作。
他的小说《春蚕》《秋收》《残冬》合称为“农村三部曲”。
徐志摩（1896-1931），笔名云中鹤、南湖，浙江海宁人。
诗人、学者。
新月社的主要发起人和主要成员之一。
诗集有《志摩的诗》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》等，名篇有《再别康桥》《沙扬娜拉》《在病中》等。
郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。
现代著名作家。
“左联”发起人之一。
代表作小说《沉沦》。
还有著名小说《春风沉醉的晚上》《薄奠》《迟桂花》等。
朱光潜（1897-1986），现代美学家、文艺理论家。
笔名孟实、孟石，安徽桐城人。
代表作有《文艺心理学》《诗论》《谈美书简》等。
主编的《西方美学史》是我国第一部系统论述西方美学历史的著作。
朱自清（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人，散文家，诗人，学者，民主战士。
代表作有诗和散文合集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》和《松堂游记》等。
老舍（1899-1966），作家。
原名舒庆春，字舍予，北京人。
1950年获“人民艺术家”称号。
代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，戏剧《茶馆》等。
闻一多（1899-1946），湖北浠水人，诗人，学者。
新月诗派代表人物，提出诗歌的“三美”（建筑美、音乐美、绘画美）理论。
代表作有《红烛》《死水》等。
冰心（1900-1999），原名谢婉莹，福建长乐人，现代作家。
五四时期开始文学创作，影响很大。
代表作有诗集《繁星》《春水》，散文小说集《超人》《往事》和通讯集《寄小读者》等。
沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代作家。
代表作品有散文集《湘行散记》、中篇小说《边城》和长篇小说《长河》等。
夏衍，原名沈端先，浙江杭州人。
主要作品有剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》、报告文学《包身工》等。
丁玲，原名蒋冰之，湖南临澧人，现代作家。
长篇小说《太阳照在桑乾河上》获斯大林文学奖。
周立波，湖南益阳人，现代作家。
代表作有长篇小说《暴风骤雨》（获斯大林文学奖）《山乡巨变》，短篇小说《湘江一夜》等。
赵树理，山西人。
“山药蛋”派代表作家。
代表作有短篇小说《小二黑结婚》、中篇小说《李有才板话》等。
巴金，原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。
代表作有激流三部曲《家》《春》《秋》，爱情三部曲《雾》《雨》《电》等。
曹禺，原名万家宝，现代著名剧作家。
代表作有话剧《雷雨》《日出》《北京人》，历史剧《王昭君》等。
冯至（1905-1993），原名冯承植，河北涿州市人，诗人，学者。
代表诗集有《昨日之歌》《十四行集》等。
艾青，原名蒋海澄，浙江金华人。
著名诗人，有诗集《黎明的通知》，代表作《大堰河——我的保姆》。
钱钟书（1910-1998），现代文学研究家、作家。
字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。
江苏无锡人。
著名的有学术著作《谈艺录》《管锥编》，散文集《写在人生边上》，短篇小说《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》等。
何其芳（1912-1977），四川万县人，诗人，文学评论家。
代表诗集有《预言》《夜歌和白天的歌》。
孙犁，原名孙树勋，河北人。
现代小说家、散文家。
其小说充满了诗情画意，有“诗体小说”之称，是荷花淀派的创始人。
《白洋淀纪事》是他最负盛名和最能代表其创作风格的一部作品集。
杨朔,原名杨毓晋，山东蓬莱人，现代小说家、散文家。
有长篇小说《三千里江山》、散文集《海市》。
其散文《荔枝蜜》《海市》《茶花赋》《香山红叶》均为名作。
魏巍，现代小说家、散文家。
代表作有长篇小说《东方》、通讯集《谁是最可爱的人》等。
峻青，原名孙俊卿，当代作家。
代表作有短篇小说集《黎明的河边》。
贺敬之，山东人，著名诗人、剧作家。
作品有大型歌剧《白毛女》（与人合作，获斯大林文学奖），诗作《回延安》《雷锋之歌》等。
张爱玲（1920-1995），现代女作家。
主要作品有短篇小说集《传奇》，散文集《流言》。
代表作有叙说“家史性”的小说《沉香屑：第一炉香》《倾城之恋》《金锁记》。
汪曾祺（1920-1998），江苏高邮人，当代作家。
代表作有小说《受戒》《大淖记事》等。
余秋雨，当代著名作家、学者。
代表作有散文集《文化苦旅》《文明的碎片》《山居笔记》等。
史铁生，北京人，当代作家。
作品有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》等。
《我与地坛》是他的散文代表作。
卞德培（1926-2001），上海人，科普作家。
1998年，国际天文学联合会小行星命名委员会将1994年4月发现的6742号小行星命名为“卞德培星”。
高晓声（1928-1999），当代作家。
以陈奂生为主人公的系列小说是他的优秀作品之一，它包括几个短篇：《“漏斗户”主》《陈奂生上城》《陈奂生转业》《陈奂生包产》等等。
舒婷（1952- ），福建人，当代诗人。
是著名朦胧诗派代表。
有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷顾城抒情诗选》，散文集《心烟》等。
梁小斌（1954- ），山东蒙城人。
当代诗人。
朦胧诗派的主要成员。
代表作《中国，我的钥匙丢了》《雪白的墙》。
著有诗集《少女军鼓队》。
韩东（1961- ），江苏南京人，是“新生代”诗派举足轻重的潮头人物。
组诗《山》在《青春》上获奖以后，年仅19岁的他成了颇有名气的校园诗人。
有诗集《白色的石头》等。
海子（1964-1989），原名查海生，安徽安庆人，新生代代表诗人。
著作有《河流》《传说》《但是水水》《土地》等诗和诗剧。
张姓为何能成为中国一个阶段的第一大姓
张姓起源 张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。
1、出自黄帝之后代挥。
据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。
是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后代。
据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。
又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。
是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。
据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。
魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。
还有一些少数民族改姓张氏的。
4、其它姓氏改姓张。
据《三国志·魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。
另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。
得姓始祖 张挥。
张姓的诞生很古老，约有五千年历史。
在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。
一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。
在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。
张挥成了张姓人的始祖。
补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。
弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。
挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。
张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。
一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。
《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。
后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。
” 持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。
中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。
姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。
张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。
尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。
然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。
据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。
迁徙分布 张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人. 张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。
从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。
在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。
这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。
从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。
弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。
长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。
张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。
《说文解字》说：“张，施弓弦也。
从弓，长声。
”《广雅·释诂三》：“张，施也。
”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。
”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。
” 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。
春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。
公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。
这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。
一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。
在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。
而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。
二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。
还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。
非汉族人改姓张的也不少。
金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。
元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。
据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。
福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。
从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。
张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。
移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。
郡望堂号 1、郡望 清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河东南）。
此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。
范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）。
此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。
太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。
此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。
京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。
此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。
敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。
治河西走廊西端。
安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。
东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。
这支张氏为西汉赵王张耳之后。
襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。
治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。
其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。
此支张氏始祖为张安之。
洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。
汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。
河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。
治今天山西省黄河以东、夏县一带。
始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江（今广东省韶关市南）。
治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。
冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。
治所在临晋（今陕西省大荔）。
吴 郡：东汉末年分会稽郡置。
治所在吴县（今江苏省苏州市）。
治辖今江苏省长江以南一带。
平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）。
治辖相当于今山东省西北部平原县一带。
河间郡：原为战国时赵地。
汉高帝置郡。
治所在乐城（今河北省献县东南）。
治辖在今河北省中部河间县一带。
中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。
治所在卢奴（今河北省定州）。
治辖相当于今河北省北部地区。
魏 郡：汉高帝初置。
相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。
治所在邺县（今河北省临漳西南）。
蜀 郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）。
治辖今四川省成都市一带。
武威郡：西汉置。
相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。
治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。
犍为郡：西汉建元六年置。
属益州，在今四川省宜宾县西南。
治所在敝邑县（今贵州省遵义市西）。
沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。
治所在相县（今安徽省濉溪县西北）。
梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。
相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。
治所在睢阳（今河南省商丘南）。
汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废。
治所在汲县（今河南省汲县西南）。
河内郡：楚汉之际置。
相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。
治所在怀县（今河南省武陟县西南）。
高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带。
治所在昌邑（今山东省巨野县南）。
上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。
2、堂号 百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。
唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。
张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。
高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。
此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。
张氏名人 张仪 （前
～309） 战国时魏人。
相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。
惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。
张良 (前 ? - 前 186) 字子房。
汉初名臣。
本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。
后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。
卒谥文成。
张道陵 (34～155） 道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。
以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。
亦称为张天师。
张飞 (
～271） 字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。
少与关羽俱事刘备，号万人敌。
官至车骑将军，封西乡侯。
刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。
谥桓。
张丽华 南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。
国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。
后祀奉为十月芙蓉花神。
张居正（1525～1582） 字叔大，号太岳，明江陵人。
穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。
卒谥文忠。
着有太岳集、帝鉴图说等。
张骞 （
～前114) 字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。
武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张旭 字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。
为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。
其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。
与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。
相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。
张士诚 （1321～1367） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。
元末群雄之一。
本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。
张三丰 生卒年不详。
宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。
或作张三峰。
(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。
因其不修边幅，又称张邋遢。
史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。
张作霖（1875～1928） 字雨亭，奉天海城人。
民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。
两次直奉战争，先败后胜。
民国十六年称大元帅，在北京组政府。
十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。
宗族特征 1、得姓较早，源远流长。
2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。
”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。
”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
” 张姓宗祠通用对联 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有《张右史文集》。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著
领袖人物的故事
一、毛主席心中的人民群众 1947年，东渡黄河后,乘吉普车去西柏坡。
行进途中,他看到了路旁有一个生病的女孩和泪流满面的妇女。
他身子一阵震颤，急忙下车——以下是卫士们回忆的原文： 大步走到那女人和孩子身边，摸摸孩子的手和额部：“孩子怎么了
” “病啦
”女人泪流满面。
“什么病
” “请一个先生看过，说是伤风着凉，气火上升。
可吃了药不管事儿，烧得说胡话，这会子只剩了一口气……”女人呜呜地哭出声。
听到此，眼圈泛红，猛地扭回头，朝车上看。
是在找随军医生。
“我在这里。
”朱医生在身边说。
“快给这孩子看病。
” 朱医生用听诊器听，又量体温，然后问那妇女孩子发病过程…… “有救吗
”声音颤抖，提着一颗心。
“有救。
” “好，一定要把她救活
”顿时放开声音。
“可这药……” “没药了
”又显出紧张担心。
“有是有……只剩一支了。
” “什么药
” “盘尼西林。
” “那就快用。
” “这是进口药，买不到，你病的时候我都没舍得用，不到万不得已……” “现在已经到了万不得已，请你马上给孩子注射
” 朱医生将那支珍藏很久没舍得用的盘尼西林用给了生病的孩子。
那时，抗生素不象现在这么泛滥，所以很显特效。
朱医生打过针，用水壶喂那孩子水。
工夫不大，孩子忽然掀起眼皮，轻悠悠叫了一声：“娘……” 那妇女呆呆地睁着大眼，泪水小河一样哗哗往下流。
忽然扑通一声跪倒，哭叫着：“菩萨啊，救命的菩萨啊
” 两眼泪花迷离，转身吩咐朱医生：“你用后面那辆车送这母女回家吧。
再观察一下，孩子没事了你再回来。
” 后来，每当谈到那个孩子和流泪的母亲，眼圈总要泛红：“也不知那孩子现在怎么样了
把她带来治疗一段就好了……”他多次感慨：“农民缺医少药，闹个病跑几十里看不上医生，要想个法子让医生到农村去。
吃了农民种的粮就该为农民治病么
” 这种事，已完全不需要我们去作更多的评论。
人民的领袖和人民群众的心贴得如此之近，如此之紧，人人一看便能明了。
二、鱼儿离不开水 是中国历史上第一个喊出“人民万岁”的领袖。
人民，在心里是至高无上的，也是他始终不渝的信仰。
他把为人民服务作为中国共产党人的最高境界与追求。
他书写的“为人民服务”五个大字，永久地镌刻在被誉为第一国门的新华门。
身处人民群众之中，如鱼得水，显得是那样开心。
在谈到和人民群众的关系时，常用这样的比喻：“水里可以没有鱼，但鱼儿却永远离不开水。
”鱼水关系是什么呢，水里可以没有鱼，但是鱼却不可离开水，所以用这比喻老百姓跟他的关系，比喻党群关系。
历代统治者，形容自己和老百姓的关系的时候，都是水和舟的关系，那个舟是在水上，水是载着舟的，舟还是浮在水上的，就是说封建的统治，它可能还是在老百姓之上。
而主席把自己比作为鱼，就说我永远离不开你，但你可以没有我，我觉得这个是非常非常深刻的。
出身于农民家庭的，始终对农民有着深厚的情感。
从延安到北京，保持着一些艰苦朴素的生活习惯。
穿了多年的衣物舍不得扔掉，总是缝缝补补再穿，饮食习惯也不大讲究，听到农民受苦就掉眼泪。
1942年6月3日，天正下着大雨。
陕甘宁边区政府召开县长联席会议，会场突然遭到雷击，延川县代县长被雷电击死。
事后，一个农民说：老天爷不睁眼，咋不打死
保安部门听说后极为震惊，要把此事当作反革命事件来追查。
知道后，急忙制止，他说：“你们倒是应该去调查一下老百姓为什么会骂我们。
”调查的结果是，由于边区军政人员太多，征收的公粮太多，老百姓负担过重，群众中产生了不满的情绪。
通过这件事，开始反思党的政策，决定实行“精兵简政”。
还亲手书写了“自己动手，丰衣足食”的题词。
一场轰轰烈烈的大生产运动就这样开始了。
第一次为主席拍照片 1937年11月，徐肖冰那时刚参加革命，在八路军后方政治部宣传科任摄影干事。
有一天，组织上对徐肖冰说，有一个重要的活动需要拍摄，具体情况到飞机场就知道了。
徐肖冰赶到飞机场时，人还很少。
等了一会儿，、周恩来、朱德、博古、肖劲光等在延安的重要领导人都到机场来了，飞机一到，徐肖冰还没反应过来，飞机上就下来很多人。
原来是苏联派专机把王明、康生从莫斯科送回延安，陈云也从新疆上了这架飞机，另外还有一些随行人员。
那时徐肖冰到延安不久，很多人他并不熟悉，只好想办法让主席的镜头多一点。
看到徐肖冰拿着照相机比划，主席就说：“我们一起拍个照吧。
”然后他们很自然地站在一起（见《画传》第132页，徐肖冰摄）。
那时徐肖冰用的是小型、老式的相机，没有自动装置，也没有广角镜。
他只好离得远一些，以主席为中心拍照。
因为不熟悉，这次拍照险些把站在边上的王明圈在镜头外面。
刚拍完一张，突然有个外国人把徐肖冰拉到旁边，问：“你是哪里来的
”徐肖冰说：“我是后方政治科的宣传干事，是组织上通知我来拍这个照片的。
”但这人半信半疑，恰好一旁有人认识徐肖冰，向他证明了徐肖冰的身分。
后来，徐肖冰才知道这人叫马海德，是个大夫，和美国著名作家斯诺一起到延安的。
但当时被他这么一搅，拍照的机会错过了。
当徐肖冰与马海德熟悉之后，就总跟他开玩笑：“马大夫，那时我在飞机场拍照片，你怀疑我，这事是你该管的吗
”马海德自己也觉得好笑。
最满意的照片 组织上为了培养徐肖冰，送他进入抗日军政大学学习。
1938年，在抗日军政大学的四大队作《论持久战》的报告。
徐肖冰带着相机，准备给主席多拍几张照片，可是听的人很多，会场挤得水泄不通，根本插不进去，更看不见主席。
徐肖冰围着房子绕了一个圈，找了好几个角度，希望既能拍到主席，又能把听众也拍进去。
拿着相机选来选去，最后，他只好站到边上，拍到主席的侧面，同时也将听众纳入镜头。
这幅照片，是徐肖冰到延安后比较近距离拍摄主席的第一张照片。
这张照片首次面世是在1968年，摄影界的人士认为拍摄领袖人物敢于从侧面取景，而且把听众的反衬也带上了，主席的形象几乎占满了画面，瞬间抓得好，表现的动作也很生动，所以这张照片一发再发（见《画传》第159页，徐肖冰摄）。
国民党帽徽的故事 徐肖冰所拍摄的照片中，具有历史、艺术价值的不计其数，其中有一张照片还有着特殊的经历。
这张照片就是在党的七大会议期间，徐老抢拍的毛主席与朱老总的合影。
当时朱老总兼八路军总司令，戴着国民党军帽。
细心的人们会发现，有一段时期它在发表的时候被修改过。
与徐肖冰的原照相比，我们会看到，朱老总的帽子上国民党的帽徽被修掉了。
现在这幅照片仍有两个版本流传于世。
在《画传》编辑过程中，徐肖冰一再强调要按历史原貌发表。
1988年，日本邀请徐肖冰夫妇去日本举办照片展览，展出的就是原照片。
《朝日新闻》特地就此发表文章，称赞中国共产党尊重历史的原貌。
徐肖冰说，照片记录的就是历史，我们应该尊重历史。
历史就是历史，谁也无法改变。
跟着主席回韶山 1959年6月，主席回到了阔别32年的家乡——湖南省湘潭市韶山冲。
这是他参加革命后第一次回故乡。
因为他的归来，韶山冲沸腾了。
到达韶山时，天已经黑了。
第二天早上5点钟，他就从住处走出来。
侯波不知道主席要去哪里，她背着相机寸步不离地跟着主席。
上了一个小山顶，主席来到父母的坟墓前鞠躬致敬（见《画传》第238页，侯波摄）。
随行的人员没有准备，赶忙从旁边的柏树上折下一枝，献在主席父母的坟前。
默哀完毕，主席对着父母许愿：以后有机会，我还回来看望你们。
下山路上，主席的故居前已是人山人海。
他先去老邻居家。
他递给老邻居一支烟，一边用他多年未改的乡音和乡亲们亲切地聊起家常。
侯波站在门外，拍下了这欢乐的瞬间。
这张照片，真切地反映了与乡亲们之间的深情厚谊。
这使侯波感悟到，拍摄领袖的照片不仅要表现他们的伟大气质，还要表现他们的真情实感。
这样的照片才真实、可信、感人（见《画传》第428页，侯波摄）。
“来，咱们一起照个合影吧” 1949年，在北京香山双清别墅休息、办公，并接见国内外的客人。
5月的一天，侯波接到组织下达的任务，去香山协助徐肖冰完成主席接见外宾的摄影工作。
当时，侯波的工作单位还在北平电影制片厂，中央有事就来电话通知，有时也来车接。
这次会见结束，客人走后，侯波他们收拾机械也准备离开。
这时，主席回过身来招呼他们坐下。
他在延安时就认识徐肖冰，但没有见过侯波。
徐肖冰便向主席介绍侯波：“这是我的爱人。
”主席便问侯波老家是哪里，侯波回答：“山西夏县。
”主席说：“哦
是关云长老乡
陈赓在你家乡打了好几个大胜仗呢
你是什么时候到延安的
”侯波又回答说1939年。
主席说：“你是吃陕北小米长大的，要为人民好好服务。
” 主席风趣的一番话，使侯波有些紧张的心理放松了，她没想到主席这么平易近人，而且说话这么幽默。
想到不能过多占用主席的时间，侯波他们起身向主席告辞，可侯波心里，总想着跟主席合影。
未曾想到，主席却站起身，说：“来，咱们一起照个合影吧。
”与侯波他们同来的新华社记者陈正清举着照相机，让侯波夫妇俩跟主席合影。
侯波、徐肖冰在主席两侧站好，这时主席摇头说：“不行，女同志是半边天，要站在中间。
”不由分说，主席站到了侯波的左边。
陈正清按下快门，这张珍贵的照片就这样诞生了。
很长时间，侯波珍藏着这张照片，没有拿出来。
直到后来才公开。
很多人看到照片，都好奇地问侯波：“主席应该站在中间啊
”每次，侯波都要把当时的情况介绍一遍。
这也是侯波第一次见到主席。
她没想到自己后来也被调入中南海。
后来主席的活动多了，中央办公厅考虑到应该用照片来记录主席和中央领导人的活动，中南海需要有一个专职的摄影人员，组织上就将侯波调入中南海。
调去时，侯波是北平电影制片厂的照相科科长，到了中南海以后，仍是照相科长，其实只有她一个人。
后来时间久了，主席问：“你怎么叫个‘侯科长’
不要当那个‘长’。
”直到现在，主席身边的人一直称她为“侯科长”。
“南京解放”被疑为“摆拍” 1949年4月，徐肖冰和主席身边的工作人员一起住在香山。
一天上午，主席从房间里出来，秘书走来递给他一张《人民日报》的号外，说：“主席，南京解放捷报出来了
”毛主席接过报纸，边走边看。
这时徐肖冰拿着相机，却无法拍摄主席的正面，只能耐心等待。
看了一会儿，主席见边上有凳子，顺势坐下来，手拿着报纸继续看。
怕影响主席看报，徐肖冰悄悄地跟着主席，当主席看到报纸的正面时，“南京解放”的大字标题赫然显目。
徐肖冰按下快门，留下了历史永恒的瞬间。
毛主席《人民解放军占领南京》这首七律就是这时完成的： 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎距龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
直到今天，徐肖冰回忆往昔，仍饱含深情：“我在香山为毛主席拍了好些照片，其中自己感到最有意义的是他仔细阅读南京解放号外这个历史镜头。
”但是可笑的是，很多摄影家认为这张照片是“摆”出来的，并被作为摆拍的典型。
徐肖冰笑道：“我们是搞新闻的，又是给领导拍照，哪里敢摆布
” 主席畅游长江 中南海是有游泳池的，但主席对游泳池不感兴趣，相比而言，他更愿意到江河湖泊里去游，他对中国的江河有着特殊的感情。
1956年5月，主席从广州经长沙来到武汉，想到长江去游泳。
湖北省委书记王任重很担心，江水里漩涡多、还有血吸虫……然而种种理由都没能说服主席。
只要他下定决心，谁劝也没有用。
王任重只好组织了几个人先去长江试游，感觉漩涡的力度不大，可以游，才放心。
那天下午，毛主席在杨尚昆、王任重等人的陪同下来到蛇山脚下，就在武汉长江大桥的桥墩处下了水。
工厂里的人都出来了，主席一下水，人们就跟着在岸上跑，害怕出事。
但是主席特别自信，他游泳的姿势多种多样，蝶泳、蛙泳、仰泳，甚至可以在水里站着。
侯波早就做好了准备，把相机、胶卷都准备好，但她不敢下水，只能在船上拍。
在她换胶卷的时候，船一晃，装胶卷的纸盒落入水中，这时正好主席游过来，他一把抓住盒子，顺势站在水中，打开纸盒，边看边念上面的英文说明。
遗憾的是，当时侯波在装胶卷，没有把这一情景拍下来。
主席一直游到汉口的丹水池附近才上岸，共游了30多公里，两个多小时。
后来，他写了那首著名的《水调歌头·游泳》来记述这次游泳： 才饮长沙水， 又食武昌鱼。
万里长江横渡， 极目楚天舒。
不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽余。
子在川上曰： 逝者如斯夫。
…… 说起主席照片背后的故事，两位老人侃侃而谈，他们的思维如此清晰，以至于和主席在一起的点滴都记忆犹新。
很多人惊叹徐肖冰、侯波夫妇为主席拍的照片能惟妙惟肖地展现伟人豁达的气度和自然的神态，实际上，多年来为主席拍照的经历使他们知道，主席是不爱拍照的，主席个人照片都是在主席不注意时拍的。
主席不止一次地说过，你们不要把镜头只对准我，要多对着群众。
和主席接触，他们最大的感受是，主席特别喜欢接近群众。
一年中，他有近一半的时间在全国各地考察。
在考察中，他常常走入农家，问他们生活怎样、庄稼怎样，他与群众交谈，真正关心他们的疾苦…… 日光西斜，屋子渐渐暗下来。
3个多小时过去了，老人谈兴尚浓。
逢主席诞辰110周年，各种活动频繁地邀请两位老人出席，这些天，他们很辛苦，但他们依然精神饱满地一一耐心面对。
作为曾经生活在主席身边的工作人员，这种时刻，他们，以及他们手中的相机，均是历史的见证。
1942年8月，一天下大雨，陕甘宁边区政府小礼堂正在开征粮会议。
忽然一声雷响，礼堂的一根木柱被劈断了，出席会议的延川县长李彩云同志不幸触电而死。
这件事传出后，有的群众说：为什么雷没有劈毛主席
这话传到毛主席耳里，毛主席没有叫人去追查骂自己的人，更没有去抓什么”反革命“，而是向干部了解“骂”的原因。
原来，边区政府下达的征粮任务重，群众有意见，便借劈雷一事发泄不满。
毛主席知道原委后，指示有关部门将征收公粮任务从二十万担（每担三百斤）减至十六万担。
这件事的处理，使党群关系更加亲近，毛主席在群众中的威信更加提高了。
寻族谱(张氏)
张姓 张姓 张姓的起源，可以推溯到远古传说时代。
1自黄帝之后代挥。
据《新唐书·宰相世系表》、《通志·氏族略》及《元和姓纂》所载：“黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。
”由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。
是为河北张氏。
2、出自黄帝姬姓的后据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。
又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。
是为山西、河北、河南之张氏。
3、出自赐姓或他姓、他族改姓。
据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。
魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。
还有一些少数民族改姓张氏的。
4、其它姓氏改姓张。
据《三国志·魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。
另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。
得姓始祖 张挥。
张姓的诞生很古老，约有五千年历史。
在人文初祖黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。
一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。
在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。
张挥成了张姓人的始祖。
补充据说张姓的始祖名“挥”，他是黄帝的孙子(一说是黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家，他发明了弓箭和网罟 (gu)。
弓箭和网罟作为当时的新的生产工具，使人们可以猎取更多的鸟兽，捕捞更多的鱼虾，又能够减少猛兽对自身的伤害。
挥所在的氏族部落世代以生产弓箭和网罟为业，于是他的后裔就以“张”作为自己的姓氏。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。
张挥是张姓的得姓始祖，但张挥与黄帝的关系则有两种不同的说法。
一种说法认为张挥是黄帝之子，另一说则认为他是黄帝之子少昊青阳氏之子，即张挥为黄帝之孙。
《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》、《姓氏急就篇》、《新唐书．宰相世系表》等有关姓氏学的史籍记载虽稍有出入，但都主张挥为黄帝之孙说，其称：张氏出自姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始造弓矢，实张罗以取禽兽，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。
后世张氏后裔所修张姓族谱、张姓家谱多有沿用此说者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《张氏家谱》卷三《受姓渊源考》云：“张氏出自黄帝轩辕氏，生少昊金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。
” 持张挥黄帝之子说的有《广韵》(下平声十阳)、马骗《绎史》等，张氏后裔所修张姓家谱也有很多赞同此说。
中国人姓氏之得皆有渊源，而且遵循一定的原则。
姓氏命名的原则概括起来有以国、邑、乡、亭为据的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、国符、技、事、谥、谥氏、邑系、邑谥、族、族系等等为据的。
张姓始祖挥之得姓亦基于上述原则。
尽管在张挥是黄帝之子还是黄帝之孙这一问题上，古文献记载各持一端，但具体到张挥本人的情况，则无大的分歧，都承认其制弓矢、官弓正、祀弧星这一基本事实。
然则，细心的读者还会从我们前引文献中发现，记张挥之得姓，有“观弧制矢，赐姓张氏”，“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”和“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”等微小区别。
据此，我们可以说挥之得姓为张，是以技即职业为姓，也可以说是以官为姓，或者记作以职官为姓。
迁徙分布 张是一个象形字，整个样子像一个张弓欲射之人. 张，繁体字作眼，由弓和长左右相合而成，张姓人在向别人介绍自己的姓氏时，都说成“弯弓张”，可见他们是十分看重其姓氏构件中的“弓”的。
从文字学上来看，“弓”对于“张”字实在也是处于核心地位的。
在甲骨文中还没有发现张字，但金文及石刻文中却有很多，其写法也各不相同。
这些张字虽然写法各异，但却有一个基本的特点，就是与弓、矢、长，尤其是与弓分不开，可以说没有弓就没有张。
从字形的演变来看，张最早是弓与矢的联合体。
弓矢是自然而然联用的，有弓就必然会有矢，不必再强调，因此后来矢就渐渐退出，而让位于长，最后稳定为长弓的联合体。
长弓则表示这弓比一般的弓还要厉害，更有威力。
张字的意义很多，新版的《汉语大字典》计有21个义项，一般的字典皆作十余种，如夸张、张开、强、盛、张贴、看、望、扩大、布置等等，但这大多是后人引申而来的，最早的字书所记义项不多。
《说文解字》说：“张，施弓弦也。
从弓，长声。
”《广雅·释诂三》：“张，施也。
”另外还有一层意思，见于《周礼·秋官》：“罗取鸟兽曰张。
”胡三省在注《资治通鉴·汉明帝水平七年》中“劳勤张捕，非优恤之本也”时也说：“张，设也，设为机阱，以伺鸟兽曰张。
” 张氏还有一支是以祖辈名字为姓氏的。
春秋时晋国有解张，字张侯，其后以祖父字为姓，从此晋国世代有张姓。
公元前403年，赵、韩、魏三家瓜分了晋国后，张姓人口也随之分散於三个诸侯国。
这两种说法都为张姓的起源、繁衍以至成为今天第三大姓作了说明。
一是张姓历史久远，为中国最早产生的姓氏之一，而且相当受重视。
在原始氏族社会，狩猎为人们谋生的极为重要的手段，弓矢的地位与作用可想而知。
而且在当时，少的东夷部族宗支繁衍很盛，遍及今山东半岛、苏北与江淮之间广大地区；相传商朝部族就是它的直接后裔。
二是张姓分布很广，晋国有此姓，随着三家分晋又遍及赵、韩、魏三国，即今华北、中原广大地区。
还有不少人被赐姓改姓张；如三国时诸葛亮就赐龙佑那为张姓；曹魏大将张辽，原生聂，后改姓张。
非汉族人改姓张的也不少。
金朝特嘉氏，因世代居住在张皇堡，便以张为姓。
元代蒙古、色目人有不少改姓汉姓者，往往择汉人大姓改之，也为张姓扩充了人口。
据记载，晋代有中原张氏迁福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；后王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，居古田梅溪，后被封为梁国公。
福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板挢等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。
从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。
张氏以北方人居多，主是汉族，但在多次民族大融合中也有不少人融入少数民族。
移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。
张姓公认的血缘亲祖黄帝是远古传说时代华夏族部落联盟的首领，他以德经天地，以仁，信治天下，选贤任能，严惩顽凶，开创了一个歌舞升平的盛世。
郡望堂号 1、郡望 清河郡：汉时置郡，治所在清阳（今河北省清河东南）。
此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。
范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡，治所在涿县（今属河北省）。
此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。
太原郡：战国时置郡，治所在晋阳（今太原市西南）。
此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。
京兆郡：汉时置郡，治所在长安（今陕西省西安市西北）。
此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。
敦煌郡：汉武帝从酒泉郡分置，治所在敦煌县（今甘肃省敦煌县西）。
治河西走廊西端。
安定郡：西汉置郡，治所在高平（今宁夏回族自治区固原）。
东晋移至安定（今甘肃省泾川北）。
这支张氏为西汉赵王张耳之后。
襄阳郡：汉始置襄阳县，东汉末始置襄阳郡。
治所在襄阳（今湖北省襄樊市）。
其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。
此支张氏始祖为张安之。
洛阳郡：秦始终置县，东魏置郡。
汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里。
河东郡：秦时置郡，治所在安邑（今山西省夏县西北）。
治今天山西省黄河以东、夏县一带。
始兴郡：三国吴由桂阳郡分置，治所在曲江（今广东省韶关市南）。
治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。
冯翊郡：汉武帝置左冯翊，三国魏改为冯翊郡。
治所在临晋（今陕西省大荔）。
吴 郡：东汉末年分会稽郡置。
治所在吴县（今江苏省苏州市）。
治辖今江苏省长江以南一带。
平原郡：西汉初置，治所在平原（今平原县西南）。
治辖相当于今山东省西北部平原县一带。
河间郡：原为战国时赵地。
汉高帝置郡。
治所在乐城（今河北省献县东南）。
治辖在今河北省中部河间县一带。
中山郡：战国时为中山国，汉高帝置郡。
治所在卢奴（今河北省定州）。
治辖相当于今河北省北部地区。
魏 郡：汉高帝初置。
相当于今河北省魏县，河南省浚县，山东省冠县之间地区。
治所在邺县（今河北省临漳西南）。
蜀 郡：战国时秦置，治所在成都（今属四川省）。
治辖今四川省成都市一带。
武威郡：西汉置。
相当于今甘肃省黄河以西，武威以东地区。
治所在武威（今甘肃省民勤县东北）。
犍为郡：西汉建元六年置。
属益州，在今四川省宜宾县西南。
治所在敝邑县（今贵州省遵义市西）。
沛 郡：汉高帝将泗水郡改为沛郡，东汉时改为沛国。
治所在相县（今安徽省濉溪县西北）。
梁 郡：汉高帝置梁国，南朝宋改为梁郡。
相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。
治所在睢阳（今河南省商丘南）。
汲 郡：西晋泰始二年置，不久即废。
治所在汲县（今河南省汲县西南）。
河内郡：楚汉之际置。
相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。
治所在怀县（今河南省武陟县西南）。
高平郡：西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡，在今山东省巨野县一带。
治所在昌邑（今山东省巨野县南）。
上谷郡：战国燕设置，秦时治所在沮阳（今河北省怀来东南）。
2、堂号 百忍堂：唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。
唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。
张公拿起笔来写了100个“忍”字呈给高宗。
高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。
此外，张姓的主要堂号还有：“清河堂”、“金鉴堂”、“孝友堂”、“亲睦堂”、“冠英堂”、“燕贻堂”、“敦睦堂”、“宗岳堂”、“敬谊堂”、“源流堂”等。
张氏名人 张仪 （前
～309） 战国时魏人。
相秦惠王，以连横之策游说六国，使六国背叛纵约以事秦。
惠王卒，六国复合纵以背秦，群臣谗之，乃去秦而为魏相，一年后卒。
张良 (前 ? - 前 186) 字子房。
汉初名臣。
本是韩国公子，秦灭韩，良欲为觊齁仇，乃使人击始皇于博浪沙，不中，遂更姓名，隐于下邳，而受太公兵法于圯上老人。
后为高祖策画定天下，封留侯，晚好黄老，学辟谷之术。
卒谥文成。
张道陵 (34～155） 道教的真正创教者，本名陵，东汉沛国（今安徽省宿县西北）人。
以符水禁咒法惑人，从学者须出五斗米，故世称五斗米道。
亦称为张天师。
张飞 (
～271） 字益德，一作翼德，三国蜀汉涿郡（今河北省涿县）人。
少与关羽俱事刘备，号万人敌。
官至车骑将军，封西乡侯。
刘备伐吴，飞率兵会合，出兵前为部下所杀。
谥桓。
张丽华 南朝陈后主妃，神采艳丽，聪慧强记，后主常抱置膝上，共商军国大事。
国亡，与后主俱入井，隋军擒而斩之。
后祀奉为十月芙蓉花神。
张居正（1525～1582） 字叔大，号太岳，明江陵人。
穆宗时入阁，神宗时为首辅，综核名实，信赏必罚，整饬纪纲，推行一条鞭法，为相十年，海内称治。
卒谥文忠。
着有太岳集、帝鉴图说等。
张骞 （
～前114) 字子文，西汉成固（今陕西省城固县）人。
武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
张旭 字伯高，唐代吴（今江苏苏州）人，生卒年不详。
为著名书法家，以草书最为知名，有草圣之称。
其书法逸势奇状，连绵回绕，具有新风格。
与李白歌诗、裴旻剑舞并称三绝。
相传他往往大醉后呼喊狂走，挥洒落笔，有时以发濡墨而书，故世称为张颠、书颠。
张士诚 （1321～1367） 小字九四，元朝泰州（今江苏省泰县）人。
元末群雄之一。
本从事运盐业，后据吴中，自称吴王，后为明将徐达、常遇春所擒，自杀身亡。
张三丰 生卒年不详。
宋武当道士，所创太极拳术，闻名当时，其法传于后世，称内家拳，又称武当派。
或作张三峰。
(2) 名全，一名君宝，号三丰，明朝辽东懿州（今黑山县境）人，生卒年不详。
因其不修边幅，又称张邋遢。
史称其辟谷数月不饥，事能前知，太祖、成祖求之，皆不得，英宗时赠为通微显化真人。
张作霖（1875～1928） 字雨亭，奉天海城人。
民国官至东三省巡阅使，握三省军政大权，为奉系领袖。
两次直奉战争，先败后胜。
民国十六年称大元帅，在北京组政府。
十七年因国民革命军进抵河北，军事失利，退回关外，至皇姑屯被日军炸伤，未几伤重而亡。
宗族特征 1、得姓较早，源远流长。
2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。
”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。
”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
” 张姓宗祠通用对联 〖张姓宗祠门楣题辞〗 金鉴家风 百忍传家“金鉴家风”出自唐朝著名宰相张九龄的故事。
张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。
唐玄宗为求治国安邦这策，长治久安之计，谕张九龄总结列代治国之经验，张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。
金鉴家风本此。
张九龄任宰相时期群贤依赖，天下仰重，文章风度，冠绝一时。
今江西大余通往广东的梅岭古驿道即为张九龄颁令凿通，使中原与岭外一线贯通，即此一端，功不可没。
“百忍传家”则是张公艺的事迹。
张公艺，字千禄，是张氏第一百一十一世祖。
公艺为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。
因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。
父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬，朋友不忍失义气，夫妻不忍多争竞，能忍贫亦富，能忍寿亦永，古来创业人，谁个不知忍，不忍百祸皆云涌，一忍百祸皆灰烬。
但公艺提倡之忍，并非不讲是非原则，明言不当忍则忍，忍者有害。
公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠四言通用联〗 九居世泽； 百忍家声。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐·张公艺九世同居，高宗时封禅泰山，还过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。
西都十策； 金鉴千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，有远大志向。
宋太祖到西都，他以布衣身份上十策。
太宗时中进士，历官大理评事、左拾遗、江南西路转运使、代州知州、吏部侍郎、兵部尚书同中书门下平章事（宰相）。
下联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。
著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。
图传百忍； 鉴著千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上了典指唐·张公艺事。
下联典指唐·张九龄著《千秋金鉴录》。
轮奂善颂； 孝友传芳。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指晋·献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉
美哉奂焉
”下联典指周·张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。
烟波徒钓； 横渠理学。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为张氏宗祠太原堂联。
上联典指唐张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。
下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。
齐家公艺； 治国子房。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代名人张公艺，寿张人。
善于治家，九世同居。
高宗封泰山，还幸其宅，问本末。
公艺书“忍”字百余以进，帝善之。
下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。
为复韩国，狙击秦始皇，未遂，逃匿于一邳，遇黄石公，得《太公兵法》。
后为刘邦谋士，佐其灭秦楚。
汉朝建立，封留侯。
横渠理学； 烟波钓徒。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指北宋·张载事。
下联典指唐·张志和事。
渔阳惠政； 江左清才。
——佚名撰张姓宗祠通用联 东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。
光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。
在郡八年，匈奴不敢犯塞。
去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。
性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。
齐王司马囧执政时，被任为大司马东曹掾。
因预料齐王将改，又因秋风起而思念故乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍，便辞职离开洛阳返吴。
紫光烛剑； 黄石授书。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西晋大臣、文学家张华，字茂先，范阳方城人。
三国魏时，官佐著作郎、中书郎等，入西晋，官至中书令（宰相），加散骑常侍。
排除异议，力劝武帝定灭吴之计。
惠帝时，历官侍中、司空，封壮武郡公。
诗作委婉艳丽，也有感慨忧时之作，另著有《博物志》。
据说晋武帝时，斗、牛（星座名）间常有紫气，张华曾问通纬象的雷焕，雷焕说：“宝剑之气冲到天上了。
”又说在丰城县。
后来，果然掘得龙泉、太阿二剑。
下联典指汉初大臣张良，字子房，祖与父曾在战国末任韩国五世之相。
秦灭韩后，他图谋恢复，结交刺客，在博浪沙椎击秦始皇未中，传说逃至下邳，遇黄公石，被授予《太公兵法》。
楚汉战争中归刘邦，为重要谋士，汉朝建立，封留侯。
簪缨七叶； 邦友千秋。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。
昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。
子孙七代官侍中。
下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。
《诗经·小雅·六月》（尹吉甫北伐猃狁获胜时的诗）有句：“侯谁在矣
张仲孝友。
” ----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠五言通用联〗 阀阅传京兆； 声名重曲江。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。
为张姓望族所在地之一。
下联典指唐代诗人张九龄，曲江县（今广东省韶关）人。
梧雨凤苞润； 松风鹤韵高。
——张问陶撰张姓宗祠通用联 此联采用清代诗人张问陶（1764-1814）自题联。
张问陶，字钟冶，号船山，善书画。
四川遂宁人。
泉源在庭户； 世界接人天。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。
八德忠列上； 百忍孝为先。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠六言通用联〗 落日平原纵马； 秋风古道题诗。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千1981年撰书联。
宴列琼林之首； 胪传鼎用之中。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。
下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼等。
世守百忍之训； 家垂两铭之风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为福建省南平市峡阳镇张氏宗祠“百忍堂”联。
关于张氏宗祠“百忍堂”的典故，据《南平县志》里有一个记载，就是张氏张元洛这家人，当时在闽南当官，一天要审案，案子的被告是一个女的，由于这个女的平时泼，结果升堂的时候她就把口水吐在张元洛身上，张元洛都忍了，用手把脸上的口水擦了，然后坐下来再慢慢审，最后使她服理。
由于张家世守百忍家训，所以出了很多人才。
祠堂门口门楼上的砖雕便是一门三进士，只见三个骑马的人，前面是鸣锣开道的，后面则是撑伞的，显得栩栩如生。
大门左右就是这副对联，堂内绿草凄凄，红柱画栋。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言通用联〗 弓力千钧东风劲； 长空万里北斗明。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。
一林松月多诗兴； 千里云烟入画图。
——张子祥撰张姓宗祠通用联 此联采用清代词画家张子祥撰书联。
将军更解神谶字； 太史合书大有年。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济（1768-1848）自题联。
张延济，字叔未，浙江嘉兴人。
诗成掷笔仰天笑； 酒醋拔剑斫地歌。
——张大千撰张姓宗祠通用联 此联采用现代国画家张大千自题联。
独爱诗篇超物象； 只因山水与精神。
——张耒撰张姓宗祠通用联 此联采用宋代诗人张耒诗句联。
张耒熙宁进士，有《张右史文集》。
拣茶为款同心友； 筑室因藏善本书。
——张廷济撰张姓宗祠通用联 此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。
文名旧许高清汉； 仙籍新题近赤松。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联采用旧题张氏切张姓联语。
九居世泽传名远； 百忍家声播惠长。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指唐代郓州寿张（今属山东东平）人张公艺，九世同堂。
麟德（公元664-665年）中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。
公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。
（见《旧唐书.孝友传.张公艺》）。
后张姓常以“百忍”为堂名，本此。
成语“百忍成金”（形容忍耐可贵），亦本此。
二酉发祥登北榜； 三公接武振淮滨。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。
上联典指该族中张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。
下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。
九世居后添吉庆； 百忍堂前古泰和。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为湖南省台前县张氏宗族联。
联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，受到高宗肯定和赏赐。
功成百雉留怀远； 泽溥三农乐凤翔。
——张溶川撰张姓宗祠通用联 此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。
上联典出该族中张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时，因修筑怀远县城有功升科道。
下联典指该族中张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。
南轩负公辅之望； 西铭为理学之宗。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指南宋学者张栻，字敬夫，号南轩，汉州绵竹人，迁居衡阳，曾任吏部侍郎兼侍讲，官至右文殿修撰。
和朱熹、吕祖谦齐名，当时称“东南三贤”。
极力主张抗金，指斥时弊。
著作有《论语解》、《孟子说》、《南轩集》。
下联典指北宋哲学家张载，字子厚，凤翔郿县横渠镇人，世称横渠先生，理学创始人之一。
曾任著作佐郎、崇文院校书等职，讲学关中，其学派被称为“关学”，其思想对宋明理学影响很大。
著作有《正蒙》、《西铭》、《易说》等。
鲲岛累迁昭祀典； 清河长出尚高风。
——佚名撰张姓宗祠通用联 此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。
上联典指本支张氏在台湾的迁徙。
“鲲岛”，指台湾省，因台湾有七鲲身海口。
下联典指张氏郡望为清河郡。
兵书三卷桥边授； 忍字百篇家内藏。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指西汉·张良事。
下联典指唐·张公艺事。
气味梅花馨此日； 风神杨柳忆当年。
——佚名撰张姓宗祠通用联 全联典指南朝齐·张绪事。
----------------------------------------------------------------- 〖张姓宗祠七言以上通用联〗 玉燕投怀，姓生燕国； 出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。
后张说被封为燕国公。
下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴； 懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联 上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。
长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。
所作《感遇诗》，抒怀感事，以格
张氏在名门望族中排名
张姓在百家姓当中排在第24位,是当今中国姓氏排行第三位的大姓。
有人口近亿，约占全国汉族人口的百分之七点零八。
寻根溯源1、据《通志•氏族略》及《元和姓纂》所载，黄帝之孙挥 首创弓箭，因其官职得姓张氏。
2、据《通志•氏族略》所载，春秋时的晋国大夫解张，其子孙以其字张侯命氏，也称张姓。
又载，张姓世仕晋，韩、赵、魏三家分晋后，除部分留原籍外，大多随新都建立而迁移。
3、赐姓而来。
据《读史方舆纪要》所载，三国时蜀相诸葛亮赐云南的南蛮酋长龙佑那为张姓，以后其子孙以张姓自居。
4、其它姓氏改姓张。
据《三国志•魏志》所载，三国时，曹魏名将张辽，改聂姓为张姓。
另有韩、姬等姓人士和鲜卑、匈奴、契丹等众多少数民族改姓张姓。
得姓始祖 张挥。
张姓的诞生很古老，约有五千年历史。
在人文初祖 黄帝时代，黄帝有一子叫少昊清阳氏，少昊之子挥自幼聪明过人，爱动脑筋。
一次，他观看夜空，从星星的组合中得到启发，经过研究，发明了弓。
在当时人类基本以狩猎为生，弓的发明是一件很了不起的大事，于是黄帝封挥为专门制造弓的官叫“弓正”，也称“弓长”，又将官名合二为一赐他“张”姓。
张挥成了张姓人的始祖。
繁衍播迁 传说时代的张姓起源于清阳，最初的发祥地，当是今天的 河北、山西、河南等地。
春秋时，晋国和韩国有姬姓改为张姓者，繁衍甚广，在京兆、太原等地形成望族。
汉代以前，张姓由河南以北地区繁衍到黄河流域大部分地区，由此，张姓一族遍布陕西、河南、山东、河北等地。
同时期有张姓人入蜀郡为太守。
汉代，张姓族人有的落籍吴郡(今江苏苏州市)，也有的迁往东北及西北等地。
汉末的董卓之乱，使中原地区生灵涂炭，北方的张姓被迫南迁。
西晋末年，因“永嘉之乱”迫使张姓也同其他士族一起大举南迁。
此后不久，吴郡张姓首先崛起，成为我国张姓在东南沿海地区的繁衍中心。
唐至五代，张姓在南迁的同时，也同存于许多州郡的显姓望族中，成为各姓氏中显赫的一员。
北宋末年，随着金兵占领黄河南北及蒙古军队的南下，为躲避战乱，张姓又一次大举南迁，经过多次的南迁，从而使得张姓在宋代至元明清时期分布于大江南北各个区域，形成了一支支庞大的族系，其中不乏有许多名门望族，并使张姓成为我国几大姓氏之一，且始终位居前列。
今日张姓分布北方地区多于南方，绝对人数以山东、河南、河北、四川四省为最多，占到全国汉族张姓人口的百分之三十六。
郡望堂号 张姓在其庞大支系发展的过程中，形成了许多郡望，据《 元和姓纂》、《广韵》所载，主要有二十六个：1、清河郡，治所在清阳(今河北清河东南)；2、范阳郡，治所在涿县(今属河北)；3、太原郡，治所在晋阳(今太原市西南)；4、京兆郡，治所在长安(今陕西西安市西北)；5、南阳郡，治所在宛县(今河南南阳市)；6、敦煌郡，治所在敦煌县(今甘肃敦煌县西)；7、安定郡，治所在高平（今宁夏固原）；8、襄阳郡，治所在襄阳（今湖北襄樊市）；9、洛阳郡，汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸；隋、唐代移治汉城西十八里；10、河东郡，治所在安邑（今山西夏县西北）；11、始兴郡，治所在曲江（今广东韶关市南）；12、冯翊郡，治所在临晋（今陕西大荔）；13、吴郡，治所在吴县（今江苏苏州市）；14、平原郡，治所在平原（今山东平原县西南）；15、河间郡，治所在乐城（今河北献县东南）；16、中山郡，治所在卢奴（今河北定州）；17、魏郡，治所在邺县（今河北临漳西南）；18、蜀郡，治所在成都（今属四川）；19、武威郡，治所在武威（今甘肃民勤县东北）；20、犍为郡，治所在敝邑县（今贵州遵义市西）；21、沛郡，治所在相县（今安徽濉溪县西北）；22、梁郡，治所在睢阳（今河南商丘南）；23、汲郡，治所在汲县（今河南汲县西南）；24、河内郡，治所 在怀县（今河南武陟县西南）；25、高平郡，治所在昌邑（今山东巨野县南）；26、上谷郡，治所在沮阳（今河北怀来东南）。
堂号：“清河”、“金鉴”、“孝友”、“亲睦”、“冠英”、“燕贻”、“敦睦”、“宗岳”、“敬谊”、“源流”、“百忍”等。
宗族特征 1、得姓较早，源远流长。
2、张氏一族，枝繁叶茂，各郡望 字行辈份排列有序，清光绪年间张允选等修《张氏族谱》，有山东黄县一支字行为：“基业可久，名望堂昭，衍庆为志，肇锡永超。
”张绶青刊修《张氏族谱》，有江苏润城张姓一支字行为：“好学用典，有文斯远，积庆之家，儒宗以衍，运际昌明，时乘光显。
”据民国一九三五年张勉西所修《张氏族谱》，广西桂林张姓一支字行为：“增其心性学，器宇自温纯，积厚垂麻远，国恩申锡频。
”名人精粹 张仪：战国时期魏国著名的政治活动家、军事家和外交家，张仪的连横战略增强了秦的力量，加快了中国的统一进程。
张良：城父（今安徽）人，汉初杰出的政治家和军事家，为辅佐刘邦建立汉室立下了汗马功劳。
张衡：东汉南阳郡西鄂（今河南）人，杰出的文学家和科学家，是地震测量工具浑天仪的发明者，此外，张衡还制造过测定风向的候风仪。
张仲景：东汉南阳（今河南南阳）人，著名医学家，所著《伤寒杂病论》，标志着我国临床医学和方剂学已发展到一个较为成熟的阶段。
张角：东汉杰出的农民起义军领袖，他组织发动的农民战争给汉政权以沉重的打击。
张飞：涿郡（今河北涿州）人，三国时蜀国名将，辅助刘备建立蜀汉，以骁勇威猛，不惧生死而赢得一世英名，有“万人之敌”、“熊虎之将”之称。
张僧繇：南朝梁代吴中（今江苏苏州）人，著名书画家。
创造了“凹凸法”的绘画手法，与顾恺之、陆探微并称魏晋三大画家。
张居正：明朝湖北江陵（今湖北荆州）人，张氏的“一条鞭法”是我国赋税制度史上的重大改革。
张謇：江苏南通人，清代著名实业家和政治活动家。
张謇创办的大生纱厂有力地推动了中国民族资本主义的发展，并开创了士林一代新风。
张太雷：江苏武进人，中共早期党员之一，发动了近代史上著名的广州起义。
张自忠：山东临清人，在“台儿庄战役”中据守临沂一线，为“徐州会战”胜利奠定了坚实基础。
抗战相持阶段，孤军深入敌后，英勇战死。
张学良：辽宁海城人，发动“西安事变”，促进了国共两党合作，共同抗日，为民族解放事业做出了不朽功绩。
张大千：四川内江人，著名书画家，一生作画无数，遗作甚多，与齐白石并称“南张北齐”。
