古希腊神话研究的总结
希腊文于古老的爱琴文他们是西洋文明的始祖，具有卓越性和不凡的想像在那原始时代，他们对自然现象，对人的生死，都感到神秘和难解，于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们想像中，宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后，因为所生活的希腊半岛人口过剩，他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰，因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些众人所创造的人、神、物的故事，经由时间的淬链，就被史家统称为「希腊神话」，西元前十一二世纪到七、八世纪间则被称为「神话时代」。
神话故事最初都是口耳相传，直至西元前七世纪才由大诗人荷马统整记录于「史诗」中。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主，赫拉——天后，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神，阿波罗——射术、艺术即光明神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿佛洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——诸神的传令官，德墨忒尔——农事和丰产女神，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。
他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林普斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。
他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。
最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希腊神话中的神与人同形同性，既有人的体态美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀乐，参与人的活动。
神与人的区别仅仅在于前者永生，无死亡期；后者生命有限，有生老病死。
希腊神话中的神个性鲜明，没有禁欲主义因素，也很少有神秘主义色彩。
因此，希腊神话不仅是希腊文学的土壤，而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。
希腊神话的四季的由来的心得体会是什么
四季的由来：女神得墨忒尔,她掌管着大切植生长..得墨忒尔有一个非常美女儿.得墨忒尔非常疼爱她.冥王哈得斯看上了得墨忒尔的女儿,于是把她掳到了冥界。
得墨忒尔非常着急,她不断地寻找她的爱女,得墨忒尔无心照料农业。
导致大地的作物的毫无生机。
得墨忒尔把这一件事告诉了宙斯,宙斯要求哈得斯把女儿还给得墨忒尔.哈得斯说,只要得墨忒尔的女儿没吃冥界的东西,就可以回去.可在冥界.哈得斯早就骗得墨忒尔的女儿吃了食物. 最后,得墨忒尔的女儿只能一年中的8个月在地上,其余的4个月就呆在冥界生活.这就成了春 ,夏,秋,谷物丰盛..而寒冷的冬天却寸草不生
读完希腊神话故事最大的收获和体会 是什么
当读完《希腊神话故事》使我对古希腊神话有了更深刻的认识,进一步 知道了它的起源 影响 文学价值,提高了自己的语文素质和文学修养. 古希腊神话是古希腊人在公元前十二世纪到公元前八世纪, 经过百年的创作 与积累形成的一个瑰丽的民族口头文学宝藏,它是原始氏族社会的精神产物,它 既是希腊最早的文学形式,又是欧洲文学的源头.古希腊神话在希腊原始初人民 长期口口相传的基础上形成基本规模,后在荷马 赫西俄德的《神普》以及古希 腊的诗歌 戏剧 历史等著作中记录下来, 后人根据这些零散的材料整理成为目前 通行的希腊神话故事. 希腊神话源于古老的爱琴文明,和中国商周文明略有相像之处.他们是西洋 文明的始祖, 具有卓越的天性和不凡的想像力. 在那原始时代, 他们对自然现象, 对人的生死,都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思.在他们想 像中,宇宙万物都拥有生命.然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希 腊半岛人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间.这时候他们崇拜英雄豪杰,因 而产生了许多人神交织的民族英雄故事.这些众人所创造的人、神、物的故事, 经由时间的淬链,就被史家统称为“希腊神话”,西元前十一二世纪到七、八世纪 间则被称为“神话时代”.神话故事最初都是口耳相传,直至西元前七世纪才由大 诗人荷马统整记录于《史诗》中. 和许多其他民族的神话一样,古希腊神话也是由于当时的人们认知有限,只 能借助想象去解释扑朔迷离的自然现象而产生的.那是原始社会生产力非常低 下,人们认识和改造自然的能力有限,古希腊人无法认识自然,便借助想象来解 \\\\x0c释难以理解的自然现象和社会现象,认为有一种超自然的神力在支配着一切,他 们把自然现象拟人化 个性化,这样便产生了神话.在高中里学哲学的时候,读 过马克思的一句话,他指出： “任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力, 支配自然力,把自然力加以形象化；因而,随着这些自然力之实际上被支配,神 话也就消失了. ” 有道是：“兴趣是最好的老师,”读《希腊神话故事》这本书,我对它产生 了浓厚的兴趣,同时还想起了很多问题,首先是对它的作者的认识,它的作者就 是十九世纪德国浪漫主义诗人施瓦布. 施瓦布一生致力于挖掘和整理古代文化遗 产,他以德国人严谨认真的作风,对杂乱矛盾的希腊神话加以整理编排,编辑了 这本谱系清晰 人物形象丰满鲜明的《希腊神话故事》,并被转译成各种文字, 在世界各地广为流传. 古希腊神话充满了智慧和神奇的色彩,讲述的是宙斯统治天国时期,围绕诸 神和英雄们发生的故事,主要包括神的故事和英雄传说.在这本书中有许多形形 色色的人物如：大地女神该亚、第三任神王宙斯、智慧女神雅典娜、黎明女神厄 俄斯等等人物. 他们会发生很多有趣、 悲惨的故事. 还有一些大英雄： 海格力斯、 赫拉克勒斯等,都出自希腊神话这本书.希腊神话和传说中最有名的故事有特洛 伊战争、奥德修斯的游历、伊阿宋寻找金羊毛、海格力斯的功绩、忒修斯的冒险 和俄狄浦斯的悲剧.这些故事都给我留下了深刻的影响. 当我在读这本书时候,不仅在扩展我们的知识面,我们还在发挥自己的想 象力.要边读边想,把它的脉络搞清楚,而且还要结合当时的生产力发展水平和 社会状况,想一想为什么会产生这样的神话.这本书引我喜欢的是：给读者留下 了想象的空间.神话故事远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事, 在现实生活中是不可能发生的,所以我们要发挥自己的想象力.当你在读《希腊 神话故事》的时候,你可以边读,边想象.这样你就会感觉到这个故事就发生在 你的眼前一样. 比如在在人身之战中有这样一句话：雅典娜在希腊人的船上大 声指挥,阿瑞斯在城墙上高声呐喊,而不和女神厄里斯站在双方军队的中间.从 这一句话我仿佛看到了两队人马正在激烈的战斗,而一个女神却站在中间.这个 时候我好像已经加入了这场战争中了. \\\\x0c古希腊神话主要有神的故事和英雄传说两部分内容组成, 而神的故事又分为 前奥林匹斯神系和奥林匹斯神系. 前奥林匹斯神系叙述了开天辟地 众神的诞生和人类的起源等.这组神话属 于早期的神话,反映人类处于蒙昧时代的情况.其中两次“政变”都是由女神该 亚发动的,男神与家庭没有任何道德感情上的联系,关心子女的是女神,这是母 系氏族社会的反映.母子可以通婚,兄妹可以结合.这是对他们那时的社会状况 的反映,所以说这组神话很怪诞 荒唐,但却是对现实生活的真实反映. 奥林匹斯神系是关于居住在奥林匹斯山上的众神的故事.古希腊人认为, 宙斯就是统治他们那个时代的天神,他是众神之王,权力至高无上,众神住在奥 林匹斯山上,同人一样,有七情六欲,同凡人不同的是他们长生不老,可随意变 形,各具有特殊本领和巨大威力,其好恶态度对下界人类的生杀祸福起着决定性 作用. 英雄传说产生于氏族社会末期,是对于远古的历史 社会生活和人与自然斗 争等事件的回忆,是远古时期人类对英雄人物崇拜的结果.英雄传说中的英雄都 是神和人所生的后代,是半神半人的英雄.他们具有过人的才能和非凡的毅力, 都在一个神的保护下完成一项惊人的业绩,体现了集体的智慧和力量,展示了希 腊人民对勤劳勇敢和英雄主义精神的赞美和向往.英雄传说常以一英雄为中心, 形成一个个传说系列. 希腊神话反映了人类远古时代的生活,它的内容丰富 多样,影响巨大 而深远,具有永久的艺术性.希腊神话充满想象力,把自然界万事万物拟 人化 神话化,里面的意境令人难忘,人物形象非常鲜明.希腊神话故事性 极强,故事普遍具有来龙去脉 情节完美,很多故事富有寓意,令人发省. 它是古希腊人民智慧的结晶,也是我们共同的精神财富. 从文学价值上看,古希腊神话虽然是人类童年时代的产物,反映的是 人类最初的思想 生活面貌,但在世界文学史上具有永恒的魅力.希腊神话 不仅是希腊文学的宝库,而且是它的土壤,为希腊文学的发展奠定了基础. \\\\x0c读《希腊神话》有感 希腊神话》六（4）班 杨善凯家长：黄颖然 寒假期间,与女儿一起看《希腊神话》一书,它将我带入传说中 希腊的奇妙世界.沉醉于变换离奇的神话故事,惊叹于故事中众多人 物的鲜活形象. 《希腊神话》 给人类社会送上一只潘多拉礼盒, 盒内升腾起疾病、 癫狂、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷盗、贪婪等等.应该强调指出, 希腊神话的核心是以人为本.神话赞美人的美好,痛斥神的邪恶,歌 颂劳动,歌颂生活,坚信世人自身的力量.人,就是社会的希望. 当我读了《希腊神话》这本书不禁佩服希腊人的想象力.他们把 国内的最高山脉,即奥林匹斯山变成众神居住和生活的洞天福地；把 种种的自然现象视为神的指示本意,从中来揭示未来的祸福；把祭供 现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之, 在他们眼里 神是存在的.每一个神,每一个英雄,每一个人,都有各自的性格, 特点. 希腊神话对人对神都作了真实的展现,不粉饰光明,也不掩盖黑 暗.对人对神,它都同等对待.不因为他是英雄而遮盖其卑鄙,不因 为他是神袛而掩盖其虚伪.人性的批判正是深深植根于这样的土壤, 所以批判才显得深刻有力. 《希腊神话》 在孩子们心中的感觉与成年人心中的感觉是大不相 同的,希腊神话称得上是一部人性批判的宝典. \\\\x0c
希腊神话故事读书心得1000字
我的一个很深的个人体验是这样的：如果你是一个逻辑性强、喜欢来龙去脉的人，如果你先看中国神话、然后再看希腊神话，那么你一定会有一种惊喜的感觉
就我个人而言，最让我欣喜的是希腊神话那完整的神族、怪物族、人族的体系，几乎每一位神、怪、英雄都能追踪到一个源头，就像现存的百万种以上的生物都能追溯到远古的共同祖先那样；相比之下，中国神话的零碎、任意、相互矛盾实在令我难以忍受，几乎没有一位神你能知道他是从何而来（最多说一下他妈梦见或踏一巨人足印就怀了他）。
其次，在叙事的前因后果上，希腊神话真是闪耀出非凡的智慧，它的逻辑链条绵长而优美。
比如，作为最古老的预言神，预言他的儿子的统治地位将遭受同样的厄运（当年篡夺了他父亲乌拉纽斯的统治权）……尽管严密防范，最终预言还是成真——的儿子取得了最高权力。
此时，将部分预言能力传给了自己的一个孙子——著名的普罗米修斯（他也是的一个堂兄弟），并暗示：普罗米修斯晓得一个关乎其命运的重大预言。
宙斯借给人类的机会，将其绑缚，对其软硬兼施——一方面派神鹰天天去啄食其肝脏（吃完又长出，毕竟是神嘛
），一方面又派去游说他：只要他告诉宙斯那个重大预言就放了他。
普罗米修斯真是最伟大的英雄，九万年甘受日日刨腹之苦也绝不屈服。
后来，宙斯也没辙，默许了他的一个人间的儿子、另一位大英雄斩杀了神鹰，解救了普罗米修斯。
他是聪明的，知道没有宙斯的同意，没人能救他，于是就跟宙斯和解了（我觉得宙斯是在给他台阶下，而且给得恰当好处，既保全普罗米修斯永不屈服的英名，又不明显地表示出是自己在做退让，而且他还知道普罗米修斯也知道），他告诉宙斯那个预言是：忒提斯的儿子将远比其父强大。
宙斯惊出一身冷汗，因为此时他正与海洋女神忒提斯（也是宙斯的一个远房表姐妹）打得火热，马上就到生宝宝的地步了。
如果那真是他的儿子，那他真是也要步其父、其爷的后尘
于是宙斯当机立断，把忒提斯许配给一位人间的国王做妻子，国王的儿子就是后来在特洛伊战争中著名的阿客流斯……你看这条线索，从远古一直延续至希腊神话快结尾的地方，而且，普罗米修斯的那个预言多有趣
你再看中国的神话，充斥着“忽然心血来潮……掐指一算……”之类的莫名其妙的神秘而苍白的转承叙述，反正我对此是很不爽的。
再次，希腊神话中的神是生动、活泼、丰满甚至是可爱的，而中国神话中的神大多是刻板、无趣、阴森、概念化的……总之，从希腊神话你就可以更好地理解现代的科学文明为何起源于文艺复兴的欧洲，因为他们很早就钟情于系统化、逻辑化，而且有一种乐观的面对自然的信心——他们远不像我们这样敬畏并迷信鬼神。
当然，中国神话很可能是反映了我们的祖先的那种更加恶劣的生存环境——为生存都还不易，哪还有那么多的心思去构思神话……
