谁有《西游记》1～100回每一回的心得体会。
（一回80字左右）
篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道：“他原说不用到阴司，阳世间就能医活。
”盖到阴司里求活，阴司里已无可生之理；阳世间医活，阳世间实有不死之方。
夫阳世间之所以能医活着，以其有太上老君九转还丹之妙道在也。
若离此道，尽是阴司之路，而别无可医活之法。
奈何愚昧之徒，不自回头，为名利所牵，恩爱所结，一旦数尽命终，阎王讨债，莫可抵当，只落得三寸咽喉断，万事一场空，可叹可悲。
“呆子泪汪汪哭将起来，口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，哭到伤情之处，长老也泪滴心酸。
”一哭之中，包含无数苦情，讥讽多少痴汉
若人悟得哭中意，便是千峰顶上人。
“行者到离恨天兜率宫，老君吩咐看丹的童儿仔细，偷丹的贼又来了。
”言此不死之方，乃盗天地之造化，贼阴阳之气机，非为易得之物。
“老君说没有，大圣拽步就走，老君怕偷，把还丹与了一丸。
”言此盗机也，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎
况于鬼神乎
“行者接了丹，回至宝林寺，叫八戒过去，在别处哭。
”金丹到手，已有回生之机，何哭之有
“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，非土不生，非水不长也。
“行者口中吐出金丹，安在国王唇内，一口清水冲灌下肚。
”“只是一味水中金，但向华池着意寻也。
“有一个时辰，肚里呼呼的乱响。
”“莫厌秽，莫计较，得他来，立见效”也。
“只是身体不能转移。
”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。
“元气尽绝，得个人度他一口气”者，“休施巧伪为功力，认取他家不死方”也。
“不用浊气而用清气”者，“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”也。
西游记三十九回读后感
作者之意，不过借乌鸡王以显金丹神妙，虽三年眢井之游魂尚然入口即活，况其他乎
或疑世人之贵，未必尽如国王；即如国王，未必便遇魔；即遇魔，未必便死；即死，未必三年，则金丹似扰属可有可无之物。
然吾谓世人纵贵，不过如国王；纵如国王，未必不遇魔；纵不遇魔，未必不死。
国王之死，幸遇行者而三年后生；世人之死，不遇行者，恐千劫沉沦，未可知也。
则与其乞金丹于死后，何如炼金丹于生前
金丹人人自有，人人可炼，岂必真求之离恨天哉
如必待离恨天而后有金丹，则函关紫气而后，不应有龙沙八百矣。
篇首行者要到阴司里讨国王魂灵，八戒道：“他原说不用到阴司，阳世间就能医活。
”盖到阴司里求活，阴司里已无可生之理；阳世间医活，阳世间实有不死之方。
夫阳世间之所以能医活着，以其有九转还丹之妙道在也。
若离此道，尽是阴司之路，而别无可医活之法。
奈何愚昧之徒，不自回头，为名利所牵，恩爱所结，一旦数尽命终，阎王讨债，莫可抵当，只落得三寸咽喉断，万事一场空，可叹可悲。
“呆子泪汪汪哭将起来，口里不住的絮絮叨叨，数黄道黑，哭到伤情之处，长老也泪滴心酸。
”一哭之中，包含无数苦情，讥讽多少痴汉
若人悟得哭中意，便是千峰顶上人。
“行者到离恨天，老君吩咐看丹的童儿仔细，偷丹的贼又来了。
”言此不死之方，乃盗天地之造化，贼阴阳之气机，非为易得之物。
“老君说没有，大圣拽步就走，老君怕偷，把还丹与了一丸。
”言此盗机也，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎
况于鬼神乎
“行者接了丹，回至，叫八戒过去，在别处哭。
”金丹到手，已有回生之机，何哭之有
“叫沙僧取些水来”，沙僧为真土，土为万物之母，水为万物之本，非土不生，非水不长也。
“行者口中吐出金丹，安在国王唇内，一口清水冲灌下肚。
”“只是一味水中金，但向华池着意寻也。
“有一个时辰，肚里呼呼的乱响。
”“莫厌秽，莫计较，得他来，立见效”也。
“只是身体不能转移。
”“大都全藉修持力，毫发差殊不作丹”也。
“元气尽绝，得个人度他一口气”者，“休施巧伪为功力，认取他家不死方”也。
“不用浊气而用清气”者，“铅遇癸生须急采，金逢望后不堪尝”也。
“一口气吹入咽喉，度下重楼，转绎宫，至丹田，从涌泉倒返泥丸。
呼的一声响亮，那国王气聚神归。
”金丹大道，得其真者，一气成功，百日功灵，曲直而即能应物；一年纯熟，潜跃而无不由心。
颠倒逆用，无所窒碍；呼吸灵通，其应如响。
古人谓“赫赫金丹一日成”，岂虚语哉 此一口气，乃先天真一之清气，而非后天呼吸之浊气。
学者慎勿以咽喉、重楼等字样，疑为色身之物，故丹经云：“莫执此身云是道，须知身外还有身。
” “国王翻身叫声师父，跪在尘埃道：‘记得前夜鬼魂来拜谒，怎知今早返阳神。
’”盖金丹大道，至简至易，约而不繁，若遇明师诀破，在尘出尘，住世出世，一翻身之间，即可死而复生，阴里还阳，不待他生后世，眼前获佛神通，而当年主人公直下可以再见矣。
“众僧见那个水衣皇帝，个个惊疑。
”天下迷徒，误认幻身为真身，错看水脏为位，每于肾中采龋殊不知人自、破卦而后，迷失他家，一身纯阴无阳，若执此身而修，焉能得成大道
及闻身外身之说、他家不死之语，多惊之疑之而不肯信，非调其妄，必言其愚。
噫
道之不明，吾知之矣，贤者过之，遇者不及，故仙翁不得不借行者现身说法道：“这本是乌鸡国王，乃汝之真主也。
”犹言此身外身。
乃本来之真主，若离这真主，而别求一个真主，则即非真主。
认得这真主，方为辨明邪正；认不得这真主，而邪正犹未辨明也。
然真者已见，以真灭假可也，而何以脱了冠带换了僧衣乎
盖真已在我，不妨用假以破假，用假即所以保真，不用真而用假，藏真而不露其机也。
所以众僧欲送，行者止住道：“快不要如此，恐泄露事机，反为不美。
”则知不泄漏事机方为尽美。
诗云：“西方有诀好寻真，和同却炼神。
”西方之快，即金丹大道之诀，得此真决，方可寻真；不得真诀，不可寻真。
何则
得真诀而阴阳相和，刚柔得中，方可炼精一之神矣。
“丹母空怀檬懂梦，婴儿长很赘疣身。
”土失真，无由会其金，已无资生之德，而空怀檬懂不明之梦。
木隔绝，是已流于外院，早失恃怙之恩，而长恨赘疣幻化之身矣。
“必须井底求原主，还要天堂拜老君。
”言必须寻出中之阳，以点宫之阴，方能全得先天一气，而归根复命。
然《坎》中之阳，不得老君九转金丹之道，而未可以归之，复之。
“还要”者，离此金丹之道，而必不能也。
“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。
”色者，非世之有形之色，乃不色之色，是为妙有。
空者，非世之顽空之空，乃不空之空，是为真空。
若悟得真空含妙有，妙有藏真空，真空妙有归于一性，则了命而了性，有为而无为，即是与佛有缘，而为佛度矣。
此金丹之始终，大道之本末，在尘世间而有，在人类中而求，老君非自天生，释迦不由地出，是在人之修之炼之耳。
提纲所谓“一粒金丹天上得”者，言此金丹大道，为天下希有之事，人人所难逢难遇者。
若一得之，犹如从天而降，当自尊自贵，怀宝迷邦，不得自暴自弃，有获天谴。
“三年故主世间生”者，言修炼大丹，还系圣贤事业，丈夫生涯，依世法而修道法，不拘在市在朝，非等夫采战、炉火、闺丹、顽空、执相，一切鸡鸣狗盗暗渡陈仓之辈，所谓“世间生”三字，提醒世人者多矣。
“魔王欲取国王之供，行者代叙”一篇，其中先天失散聚合之机，跃跃纸背。
最着紧处，是“转法界，辨假真”六字。
“转法界”，是期于必行；“辨假真”，是期于必悟。
悟以为行，行以全悟，非悟不行彻，非行不悟彻，一而二二而一。
行者降魔是悟而行也，行者何以“叫大家认了旧主人，然后去拿妖怪”
盖认得真者，方可降得假，“西南得朋”也；“魔王逃了性命，径往东北上走”，“东北丧朋”也。
是明示生我之处还其元，死我之处近其本也。
噫
主之真假易认，师之真假难识。
易认者，果遇明师，一口道破他家《坎》中之阳，即知我家《离》中之阴，而真假立判。
难识者，旁门三千六百，外道七十二品，指东打西，穿凿圣道。
或有指男女为《坎》、《离》者，或有指心肾为《坎》、《离》者，或有指子午为《坎》、《离》者，或有指任督为《坎》、《离》者。
如此等类，千条万条，以假乱真，以邪混正，一样讲道论德，为人之师，谁真谁假，实难辨认。
祖师慈悲，借八戒说道：“叫念念那话儿，不会念的便是妖怪。
”盖金丹大道，有口传心授之妙，一得永得，非同旁门曲径，虽真假之外样难辨，而真假之实理各别，果是真师，密处传神，暗里下针，一问百答，句句在学人痛痒处指点，言言在学人头脑处着紧，是为会念那话儿。
若是假师，妄猜私议，口头虚学，及其问道，九不知一，口里乱哼，是谓不会念那话儿。
会念那活儿是真，不会念那话儿是假。
此真假之别，照妖之镜。
吾愿世之学道者，速举照妖镜，照住青毛狮子，勿听妄猜私议之邪说淫辞，而误认后天之人心为真，先天之真阳为假；现在者为真，化风者为假也。
西游记【三十到三十一回】（一个整体）的心得体会（人物形象分析、艺术特色、读后感）约320字怎么写
这回说到，猪八戒骂骂咧咧的被众猴五花大绑的抬到大圣跟前，大圣责问他为何来此，不保护师父，八戒无奈将事情的前因后果给孙悟空说了一遍。
孙悟空一听气得不行，八戒顺势又给孙悟空来了个激将法。
孙悟空平生最见不得瞧不起自己的人，于是便脱了圣装，束上虎皮裙跟着八戒来到了洞前，见两小儿在玩于是将两个小儿提起，小妖们见势不好，急忙通报了三公主，三公主出洞见此景吓了一跳，问明原由才知是唐僧的大徒弟来要师弟，三公主马上将人放出。
孙悟空又怕直接去宝象国找那妖吓着百姓，于是让八戒和沙僧带两小儿去宝象国引出黄袍怪，并化成三公主模样静等黄袍回来。
黄袍怪上当，赶回洞中看两个儿是否安恙。
悟空演了一出戏，着实把黄袍怪给唬住了，黄袍怪看爱妻哭的心疼，便带她到密洞中将宝物取出准备给爱妻医治心疼。
悟空见机行事将宝物一口吞下，现出本身。
妖怪一看上了当，召集众妖一起上阵，这些妖等那是孙悟空的对手呀，不一会儿就被压下阵来。
再说此时天宫发现奎木狼下界已多日不曾回来，于是念咒召唤它回宫，孙悟空不罢休要天宫给个公道，玉帝从中说情了事。
大圣回到波月洞寻着公主用法术将其带回宝象国，化解了对唐僧的误会，师父被抬上朝房，悟空念动真言还了唐僧原相。
唐僧一见悟空不知如何是好，八戒将事情经过一一讲与师父听，唐僧感激不尽。
师徒四人受皇恩之后辞王西去了。
感想：这一章回很有感触，孙悟空在火急火燎赶着救唐僧的路中上，也不忘记给自己净身，怕师父不喜欢。
足以说明悟空对师父的重视。
另一点是关于那妖怪，天宫的管理疏漏使唐僧遭受了一劫，或许是天宫故意放任奎木狼吧。
并且在孙悟空要求严惩黄袍怪时，玉帝也开始做和事老，不得不让人想到一个词：徇私枉法。
这章可以看出，悟空对于师傅的感情也不是小吵小闹可以磨灭的。
同时也能体会到孙悟空对于护送唐僧这一职务也是很有责任心的。
西游记第二回感悟体会50字
西第二回读后感这本书中令我印象最深章节是第二回〈三星洞访仙学道〉,只是短短的一小章节,但孙悟空与菩提祖师之间的暗语互动却令我印象深刻,也佩服行者的聪明伶俐,知晓祖师给他的暗号,并且学会了七十二便等通天本领!
西游记的心得体会，50字以内
第四十九回 八戒、沙僧将怪引出水面，悟空抡棒便打，那怪潜入水中不出。
观音被悟空请来，收伏妖怪，言明那怪是自己池中金鱼走脱成精。
河中老鼋驮唐僧师徒过河，并托唐僧去西天问佛祖自己将来之事。
第五十回 悟空以金箍棒画一阻妖之圈，让唐僧等坐在圈内，便去化斋。
唐僧三人不耐等候，遂出圈行至前方人家，误入独角兕大王之魔洞。
悟空忙赶去与魔交战，却被那魔抛出一个圈子，将金箍棒套去。
第五十一回 悟空上天查访那怪来历无果，先后请来托塔天王父子、火神、黄河神等助战，皆未取胜。
悟空发怒，以毫毛变出三五十小猴，又被套走，悟空变苍蝇飞入洞，拿起金箍棒一路打了出去。
第五十二回 悟空变成促织入洞，拿了诸神被套去的兵器出来，又被那怪使圈子套走。
如来佛遣十八罗汉来，亦斗怪不过。
一罗法言，如来曾示意去问太上老君降怪之法。
悟空请来老君，用芭扇出那怪三相，原来是老君座骑青牛，其圈为老君的金刚琢。
第五十三回 唐僧和八戒饮了河水而怀胎。
悟空往索落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。
悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。
唐僧八戒饮水解胎。
第五十四回 到都城城关，一行人被女官接入馆驿，女王欲招唐僧为夫。
悟空让唐僧假意应承。
四人入城，女王在宫中设宴款待，宴后，倒换关文，差三徒前往西天。
唐僧邀女王同乘龙车出城为三徒送行，趁机与三徒共投西方，路旁忽闪出一女，弄风摄走唐僧。
第五十五回 三徒赶至一座高山，见山中有洞。
悟空变峰入一山洞，正逢女妖挑逗唐僧，与怪相斗，被螫头部。
八戒被螫了嘴。
观音让悟空请天神昂日星宫，治好八戒、悟空之伤，又现出大雄鸡原身，吓死那怪，原来是一母蝎成精。
第五十六回 唐僧被一伙强盗吊在树上，悟空救下唐僧，打死二人，当晚，投宿一老者家，老者之子与强盗发现悟空，便欲谋财报仇。
老者报信，师徒走脱，强盗追来，被悟空打得死伤伤，老者之子亦被割下头，僧大惊，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，又赶走了他。
