求一篇小学语文老师实习报告
一、实习目的 通过教育实践，充分发挥主观能动性，把在大学课堂上所学的理论知识和实际教学相结合，初步掌握小学语文的教学方法和技能，以及班主任的和方法，了解现今小学生和教育的现状。
实习单位为重庆市丰都县龙河镇中心校，班级为三年级二班。
二、实习内容 1、语文教学 ，包括备课、上课、修改作业、批阅试题。
做一个语文教师所做的事情。
积极引导，认真做好工具性与人文性教育工作。
2、班主任工作 及时正确引导学生思想，处理班上日常杂务，管理好学生日常行，培养良好的行为习惯，调动学生干部处理班上各事务。
三、实习效果 在实习学校有关领导和指导老师的悉心指导下,认真开展语文教学工作和班主任实习工作。
在整个实习阶段，我从一个没有经验的大学生到略有经验的小学语文教师及班主任。
在实习过程中，通过教师及自己的刻苦努力，现能较好地上课及做好班主任工作。
四、及体会 初为人师，对于我而言却是件极具挑战性、颇具诱惑力的事情。
2008年8月31日，我怀着兴奋的心情来到重庆丰都龙河中心小学校，开始了为期一个月二十天的。
实习期间的点点滴滴、酸甜苦辣，让我体验到作为一位人民教师的崇高和艰辛。
下面我从几个方面对我的实习进行总结。
1、认真做好实习前期工作 首先是把自己的心态放正，因为心态决定一切是辅导员叮嘱的。
学做师者就得像师者。
指导老师对我的要求：严格要求自己，为人师表，言必行，行必果，身正为范。
在开学典礼后指导教师介绍了各项实习工作的安排和实习期间该注意的事项。
我也主动把实习班级的每个学生和学校的基本情况有个初步的了解。
有了这一切的统筹安排，我的实习才能进行的如此顺利。
2、名师指导按步骤提高教学水平 教学实习的开展，指导我的是本校的，教育前线工作者，也是一个非常负责的教师。
我们将实习分为两个阶段： 第一阶段为见习阶段，时间为一周。
在这个星期里，我全面熟悉小学三年级的语文教材，认真听指导老师的每一堂课，并做好每节听课纪录，课后与老师交流，虚心求教，深入了解的要求和。
学习如何备课、备学生，如何更好地将素质教育的理论与落实考纲考点的要求相结合。
不断地进行反思，仔细体会老师在课堂上的每个细节，并这个细节中所蕴含的意思。
因为在课堂上的每个动作都是为教学服务的。
这是指导教师经常强调的一句话。
还经听一些竟赛课、公开课、优质课。
之后与指导教师一起探讨，更多的是老师的指点。
吸取他人优秀成份作为自己所用。
是模仿与学习相结合的阶段。
第二阶段是上课阶段，我的指导老师是本校的，并且是三年级二班的班主任，所以她给我上的课是很多，而且给我安排的课时也是很多的，这就使得我有更多的锻炼机会。
上讲台的次数就自然增多。
一天中最多有三节课，一般都是两节课。
所以就有很多交流的时间，在做得不好的地方老师也是及时地经我指出。
另外在课后细心琢磨教材、详细写教案、做课件，每一样都是改了又改，直到自己认为能教好本课为止，这才交到教师那里进行初审。
在审查时指导老师要求我说出我的上课计划，这就练习了说课的环节。
在指导老师的批改和建议下再做修改，之后在上课前进行试讲。
我的每一节课指导老师都坚持听课，在课后细心帮我评课，针对我课堂上出现的缺点提出宝贵意见，并且肯定了我的一些可取之处，让我倍受鼓舞，在课后努力改正，提高教学水平，以确保在下一次的教学中不出现同样的错误。
还要在中学会整体规划，依的按排创造性完成教学任务。
在这样的努力下，我在教态、语言、板书、提问技巧、与学生互动等各方面都有了显著的提高。
3、积极做好班主任实习工作 做班主任是辛苦的，而当一个小学三年级的班主任则是更辛苦的。
小学生各方面都要细致如微，稍有不注意就有意想不到的事情发生。
这给管理教育带来了巨大的困难，所以一开始我就暗下决心，一定要加倍努力，要投入比别人更多的时间和精力将我的工作做好。
我从早上7点20就起床，早餐之后就到学校签到。
每天的主要任务：一是看早读，每天早上7：50到教室督促他们打扫卫生，检查,红领巾的佩戴，督促他们认真早读。
二是在上课时间进行巡堂，检查上课情况，如有上课不认真听讲者，下课及时找他谈话，正确引导。
三是第六节课后为课外活动，我要辅导个别学生，给个别学生作思想工作。
在这过程中，我做到，任劳任怨，不喊苦不喊累，尽责的做好每一项工作，带领学生参加学校的各项活动。
如全校大扫除、红领巾检查、“红歌传唱”等活动。
经过不懈的努力，班级整体情况有了改善，我与学生也建立了良好的师生关系，得到他们的信任，我成为他们诉说心事的对象，我也是他们忠实的倾听者，借此及时进行正确的思想引导 4、虚心求教认真吸取他人优点 在实习期间，除了教学实习和班主任工作，我在认真地写实习日志，对每节课都要反思。
得与失都在我的心里很清楚，做到下一次少犯错误。
在反省自的同时，也要向他人学习。
我多去参加学校的，不放过每一次到讲课比赛现场听课，并做好听课记录。
亲临片区赛的现场，从那里我学到了许多有价值的东西。
虚心听取别人的意见和批评。
从他人身上学到了不少的能力，如不同的教学风格，班主任工作技巧等等。
虽说我的实习生活已结束，但我对教学的追求和努力将一如既往，我对学生的关爱也将永不消减，作为准老师的我有信心做好教育工作。
争取做一名优秀的人民教师。
《文艺风象》《 文艺风赏》 有哪些区别
主编阵容的就不说了，广告打得很响亮了~ 《文艺风赏》是严肃文学为主，内容比较深刻. 高端纯文学年轻态先锋刊物。
新锐的态度，新锐的标准，新锐的审美观，集合了中青两代顶尖作家精品佳作，带给读者不一样的阅读体验；为当今名作家打造不一样的形象，挖掘最有前途的新人作者；锻造都市青年文学的集结号（这是原话） 小说、散文、专题、涂鸦、名家的对话、经典文章奉献，什么都有，光怪陆离又不失文学的味道，而且刊载的东西经过很严格的筛选。
附赠别册《闪光》，独立的摄影专题，精致且不失华彩。
特点：用文学的方式关注社会热点，强调温暖的人文关怀，包容边缘题材，离经叛道的文字表现手法，是一本最具美感的文学杂志。
《文艺风象》是治愈系，清新的。
我自己比较喜欢风象，因为治愈什么的嘛最有爱了。
以“日系文艺”的视觉特色为主基调，围绕“清淡”“温暖”“灵气”等关键词，挖掘常见于生活中的事物、题材、话题，用文艺的方式予以包装解读。
追求丰富多元和娱乐化，以专题突出杂志的品格，且图片占量多，追求简洁大气，细节处理显出可爱。
专题企划由某一个能够引起女性读者广泛关注和喜爱的话题引发，选题充满生活气息又具备文艺气质，联合多位知名写手、画手、摄影师及其他文艺界名人，通过绘本、彩色漫画、摄影、访谈、小说、游记、散文、手工DIY、园艺等多种形式予以结合，将内容的丰富化做到极致，最大限度地提升可读性，旨在为读者带来阅读上的心灵感触和视觉上美的享受，从中传达一种文艺和流行相结合的带有清新情调的生活方式和审美观（原话）。
别册《安东尼和他的朋友们》，由安东尼主导的特别企划，从题目来看便能知晓大概，是关于国外生活的趣谈。
特点：据有“日系文艺”的视觉特色，可娱乐性，高端的女性杂志，给心灵感触和视觉上美的享受，文艺和流行相结合的带有清新情调的生活方式和审美观。
第一期是二者合刊，2010年12月28号发行，25元\\\/套。
2011年后，分单双月。
《文艺风赏 》逢双月1日出版，18元\\\/本；《文艺风象》逢单月1日出版，18元\\\/本。
汽车文化学习之体会与报告
汽车文化学习之体会与报告一个学期的汽车文化选修课就要结束了，我还依然徜徉在老师给我们观看的视频中，“世界上最奢侈的座驾”，“世界上最奢侈的座驾”，速度与激情的刺激带给我们视觉的冲击，当然我们不仅单单感受到的是驰骋的跑车所带来的快感，更有蕴含其中的不断发展的越来越丰富的跑车文化，乃至汽车文化。
在课堂中，我们见识了各种豪车，我们体会了布加迪的稳重，艳羡了兰博基尼的青春活力，感受了宝马的悠长历史，也许我们大部分人永远无法体会开跑车的感觉，但我们也应了解他们的发展，他们让汽车不断向前发展。
老师的介绍使我深刻认识到汽车文化绝非单单某一方面，它不仅包含极具观赏价值的汽车广告，带给我们赏心悦目的感觉，它还包括汽车展览，让我们大饱眼福，包括汽车电影院、购车指南、汽车法规、汽车俱乐部、汽车博物馆、汽车与体育、汽车竞赛、汽车与体育、汽车模型、汽车书刊、车名趣谈、汽车与文艺、汽车与休闲、汽车与教育等等，这里就不一一列举了。
通过学习我们认识了一系列的汽车图标，有我们经常可见的宝马的BMW图标，奔驰的经典标志，还有美国的三个子弹头的别克标志，最常见的大众的三个V字形经典标志，象征着胜利、胜利、胜利，还有豪车品牌美国的克莱斯勒，英国的捷豹,我们平常不太常见的英国莲花，日本的阿拉库，意大利的阿尔法·罗米欧等外国品牌。
从课堂的开始，我们就开始了解汽车的发展史，我们了解了德国大众集
高中校园文艺晚会主持人台词
在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着! (点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴…… xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月） 1．（开场舞蹈 《欢庆秧歌》 礼花四射 主持人上场） （男1）尊敬的各位领导、各位来宾， （女1）敬爱的老师，亲爱的同学们 （男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来 （女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩 （女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
” （女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬 （合）让我们相聚在这美好的时刻 （男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出 （合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有： xx学院党委书记xxx同志 xx学院党委副书记、校长xxx同志 让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx 3．相声是大家喜闻乐见的节目 幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声《废话趣谈》 5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈《绿光》 这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板《金秋十月霞满天》，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来《好心情》 9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵《声音的故事》 10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》 13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》 14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。
今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》 16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光
请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx 结束语：《二十年后再相会》背景音乐起 踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩 走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来 xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见~~
怎么描写猴子啊
吉他类的晚会台词很难找这三个应该适合，只需要改动一点就可以了：谢谢1..(开场白):窗外寒风凛冽依旧,但并没有吹熄我们内心如火一般的热情。
今天是2007年的第一天.新年伊始,万象更新.相信面对新的一年即将来临,同学们的心里都心潮澎湃吧:没错,新的一年是充满自信也是充满挑战的一年,因为在这一年的7月,大家将会考上各自心目中的中学.为实现心中更美好的梦想而追逐奋斗.到时候,大家将各奔东西了 .希望我们今天这场元旦晚会, 会留给大家毕业前一个最美好的回忆!今晚将会上演10个精彩的节目,各位多才多艺的同学将会为大家倾力演出他们的拿手好戏.想知道这10个节目具体是什么?别着急,让我们用串烧的方式把表演的节目一一为你道来:居住在繁华的都市——长沙,我们都不可避免地或多或少具有<<都市人的烦脑>>。
例如在<<赛马>>中输得很惨，又如被<<第一次爱的人>>拒绝了……但摆脱烦恼的方法还是蛮多的，你可以到美丽的<<浏阳河>>边上散步，也可以聆听优美的<<夜曲> >，还可以与<>玩游戏……无意中翻开厚厚的<<笔记>>，才发现这个中凝聚了多少老师的心血
此时此刻，真的想大喊一声：<<老师，我爱你>>
下面请出第一个表演节目……（10个节目表演过程）结束语：精彩的节目一一为大家奉上了，不知大家觉得如何呢
是否有些意犹未尽呢
但是，美好的时光总会过去得很快的。
今天的晚会将要结束了。
最后，让我们以最热烈的掌声献给表演的同学们，同时也把掌声留给自己，让我们拥有美好的明天
谢谢大家
再见
2.又一村语音聊天室，晚8：30晚会正式开始（原来的麦序终止，按论坛的报名麦序重新排序，排序完毕后接受新的要麦），背景音乐响起（音乐由主持人准备），拉开又一村庆新年.元旦晚会的大幕女主持：尊敬的各位来宾，各位先生、女士、网友们，大家好
《南海-又一村 庆新年.元旦晚会》正式开始
我是主持红儿。
男主持：我是主持寒风，今天，是喜悦让我们相聚在一起；今天，是共同的畅想让我们手拉手来到这里；今天，是我们共同走过一年的终点，也是我们畅想新的一年的起点；今天，让我们用真诚的火花将激情的火焰点燃；今天，让我们为又一村的明天更添绚丽一笔；今天，让我们迈着有力的步伐登上。
女主持：春风是寒冬的向往，丰硕是金秋的向往，雨露是大地的向往，海岸是风帆的向往。
又一村，一个精彩的网络平台，一个充满真诚温馨的网络家园，一个联系四面八方有着共同美好心愿的心灵港湾。
五彩的光环围绕在她的身边，而她也正期待着我们的到来。
就在今天，无论我们天各一方，都通过网络向她走来。
男主持：剪一缕清冷的月光，点燃我们热切的呼唤。
让云悠悠的思念飞过天涯，走向你。
拾一枚石子，击打我不安的灵魂。
让泪水涔涔的祝福漫过海角，走向你。
许一个美好的心愿祝你新年快乐连连，送一份美妙的感觉祝你来年万事圆圆，送一份漂亮的礼物祝你微笑甜甜。
女主持：身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
家，永远是游子们心中的主题，他们怀着希望在外漂泊，心中不停默念，有谁来实现我想家的呼唤
点燃一根希望的火柴，照亮回家的路，拨亮了我们被尘俗迷雾笼罩着的心，指引着我们共同构筑一个充满善良和友爱的生命乐园。
男主持：风儿轻掠过，是在传递什么
还是在等什么
传递着我们的歌声，笑声，等待着你我精彩的人生
有请又一村村长海浪先生为所有朋友和来宾祝新年贺辞。
海浪接麦、祝词女主持：岁月匆匆，人海茫茫，共同心愿，使我们相逢在这里，世上难道还有比这更珍贵的吗
有请南海论坛坛主楚风女士为所有朋友和来宾祝新年贺辞楚风接麦、祝词男主持：伴随着欢快的锣鼓声，带着我们共同的心愿，请出红儿，祝朋友们在新的一年里好事多多
笑容多多
开心每一秒，快乐每一天，幸福每一年，健康到永远
排定麦序（按报名顺序来）：兰花 永远是朋友；涟漪 相逢是首歌；书剑 伙伴；訇訇 待定；一帆a ；海韵 轻风；村姑又一村的朋友们；晨曦 好日子；诗意 ；海浪 漫步人生路；*=008= 前缘；梦月 今夜无眠；又一村-楚风 小村的故事；§俏潇湘§ 待定；红妆 又一村的小媳妇；丹顶鹤 为我们的今天喝彩；飞雪 向着太阳；*古琴台 情瘤感菌；╰☆柳ぷぷ荫☆╮ 草原夜色美（发稿时报名麦序）。
请朋友们继续添加
晚会结束语（晚11：30）：女主持：最明快的，莫过于一年一度芳草绿，莫过于倾听年轮的呼吸。
每逢这种时刻，便簇拥着我们共同的梦境，你我总在梦中嫣然笑语——新年快乐
男主持：这是快乐分享的时刻，是思念好友你的时刻，是祝福，关怀的时刻，是希望，美梦成真的时刻，祝你：新年快乐，佳节如意
女主持：告别这一季，有我最深的思念，就让风捎去满心的祝福，缀满你甜蜜的梦境。
祝朋友们拥有一个美丽，灿烂的新年
男主持：我把祝福和希望，放在将融的雪被下。
让它们，沿着春天的秧苗生长，一节节，浸满馨香，送给朋友们，满年的丰硕与芬芳
女主持：朋友们，今夜的夜空湛蓝，今夜的礼花灿烂
在又一村的苍穹下，我们辞别2004，迎来充满希望2005。
愿美好的歌声和祝福，伴随朋友们新的一年的每一天
男主持：这世界除了生命永恒岁月永恒外， 还有我们年复一年的不凋的微笑。
愿这欢声笑语，充满温情浪漫的时刻，永远驻留在我们彼此的心中
《南海-又一村 庆新年.元旦晚会》到此结束
朋友们晚安
以下麦序继续有效
元旦晚会主持词 （二）在缤纷的焰火和欢快的乐曲中，新的一年向我们走来。
辞旧迎新之际，我们总是百感交集、思绪万千。
在新的一年，我们有许许多多的事情要做，有许许多多的任务要去完成，我们将面临新的挑战和新的机遇。
我和全体教职员工以最诚挚的心意、用最吉祥的语言祝福你们，也祝福每一位同学，祝同学们美梦成真，学习进步，身体健康
同学们，新年的阳光将洒在你们的身上，新年的春风将吹在你们的脸上，请坚信，我们将和你们同行，因为我们对你们的爱是那么深沉和执着!(点烛) (歌声 背景) 吴：没有松风的秋，雁去长空；没有飞雪的冬，乍暖还寒。
一夜高风凋碧树，凋不了青春不灭的火焰；满地余寒露凝香，凝不住你绝美的年华。
(迎娟上，立于舞台左侧。
话筒递与何) 娟：在这烛光与微笑构成的舞台，在这笑声与歌声汇成的海洋，在这永恒与温馨筑就的圣地，我们欢聚在一起。
(立于吴旁，话筒与芳) 何：光阴茬苒，我们即将迎来新的一年。
今天大家在这里欢聚一堂，迎接元旦的曙光。
这一刻是美好的，这一刻是温馨的，这一刻是充满激情的。
(话筒递与吴……xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会主持词（2003年12月）1．（开场舞蹈 礼花四射 主持人上场）（男1）尊敬的各位领导、各位来宾，（女1）敬爱的老师，亲爱的同学们（男女合）大家晚上好
（男2）春风传喜讯、金猴踏歌来（女2）看，阳光灿烂，那是新年绚丽的色彩（女1）听，金钟朗朗，这是新年动人的旋律。
（男1）舞起醉人的红扇，我们从微山湖畔走来；敲响震天的锣鼓，我们从xxx山下走来。
展望未来前景灿烂，我们豪情满怀。
（男2）在过去的一年里，我们全校师生在校党委的正确领导下与时俱进、开拓创新，在创建学院工作中取得了历史性的飞跃。
我们真诚的说一声“尊敬的各位领导，你们辛苦了
”（女2）踏着时代的节奏，乘着创建学院的东风 带着新年的祝福，怀着青春的憧憬（合）让我们相聚在这美好的时刻（男1）xx学院2003年“走进春天”元旦文艺演出（合）现在开始
（女1）出席今天晚会的领导有：xx学院党委书记xxx同志xx学院党委副书记、校长xxx同志让我们以热烈的掌声对各位领导的光临表示最衷心的问候和感谢
2．朋友们，如果我们把今天的xx和十年前的xx做一个比较，我们不能不承认，我们的学习、生活发生了多么巨大的变化。
一幢幢高楼拔地而起，一间间教室宽敞明亮，我们搬进了新宿舍、连上了电话和因特网，喜事一个连着一个，乐的我们嘴都合不上。
是呵，我们的学校建设蒸蒸日上，我们的生活〈越来越好〉请欣赏歌伴舞〈越来越好〉演唱者：xxx3．相声是大家喜闻乐见的节目幽默的语言、夸张的表情会把我们带进开心世界。
请出由xxx系的xxx为您合说相声5．下面这个精彩的节目是xx系的xxx和她的搭档们带来的舞蹈这个节目曾经获得我校“青春歌舞大赛”的一等奖。
让我们一起来欣赏。
6．金秋十月霞满天，那是咱勤劳朴实的xx人对家乡的火热情感。
金秋十月霞满天，那是咱聪明智慧的xx人对创建学院无比执著的信念。
请欣赏群口快板，演出单位：xx系。
7．近几年来，我们学校的校园文化搞的如火如荼。
特别是在每年的歌手大赛中总能涌现出一大批优秀的校园歌手。
他们活跃在学校的各个舞台。
用火热的激情表达对生活的热爱。
下面就让我们欣赏他们的风采吧。
首先请出xx系xx为您带来9．每个人的青春只有一次，在即将绚烂的时候，有个女孩却悄然离去。
但是她并不孤单，所有的心灵紧紧相依。
没有哀伤的分离，分离也是相聚，不管身在何处，我们永远记的你。
请欣赏xx系带来的诗朗诵10、欢腾的锣鼓敲起来，敲出满腔的喜悦，我们的生活越来越甜蜜。
喜庆的秧歌扭起来，扭出满腔的幸福，我们的日子越来越红火。
请您欣赏由xxx校区的同学们为我们带来的舞蹈《欢腾》13．在苍茫的大海里航行，不能没有指引方向的航标。
在新世纪的历史进程中，“三个代表”重要思想，就是我们党前进的指路明灯。
走进新时代，我们心潮澎湃，走进新时代，我们豪情满怀。
在学校党委的正确领导下，全校师生万众一心迈向新的时代。
请欣赏xxx校区的舞蹈《走进新时代》14．著名笑星黄宏的小品《杨白劳和黄世仁》大家也许都已看过。
今天我们这里也来了杨白劳和黄世仁，让我们看看这二位的债务问题是怎么解决的吧
15． 青春是那么的火热，那么充满激情，犹如夏日的天空，总是高远而明丽。
我们是那样的年轻，那样的朝气蓬勃，欢乐是今晚的主题，我们将用欢乐来尽情演绎。
请您欣赏xxx系的舞蹈《向前冲》16．歌声悠扬，这歌声是我们对伟大祖国的深情祝福，舞姿优美，这舞蹈是我们对家乡、对学校繁荣的衷心祝愿。
让我们举起这欢乐的酒杯共同祝福新年的来临，迎接新年的曙光
请欣赏歌伴舞《饮酒歌》演唱者：xxx xxxx结束语：《二十年后再相会》背景音乐起踏着青春的节拍，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在漫天风雪中欣然等待。
激扬着青春的风采，我们向春天走来，一路欢歌，一路笑语，万物在翘首期盼中安然舒怀。
走进春天，走进蓬勃的希望，每一颗青春的心都焕发出缤纷的色彩走进春天，走进时尚的动感地带，世界在我们眼前灿烂地舒展开来xx学院2003年“走进春天”庆元旦、迎新春文艺晚会到此结束。
各位老师、同学、再见
毕业联欢会的开场白
我们带着满怀的希望我们带着美好的憧憬我们带着相聚的欣喜我们带着离别的寓意今天 我们济济一堂 共同度过这个美好而难忘的夜晚岁月的流逝挥不去执着的梦 时光的飞驰也带不走永恒的心那过去的日子将在这一瞬间复活将来的岁月将在这一瞬间展望让我们拉开心灵的幡幔用舞姿,用歌声,用掌声,用心语 用我们最美好的姿态为这即将远行的他们送上最真 ,最深厚的祝福A:你曾对我说，相逢是首歌B：相逢是首歌，歌手是你和我C:眼睛是春天的海，心儿是永远的琴弦D：青春是绿色的河，坚定也执著A:相逢是首歌B：相逢是我们C：我们用青春谱写D：一首难以忘怀的歌A：*年前我们怀着彩色梦想走进了校园，来到了*大。
B：*年中我们有过欢笑，流过泪水，经历磨炼，得到成长C：*年后的今天，我们在这里重温青春过往，因为明天就将各奔天涯D：亲爱的同窗，不要带着离别的愁绪，因为明天又是一个新的起点，因为我们相信合：再次相逢，我们还是一首动人的歌
A：很高兴今天能有这个机会同大家相聚一堂，共叙离别。
B：大家都知道，这是我们最后一次站在*大的舞台上C：我们会在今天把最精彩的自己展现给大家D:就让今天铭刻在我们心间，让母校留住我们的风采
1 绿光（绿光结束）你曾经对我说相逢是首歌，歌手是你和我。
我们用四年的青春去谱写这首难以忘怀的歌。
四年中有欢笑，有泪水，在磨炼中成长。
四年后的今天，面对别离，我们在这里重温青春的过往。
回忆那岁月的点滴。
回首往昔，一切恍如昨日。
四年来，每一个欢笑，每一滴泪水，每一段故事，每一次经历，每一声感动，都使我难以忘怀。
我希望别离不要带走我们曾经美好的记忆……..。
2 情景剧 （情景剧场结束）华农的夏天，只有记忆是潮湿的。
我们不是植物，不能在这块可爱的土地上生生不息。
青春在窗边的风中飘逝了。
一起走到现在，因为华农，我们变得羽毛丰满，因为经管，我们感到无比骄傲。
回到过去，我们由衷感谢母校，感谢恩师，因为他们，使得我们变得更加有力量去追求和接近梦想。
以爱的名义，一生有你，以后的征程中，因为有你，我们额步伐会变得更加坚定。
3 串歌（串歌结束）是你给了我力量，为我插上飞翔的翅膀，你给了我青春的睿智，让我的生活闪烁华光。
对你的爱要怎么诠释，念你的情要怎样释怀。
美丽的华农，骄傲的经管，是你给了我坚强臂湾，是你为我鼓掌，是你为我导航，是你给了我曙光，是你给了我力量。
漫漫旅途中，因为有你我们会变得更加坚强，悠悠岁月中，因为有你，我们在征程中会变得更加勇敢。
因为你的情，因为你给的爱，我们自信可以做一颗 supper star
4 舞蹈 supper star （舞蹈结束）人与人之间的相识、相知都是上天注定的缘分，虽然，不是所有的梦，都来得及实现，不是所有的话，都来得及告诉你，怀念总要深植在离别后的心中。
聚也匆匆,离也匆匆,就这样风雨兼程，明天我也要登程,伴你风雨行。
山高水长路不平，让我们携手同尽显华农精神。
因为风雨我们才能见到美丽的彩虹，因为风雨我们的人生才显得与众不同。
青春的季节如此多情，成长的岁月如此吸引。
在梦想和激情的召唤下我们不管旅途风雨兼程。
因为期望和责任，我们激发青春的热情，迎着沿途的种种千辛万苦去创造属于我们自己的奇迹。
我们一定会以后的岁月中风雨无阻地去追求我们的梦想和辉煌。
因为我们要华农为我们而骄傲
5 合唱（合唱结束）开场：如果四年前的邂逅仅仅是一次命数之外的偶然，那么四年的相知相守却是缘分的眷恋，而今晚的相聚则是四年快乐时光的怀念每年的这个时节，除了互到离别、互致珍重，年复一年的毕业晚会似乎已经成了我们分别前的最后一次聚首我们这里的每个人心中都承载了太多的祝福与惦念，寄托了太多的关怀与企盼，藏匿了太多的故事与依恋四年前，我们从祖国的大江南北、四面八方来到了交通大学这同一片蓝天下。
四年的同窗生活中，我们同心并肩，一起经历风风雨雨，一起描绘灿烂的明天今晚，让我们再一次重温，那些感动过我们的人和事：灯火通明的自习室里用功的身影；笑语欢声的宿舍里不着边际的闲聊；热血沸腾的运动场上捍卫集体尊严的豪情霸气……这一切在今天都是那么的美丽又一个四年轮回之后，在同样浪漫的夏夜里，你是否还会记起校园里的梧桐树连同那牵手漫步的幸福；你是否会记起日记本里的书签连同那五彩缤纷的回忆无数个四年之后，你的思念是否会有增无减
在未来的岁月里，在你闯荡社会的每一天，会不会有那么几个瞬间让你渴望回到美丽的校园
静静地，我们享受一个又一个挑战，在日复一日与时间的赛跑中，我们会变得更加坚强，更加神采奕奕
又是一段青春的旅途在这里起航，又是一幕绚烂的生命从今晚怒放
第一章 朦 胧那天，背着一个行囊，我刚踏进校园，稚气的脸上写满了对家乡的思念那天，带着一张笑脸，我跟你轻轻地问候，拘谨地握手，纯纯的友谊便开始沉淀那天，怀着一分祈愿，我和你第一次搭讪，从第一个眼神，我就甩不开对你的依恋那天，揣着一个梦想，我有些许彷徨，但我相信，展翅高飞绝不是天真的预言阳光白云碧草蓝天渐渐地，欢乐代替了乡愁，异乡的圆月也可如家乡的一般渐渐地，友谊的酒怎么也喝不干，浓浓地醉在朋友的心间渐渐地，我走进了你的梦里，你留在了我的心中，我们一起灌溉心愿渐渐地，梦清晰了，脚步沉稳了，我们开始歌唱青春的季节第二章 斑 斓当我们踏进校门，交大给了我们斑斓的梦想当我们沐浴第一缕晨光，阳光给了我们斑斓的希望当我们第一次合影，微笑给了我们斑斓的畅想当我们即将别离，回忆给了我们斑斓的守望红，那是兄弟姐妹依依不舍的赤诚绿，那是梧桐道上满富深情的葱茏蓝，那是不久之后振翅高飞的天空斑斓，那是我们大学生活的精彩回眸多情的风，带我们悄悄地思念朦胧的雨，带我们默默地祝福明亮的星，带我们静静地祈祷温馨的夜，带我们编织斑斓的梦第三章 怒 放相识是天意，相知是人意，相加便是友谊，我们聚在一起，因为我们心有灵犀风吹走了思绪，雨淋湿了记忆，我扎紧了思念的情结，因为我们就要分离深情地企盼，正如此刻深情地祝福，朋友的祝福，是我们前进的动力默默地离去，正如当初默默地到来，今天的别离，是为了明天的相聚谁说回不到从前就要伤悲谁说怀念就必须流连谁说分离就不能共奏和弦谁说只能用寂寞将面容妆点最后一张集体照上，没有忧愁，也没有悲伤，有的是我们年轻的梦想青春伴着希望，在岁月的河流里远航，萌动的心，在最美的年华里谱写最动听的乐章怀着深深的爱，凝望着将逝的流光，飞过的思绪勾起记忆的回放带着浓浓的情，畅想着飞翔的方向，燃烧的激情点燃生命的怒放落幕：弹指一挥间，四年的大学生活就唱起了完结篇。
此时此刻，蓦然发现我们的校园竟那么的温馨，我们的伙伴竟那么可爱。
要说再见了，方才真正体会到千思万绪，在这一刻纠缠不清终究逃不过别离，想不到别离的滋味这么凄凉，说声再见也要这么坚强终究还是要落幕，想不到欢乐转眼变成忧伤，道声珍重也要辗转思量岁月荏苒，青春行走在时间的河岸，渐行渐远。
记忆的长河中，我们留下一长串欢笑与悲伤的浪花，未来的天空里，回忆和思念是一片飘逸动人的彩霞人说前生的五百次擦肩，才换得今生的回眸一笑，我们的相聚是沉甸甸的缘分，我们的别离是泪莹莹的双眼。
离别的心是隐痛的，分别的情是伤感的，可是天下没有不散的筵席，擦一擦眼角的泪，让我们且行且珍惜我们不会忘记老师，为了我们的成长而辛勤耕耘的园丁我们不会忘记朋友，陪伴我们朝夕的友谊我们不会忘记电信学院，给予我们知识和力量的殿堂我们不会忘记交通大学，XJTU将是我们一生的印记七月我们将远行，带着对交通大学深深的眷恋和对未来的无限憧憬，告别这美丽的时代七月我们将离去，带着一千多个日日夜夜沉淀的点点滴滴，接收风雨的洗礼我们走的时候风华正茂，可是回来的时候也许就已经两鬓苍苍，所以我们一定要再做些什么再去全班同学面前认认真真做一次自我介绍，在美丽的校园里再和他们留张合影再去出一次早操，回来的时候再吃一次小豆花的油条豆浆再去认认真真上一回自习，把那种用功的劲头装到心里再去买一份精美的小礼物，送给喜欢的她，对他说一句“我爱过你”真的该说再见了再见了，最可爱的同学再见了，最敬爱的老师再见了，最亲爱的母校H:时光荏苒，岁月如梭，只有离别的时刻，才知道光阴的短暂与宝贵。
L:岁月荏苒，青春行走在时间的河岸，渐行渐远。
H:初夏又至，七月的脚步也已走近。
弹指一挥间，五年的大学生活即将结束。
此时此刻，蓦然发现自己曾百般挑剔的母校竟那么可爱，那么的温馨。
L:要说再见了，方才真正体会到什么叫“聚散两依依”，什么叫“相见时难别亦难”````千头万绪，又岂是只言片语能表达的。
但无论如何，心中依然清晰的，将终生难忘的，是五年来一千多个日日夜夜的点点滴滴。
H:七月我们将远行，带着对母校的深深眷恋和对未来的无限憧憬，告别我的学生时代。
如今掉头一去是风吹黑发，也许回首再来已是雪满白头了
L:昨天毕竟短暂，明天才是永远，也许前方的道路依然会有很多荆棘，未来的日子未必就是风合日丽，但我们坚信，“海阔必能凭鱼跃，H:天高必将任鸟飞”，L：让我们一起期待，HL：明天会更好
L:再见啦，我最亲爱的母校
L:再见啦，我最亲爱的战友
HL:再见啦，我的大学
H：“追忆年华，放飞梦想
举汉字来源趣谈要三个
汉字的由来 相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。
他特别喜欢观察身边和周围的事物，他也非常爱动脑筋或者是想问题。
他每天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样子和形象，经常在自己的手上描画事物的形体和特征。
久而久之就创造丁文字。
苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。
将来人们饿肚子。
鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。
这就是文字的由来。
一个伟大的苍颉，我特别佩服他。
文字 历史 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。
但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。
隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。
我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。
当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。
其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。
到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。
以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。
在中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
研究汉字，首当其冲的问题是汉字是怎样造出来的，即要解决问题。
在甲骨文发现之前，这个问题是难以解决的。
因为要探讨汉字的造字理论，必须建立在对大量汉字初形初义的考释之上。
甲骨文的发现，再参阅金文、陶文、石鼓文和简文等，许多汉字的初形得以重见天日，这就为研究汉字的产生提供了丰富的、权威性的材料。
因此，可以说，随着甲骨文的发现和研究，解决汉字怎样产生这一重大理论问题的条件已经成熟了。
根据笔者对甲骨文的考释，我认为，甲骨文的每一个字都是象形的，都是对某个事物形象化的描绘，其中一小部分仍保留着较强的图画性，绝大部分对形象的描摹已高度线条化了。
由此可以得出结论，每一个甲骨文都是象形字，除了极少数例外，如商、周、鲁、君、唐等字所加之口和一些指事字中的点、横不具有特定的形象意义外，字中的一笔一画都是表示某种形象或某种形象之一部分的。
甲骨文通过形象的手法反映的具体事物，来源于古人的社会生活，它包括古人社会生活的各个方面，经济的、宗教的、政治的、军事的、习俗的以及人们对自然的观察和思考等。
先有古人的社会生活，尔后才有以此为依托而造出来的汉字，甲骨文就是这样造出来的。
如，先有的习俗，后据此造出五与午字。
先有刻木为信的习俗，据此造出辛字、对字。
先有去掉人之外肾使之成为奴隶的习俗，尔后有臣、宦等字。
先有给幼儿文身使之得到一种巫术保佑其长大成人，后有人义的民字。
先有割牛耳歃杀血为盟，后有据此产生的未字、制字。
先有滴漏计时，后有商字、庚字。
先有杀首子祭神之俗，后有孟字。
五、午象结绳形，辛、对象刻木之信形，臣、宦象睾丸形，民象以针文面形，未、制象牛头形，商与庚象漏壶刻箭形，孟象子入盛水器皿中之形。
如此等等，不烦缕举。
甲骨文是以具体的形象反映古人社会生活的各个方面是毋庸置疑的。
由此可以得出结论，汉字是古人社会活动的符号记录，汉字是人文的，一个个汉字就是一幅幅袖珍版的古代社会风俗画，汉字中包含着丰富的古代文化信息，破译了汉字，就可以复原古代社会；反过来说，只有了解古代社会，才能破译汉字。
遗憾的是，长期以来，很多人并不明白这些道理，只是就字论字的研究汉字，因而所得甚少，甚至得出错误的结论。
因此，对汉字的研究要进行方法上的革命，由传统的从文字到文字的文字解析，发展为从古人的社会生活到文字的文化解析，只有这样，才能揭开汉字与汉字文化的神秘面纱，真正领略到汉字的伟大与奇妙。
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是： 甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书 （商） （周） （秦） （汉） （魏晋） 草书 以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体” 中国文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前14世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字，即甲骨文。
甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。
到了西周后期，汉字发展演变为大篆。
大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。
后来秦朝丞相李斯对大篆加以去繁就简，改为小篆。
小篆除了把大篆的形体简化之外，并把线条化和规范化达到了完善的程度，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。
但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书。
至汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高。
隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草。
随后，糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行。
我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来。
介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体。
到了宋代，随着印刷术的发展，雕版印刷被广泛使用，汉字进一步完善和发展，产生了一种新型书体——宋体印刷字体。
印刷术发明后，刻字用的雕刻刀对汉字的形体发生了深刻的影响，产生了一种横细竖粗、醒目易读的印刷字体，后世称为宋体。
当时所刻的字体有肥瘦两种，肥的仿颜体、柳体，瘦的仿欧体、虞体。
其中颜体和柳体的笔顿高耸，已经略具横细竖粗的一些特征。
到了明代隆庆、万历年间，又从宋体演变为笔画横细竖粗、字形方正的明体。
原来那时民间流行一种横划很细而竖划特别粗壮、字形扁扁的洪武体，像职官的衔牌、灯笼、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用这种字体。
以后，一些刻书工人在模仿洪武体刻书的过程中创造出一种非颜非欧的肤廓体。
特别是由于这种字体的笔形横平竖直，雕刻起来的确感到容易，它与篆、隶、真、草四体有所不同，别创一格，读起来清新悦目，因此被日益广泛地使用，成为16世纪以来直到今天非常流行的主要印刷字体，仍称宋体，也叫铅字体。
在中国文字中，各个历史时期所形成的各种字体，有着各自鲜明的艺术特征。
如篆书古朴典雅，隶书静中有动，富有装饰性，草书风驰电掣、结构紧凑，楷书工整秀丽，行书易识好写，实用性强，且风格多样，个性各异。
汉字的演变是从象形的图画到线条的符号和适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体，它的演进历史为我们进行中文字体设计提供了丰富的灵感。
在中，如能充分发挥汉字各种字体的特点及风采，运用巧妙，构思独到，定能设计出精美的作品来。
自统一，中国文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的中国文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，中国的文字史里处处深深地刻着中华儿女的智慧与勤劳。
然而，现今有些人对本国文字了解甚少，而对于其他国家的语言文字投入极大的热情，却依然是个半调子。
文字是国家的灵魂，为了了解祖国文字的变迁，祖国的历史，祖国的灵魂，我们选择了这个课题。
中国文字的发展，经过秦统一中国后，连续对汉字进行简化、整理，使汉字逐渐走向规范化。
汉字的发展，大致可分为古文、篆书、隶书、楷书等四个阶段的演变过程。
其中，篆书又有大篆、小篆之分；隶书则有秦隶、汉隶之别。
由此可知，历史上任何一种新的字体，都是经过长期演变逐渐形成的。
总体来说，楷书形成后，中国文字已基本定型（表一）。
（表一：汉字书体的演变） 1甲骨文 秦统一文字前，中国的汉字，不论从字体、应用角度而言，还是混乱的。
古文广义而言，其包括大篆在内的小篆以前的文字；狭义的讲，指中国文字史上大篆以前的文字。
这里采用狭义的古文概念。
古文包含甲骨文与金文；其中，前者被人们视为中国最早的定型文字。
甲骨文字：为商朝后期用写或刻的方式，在龟甲、兽骨上所留下的文字，其内容多为卜辞，也有少数为记事辞。
甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20％。
其文字有刀刻的，有的填满朱砂，也有直接朱书墨书的。
因文字多为图画文字中演变而成的，象形程度高，且一字多体，笔画不定。
这说明中国的文字在殷商时期尚未统一。
殷代图像金文：先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识。
与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌。
金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然。
甲骨文是商代书写的俗体，金文才是正体，显示了正体多繁，俗体趋简的印迹（如表二）。
（表二：甲骨、金文对照表） 甲骨文因多为刀刻在龟甲兽骨上，故其文字带有坚硬的笔法（如图3）。
这种如刀刻的笔法，亦有被运用在现代平面设计上（如图4）。
2大篆 在中国文字史上，夏、商、周三代，就其对文字学的贡献而言，以史籀为最。
史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便。
大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。
因其为史籀所作，故世称籀文。
大篆散见于和后人所收集的各种钟鼎彝器中。
其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。
3小篆 小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体。
由大篆简化而成。
又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意。
小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并。
与大篆相比较无象形性。
从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 4隶书 从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无 角变成有 角。
一般人认为隶书是指有波磔的、一横一捺都拖着像刻刀一样的长长尾巴的隶书，这只是其中的一种。
隶书主要有秦隶和汉隶，秦隶是隶书的早期形式；汉隶则为隶书之成熟字体。
通常所说的隶书是指汉隶中的八分而言（图6）。
八分是在秦隶之后，渐生波磔。
隶书发展到八分，已经是姿致成熟。
隶书因其字较方正、厚实，故带有刚正不阿的严肃感（图7）。
图8虽为英文字母，但其有菱有角的字体，有隶书的〃味道〃。
5楷书 “楷书“又名真书、正书、今隶。
如欧阳询、柳公权等碑帖之字属之。
包含了古隶之方正、八分之遒美及章草之简捷等。
这种字体一直沿用至今，被视为标准字体且为世人所喜爱。
楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体（图9、10）。
图11与宋徽宗的瘦金体同样是以细线条勾勒出文字，但因转折处以圆滑的方式表现，呈现出与瘦金体截然不同的视觉感。
6行书 “行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体。
行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用。
行书表现出浪漫唯美的气息（图12）。
（图12） 7草书 “草书”，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成。
草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名。
章草进一步发展而成为今草，即通常人们习称的一笔书。
今草大部分较章草及行书更趋于简捷。
草书给予观者豪放不羁、流畅之感（如图13、14、15）。
8印刷字体 印刷术发明后，为适应印刷，尤其是书刊印刷的需要，文字逐渐向适于印刷的方向发展，出现了横平竖直、方方正正的印刷字体—宋体。
其发端于雕版印刷的黄金时代—宋朝，定型于明朝，故日本人称其为明朝体。
由于宋体字适于印刷刻版，又适合人们在阅读时的视觉要求，是出版印刷使用的主要字体。
9电脑字体 随看文化事业的发展、科技的发展，在西方文字体的影响下，又出现了黑体、美术字体等多种新的字体，如海报（POP）体、综艺体、勘亭流、少女字体等，及更多的宋体之变形，如仿宋、扁宋等。
并将各类汉字电脑化，运用的范围更加广泛。
如 下图（其由左至右依序为：迭圆体、综艺体、古印体、勘亭流及海报体） 是一个。
说到汉字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出现在3300年前，这比古埃及的文字及的苏美尔文字都要晚近2000年。
至今共发现了5000个以上的甲骨文单字，其中可以认识的约有1700字。
从一定程度上讲，同样作为之一的中国，没有理由落于人后那么多
思索的同时，我们发现最早的甲骨文就已经有了一定程度的会意和形声成分，在这些甲骨文中，“会意字”不到80％，形声字占20％多。
这与古代埃及人、苏美尔人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人认为中国古代的科技水平，远远不如古埃及、。
在古埃及人早已经用巨大的石块建造宏大的金字塔时，中国却只有夯土建筑。
在古埃及人已经在坚硬的石头上刻下精美的象形文字图案时，中国却只能在兽骨或龟甲上刻出粗糙的划痕。
但是看看中国的甲骨文的抽象程度，却又远远高于古埃及那些具象的图形。
似乎汉字直接跨越了早期象形文字的早期阶段，直接进入了一种更抽象的较高级阶段。
汉字发展经历的象形阶段：表意—形声的途径中，象形阶段几乎没有，所谓的象形字在甲骨文阶段就已经被高度抽象了。
后来，随着汉字的演变，汉字更不再是纯粹的表意文字了，当希腊人建造帕台侬神庙的精美雕塑，罗马人建立万神庙的巨大穹顶时，中国还只有秦汉时期夯土的长城，和陶制的殉葬兵马俑，但是秦朝的小篆已经是一种全国统一的规范文字了，汉朝的隶书与今天的汉字已很接近。
无论是跳跃着前进的文字文化，还是中国汉字这一庞大的复杂语言文字符号系统，都可以说是一个奇迹。
在文字出现的早期，象形文字可以工作得不错。
可是随着语言的不断丰富，有些语言不能用形象表达了。
古埃及人和苏美尔人开始创造一些仅代表发音的符号来记录这些语言。
中国人却选择了另外一种解决办法： 会意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”； 表音字，如“阿”，没有任何意义，只表示一个音节； 通假字，如“说－悦”；开始出现于汉字中。
提及汉语，免不了令人联想到同样占文化课很大分量的英语。
同时，我们也想了很多。
学习一种语言的最高境界就是用这种语言思考，就想用母语思考一样。
但是，最能发挥个人思想创造性的还是母语，更何况要学好“外语”需要耗费极大的精力。
古罗马人并不因为羡慕希腊文明，而改用希腊语——尽管两种语言十分接近。
阿拉伯人同样要把拉丁文、希腊文翻译成，而不是改用拉丁文或希腊文。
同样，文艺复兴时的欧洲人也不是自己改用，而是把翻译成拉丁文。
到了启蒙运动时期，更进一步地翻译成本民族的语言并加以普及。
对于外语好的个人而言，直接看外文原文根本不费劲。
但要他翻译出来，效率就要低很多。
但是对于整个社会来讲，如果人人都化大量精力学外文，那效率就很低了。
最极端的情况就是——像历史上那些失去了本民族语言文字的民族一样，彻底消失了。
最好的选择就是象阿拉伯人、或文艺复兴时的欧洲人那样，以少数擅长语言的人进行大量的翻译工作之后，用本民族语言文字进行传播、普及。
只有这样，本民族中才能更多的人用母语进行高效率的思考、创新。
汉语现在在英语面前面临的困境是：基于这个语言的文明正处于高峰期——并不象阿拉伯人面对的古希腊、古罗马文明那样，是处于经失落的静态文明；也不象文艺复兴时期的欧洲人面对的是正走向衰落的伊斯兰文明。
现在，大量新的科技成果、新知识、新思想依然在英语世界产生，英语，作为当今世界事实上的国际社交语言，它取得的成功是史无前例的。
从使用它的人口来说，以英语为母语的人数仅次于汉语而居世界第二位，大约有4亿多人。
然而以英语作为第二语言、或者在一定程度上使用英语的人数，要远比这多得多，可以说分布在世界的各个角落、各个民族。
所以，现在并不能简单地因为学习英语消耗了学生大量时间，就不该学英语了。
光学好英语是不够的，全民学英语也不表明就能提高素质，但也不能走向另一个极端。
如果从利马窦、徐光启向中国传播西方文艺复兴思想算起，已经几百年了；如果从鸦片战争，从林则徐翻译西方书籍、报纸算起，也有160多年了；即便从五四新文化运动算起，到现在也有近百年的时间了。
当代的中国，应该正处于从“文艺复兴”到“启蒙运动”的转折关头。
现在的中国，应该是学习英语，与翻译并重；最重要的是要开始用母语思考、创新。
提高科研、新闻等行业从业者的英语水平，与普及基础教育，普及先进科学文化思想并重。
不应该在中国把英语变成象欧洲中世纪或文艺复兴时期的拉丁文那样的“贵族语言”。
文字是一个民族、一个国家历史的痕迹，中国文字的演变是跳跃式的，是华丽的，是耐人寻味的，就如同中国的历史一样。
中国人创造中国文字，中国文字也同样引导着中国人前进。
六书一词出于《周礼》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼；二曰六乐；三曰五射；四曰五驭；五曰六书；六曰九数；”。
然而，《周礼》只记述了“六书”这个名词，却没加以阐释。
中国东汉学者许慎在《说文解字》中记曰：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。
一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。
二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。
三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。
四曰会意：会意者，比类合谊，以见指?，‘武’、‘信’是也。
五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。
六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。
” 许慎的解说，是历史上首次对六书定义的正式记载。
后世对六书的解说，仍以许义为核心。
[编辑]六种构造条例解说 [编辑]象形 属于“独体造字法”。
用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
例如“月”字像一弯月亮的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艸”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。
而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。
[编辑]指事 属于“独体造字法”。
与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。
例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。
这些字的勾画，都有较抽像的部份。
[编辑]形声 属于“合体造字法”。
形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。
形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。
例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。
[编辑]会意 属于“合体造字法”。
会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。
例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。
[编辑]转注 属于“用字法”。
不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。
当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。
例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。
这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。
[编辑]六书的运用 实际上，古人并不是先有六书才造汉字。
因为汉字在商朝时，已经发展得相当有系统，那时还未有关于六书的记载。
六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。
然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。
好像“軚”、“锿”是形声字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是会意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多数。
这是因为画出事物是一种最直接的造字方法。
然而，当文字发展下去，要仔细分工的东西愈来愈多，好像“鲤”、“鲮”、“鲩”、“鳅”等事物，都是鱼类，难以用象形的造字方法，仔细把它们的特征和区别画出来。
于是，形声字就成了最方便的方法，只要用形旁“鱼”就可
关于锁的趣谈 急!!!
锁之历史悠久，锁具文化趣谈 在我们日常生活中，每个人都会有自己的钥匙链或是钥匙包，这与我今天谈的锁是有密切关系的。
大家知道，有钥匙的存在，那么就有锁具的存在的必须，要不然钥匙就对我们是毫无用处的。
我们通常见到的锁有房屋门上的锁、柜子\\\/箱子上的锁、自行车上的锁、驾驶员的各类型车锁等等，这些都是人们生活中不可缺少的锁。
而前年公司组织到安徽省时，同事站在了“同心锁”旁边留影，我却因工作繁忙没有前去，那一长串，长串的锁具使我具有了好奇心。
原来，这是恋人们在游黄山时的留恋，据同事说：“上山买一把配有两把钥匙的锁，大概十元钱，而后找一个适合挂锁的位置两人同时锁上，各自心里祝福对方。
”这样日积月累就形成了我看到的那一长串、一长串的“同心锁”。
我突然想到了犯罪的人带的手铐，其实那也是一种锁，于是，我又想到了“刑具锁”。
在里我找到了各种刑具锁的说明与介绍，而后又去新华书店里看到了古代刑具锁的介绍，我看后真是惊得不敢说话，我真痛恨古人的残暴与＊＊＊＊＊。
在古和封建社会里，统治阶级为了处罚各种犯罪的人或是逃犯，他们精心的设计了一系列刑具锁，让人看了就想到其残忍程度。
我看见了木枷锁、手\\\/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等等，这些刑具锁一听名字我们就能想象得到其用途。
我认真分析了这些锁具产生的原因，不外乎是统治阶级中一些邪恶的整人的工具，这当中虽有些是古代统治量刑的工具，但有相当一部分根本就不符合当时法律的规定，而只是一些小人残害百姓或忠臣的“鬼点子”而后突发奇想加用的私人刑具。
到今天为止这些本已是不可告人的事情，但时至迁境，我们只能把它当成一种古代的锁具文化现象来谈罢了，其产生的根源和适用范围是值得我们每一个人深思的。
我现在身处于中国制造的“中国锁都”生产基地——温州，这里可以说是锁具生产的集散地，我的妻子曾在一家小厂里当过文员，那里生产的就是家庭用的豪华型防盗锁具及一系列的不锈钢锁具。
听妻子说，一把家用的豪华的锁具其出厂价就已高达数百元，摆在市场上后已超过千元或者更高，这在我来温州之前，我一定不会相信这是事实。
我们家乡一带的人们还用着那普通的弹子挂锁，最大的也不会超过拳头那么大，多数家里都是用的那种市场上三五元就能买到的挂锁，也是就我们通常所说的“弹子锁”。
试想一下，我会相信一把门房锁具会超过千元吗
再说乡人们用的一扇门最贵也不过三四百元左右，差的更不值一提了。
这也许就是生活环境的差异吧
我想到这些时，我就想到一句中国与外国人的恋爱观的问题：“发达的外国人们选择对偶时，首先考虑到是对方浪不浪漫，而中国人找对象首先考虑的是他家富不富裕。
”这两种观点的存在让我一下子想到了国别差异，而转移到中国国内的地区差异上来说，我想道理是相通的，两者包含有物质基础问题在内作怪。
据考古学者杨国瑾先生考证，从带牙床的兽牙做的“错（锉）”，是二万年到一万年前的原始锉，可以锉削石器、骨器、木器。
到了一万年到七千年前发明了树脂将兽牙磨去牙根四颗臼齿，用生漆陶片粉调和胶在木棒上，至今仍坚固不开裂。
同时，又发明了用夹砂陶烧制成“陶错”，它可以当锉也可以当锁。
某收藏者有两个“陶错（锉）”，都有小篆文字，一个是“燧”字，即燧人氏。
一个是“易”字，可以推理当时把先天卦象和卦辞写在骨、陶片上，用兽皮包起来，再插一物件，即是锁起来。
这就是中华古代锁具的雏型。
觿，是世界上最古老的钥匙之一。
觿是解结锥也，以骨、角、牙、玉为之。
：“童子佩觿。
”：“觿所以解结，成人之佩也。
”内则注曰：“小觿小结，觿如锥，以象骨为之。
”先民为保护个人贵重财产，常以精巧牢靠的绳结捕紧系牢，而佩用的兽牙，则是用来解绳结的工具，名之为觿。
龙纹玉觿，乃公元前五百至三百年之间的作品，表玉白质，上面分布浅赭色的沁斑，龙是动物，代表神灵、高贵、吉祥的意义。
龙纹觿象征着开启智慧之门，解开困惑之结。
龙纹玉觿，现为台湾故宫博物馆藏。
锁在历史上可分为三个时代，即木制锁时代、铜制锁时代、机械弹子锁时代，通过多年实践，总结出，钥匙孔的外露是盗窃与反盗窃矛盾的焦点，因此，如何将锁隐蔽起来，则成为安全防盗的关键。
又据相关报道记载，锁是与人类私有制同时诞生的。
锁具的历史十分悠久，在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到)，当时随着生产力的提高，人类开始有了私有财产(少量)积累。
为了保护个人财产，人类开始了对锁具的探索。
最初是用兽皮包紧自己的财物。
外边用绳索反复牢牢打结。
要开启时，必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错（锉）”，把绳结一层层挑开。
这是我国最原始的锁与钥匙的雏型。
到了公元前3000年的时期，我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁。
这是我国也是世界上最古老的锁具，可称得上是“世界第一锁”。
以后随看社会的发展和生产力的提高，又创造了铜锁、铁锁、银锁、玉锁等不同质材、不同形状的锁，工艺技巧越来越高。
我国锁的蕴藏量也是居世界首位的。
这是我国锁的产生与发展，至今锁仍然在继续发展变化，据著名民俗学家叶大兵所说：“任何行业都不是生活在真空之中。
锁行业也不例外。
我们必须认识到，锁不仅仅是小小的生活用品，它代表着一个国家(民族)的铸造、机械、五金制造业的技术水平，它是我国轻工业发展史和科学技术发展史的集中表现。
因此，从历史学的视角来考察，锁行业有它自己的与众不同的丈化史，人类的发展，都是在传承前人的经验与成果的基础上，一代代不断探索，不断前进的。
因此，我们要珍惜祖先留给我们这份宝贵的文化遗产，加以研究、总结、继承，并加以发展利用，为社会主义建设服务。
” 读到这样的文字记载和锁具产生的历史原因后，我的思想大为转变，说真的，我此前对锁真的是一无所知，只知道它是用来锁门房或车、箱子\\\/柜子等日常用的东西，我根本没有去想它背后隐含的某种文化因素，这就使得我又想起了中国的“筷子文化”，中国人习惯于用筷子而国外人士用刀叉，习惯和文化背景及环境因素的不同而产生的差异。
我现在想来，其实在我们日常生活中的很多东西都是有其文化背景的比如鞋文化、酒文化、建筑文化、家居文化、生产生活文化等等，这些都是我们应该注意到其产生的文化因素，而常人们往往因自己的长期接触根本没去想其产生、发展等过程的文化因素，于是，传统宝贵的东西往往被人们遗弃，很多文化未来得及保护就消失得无影无踪了。
所以，生活中很平常的东西，在这段历史过后，就是一种宝物，人们很难再得到，可以这样说，文物就是在日常人们最容易忽视它的存在的东西，并且与他（她）生活密切相关的东西，这一点我想加上时间后，文物一词的印迹贴在上面就不足为奇了。
我国锁具文化中的中国锁具行业的发展是千变万化的，但不论怎么变化都没有离开过人们生活。
只是锁具代表的内含就完全变了，有的代表统治阶级权欲的象征，比如刑具锁中的木枷锁、手\\\/脚链锁、嘴巴锁、乳房锁、阴部锁等，这些都从侧面反映古人的权欲观特别重；有的又代表生产生活的文化的、科学技术的（包括铸造水平、相关的铁、铜、银等提炼水平的）、工艺雕刻艺术水平的，比如封建社会产生的玉锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁及相关的雕刻图案锁。
锁不管怎么分，它不外乎两种一种就是权欲的象征，另一种就是生产生活中方面面的水平体现。
在收藏界里，一些热爱锁具文化事业的人士，专门在从事锁具的收集与研究，他们为锁具的发展史和锁具文化发展的研究做出了巨大的贡献，我们应该尊重他们这重来不易的研究成果，让其发扬光大，让锁在人们生产生活中起着重要作用，至少在人们物质财富还达不到共同拥有和平分时，锁的存在是合理的，其文化氛围也是强大的。
锁具的归类是很复杂的，锁具它应按用途和材质、铸造工艺以及其方法归类。
按其产生的用途分有装饰锁、家居锁、行业用锁、刑具锁、玩具锁、图案用具锁等。
装饰锁主要有人们穿带在身上的穿带装饰类锁具，如项链锁、手\\\/脚饰锁具等；行业用锁，如仓库锁、厂房锁、汽车锁、工具箱锁、箱包锁等；玩具锁比如新奇的儿童电子、机械玩具锁等；图案用具锁，如形如锁的打火机及其它形似锁的用具锁。
按材质分，锁可以分为木锁、金锁、银锁、铜锁、铁锁、铝锁、镍锁、不锈钢锁、玉锁等一切可以制成锁具的材料锁具。
按铸造工艺分，锁具可分为文字机械锁、数字类电子锁、文字电子锁、数字机械锁、组合锁、独体锁、圆球锁、方锁等等。
按构造分，锁具又分为弹簧片、文字组合锁具及其它新构造锁具。
簧片构造的锁具又可分为广锁、花旗锁、刑具锁及首饰锁4种，多为横式锁具，用于门、柜、箱。
我国锁具在就有了锁具图案雕花。
在青铜器上的纹饰与铭文起始于商代早期。
以线条表现的动物作为变形的纹饰，它的渊源还要更早，可追溯到石器时代。
锁上的纹饰和铭文，是一种继承和发展。
锁具上雕刻包括纹饰和铭文，大致可分为人类、动物类、植物类、乐器类、器物类、吉祥话语类等。
具体来讲：人物造型锁，分立体锁壳和平面锁壳两种。
所谓立体锁壳，就是用金属铸成人物、动物等造型。
平面锁壳，就是金属锁壳平面上镌刻人物、动物等造型。
立体的八仙人物造型，系制范铸造，个个神态自若，形象逼真。
动物造型，亦分立体和平面两种。
立体为铸造各类动物造型，并没有锁的机关功能。
外形似某一动物，动物驱干为锁壳，锁梁则巧妙地连接动物的手足。
平面的则在锁壳上镌刻图案和铭文。
如一银质首饰锁，龙是用掐丝盘成，龙珠也用掐丝盘成，并镶嵌在龙盘弯曲的中间，妙在珠能转动。
乐器造型，均为铸成的立体形状乐器。
如琵琶锁，音箱面一铸龙一铸凤，故称之为龙凤对锁。
在曲劲顶部如意纹饰上镶嵌红蓝宝石，煞是精绝。
植物造型。
有立体造型，也有平面刻花。
如葫芦、树叶为仿真造型，也与锁的开启关合功能相连。
梅花、菊花、荷花、牡丹花则采用錾刻工艺法制成。
器物造型。
种类繁多，诸如锅碗瓢盆无一不属器物。
基本也分为两种，一种为立体仿真造型，一种系在锁体上镌刻图文。
其它几种造型在这里不再一一介绍，有兴趣的可查查古书或上网查询。
古锁具的雕花有镂刻与蚀刻两种，常用的图样大多为吉祥物、花草、人物、文字、以及其它事物不仅拙中藏巧、朴中显美，亦显示出古中国物有的风格与民族语言。
主要的吉祥物有龙、凤凰、麒麟、仙鹤、喜鹊、蝴蝶、蝙蝠、狮子、老虎、鱼、鹿、……等动物图像，而花草则有百合、灵芝、萱草、荷花、芙蓉、佛手、梅花……等。
锁体上的文字也明显地反应出当时的社会文化状态，如福如东海、功名百代、状元及第、五子登科、五子三元、五世其昌、百子千孙、金玉满堂、梅开五福、红梅给子、万事如意、一本万利、百年好合、水月之恒、福、禄、寿、喜、……等有的锁体上刻有诗词具有相当的文艺气息。
再者锁体上也有刻铸祥云、山水、房舍、……等图案，十分的生活化。
总之，锁具雕花技术无不是反映出我国古代各个历史时代的铸造技术、雕刻艺术、生活艺术、科学技术及各金属提炼技术及五金行业的发展等方面的水平及发展状况，今天锁具收藏家们所收藏的锁具在很多方面值得研究和思考，它为揭开古代文化之谜，打开了一扇研究窗口。
在锁具文化中的锁具雕花中的神仙及人物雕花锁具也是值得一提的，据报道，某人现收藏了两把古代锁具：其中一把是“乐舞俑”；另一把为“汉钟离”。
乐舞俑造型锁，高9厘米，宽2。
5厘米，重100克，乐舞俑为男性，大眼高鼻，两耳硕大，成圜状中空，好似一对大耳环，神情专注。
上服正中竖排两粒纽扣，肚脐眼下还有一粒纽扣。
头戴野雉毛向后甩，形半圆环状（即锁梁），两臂部向前弯曲呈90°握拳，两腿至膝部盘屈，右腿曲成80°，右腿曲成90°，好像在表演蹬腿的音乐舞蹈节目。
应为明代传世之物。
俑者一般作为明器，为墓葬品。
是古代陵墓中的陪葬用的“象人”即：“偶人”，古代用“殉葬”。
其质地有木、陶、泥的为多，也伴有铜质的，明代墓葬曾出土的就有铜俑。
八仙之一的汉钟离造型锁，黄铜质地，高10厘米，宽5厘米，重250克。
造型生动，面带笑容，头部后有两上圆形发髻似桃子，须长垂胸，敞胸露怀，腹部降凸，活像大肚弥勒佛，衣着道袍，道袍下摆有数道褶纹，发福模样。
腰带束在脐眼之下，右手抚腹，右手执扇向上至肩和头后，酢似烈日当头，用扇遮阳。
用八仙造型制锁，可降妖伏魔，保卫人间平安。
八仙即汉钟离、铁拐李、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。
当时锁匠制作时，应为一组八位神仙造型锁，如今汉钟离落单，还有七位神仙不知云游何方
作为中华古锁具收藏者，他们是多么盼望八仙再相聚，各显神通，而目前还不知其它的七把锁下落何处
锁具生产商们为了打开锁类市场，想尽了一切办法，打造了巨型锁来吸引购买者，记得新华网浙江频道08月10日报道世界上最重的锁具重100公斤，它还会唱歌，这不是安徒生童话里的卡通锁，而是现实生活中的真锁，这把“巨锁”已经在申请吉尼斯纪录，西博会期间“光顾”国际五金展的市民将有幸一睹“锁王”的风采。
除了这把世界上最重的锁，2002国际五金展还请来了“中国十大锁王”来杭州做客，中国最古老的拥有700多年历史的古代寒窗锁，21世纪最先进的感应锁、指纹锁和智能锁，各类锁具中珍品在此次五金展上一一亮相，再现中国源远流长的锁文化。
这些就是锁具生产商搞的一切招商引商的活动，可以说为锁具文化的发展做出了一定的贡献。
生活中的一把小小的锁具会引来很多关于锁具的话题，还有很多我无法一一列举出来，其实不只是锁，与锁相关的钥匙也有很多话题可谈，但这些都是与锁具文化之间存在必然联系，没有锁的产生，钥匙的话题就无从谈起，因此，我在这里只能简要的谈一下锁具文化的东西，钥匙文化与锁具文化也是同步的，因为一把锁的产生就意味一把或数把钥匙同时产生，这就是我不想细谈钥匙文化的原因之一。
锁具引发的相关问题让我深入了沉思，特别是“刑具锁”更让我感到震惊。
世上本无锁，只是在人类私有制产生后才有锁的，这里可见锁是与人类自私有关，与社会制度及人们的物质生活发展水平有关，它更以人类财富掠夺与战争有关。
我想当锁具在这个世界消失时，要不是人类高度文明的到来，要不就是人类又恢复到原始社会时期，或者说整个人类文明都遭到了毁灭性的打击，这几个方面都是可能发生的，但这些不可能在短时间里发生，有可能是短则几百年或数千年，甚至更长的时间里才有可能发生的事情，这是遥不可及的事情我们还是往好处想为妙，我真心的祝愿锁具在未来的某一个时刻消失，一个高度的人类文明社会正式到来，我们要有此梦想，并且要在这梦想道路上奋勇前进。
高洪波资料的
高洪波 高洪波，诗人，散文家。
1951年12月生于内蒙古。
曾在云南军营10年，《文艺报》作记者 10年，干过行政工作，编过大型期刊。
先后出版过《鹅鹅鹅》等8部儿童诗集、《说给缪斯的情话》等2部评论集、《波斯猫》、《我喜欢你，狐狸》、《醉界》、《人生趣谈》等12部散文随笔 作品多次获奖。
鲁迅文学院七期、北京大学首届作家班毕业生1984年加入中国作家协会，现任中国作协书记处书记、创联络部主任、《诗刊》主编。
高洪波，诗人，散文家。
1951年12月生于内蒙古。
曾在云南军营10年，《文艺报》作记者10年，干过行政工作，编过大型期刊。
先后出版过《鹅鹅鹅》等10部儿童诗集，《说给缪斯的情话》等2部评论集，《波斯猫》、《醉界》、《高洪波军旅散文选》等20多部散文随笔。
曾获全国优秀儿童文学奖、“五个一”工程奖、国家图书奖及冰心、陈伯吹、庄重文文学奖等奖项。
鲁迅文学院七期、北京大学首届作家班毕业生。
1984年加入中国作家协会，现任中国作协党组成员、书记处书记、创作联络部主任、儿童文学委员会主任。
