成都宽窄巷子的特产如何
成都没有自己的土特产～ 但是很多小吃. 如果您想买成都土特产 可以考虑 “锦里” 这个地方古香古色 一条街几十家店子都是特产～
在成都有什么好吃的好玩的呢
比如是成都一日游，花销不是很大的那种
广州西关的社会历史与文化背景早在隋唐之际，广州的西部地区就为中外商贾聚居之地。
在蕃坊一带，众多各国商人列肆而市，已经形成了繁华的商业与聚居区。
从那时起，便开始推行较为自由的市场和贸易制度，同时完备的服务业也都体现出多彩的风貌，城市商业文化之传统相当久远。
到宋、元二代，广州市舶贸易得到持续发展，许多异域文化不断渗入。
由于本地南越族文化能够吸纳自中原迁入本地的汉族文化，所形成的形态也得到自身更新和发展。
中原文化和江南文化随着人员交流往来的增多也影响到广府系地区和广州的文化与风俗。
这时的市民文化也在经济发展和与外界交流的作用下趋于多层次化和多样化，反映出广州商业社会的开放式性格的一面。
明代广州城内商业仍旧十分发达，商品丰富、人口密集，城南、城西是最繁华之地，城中众多富贾巨商居住于此，从而形成特色鲜明的城市商业与住宅混合住区。
清·乾隆二十二年(1757年)，清政府封闭了闽、浙、江三地海关，唯留广州粤海关对外通商，即实行一口通商，并委托建立于康熙二十五年(1686年)的十三行协助管理的对外贸易事务。
这无疑极大地刺激了广州的贸易发展，并为十三行所在地及邻近地区城市经济和空间环境的发展增添了动力。
在此后的约150多年时间里，广州的商业贸易得天独厚的地位得到高度发展，对外交往日益频繁。
恰值此时，西方先进的天文学、数学、地理学、炮术、物理学、医学、建筑学、美术等方面的新成就，由西方的传教士们先后带入我国，其中大部分学科登陆我国的第一站便是广州，使广州社会文化进一步丰富起来。
随之而来的西方思想意识也相继涌入，令人们眼界大开。
广州西关地区的发展同以上这些历史背景相关联。
进入20世纪之后，随着经济的发展，城市范围不断扩大，道路拓宽。
清代中期至民初，城区建设逐步突破原有旧城范围，向东西开拓。
1921年2月15日公布实施，使广州市城市现代建设进入了新的发展阶段，也使广州原有的城市结构发生根本性的变化。
广州市的西关地区，是指今荔湾区的人民路以西，六二三路以北，荔湾湖以东的区域。
在清代同治、光绪年间，称城西太平门外为西关。
当时该地大部分还是农村。
由于内城区已满足不了商业发展对空间的需求，光绪中叶的数十年间，绅士、富豪、商贾相继在西门外的太平街至泮塘一带大面积的置地建宅，此应为西关大规模建设之始。
一方面这里为低缓的丘陵地带,另一方面，又毗邻十八甫、十三行商业区及沙面地区，建造居住区便于经商和手工业加工、生产。
加之自然环境优美、物产丰富，更成为适合于居住的好地方。
西关地区由于进出口贸易及与内地的商业发展，手工业、商业人口不断增加，对住宅建筑的需求也急剧增多，进而形成了很多较为完整的特色住宅区，如开建于1862～1882年的宝华区，多宝区及宝源区等地。
民国初年，广州西关的商业文化和城市经济进入成熟和平稳发展时期，而此时也是一个开放的、吸收西洋文化而融入自身传统的时期。
现存西关建筑真实地反映出本地文化的发展痕迹，代表着广州本地建筑与外来文化相融合而创造出来的特独形式，也反映出地方建筑形式发生突变的历史。
民国时期的特色住宅建筑，一般在平面布局、立面造型等方面大体上仍保持古式大屋型民居的一套格局和法则，但由于政治制度的变革、科学技术的进步和营造方式的近代化等因素的影响，建筑的各个方面都有了一些变化，如楼层出现了悬挑阳台，建筑的立面出现西洋古典样式的柱式檐口与窗门的装饰线角等等。
西关传统住宅的基本类型与特征荔湾区西关传统住宅包括以下几种类型：1、清晚期广州旧民居，即通常所讲的。
其平面布局是在广州及一带传统的三间两廊式多单位纵向组合的基础上，吸取苏州等地大宅中的厅、堂布局演变而来。
它的平面沿纵深方向排布、左右对称地布置若干进房及天井、楼梯间、厨房等。
在建筑物主体的外侧设有青云巷（也称冷巷），作为生活活动和出入之用，也能够满足辅助功能。
正间以厅堂为主，中轴线明确而严整，沿轴线布置门廊--门官厅（门厅）--轿厅（茶厅）--正厅（神厅或大厅）--头房（长辈房）--二厅（饭厅）--尾房等。
这种格局适合于封建大家族聚族而居，而且功能分区明确，内外界线严明，显示出主人的身份。
这种格局还反映当时居民生活形态。
2、除上述之外，还有一种五边过特大型住宅，它在屋旁、屋后附建有花园、亭阁和水榭等。
其平面有五个开间，规模较大。
但广州目前已无实物存在。
3、相对狭小的中、小型民居--竹筒屋住宅类型的简化样式。
其建筑的进数不大，开间亦少，一般为一开间或两开间，平面同大屋相类似，我们今天所见广州荔湾区特色住宅建筑中，有相当一部分属于此类。
4、平面格局为传统住宅竹筒屋的形式，而立面为中西合璧式样的中、小型特色住宅。
多为一～二开间，有的另辟一偏门，其内设上至二、三层的狭窄楼梯间，内部也有多层次进深。
立面为青砖脚，即外墙贴水磨大青砖；基脚为花岗岩墙裙，门套及窗套也为花岗岩。
上面二层阳台或出挑或与立面墙基本平齐，阳台栏杆的样式丰富多变。
在檐口部分用牛腿或叠涩，支撑出挑不大的檐板，已有不少建筑已经逐步采用钢筋混凝土结构，或者木构与钢筋混凝结构相组合。
5、完全西式风格的近代住宅。
它的规模大，单栋，二～三层。
外墙面用红砖或水刷石。
在街区的布置上，由于城市用地紧张，建筑都紧密排列，单体向纵深发展，横向只占较少的沿街面宽。
所形成的小街坊虽然较为狭窄，但是其空间亲切、尺度宜人。
它的特色在于追求自由而实用的聚合形式，同时又受到商业氛围的烘托。
该地区传统住宅的建设布局有以下特点：整体相联，成片建造。
大格局相类似，但局部和单体又不尽相同，细部形式各具特色。
建筑规模不大，多为二、三层高，面宽窄而进深大，尺度宜人。
装饰在简单中求变、求异，虽同具一定的模式，但细部处理上又是千变万化。
街道空间狭窄而深长，宽度一般在4～5米左右。
其内道路铺砌条石，建有较完整的系统。
各家多在门前种树木，或者摆放盆栽花卉，对建筑内的居民家庭内部来说街巷又是一处相对开放的公共环境。
在阳台、檐口及屋面多种植花草方式使其趋向于自然化。
而且在结构方式、构造方法，用材选料等方面体现出务实的追求。
建筑布局聚集的紧凑性，可促使建筑群落的小气候形成，还为安全防范带来方便，也增强了社区人居环境的亲和力，使居融入社会空间，住宅对城市空间的拥有状态大体呈现一种社会关系间的平衡。
目前较为集中的群落分布在以下一些地区。
逢源路～宝贤南：宝源路；龙津西路～多宝街、逢源大街、三连直街、逢源路、逢源北横街、逢源北街、逢源沙地一巷。
文昌北路：耀华大街、耀华东街（南北、东西）～耀华西街、宝仁坊、后耀华中（街）。
龙津东路～洞神坊、历荣里：华贵路～华贵西横街。
文昌南路～敬善里：长寿西路～鸿昌大街、毓桂三巷。
扬巷路～扬仁南、扬仁中：十八甫南路～冼基东、冼基西、鸡栏街。
宝华路：十六甫东四巷、十六甫街。
宝华路：宝华正中约、宝庆新中约、十五甫正街。
多宝路：多宝坊等。
在那些区域内，随处可见散布于各条街巷之中一些传统住宅和老式建筑，这些建筑物原是外观较为地道、形式典型而完整的西关传统住宅。
通过以上描述我们可以将西关传统住宅建筑的特色归纳为以下几点：1、继承传统方格形街坊结构的群体布置方式，形成一种低层高密度的住宅格局。
2、平面紧凑、空间处理巧妙，对外相对封闭而内部通透、私密性较好。
并较好的解决了南方湿热气候下建筑在通风、采光、遮阳、隔热等多方面的特殊要求。
3、立面造型、细部装修和室内陈设方面体现浓厚的地方文化特色，并具有较高的艺术水平。
4、现实而大胆地积极汲取外来文化，并将其融入之中。
尤其在立面处理上，运用西洋古典建筑装饰元素，而建筑的平面、剖面仍旧保持并发展了传统住宅中的合理形制。
西关旧区的民居们都对自己所居住的传统住宅和建筑环境怀有一定的感情，都希望在未来的城市建设中既能够使生活环境和居住条件得到相应的改善，而不是一种强行、生硬的拆离。
他们特别希望这个城市能够为他们找到一种自己所适应的、与原有生活状态、文化内涵相类似的现代生活居住氛围与环境。
可以说，城市旧区的传统住宅曾经实际地解决了居住者居的基本功能要求，同时也反映出其特殊的文化型建筑性格。
文昌北路耀华大街及其街坊耀华大街位于文昌北路西侧。
原居住者多为医生、商人、粤剧艺人、华侨、报人、外交官员和教师等。
街巷为东西走向，长110m，宽4.5m，道路石板铺筑，建筑多为二、三层，共三十余栋，四十多个门牌号，排列紧密。
建筑开间一般为4～5m，个别的面宽占7～8 m。
平面进深多为16～20 m，有的进深较大，后部延伸至后侧相邻街坊中。
住宅的建筑面积在120～180平方米之间，楼层设有外挑、或凹进的阳台，门窗、阳台栏板及檐口的装饰丰富、纹样处处不同。
绝大多数住宅还保留着石门套、青砖外墙面、花岗岩墙基，住宅入口铺设石板台阶，角门、趟栊及大木门基本配套，保存状况完好。
街内现存最早的住宅始建于清朝光绪年间，其余多为清末民初所建。
典型的平面格局为：入门第一部分为前厅，由屏门分割出起居大厅。
再后又设屏风罩，其上部设神厨，前厅与大厅空间高敞。
侧面为一狭窄的通道，连接后部多进居住空间，通道的前部或中部设楼梯，可达上层。
中部与后部必设二至三个小内天井，用以解决各进居室的通风与采光，临天井的住房门、窗及隔扇装饰丰富而多样。
最后为厨房，上部为半开敞式，顶部屋面局部开天窗，有利于排除烟气和组织穿堂风。
建筑两侧的山墙直贯前后，支撑各层密肋木梁及楼板。
屋面的坡度平缓，多设有气楼或天窗。
也有的为平屋顶。
这里的居民们普遍认为对街巷进行维护、整修，保持街巷空间和舒适的氛围，保存现有景观是必要的。
不久前，文昌街接管了由居住于香港的房主亲属捐赠的14号住宅，并将其改造成为文昌邻里康龄，提供社会服务，满足当地老年人的活动需求，中心由街办事处、香港辅导会联合管理，社会效益日益增加。
耀华大街街巷格局和建筑形态能够部分地反映出西关地区近现代城市建设与发展的历史，对广州市城市建设史、居住形态等方面的研究具有一定的价值。
耀华大街现存建筑质量尚好，街区内的居民素质普遍较高，街区的管理完善，完全有条件对其进行完整的保存，并使其建成市一级的特色居住文化风情街。
耀华大街现已被列为广州市历史文化保护街区。
为此，广州市城市规划部门对其制定了相应的保护、保存措施，即：1、划定适当的保护范围。
2、制定人口安置计划。
3、维护、整修现存建筑。
对各建筑的内部设施进行改造，完善必要的生活设施配套。
4、修景、整治路面、拆除街内插建建筑。
5、保护街巷入口处建筑的临街形态。
6、广开财政来源，多方面筹措建设维护资金。
7、宣传与利用。
十八甫南路的冼基东、冼基西（街）清末民初时，西关十八甫冼基东、西一带是近代广州城区内一条有名的医药街。
这里曾聚集了很多中、西医生在此行医，于街中设诊所，另有很多药商开设中成药加工场、制药作坊、中西药局和药铺等，街中也有销售药材和原料的批发摊档，1893年，孙中山先生曾经在此开设中西药局，同时从事反清革命活动。
在明末以前这里曾是一段河涌，后被封闭并改建为住宅区内街道，分为冼基东和冼基西两段。
该街巷较长，建筑排列紧凑，以2、3层楼房居多，保存状况尚好。
部分住宅建筑外立面采用西洋新古典样式的构件与装饰，与外墙麻石基脚、石门套、红砖或灰砖墙体相组合，上部有外挑阳台，并多开设大窗，细部装饰丰富。
鉴于这里的区域位置、建筑现状和其所蕴含的近代广州医药文化内涵，有关部门曾经考虑将其建成以居民住宅为主体、以医药文化为主题的、充分体现广州近代医疗、地方性医药文化的特色旅游街区。
在该地区采取了如下保护、保存措施：1、确定保护范围。
对街巷的中段进行整体保护，即：将东起冼基东17号、西至冼基西43号之间的一段列为保护区域。
2、修复和维护原有建筑。
加固原有的特色住宅，对破损者进行整修、整饰。
并逐步拆除现已破旧的、影响景观质量的插建住宅。
3、拓展新的区域功能。
对空出的基地重新进行规划和设计，规划可考虑插入复建西关大屋特色住宅或添建具有传统形式及风格的、同时具有新功能的中、小型公共建筑。
应结合广州中、西医药发展史，安排小型中药材、医疗器械的加工、销售场所，以及配制药膳、进行药疗等内容的经营场所。
组织建设医药历史陈列馆、名医名人纪念馆、医馆及诊所等建筑。
4、同调与环境绿化。
新建筑的风格、体量应与原街巷风貌相协调。
也应在个别基地上开辟公共绿地，增加公共活动空间，并且结合地段风貌进行景观设计。
5、冼基地段的交通节点。
冼基东东口和冼基西西口两处尚有可能留出一定的余地，用以辟建为人流集散点和小型停车场。
在广州城市的发展建设过程中，如何对包括荔湾西关在内的旧城传统民居及相关历史建筑进行保护、利用，并使城市旧区得到必要的发展，已经成为一个迫切需要解决的问题。
思考在城市迅速发展的今天，人对空间、环境、生活质量的需求已完全不同于过去，社会和经济的价值观和生活方式都已经发生深刻的变化。
只有使居民的居住空间、生活环境以及生活方式得以现代化的保证，历史建筑的物质形态才能在更高层次上得以有效保存。
任何文物建筑的保护都是为了提高当代人生活质量的保护，就象历史往往是现代史一样。
对于城区聚居建筑形态的保护，更是要从保障现代人的生活质量为出发点、以提高现代人的生活质量及品位为目的的进行保护。
应当强调各个方面人文素质的提升和对传统建筑神髓的体验，以慎之又慎的改建措施和细腻的手法体现出对历史片断和城市文化的尊重和耐心。
我们希冀着随着人类对自身认识的加深，能够寻求到一条有效的文化发展途径--既不失人类以往历史的文化辉煌，也不伤及当代的生活需求，更不妨碍未来发展的可持续性的途径。
很多城市都有西关的地名。
此地名是与古城有关。
据《新华字典》解释：城关：指城外靠近城门一带的地区。
从明代起，广州古城西部城墙是沿今人民路一带建造的，因而城西今荔湾区一带就被称为西关。
从明代起，就有不少见于官方文书、民间文学作品的有关西关的记述。
如罗元焕的《粤台征雅录》记述：羊城西郊外，其地统名西园，即俗称西关也。
清代，军队派驻西关之驻地称为西关汛。
《南海县志》更明确记述：太平门外率称西关。
在清代、民国时期，严格的西关定义只是指上西关（今金花、龙津街一带纺织工业区）和下西关（今上下九、十八甫、杨巷、十三行一带的繁华商业区及西关大屋住宅区），不包括西村、泮塘、南岸一带当时尚是农村的地区。
但今日西关的延伸涵义已可包括整个荔湾区。
西关大屋，是岭南民居的代表，地位有如山西的桥家大院，但总是藏在小巷子里面......有句俗语：东山少爷，西关小姐。
意思是说，东山的少爷很有钱，西关的小姐很漂亮。
小姐泛指西关的大户人家的小姐.有钱住西关，有势住东山，没钱没势住河南。
西关的旧建筑小巷子很有特点，满世界的香炉烟味伴随着噼里啪啦的搓麻声音，间或从巷子深处走过一个身穿褪色衣衫，驼背白发的阿婆，左手捏三两棵小葱，右手拎一小块鱼腩，在夕阳下，长长的，蹒跚的背影投射到水冲刷过的麻石路上，也构成了一幅历史停顿的瞬间。
国庆节想去开封玩，请问那里有什么好吃好喝的，备注：我是个吃货
给你一个吃货写的攻略：开封历来都有“吃货天堂”的美称，这里是一个巨大的美食王国，各种卷齿留香的风味小吃，百吃不厌；还有形色典雅，质味适中的豫菜，太多享不尽的人间奇味值得去看、去品尝。
寻味而去，来到开封，感受吃货天堂的无限魅力。
我的时间很暂短，只有两顿晚饭的时间来品尝， 第一天晚上来到开封著名的夜市聚集区——小宋城，感受千年古都夜市的魅力与风采。
小宋城的营业区内以木质仿古建筑为主，回廊流水，亭台楼榭及戏台上传出的传统戏曲演唱声，仿佛瞬间把人带回了质朴又轻缓的北宋时代。
抬起头，房顶喷绘的蓝天白云，加上周围小吃摊贩身上的古装，制作木板年画的老师傅纵横的皱纹，以及路边一排绣娘手中的银针，让来者一时忘忧。
这里汇集了开封的各种特色美食，灌汤包子，鲤鱼培面，涮牛肚，菠萝饭，豌豆糕，羊肉炕馍等等，还有精彩的变脸等戏剧表演，让人在大饱口福的同时也大饱眼福两天的时间很短暂，第二天的计划除了等到晚上继续品尝第一天未品尝完的开封小吃，还要在古老的千年帝都，购买一些当地的土特产带回家，每到一处必买当地的特产留作纪念，这才是一趟完整的旅行。
作为“吃货的天堂”，开封的特产必然也以“吃”为主，当然，还有闻名天下的汴绣，木版年画，清明上河图的仿制品等。
第二天起来，先来到开封当地最有名的土特产专卖店——土小宝，线上下几单开封最有名的特产，麻辣花生，白记花生糕，马豫兴桶子鸡，沙家酱牛肉，开封双麻火烧，绿豆糕等，让商家寄回家，省得再拿；下午再来到开封著名的旅游景点之一，有着汴京小丽江之称的七盛角，古语云“七角盛，天下昌”，关于古时盛世的了解，总是停留于电视剧的场景中。
不用去到丽江古镇，或是巴蜀的宽窄巷子，身边竟也有这样一处世外桃源，时空倒错，漫步在曾经八朝盛世中的街道，触手可及的前世今生仿佛都在眼前，遇见自己，遗忘过去。
象征着中原文化的汴绣，豫游记，朱仙镇木版年画随处可见，其中，色彩缤纷的木板年画设计成明信片，抱枕，茶盏，随行杯等系列礼品，唤醒了文明的记忆，传承却不固守。
来到一家商店里买一副汴绣绣成的清明上河图，再买一副八仙木版年画，拿回家来做装饰，提升一下逼格。
到了晚上，来到开封最大的露天夜市——西司夜市，继续品尝昨天尚未吃完的开封小吃，炒凉粉，黄焖鱼，杏仁茶，羊肉炕馍，臭干子等，整个夜市熙熙攘攘，热闹非凡。
这两个晚上的美食之旅，对于我这个吃货来说，真的是一次不错的旅行
本人准备到成都旅游，哪位去过详细给说说u
成都旅游景点介绍 1、武侯祠 武侯祠，位于南门武侯祠大街，是中国唯一的君臣合祀祠庙， 由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。
武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重， 依次排列在从南到北的一条中轴线上。
武侯祠享有“ 三国圣地”之美誉，这里是众多三国迷的圣地。
来到此处，在郁郁葱葱的松柏掩映下，仿佛回到那个英雄辈出的年代。
推荐看点：三绝碑 成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆， 以文、书、刻号称“ 三绝” 的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。
碑文由唐朝著名宰相裴度撰文，书法家柳公绰书写， 名匠鲁建刻字， 竭力赞颂诸葛亮的高风亮节。
门票：60元 交通 公交1 路、57 路、82 路、334 路、335 路、904路区间至武侯祠站；公交8 路、21 路至武侯祠东街站。
2、杜甫草堂 杜甫草堂位于成都市西门外的浣花溪畔，是唐代诗人杜甫流寓成都时的故居。
公元759年冬天，杜甫为避安史之乱，携家入蜀，在成都营建茅屋而居，称成都草堂。
杜甫先后在此居住近四年，创作诗歌流传至今的有240余首，草堂故居也被视为中国文学史上的圣地。
草堂景点 诗史堂 草堂中心建筑， 陈列历代名人题写的楹联、匾额。
工部祠 供奉有杜甫画像、寓居蜀地诗人陆游、黄庭坚陪祀。
茅屋景区 重现了诗人故居的田园风貌。
草堂影壁 位于红墙夹道、修竹掩映之中， 碎瓷镶嵌古雅别致。
杜诗书法木刻廊 陈列着百余件杜诗书法木刻作品。
万佛楼 矗立于草堂东面楠木林中。
大雅堂 陈列国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑。
唐代遗址陈列馆 位于草堂东北面，陈列在草堂内发掘出的唐代生活遗址和文物。
门票：60 元 交通 公交19 路、35 路、58 路、59 路、82 路、165 路、170路、208 路、309 路、319 路、319 路高峰专线至杜甫草堂站。
3、宽窄巷子 成都作为一座历史文化名城，世界公认的休闲之都，作为成都城市名片之一的宽窄巷子一定功不可没。
随着时代的变迁，当年诗圣杜甫笔下的繁华的锦官城早已湮没在历史的长河，或许，只有在宽窄巷子才能找到一些早已失落的老城记忆。
走进宽窄巷子，你会发现其实宽巷子不宽，窄巷子不窄，这里曾是两条寻常的巷陌，沿街都是极具川西风格的明清建筑。
当你看到那些古宅前树立的威武石狮、门壁上光滑的栓马石，不难想象这里曾经有过的辉煌。
走在巷子的石板路上，随处可见的露天茶馆、沿街叫卖的流动摊贩、风格迵异的各种小店以及那些在自家门前悠闲打着麻将的原住民，构成了宽窄巷子的真实生活。
交通 公交5 路、13 路、25 路、42 路、43 路、47 路、58 路、64 路、78 路、81 路、93 路、98 路、340 路。
4、锦里 (目前都是外地人吃东西的地方) 锦里曾是西蜀历史上最古老的街道之一， 如今的锦里以三国精神为灵魂， 明清风貌作外表， 川西民俗作内容。
在这条街上，浓缩了成都生活的精华： 有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了三国文化和四川民风民俗的独特魅力。
入夜的锦里也别有风味。
大红灯笼在门口悬荡着，各家茶社飘出若有若无的茶香，此情此景，很容易让人产生“ 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的遐想。
交通 公交35 路、93 路、126 路、127 路、340 路、343 路至锦里中路。
5、文殊院 （就一寺庙） 文殊院，位于成都市市中心，是川西著名的佛教寺院。
它的前身是唐代的妙圆塔院，宋时改称“信相寺”，后毁于兵焚。
传说清代有人夜见红光，官府派人探视， 见红光中有文殊菩萨像，便于康熙三十六年集资重建庙宇，改称文殊院。
康熙帝御笔“空林”二字，钦赐“敕赐空林”御印一方，墨迹至今仍存院内。
门票：5 元 交通 地铁1 号线； 16 路、55 路、98A 路、298 路、300 路。
6、青羊宫 –就一道观 青羊宫，川西第一道观，坐落在成都西南郊，南临百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂， 东邻二仙庵。
相传宫观始于周， 是成都市内建筑年代最久远、规模最大的一座道教宫观。
每年农历二月十五日是青羊宫传统的庙会日，又是青羊宫历史悠久的“花会”日， 届时宫内香烟缭绕，磬声悠悠，人如潮涌，宫外各种名花异卉争奇斗妍，流香溢彩，人来人往，车水马龙，热闹非凡。
门票：10 元 交通 11 路、19 路、27A 路、27 路 34A 路、34 路、35 路、42 路、58 路、59 路、59A 路、82 路、129 路、151 路、165 路、208 路、309路、319 路、319 路高峰专线。
作为中国七大菜系之一——川菜以善用辣椒出名，以其别具一格的烹调方法和浓郁的地方风味虏获了全国各地众多好吃嘴儿的心，更在国际上享有“食在中国，味在四川”的美誉，川菜中的六大名菜：鱼香肉丝、宫保鸡丁、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、东坡肘子更是声名远播.
想来点儿老成都的味道，吃什么好
在成都呆了很多年了，基本上成都人是不会去吃宽窄巷子，锦鲤或者大多数网上给的旅游攻略上的东西，因为很难吃，而且贵，成都对于去吃这些东西的人，都是一个态度，人傻钱多。
下面我给你推荐几家我经常会去的苍蝇馆子：1、康二姐串串香（成都市二医院店，这是总店，有且只有唯一一家，它家的干碟和兔头很好吃。
）2、谢彬美味（成都人一般叫它谢记肥肠鸡，它家是把肥肠和鸡做在一起，肥肠用药材炒制，去除了肥肠的臭味，口感十分软糯，总店位置在市二医院的中道街，在金堂大学城和新都富力桃园现在也开了分店。
）3、李不管把把烧（宜宾口味的烧烤，强烈推荐它家的生牛肉，总店位置在火车南站附近。
）4、太升南路一家米线馆（不好意思，忘名字了，每次只是去吃，但是忘看店名，因为在小巷子里，总大小只有20多平，一般太升南路上班的人都晓得，你可以去问问哪有大红全米线卖的。
）5、袁记火锅（这个是老牌子的火锅了，春熙路纱帽街的主路上有一家。
）6、老码头火锅（同上，也是老牌子火锅了，在，在红星路四段。
）具体还有很多，但是打不下了，要细心去发现，或者直接叫成都的朋友带你去，别查攻略，那些都是被说烂了的地方，没啥子吃头。
成都人帮帮我
~~谢谢
成都市辖九区：青羊区（原西城区），锦江区（原东城区），金牛区，成华 区，武候区，青白江区，龙泉驿区，新都区，温江区。
其中青羊、锦江、金牛、成华、武侯为城区。
高新技术开发区有时也算作城区之一，但高新区不是一级政府建制（其他区有区人民政府，高新区只有管委会）最繁华的应属青羊锦江两区，因为市中心在这两个区。
比如春熙路在锦江区，骡马市、天府广场在青羊区。
成都锦里 历时三年打造的有“成都版清明上河图”之称的锦里与2004年11月1日正式开市，对各地游客开放。
虽然锦里跟武侯祠连为一体，但进入锦里是不需要买门票的。
这是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。
锦里是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。
今天的锦里依托成都武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。
在这条全长350米的街上，浓缩了成都生活的精华：有茶楼、客栈、酒楼、酒吧、戏台、风味小吃、工艺品、土特产，充分展现了四川民风民俗的独特魅力。
古戏台将定期上演川戏的经典剧目，戏台前会定期放映坝坝电影、以特色小摊的方式举行民间艺人的展演（如糖画、捏泥人、剪纸表演、皮影表演、西洋镜等）；热闹非凡的民间小吃集市，让人们亲身体验川西古镇“赶场”的热闹场景；趣味十足的民间婚礼展示，游人可参与其中，乐在其中，而情侣们甚至还可以将自己的婚礼仪式搬来锦里举行，体会一种独特的、传统的婚庆方式；民间音乐及戏剧表演、民俗服装秀更是常年不断，花样百出。
其他诸如夜晚打更、采用花轿和滑竿等传统交通工具等多种古韵十足的特色项目，让锦里重现昔日川西古镇的生活原茂。
官方网址: 地址：中国.成都市武侯祠大街231号武侯祠出来对面有吃钟水饺，是成都有名的小吃现在流行去个新的地方-----宽窄巷子宽窄巷子由:北以支矶石街与宽巷子中间划线并纳入成都画院北墙为界，南以井巷子为界，东以长顺上街与宽窄巷东街口为界，西以下同仁路与宽窄巷子西街口为界。
小吃这也多得是公交车线路：位于内环线以内，交通非常方便，邻近于人民公园、琴台路、百花潭公园等。
可以乘坐：5路、13路、25路、42路、47路、58路、64路、78路、81路、340路，93路98路，43路公交车前往。
要是购物就到春熙路，吃的、喝的、玩得都有以下是成都小吃攻略，可以参考这些是市区，如果时间充裕可以到三星堆看看。
这是至今还无人解密的世界几大奇迹之一哦。
自助交通：成都的昭觉寺汽车站,乘坐到广汉的车票,10元\\\/人,约一个小时到达，成都至广汉后，乘6路公交车可至。
地址：广汉市南兴镇电话：（0838）5501004门票：30元\\\/人（普通票）、50元\\\/人（解说票）、20元\\\/人（学生票）。
希望对你有用处，愿你爱上这座休闲的美好地方，成都是一个你来了就不想走的城市
