做志愿者活动的心得体会
做志愿者活动的心得体会 篇一：青年志愿者活动感想 青年志愿者活动感想 在这个暑假期间，我利用空余时间参加了各种志愿服务活动。
在参加志愿服务的期间，我得到了最好的锻炼机会和实践舞台。
有时志愿者很平凡，平凡的面容，平凡的制服；同时志愿者也不平凡，不平凡的内心，不平凡的精神。
通过志愿服务平台，我觉得自己有了不一样改变。
眼界变得更加开阔，心灵变得更加清纯透彻，对奉献过程中得到的快乐感受也更加深刻。
这里有责任、有感动、有收获、有快乐，而更多的还是一种追求和使命。
志愿服务是奉献社会、服务他人的一种方式，是传递爱心、播种文明的过程。
对被服务对象而言，它是感受社会关怀、获得社会认同的一次机会。
对社会而言，它是提升社会文明风气、促进社会和谐的一块基石。
以后，无论走到哪里，我一定会和志愿服务紧紧地连系在一起，去帮助需要帮助的人，让人间充满关爱。
本次的志愿者服务为期2周，由当地的大学生同乡会组织到当地的小学支教。
在做志愿者的工作时期里，我们在他人还在睡懒觉的时候，便已经出现在了校园里，经受阳光的洗礼。
而当别人问起我们是否疲累的时候，即使感觉到了自己身上的重担。
但只要想到小朋友们渴望学习和欢喜的笑容，我们就会
反对自由主义心得体会
反对自由主义心得（一） 学习了毛主席于1937年写下的名篇《反对自由主义》，时隔70多年，文章中深刻解析的自由主义的表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千。
一团和气;事不干己，高高挂起;自己对自己争取自由主义……每句话，每个字仿佛都铮铮有声，直敲到我内心深处嗡嗡作响。
是的，很多时候当我遇到困难和疑惑时首先想到的是明哲保身，但求无过，不去想若人人都如此，工作还怎么推动，社会还怎能发展。
毛主席指出我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。
平时说起马克思主义好像都是一些理论上的套话，其实做为一名共产党员，你看不完《资本论》没有关系，你的书桌上是否摆放、选集也没有关系，但你要真正理解到一个共产党员要以什么为第一，并将什么作为自己的终身准则。
所以毛主席在文章中很直接的给我们答案——共产党员就是要以革命利益为第一生命;无论何时何地，坚持正确的原则。
人要有信仰，有信仰才能将自己区分于行尸走肉。
身为共产党员，就要信仰马克思主义。
在工作、生活、学习中，总会面对这样那样的困难，这样那样的阻力，这样那样的不愿意……思想苗头一多，人就会渐渐放弃一些本应该坚持的原则，投靠向更轻松更容易解决的那方，无论其结果是否会有害于团体，有害于个人。
马克思主义的积极精神就是要我们同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争。
也许在做到的过程会很艰难，但不去做就是违背了正确的原则，也是违背了自己的信仰。
自由主义无处不在，我们要时刻警钟长鸣。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
当有不正确倾向时，要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，真正做到关心党和群众比关心个人为重，成长为一名忠诚、坦白、积极、正直的优秀共产党员。
反对自由主义心得（二） 根据学习计划的统一安排，我学习了《反对自由主义》一文，感觉有非常重要和深远的意义。
首先，了解到自由主义有十一种表现形式，即对待熟人失原则;言行不负责任，自由放任;事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过;不服从命令，个人 意见第一;只要组织照顾，不要组织纪律;为个人意气私利斗争和争论;对不正确的议论置若罔闻;忘记自己的党员身份;见损害群众利益的行为不愤恨、不劝告、不制止、不解释，听之任之;办事敷衍;以资格处事，不要求上进;对自己的错误视而不见。
其次，了解到自由主义的危害。
比如它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松散，工作消极，意见分歧。
又比如它使革命队伍失掉严密的组织和纪律，政策不能贯彻到底，党的组织和党所领导的群众发生隔离等等。
通过学习使我我明白，共产党人要时刻批评和自我批评，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也不能得到别人中肯的批评和忠告。
我们应该不断的认识自己，改进自己，除了自我反省以外，就是需要同事们客观反馈和真实的评价。
同事之间只有相互关怀，共同进步，人与人之间达到自然和谐的状态。
结合我们的审计工作，我们更不能遇到熟人失原则。
要完成繁重的审计任务，更要服从命令、听从指挥，严格按纪律办事。
通过学习，在工作生活中，我会时刻提醒自己是一名共产党员，时刻用党员标准来要求和衡量自己，要养成良好的习惯，克服自由主义错误和倾向，不断自我完善，争做合格的审计人，为审计事业再立新功。
反对自由主义心得（三） 为了提高全站人员职业道德，12月5日我站组织全体人员重温了于1937年写下的名篇《反对自由主义》，文章深刻剖析了自由主义的11种表现及它的危害和根源，对比身边的人和事，让我反复重读后依然感概万千。
《反对自由主义》是同志在1937年在抗日战争刚刚爆发，中华民族正处于生死存亡的危急关头时所写，虽然已过去七十多年，但再次学习这篇文章，不仅能体会到他老人家高瞻远瞩的思想，结合社会现实，更能体会到这些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖锐的刺伤着当今的社会现实。
《反对自由主义》中某些自由主义的表现在我们当前工作中是存在的。
作为一名治超执法人员，我认为做好以下三点可有效防止自由主义的滋生。
(一)加强思想政治学习。
早在1929年古田会议上，就对党内的若干自由主义倾向进行过严厉的批评。
他强调必须加强党的思想建设，用无产阶级思想来教育党员，反对各种非无产阶级思想。
党的路线、方针和政策的贯彻执行，要靠全党统一的意志和行动。
自由主义的一大危害就是在工作中容易背离党的政策，缺乏集体主义观念，搞个人主义。
但党员和干部的认识水平、觉悟程度决定着工作的质量，影响着人民大众的切身利益，因此，我们必须时刻加强思想政治学习，通过学习提高自身素质，来克服自由主义。
作为一名入党积极分子、站中层干部，我将利用工余时间认真学习《新党章》及党“十七届六中全会”的精神，通过学习，深刻领会党的政策，用先进的思想来武装自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防变的能力，把党的政策正确落实在平时的治超执法工作中。
确保自己“能干事、干成事、不出事”，以实际行动接受党组织的考验。
(二)树立“执法为民”的理念。
和抗战时硝烟弥漫的年代相比，我们现在的生活有了翻天覆地的变化，我们也许习惯了在舒适的办公环境中工作，“自由”在每个人的心中的地位也日渐高涨，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，还要有社会的大环境、大团结等。
过分追求安逸的工作、生活环境往往助长我们的“小资产阶级的自私自利性”。
在努力创建和谐社会的今天，我们作为执法人员，应当时刻不忘人民公仆的身份，“食君之禄、担君之忧”这应该是每一个执法人员的基本素质。
我国的政体是人民民主专政的国家，人民群众是我们的衣食父母、是我们的“君”， 在发展社会主义市场经济条件下的今天，我们党更需要严明的纪律，坚持做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，才能增强和提高我们党的执政能力，才能将共产党员的先进性真正体现出来。
如果我们时刻在正确的思想指导下工作，就不会有“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之”的自由主义思想。
公路站作为最基层的执法单位，是与人民群众直接相联的桥头堡，我们执法人员的一言一行，都代表着我们党和政府的形象。
我们一线执法人员更应克服自由主义思想，树立“执法为民”的理念，依法办事，为社会创造一个安定、廉洁、和谐的执法环境。
(三)加强自身生活作风建设。
每个人都有自己的家庭，家庭作为社会的重要组成部分，家庭的情况反映出全社会的状况，很大程度上影响工作的质量，也在一定程度上决定着一个人的综合素养。
现在不少城市已经将家庭美德作为公务员考核的一项指标，可见家庭的重要性，一个和睦幸福的家庭，不会让自己做出违反原则的事。
做好工作首先从自己做起，从自己的家庭做起，保持良好的生活作风，“修身齐家治国平天下”。
社会交往是一个人存在的标志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，选择朋友要有选择，特别是作为一名执法人员，要“慎友”。
一个德行兼备的朋友不仅可以给生活带来乐趣，而且是一面镜子，可以改正缺点，可以提高品行。
自然而然也就没有“因为是熟人、同乡、同学、知心朋友、亲爱者、老同事、老部下，明知不对，也不同他们作原则上的争论，任其下去，求得和平和亲热”的自由主义表现。
自由主义无处不在，我们要时刻警钟长鸣。
它是一种腐蚀剂，使团结涣散，关系松懈，工作消极，意见分歧。
虽然自己现在还不是一名党员，但作为一名入党积极分子、一名中层干部，在今后的工作生活中，我会时刻提醒自己，时刻用党员标准来要求和衡量自己，时刻规避不良思想的侵蚀，当有不正确倾向出现时，要及时与领导和同志们交流，征求正确的意见和建议，用优良的工作业绩，回报站领导、同事们对我的关心和信任。
反对自由主义心得（四） 近日，在学校领导的倡导下，我们全体老师拜读了主席所作的《反对自由主义》， 在毛主席的《反对自由主义》的文章中，毛主席列举了十一种自由主义的表现，即对待熟人失原则;言行不负责任，自由放任;事不关己，高高挂起，明知不对，少说为佳，明哲保身，但求无过;不服从命令，个人意见第一。
只要组织照顾，不要组织纪律;为个人意气私利斗争和争论;对不正确的议论置若罔闻;忘记自己的党员身份;见损害群众利益的行为不愤恨、不劝告、不制止、不解释，听之任之;办事敷衍;以资格处事，不要求上进;对自己的错误视而不见。
学习后触动较大，时隔70多年，主席当时所列举革命队伍中十一种的自由主义现象，在我们现今的工作实际中是否存在、是否存在一种或几种、是否经常出现或偶尔出现，都是值得我们对照而反省的。
作为一名教育工作者，我们只有经常自检、自省身上的一些自由主义现象，端正自己的工作态度，认真履行自己的工作职责，做到自律、自制，我们才能论及我们的工作成效，才能顺应学校的总体发展，才能适应教育的创新改革。
为此结合本人的工作经验谈如下几点感悟： 一、学会反思、端正工作态度 教师这份职业是在教育改革不断创新，它承担者父母和教育者的双重责任，从自身利益和学校利益来看，与自身的成长和学校的发展都有着紧密的关联，所以我们在履行这份职业的职责时，不能犯自由主义当中的“办事不认真、无一定计划、无一定方向、敷衍了事、得过且过、做一天和尚撞一天钟”。
必须做到常常反思，反思自己的管理模式是否滞后，反思自己的育人方式是否陈旧，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，从而做到思想上重视自身专业的发展，端正自己的工作态度，以积极的心态来面对学生的管理和教育。
二、学会自律、尊重劳动制度 自律就是自己约束自己。
一个企业一个集体，如果没有严格的管理制度，没有严密的规则、规范，那么这个企业、这个集体将会出现一盘散沙无秩无序的状态，处于这种状态的企业或集体谈何管理、谈何发展。
所以作为企业或集体里一名称职的员工，都应尊重本企业、本集体的劳动制度，不能犯自由主义，不要想到什么，就说什么;想做什么，就做什么。
而要做到自律，做到以学校的劳动纪律和劳动制度为工作准则严格要求自己，这样持之以恒，坚持不懈，你将会发现你已经把自己的工作水平和职业道德推向了一个更高的层次。
三、学会自制、规范自己的行为 `教育家加里宁说过这样一段话：“教师每天好像蹲在一面镜子里，外面有几百双精细的、敏感的、善于洞察出教师优点和缺点的孩子的眼睛在不断地盯着他。
世界上没有任何人受着这样严格的监督，也没有任何人对年轻的心灵以如此深远的影响”作为一名与学生朝夕相伴的生活老师，你的指导思想、你的言行举止都将会潜移默化地影响着学生、感染着学生，所以我们在管理和教育学生的过程中，一定要懂得自我克制，做到自制。
不犯自由主义，不随心所欲地放纵自己，以身作则、身体力行、加强学习、努力提高自己的文化修养和道德水平，做到深受学生喜爱和敬仰的老师。
今后，在工作生活中，我会时刻提醒自己时刻用严格的标准来要求和衡量自己，要养成良好的习惯，善于积累，勤于思考，从细微之处着手，从身边小事做起，不断自我完善。
班主任如何正确研究班级中的小群体心得体会 详细
《班主任如何应对班级中的小“群体”》心会 武威十三中学 徐兆国 初中生活跃，个性鲜明，强烈希望成功或获得别人的认可。
但面对学习任务重、竞争压力大、时间紧张的现状，他们往往表现为承受力差，不愿受过多的管束，常常我行我素，因而极易与兴趣相投的人聚在一起，以宣泄自我情绪。
一年来，我对如何正确应对班级中的小群体做了认真的研究，受益非浅，特有以下体会： 简单地说，所谓非正式小群体，是指班集体中同学们在交往中自发形成地较为密切地人际关系“小圈子”。
在班集体建立之初，这种小群体大多数是由于空间上的近距离形成的。
比如：座位相邻的同学，同一个寝室的同学，上学放学同路的同学等。
由于他们在日常学习生活中空间距离较近，接触较多，因而形成了较为密切的关系。
此时的这些小群体，成员之间的关系非常不稳定，会不断的分化、组合、再分化、再组合。
但是，随着同学之间相互了解的逐渐加深，在第一个学期期末时，这些小群体的形成会越来越取向于成员之间相似的性格、品行，相同的兴趣、爱好。
此时，维系他们之间关系的，已经不再是空间上的近距离，而是一定的同学友情，因此，这时的小群体较为稳定，其主要表现是，课余时间里，不论做作业还是玩耍，大都聚在一起。
人际关系不可或缺的组成部分，它们的存在，对同学之间友谊的建 立、发展、加深，对于帮助同学们学会交往、学会合作，有着班级正式组织无法代替的重要作用。
班级工作中，班主任要把它作为一项重要的教育资源加以开发利用，使其在班集体建设中发挥应有的作用。
说，那些对班集体建设有危害性的小群体，能立即引起班主任的注意，而那些不妨害班级工作的小群体，在班主任眼中往往默默无闻，其结果可能会自生自灭。
其实，只要我们认真观察那些经常聚在一起的同学就会发现，他们或者喜爱同一门学科，或者热衷于同一项体育活动，或者有同样的特长等等。
对于他们的共同活动，班主任应表现出高度的热情，给予支持和鼓励，在条件成熟时，帮助他们将小群体升级为正式的班级组织。
很多优秀班集体的班级运动队、文艺队、课外学习小组等，都是这样建设起来的。
经过班主任给他们“正名”，小群体的活动会由原来的自发性行为转变为自觉的、规范的行为，更重要的是，他们会因此获得明确的角色地位，从而对活动表现出较高的积极性，同学之间的友情也可能因此而得到升华。
次，要善于化解那些对班集体有害的小群体。
常见的这类小群体，大多是由学习成绩较差、品行过失较多的同学组成的，其主要表现是共同违反班级纪律，如集体迟到、旷课、进网吧玩游戏、同外班的同学闹纠纷等等。
化解这样的小群体时，其一是认真研究小群体中起“头领”作用的同学，通过对他的教育转化， 使其带领的小群体集体转化；二是根据他们的特点，不断地为他们设计一项又一项适合于他们的班级活动，使他们旺盛的精力常有用武；三是进行必要的行为控制，如根据其活动规律，出其不意地在其活动地时间内找其谈话、安排其完成一项任务等，以此限制其活动，时间一长，其成员之间的关系就会自动瓦解。
学生群体中无疑也存在着非正式群体。
仔细观察不难发现，他们或三人一群，或五人一伙，甚至形影不离。
虽然非正式群体在学生群体关系中不占主导地位，但是，班主任必须正视这一客观存在的群体。
深入观察这一群体，我发现非正式群体的存在绝非偶然，它是学生为满足各种心理需要而形成的。
例如，在上面的案例中，我研究了班上的“小群体”，在分班前这些同学就是一个班的，有的甚至初中就是同学，而且这些同学兴趣爱好都差不多，活动都在一起,平时很要好。
总体来看其成因和类型主要有： 由于某种利益的一致性而形成的利益型，如彼此需要得到对方的帮助，或共同维护某种物质利益等。
由于某种观点，兴趣，爱好，志向，价值观的一致性而形成的爱好型，如喜欢书法，绘画的人经常在一起学习，交流，切磋。
由于有相同的经历和背景而形成的情感型，如同龄，同乡，同族，同宿舍，同小组，有共同遭遇的人经常在一起，互诉衷肠，寻求心理的支持。
由于有共同的地位或处境形成的同类型，如学习成绩在班级 中所处的位次相当，家庭出身，经历相同等。
非正式群体的成因和类型尽管五花八门，但都具有一些共同的特征： 有共同的利益、观点、兴趣、习惯、爱好、志向、价值观、经历和背景，并以此为基础，以感情为纽带。
有较强的凝聚力和行为的一致性，一旦形成不易解散。
有不负众望的核心人物，该人物有一定的威信，成员对核心人物有精神上的依赖。
有一套不成文的规矩与手段维系团体的长久存在。
有灵敏的信息传递渠道来维持日常的活动。
对非团体成员有防范心理。
学生中的非正式群体，就其作用来说，有积极型，消极型，无害型，破坏型几类。
但就其性质来说，非正式群体是学生正式群体关系的补充，在集体中不占主导地位；在其目标，范围，形式上，与学生正式群体不存在根本的利益冲突，少数非正式群体带破坏性是特例。
我们不应该轻率地对非正式群体加以否定，但也不能掉以轻心，要认真分析，分清性质，积极引导。
现代班级管理越来越要求体现出管理的多维性，原来的单维管理模式已逐渐成为现代班级管理的阻碍。
现代班级管理论认为：学生教育重在自我规范，自我规范的角度是多侧面的，其呈开放形立体结构，班级对学生的规范重在强调多点多面互动，共同作用，共同促进，最终使学生自我转化，形成班级自动化管理。
班级自动化管理的诸多实验中，吸收量化管理与民主管理之精髓的班级，小群体量化评价管理，不失为一种有效的管理模式。
其机制为：运用量化管理的手段，以小组为单位进行评价、督导、激励的。
它借鉴了目标教育的激励要求，融合了成功教育、自主教育中的自我教育内涵，要求学生充分、主动地参与班级管理，在自主、自动、自律、自立的过程中发展自我意识，最终由他律走向自律，完成自我教育。
总之，好的管理能使魔鬼做天使做的事，坏的管理逼着天使做魔鬼做的事。
只要我们善于引导，让这些小集体都朝积极、健康的方面发展，那不是老师和同学们都希望的结果吗
开学以来的感想300字
我大一写的，略去自己的实际部分，希望对你有帮助
弹指一挥间，我度过了进入大学的第一个学期。
这个学期我经历了很多很多新的事情，也有了一些变化，变得更加成熟了。
总体上是充实而有意义的一学期。
这一学期，远离家乡的我来到福州，我尽力克服了自己在生活上的不便与不习惯，不论是温热而多变的气候，还是学校不怎么和口味的菜肴，还有对于一个城市的陌生。
下面我将从生活、学习、工作、活动等几个方面来进行总结。
生活上，我努力与室友同学保持良好的关系，日常互相帮助，同时也认识了许多的同乡、学长学姐，丰富了自己的社交圈和消息渠道，提高了自己的社会交往能力，并且在与别人的交流中增长了见识，交换了学习生活方面的心得，同时也学到了许多课本上没有的东西。
在宿舍生活中，我也锻炼了独立自主的能力，父母虽然不在身边，但我还是能够合理安排自己的饮食起居。
学习上，我做到了不旷课缺席，不迟到早退，专心听课，认真完成作业。
初到大学的我尽量适应大学的节奏和学习方法，初步学会了自学和自我监督。
虽然上半学期各方面工作和活动较多，但都处理好了学习和工作的关系，努力找到两方面的平衡点。
这学期，我将学习的重心放在不太擅长的数学上，取得了一定程度上的进步。
但是在英语方面放松了很多，考得就不是很理想，希望在下学期得到重视。
工作上，我在班级担任了团支书，全心全意为班级同学服务，努力和班长建立一个新的体系。
组织了.......,基本上建立了一个团结一心的集体。
在年段，我担任了.......。
这些工作让我的日常生活变得丰富且充实，而在这一学期的工作中，我对工作有了较多的了解，从执行任务，到策划、总结，我的工作能力也得到了明显的提升。
在此谢谢大家的支持和配合，而我也将在下一学期继续为大家服务，继续磨练自己。
活动上，我积极参加校、院各种活动。
荣获.....我想，大一是每个人最活力的时候，较轻松的学业也让我们有更多的时间参加学校的活动。
这些活动不但丰富了我的课余生活，也使自己发现了自身的某些潜质。
总而言之，我会继续保持在参加活动方面的积极性，并将其和学习紧密地结合起来。
总的来说，这一学期，是不断充实自己，不断探索的一学期，我在各个方面都受益匪浅，能力有所提升，眼界也有所拓展。
我想我将会在下学期会继续保持好的作风同时不断完善自己，让自己变得更加优，更加成熟
关于朝花夕拾500字左右的主要人物命运，性格分析，500字左右的读后心得体会
内容简介：《狗·猫·鼠》——对猫的讨厌和仇恨及原因 《阿长与<山海经>》——怀念长妈妈 《二十四孝图》——批评封建孝道的虚伪和残酷 《五猖会》——描绘封建家长制的压制和摧残 《无常》——描绘迷信传说的勾魂使者 《从百草园到三味书屋》——描写童年生活的有趣与读书生活的乏味 《父亲的病》——揭露庸医误人的实质 《琐记》——描写一个心术不正令人憎恶的衍太太形象 《藤野先生》——写最使鲁迅感激的日本老师 《范爱农》——写一个潦倒一生的同乡好友的故事 性格分析 《朝花夕拾》中出现的五个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。
长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。
从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。
（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。
他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。
（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。
他无法与狂人一样，最终与这个社会妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。
（妥协、懦弱） 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。
但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。
由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。
在现实生活中，有的爸爸是无情的，他没有关注到孩子在一步一步的努力，却一味的敷衍孩子，令孩子自尊心受损，便会度日如年。
（严厉、慈爱） 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。
而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。
鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
寿镜吾——方正、质朴、博学。
如何把握官兵的思想底数
对战如指掌，是坚持主义的方法，是我军政治工作的优良，也是做好思想工作的一个“基本功”。
这就如作战了解敌情一样，不熟悉敌人的地形，不掌握敌人的兵力部署，就不可能制定正确的战法。
思想工作也是如此，要做好战士的思想工作，必须掌握战士的真实思想。
否则，就会犯“瞎子摸鱼”和“闭上眼睛捉麻雀”的错误。
下面我就从三个方面浅谈以下个人认识：\ 一、深入调查研究，准确掌握情况是摸清官兵思想底数的前提\ 一是用心熟悉战士的基本情况。
主要从三个方面了解：\ (1)通过查阅档案，掌握所属人员的基本情况，如家庭情况，个人简历和爱好特长、性格气质、身体状况、生活习惯、婚恋情况及人际关系等。
\ (2)通过个别交谈、询问同乡等多种渠道，掌握全队官兵的现实思想状况，如一个时期带有倾向性思想的范围、规模和程度等。
\ (3)在调查了解的基础上，心里要有个活账本，及时掌握战士思想变化情况，以便有针对性的开展工作。
\ 二是心里要有战士，思想工作才能有的放矢。
俗话说，人熟好办事。
思想工作也是如此，只有对战士的熟悉，做到真知、深知，才能心中有数，因人施教，把工作做到点子上。
要做到这一点，指导员必须具有强烈的事业心和深入细致的作风。
\ (1)有了强烈的事业心，对战士才能用心。
军队的基础在士兵，而士兵又大都集中在连队。
战士是人民的优秀子弟，是我军的希望，也是建设有中国特色社会主义的生力军。
把他们培养成“四有”革命军人，是党和人民的要求与期望，也是指导员义不容辞的责任。
指导员是中队思想政治工作的组织者，是塑造战士灵魂的工程师。
所以，指导员的事业心，对于战士的成长进步关系极大。
\ (2)有了深入细致的作风，才能对战士做到真知、深知。
指导员整天和战士在一起，面对面、脚碰脚，应该说是“知兵”的。
然而，这种“知兵”却是“知面不知心”，这不是真知。
指导员应该做到高人一筹、既知其面，更知其心。
把对战士的了解，从档案中走出来到训练场、深入到洗澡堂，运用在为战士补衣服等日常生活中。
\ 三是善于察言观色，及时发现问题。
观察，是及时发现问题的重要前提，是了解战士情绪变化的一种手段，也是基层干部必备的一个思想工作能力。
观察，贵在“留心”，重在异常。
战士的思想变化是通过他们的言谈举止、饮食睡眠、习惯爱好、着装仪表、脾气情绪、工作表现等方面的异常现象表现出来的，只要留心这些方面的点滴变化，是能摸准他们思想脉搏的。
\ 俗话说：“观测风云知天气、察看脸色知心理。
”然而观察能力不是单一的知觉能力，“观”是知觉事物，“察”是对事物进行分析和综合。
所以，观察能力包含知觉、注意及分析综合能力。
思想工作者要有敏锐的观察能力，我觉得要做到“五勤”：腿勤多跑，深入到训练场、娱乐场所和班排宿舍；耳勤多听，会上讨论听发言，会下议论听反映，个别座谈听心声；眼勤多看，接受任务看态度，工作训练看劲头，课外活动看情绪，探家回来看变化；嘴勤多问，问骨干、问同乡、问亲友、问知情者；脑勤多想，对所见所闻的各种现象勤于思索，从个抓住本质，从战士言行的细微变化中察觉其思想苗头；从起居饮食说话声调、兴趣爱好的突变中及时发现思想问题；从对外界事物的不同态度中探索其思想倾向，及时发现新事物的萌芽和问题的苗头；从喜欢看的书刊、爱听的歌曲、愿意交往的朋友等现象中，了解他们对物质文化生活的需求，进而探索出思想深处的奥秘。
\ 二、善于研究分析，准确判断情况是摸清官兵思想底数的关键。
\ 正确区分战士问题类型，是定性分析的一个重要问题。
正确区分问题类型就是依照事物的本来面目，正确判断是非曲直，划清是非界限。
在我们基层中队，通常见到的是分清实际问题和思想问题，分清认识问题和政治问题，分清是无意差错还是有意破坏。
这是做好思想工作的关键一环。
\ 三、区别具体情况，正确处理问题是摸清官兵思想底数落脚点\ 区别情况，正确处理，是经常性思想工作全过程的出发点和落脚点。
教育者的态度又是正确解决的关键。
因此，我们对任何战士，哪怕是犯了错误，甚至态度不好的同志，也应抱着“惩前毖后、治病救人”的态度、从团结的愿望出发，去做耐心地批评教育，又达到新的团结。
其中，关键的关键，又是对他们的认识，切不可把犯了错误的同志看扁看死。
这不仅是方法问题，而是根本的态度问题。
没有教育者的正确态度，战士的思想问题就不能正确解决。
\ 一是不能持偏见和歧视态度，这样不利于犯错误的战士重新做起。
\ (1)要端正根本态度，从团结人，教育人的愿望出发，一片真情，满腔热情，用自己的行动去消除他的疑虑，增强他改正错误的勇气，决不能把人看扁看死，更不能歧视。
\ (2)为他改过创造良好的条件。
做好周围战士的工作，教育大家对他不讥笑，人人都伸出热情的手予以帮助。
\ (3)适应特点做工作，促进他改过。
及时发现他的优点，适时地进行表扬；一段时间内，和他谈心一次，肯定成绩，指出不足；根据特长，有意识地安排他单独去完成任务，为进步创造条件。
\ 二是区别对象，对症下药。
区别情况，对症下药，关键是一把钥匙开一把锁。
这是因为每个战士的思想状况不一样，产生问题的原因不一样，承受能力也不一样。
这就要因人而异，因事而异，因时因地而异，我认为应注意三点：\ (1)区别对象，首先要区别情况。
主要区别战士是先进的，还是落后的；是老兵，还是新兵；是外向性格，还是内向孤僻。
\ (2)区别对象，其次要区别问题的性质。
是思想认识问题，主要是加强思想教育，同时要与解决实际问题相结合；对无意的差错，主要是批评教育，帮助总结经验教训；对有意的破坏，则要在进行严肃教育的同时，酌情给予纪律处分或依法惩处；对带普遍性的倾向问题，要通过普遍教育来解决；而个别人的问题，则一般进行个别教育。
\ (3)区别对象，还要因时因地而异。
根据战士思想发展变化的不同阶段，在不同的时机、不同的场合，采取不同的方式方法，进行不同内容的教育。
思想教育要循序渐进，逐步提高。
朝花夕拾共有10篇文章
谁能帮我每篇用100字左右概括出来
《朝花夕拾》目录： 小引 《狗·猫·鼠》 《阿长和山海经》 《二十四孝图》 《五猖会》 《无常》 《从百草园到三味书屋》 《父亲的病》 《琐记》 《藤野先生》 《范爱农》 主要内容和主题思想 《狗??猫??鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。
虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子
这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。
《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆。
记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。
文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。
《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。
揭示了中国儿童可怜《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。
记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。
指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。
《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。
文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活，揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
《锁记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。
作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。
作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过。
作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格，表达了对藤野先生深情的怀念。
《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
