昆明的雨公开课教案
16.昆明的雨课 型：以文带文 执教教师：谢老师一、教学目标：理解文中昆明的雨的特点，品味文章的语言。
二、教学重难点：品味文章的语言三、教学时间：一课时四、教学用具：多媒体课件五、教学过程〈一〉你读我诵，美美导入1.分组诵读名言，搜集信息汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥神奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。
——张延国我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。
——汪曾祺汪曾祺善长以个人化的细小琐屑的题材，变日常生活审美化；让真与美，让日常生活，让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。
——《名作欣赏》2.明确：汪曾祺的散文内容是美的，诗意的；语言是质朴的
3.导入质疑：今天我们就来学习汪曾祺的美美的散文《昆明的雨》，它的美美在哪里呢
谁来说说
〈二〉汇报成果，整体感知明确：景物美、滋味美、人情美、氛围美。
景物美：肥厚的仙人掌 带着雨珠的缅桂花滋味美：好吃的菌子 大而甜的火炭梅人情美：卖杨梅的苗族女孩 卖缅桂花的房东母女氛围美：约三五好友 来点猪头肉 半市斤酒明确：7.
昆明的雨教学设计公开课优秀教案
昆明的雨教学案设计及课后观评年 级｜八年级｜学科｜语文｜班级层次｜实验班\\\/励志班｜教师｜课 题｜《昆明的雨》｜1课时｜第1 课时｜课 型｜新授课｜ ｜学习目标｜知识目标｜回顾字词以及作者汪曾祺,了解昆明的雨的特点，感受散文形散神聚的特点。
｜能力目标｜通过赏析句子，体会作者平淡自然的语言风格。
｜学科素养｜体会作者对昆明的雨的怀念之情。
｜学习方法｜情境导入法、讲授法、自主探究法｜学习重点｜回顾字词以及作者汪曾祺,了解昆明的雨的特点｜学习难点｜通过赏析句子，体会作者平淡自然的语言风格。
｜板书设计｜ 昆明的雨｜课后练习｜练习册《昆明的雨》课前自主预习、课后提升训练 1-11题 ｜教 学 环 节 设 计｜基本流程｜创设情境，导入新课（2分钟）—投放目标（1分钟）—课前检测（5分钟）—阅读课文，整体感知（26分钟）— 课后作业（1分钟）｜教｜学｜内｜容｜具体环节｜教师活动预设｜学生活动预设｜设计意图｜情境导入｜同学们，你们喜欢雨吗，春有：天街小雨润如酥，草色遥看近却无；秋有：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
有一位作家，被称为是中国最后一个士大夫，他就是汪曾祺，今天我们一起学习汪曾祺《昆明的雨》。
｜学生听教师讲解｜通过学过的诗歌让学生更快进入课堂｜ ｜投放目标｜知识目标：回顾字词以及作者汪曾祺,了解昆明的雨的特点，感受散文形散
部编版初中语文昆明的雨公开课教学设计
昆明的雨一、导入师：山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之；雨之精神写不出，以春色写之。
雨之精神写不出
生（齐）：雨之精神写不出，以景、物、人、事写之
师：好
上节课我吗了解了散文“形散神不散”的特点，这节课让我们继续学习《昆明的雨》，细读文章，品味“雨季”，体会汪曾祺先生散文的语言特点。
（屏显。
）细读文章，品味“雨季”师：现在再给同学们3—4分钟的时间，请同学们细读文章，评析文章语言，自主探究作者的写作风格与语言特点，看看作者是如何展现昆明雨季的景物与人事的。
（学生开始品读文章）师：正所谓“不动笔墨不读书”，同学们要注意圈点勾画，把读起来有感觉有想法的句子划出来，批注一番，然后与同学们分享交流。
二、细读文章，品味“雨季”师：很多同学似乎有想法了，现在请同学交流一下自己的独特感受。
生：我看到了第8段的句子。
“昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫做“火炭梅”。
这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭!一点都不酸!”这里运用了外貌描写，突出了火炭梅的体积大与黑红的颜色。
同时连用两个感叹号，突出作者的惊叹之情，我觉得这些语句非常朴实、自然。
师：解读得很好，“滑，嫩，鲜，香”这四个字让人垂涎欲滴，想迫不及待地品尝它。
同学们再注意一下这句话的特点
生：我找的是第师：找得很好，我们一起看到这几句话，作者通过写一个笑话，
16昆明的雨【公开课教案】6【公开课教案】
教｜学｜目｜标｜知识与技能｜1.积累本课生字词语。
了解昆明雨的特点。
｜2.理解课文内容,体会作者对昆明的雨的思念,体会散文形散神不散的特点。
｜3.品味文中语句,体会汪曾祺散文平淡自然、如话家常的语言风格。
｜4.学习作者通过拾取生活中的琐细事物表情达意的写作手法。
｜过程与方法｜1.品味文中语句,体会汪曾祺散文如话家常的语言风格。
｜2.通过多种朗读方式来品味作品的内涵及作者的情感。
｜情感态度与｜价值观｜1.体会作者对昆明的雨的怀念之情。
激发自己热爱家乡的感情。
｜2.体会散文形散神不散的特点。
｜教学重点｜理解课文内容,品味文中语句,体会作者对昆明的雨的怀念之情。
｜教学难点｜理解课文内容,体会作者对昆明的雨的思念。
感悟作者对往昔的一种怀念之情。
｜课时｜1课时｜ 导入(问题导入):同学们,春天的雨给你留下什么样的印象?(学生各抒己见)昆明是个四季如春的城市,昆明的雨会是什么样呢?今天我们就随同作家汪曾祺一同来欣赏课文《昆明的雨》。
1.作者简介汪曾祺,1920年3月5日生于江苏省高邮市,中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。
1935年秋,汪曾祺初中毕业考入江阴县南菁中学读高中。
1939年夏,汪曾祺从上海经香港、越南到昆明,以第一志愿考入西南联大中国文学系。
鸡【交流点拨】【交流点拨】作者对昆明的爱是深沉的(2)中国石拱桥(5)长虹大桥【交流点拨】“当时”是从时间上限定
你还知道哪些名人也具有陈景润的品德，请想一想，写一写
华罗庚于1910年11月12日出生在江苏金坛。
著名武侠小说家梁羽生写过一篇文章《华罗庚传奇》，提到初中一年级的时候，他曾在数学这一科考试不及格。
梁羽生后来亲自问华罗庚是不是他曾触犯那位老师，他说：“不是。
我小时候很贪玩的，常常逃学去看社戏。
试卷又写得潦草，怪不得老师的。
”经过这次教训，初中二年级开始，他就知道用功了。
他很早就养成了喜爱思考和不迷信权威的习惯。
文学作品中的逻辑也会引发他的思考。
初二那年一位国文老师喜欢胡适，分配学生读胡适的作品，分配给他读的是《尝试集》。
集中序诗：“尝试成功自古无，放翁此方未必是，我今为之转一语，自古成功在尝试。
”华罗庚指出“尝试成功自古无”中的“尝试”是尝试一次的意思，陆游是说从来就没有尝试一次就成功的，而胡适末句“自古成功在尝试”中的“尝试”是尝试不懈的意思，这句话讲自古成功都在于不懈的尝试，并不能构成对陆游的“尝试成功自古无”的反驳，胡适的《尝试集》对“尝试”的概念尚且混淆，还值得我读么
15岁初中毕业，到上海进了一家职业学校，学校免了他的学费，但他因为交不起饭费而不得不退学回家。
没有学上了，他在杂货店卖点香烟、针线之类的东西，替父亲挑起了养活全家的担子。
那时候他手边没有什么书，只有一本大代数，一本解析几何，还有一本50页的微积分。
他就啃这几本书。
他说“那时候我当然也不知道有社会主义、共产主义，只感觉我们应该为国家出一点力，争一点光。
我就这样开始钻研学问了。
也许有人要说这是笑话，念了几年书就谈钻研了。
那不是笑话
钻研并不是迷信，并不一定大学毕业才能钻研，也不是非有齐全的条件不可。
实际上，真正肯钻研的人在什么场合都可以钻研。
”他说，因为自修的关系，他对中学、大学程度的知识都进行了研究。
他对初等数学的方方面面都进行了深入的思考，这为他日后在数学的多个领域有所建树奠定了基础。
与他同时代的印度数学家拉马努金也有类似的经历。
15岁时他得到一本《纯粹数学与应用数学基本结果汇编》，该书收录了在代数、微积分、三角学和解析几何等方面的五千多个方程，该书中但没有给出证明。
他把每一个方程式当成一个研究题，尝试对其进行独特的证明而且还对其中一些进行推广。
这花去了他大约5年的时间，留下了几百页的数学笔记。
多年后有个记者问华罗庚，为何选择数学自修，他说：“我别无选择。
学别的东西要到处跑，或者要设备条件，我选中数学，因为它只需要一支笔、一张纸——道具简单。
” 十八九岁的时候，他又在老师王维克的帮助下回到学校里当会计兼事物。
王维克打算让他去教初一，刚有一个计划，华罗庚的母亲去世了，他也生了一场大病，在床上躺了6个月，从此腿就坏了。
走路要左腿先画一个大圆圈，右腿再迈上一小步。
他后来戏称自己这是“圆与切线的运动”。
二十岁，他开始将自己发现的数学定理写论文投稿。
他常常收到编辑的退稿信，告诉他这个定理已经被法国或英国的数学家解决了。
这使他充满自信，因为他在没有看到他们结论的情况下自己解决了这些难题。
他的一篇论文引起了清华大学数学系主任熊庆来的注意。
熊庆来询问同事，这个华罗庚是在哪个大学教书的。
当他听说华罗庚只念过初中时惊奇不已，决定请他到清华来。
1931年夏天，华罗庚离开了杂货店来到清华大学当数学系图书馆的助理员。
他每天必须先完成自己的本职工作：整理图书资料、收发文件、代领文具、绘制图表等，工作之余自学数学知识。
第二年就升任助教，之后又晋升为讲师。
从初中毕业生到一个大学教师，华罗庚只花了六年半。
他后来对友人说：“人家受的教育比我多，我必须用加倍的时间以补救我的缺失，所以人家每天8小时的工作，我要工作12小时以上才觉得安心。
” 1936年，华罗庚二十六岁赴英国留学，这时候清华图书馆所有的数学藏书他几乎都读完了。
在英国剑桥大学，数学首席教授哈代托人告诉华罗庚，他只要一年就可以获得博士学位。
获得博士学位需要一年专心研究一个问题，但华罗庚说：“我来剑桥，是为了求学问，不是为了得学位的。
”他放弃了博士学位，作为访问学者同时攻读七八门学科，在剑桥的两年时间写了二十篇论文。
论水准，每一篇论文都可以拿到一个博士学位。
他提出的一个理论被数学界称为“华氏定理”，改进了哈代的结论，哈代说：“太好了，我的著作把它写成是无法改进的，这回我的著作非改不可了
” 1938年，抗日战争正进行得如火如荼，英国人要华罗庚留下来教书，他毅然放弃在英国的一切回到祖国，到西南联大与同胞们共患难。
清华大学的资格审查委员会一致通过，让只有初中文凭的华罗庚晋升为大学教授。
后来有一次他儿子华光推着他走在洛杉矶的街道上，两位华侨青年认出了华罗庚跑过来问好，说当时日本天皇下了诏书，说中国的故宫和华罗庚不能炸，问他是否知道此事，华罗庚笑着说，自己不但被炸了，而且土埋到了脖子那么高。
那次大家七手八脚花了好大的力气才把华罗庚从土里挖出来。
华家因为空袭走投无路，闻一多热情地让给他们一间房子，两家14口人住在16平方米的屋子里，屋当中用一块布帘挡开，华家人到自己的卧室要经过闻家的卧室，有了一段让两家人都毕生难忘的隔帘而居的生活。
华罗庚“亲眼看见这位生长在半封建半殖民地的旧中国、饱经苦难忧患、走过了自己漫长而曲折的道路的老知识分子，怎样逐步成为一位英勇不屈的民主战士。
”而闻一多常勉励自己的孩子：“一定要像华先生那样勤奋用功，认真读书，将来才能成为一个对社会有用之人。
”华罗庚写诗说：“挂布分屋共容膝，岂止两家共坎坷。
布东考古步西算，专业不同心同仇。
” 两家住在昆明乡下一个小楼上的厢房，楼下养着猪、牛、马，晚上牛在柱子上擦痒，楼板就跟着摇晃。
没有电灯就找一个油灯。
华罗庚在微弱的灯光下写出了数论领域的名著《堆垒素数论》。
闻一多教授遇害，华罗庚极端震惊，伤心不已。
他后来在文章里说：“实现四个现代化，把中国建设成一个繁荣昌盛的社会主义国家，是闻一多烈士和无数先烈抛头颅、洒热血而为之奋斗的理想，我们将用双手把这一理想付诸实现，我们的任务是光荣而艰巨的。
作为一多先生的晚辈和朋友，我始终感到汗颜愧疚，在最黑暗的时刻，我没有像他一样挺身而出，用生命换取光明
但是，现在我又感到宽慰，可以用我的余生，完成一多先生和无数前辈未竟之事业。
” 1946年秋天，迫于国内的白色恐怖，华罗庚再次出国，应美国普林斯顿大学魏尔教授之邀赴美进行学术访问。
在美国四年，他拓展了自己的研究方向，不论从物质生活条件还是学术研究条件而言都是他一生中最优越的时光。
旅美期间他认真研究了应用数学的情况，特别是电子计算机，要知道那时候第一台计算机才刚刚诞生。
1950年，祖国解放的消息传到美国，华罗庚毅然决定带领全家回国。
在香港，他发表了著名的《致中国全体留美学生的公开信》，让我给大家读一下其中的几段： 也许有人要说，他们的社会有“民主”和“自由”，这是我们所应当爱好的。
但我说诸位，不要被“字面”迷惑了，当然被字面迷惑也不是从今日开始。
我们细细想想资本家握有一切的工具--无线电、报纸、杂志、电影，他说一句话的力量当然不是我们一句话所可以比拟的；等于在人家锣鼓喧天的场合下，我们在古琴独奏。
固然我们都有“自由”，但我敢断言，在手酸弦断之下，人家再也不会听到你古琴的妙音。
在经济不平等的情况下，谈“民主”是自欺欺人；谈“自由”是自找枷锁。
人类的真自由、真民主，仅可能在真平等中得之；没有平等的社会的所谓“自由”、“民主”，仅仅是统治阶级的工具。
我们再来细心分析一下：我们怎样出国的?也许以为当然靠了自己的聪明和努力，才能考试获选出国的，靠了自己的本领和技能，才可能在这儿立足的。
因之，也许可以得到一结论：我们在这儿的享受，是我们自己的本领，我们这儿的地位，是我们自己的努力。
但据我看来，这是并不尽然的，何以故?谁给我们的特殊学习机会，而使得我们大学毕业?谁给我们所必需的外汇，因之可以出国学习。
还不是我们胼手胝足的同胞吗?还不是我们千辛万苦的父母吗?受了同胞们的血汗栽培，成为人材之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平?如何可以谓之合理?朋友们，我们不能过河拆桥，我们应当认清：我们既然得到了优越的权利，我们就应当尽我们应尽的义务，尤其是聪明能干的朋友们，我们应当负担起中华人民共和国空前巨大的人民的任务
…… 朋友们
“梁园虽好，非久居之乡”，归去来兮
……总之，为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗
归国后，他先在清华大学任教，后来又在新成立的中国科技大学长期担任数学系主任、副校长等职务，为中国培养了一大批科学人才。
他广泛网罗人才，以讨论课的方式辅导多组学生在不同的数学领域展开研究，每过四五年，一个领域的学生达到世界优秀水平，他就带领一批新学生在新的数学领域进军。
要知道普通的数学家一辈子能涉及到的数学领域是很有限的，但华罗庚怀着勤奋刻苦的精神和对祖国的责任心，带领学生孜孜不倦地在新领域进行攻关，对整个中国数学界功莫大焉。
他大力推进计算机的研制，中国的计算机科学也有他的一份功劳。
有一个叫陈景润的青年给华罗庚写信，提出他的堆垒素数论中第五章的方法可以用来改进第四章的某些结果，华罗庚大为赞赏，花了很大的努力把他调到北京来工作。
许多年以后，陈景润感激地说：“我是华先生第一个，也是最后一个‘走后门’调来的年轻人
”后来陈景润在哥德巴赫猜想方面做出了杰出的贡献，但不论他走到哪里，都会特别自豪地和别人提起“我的老师华罗庚”。
华罗庚经常用自己的经历鼓励青年。
他说科学是老老实实的学问，不能有半点虚假浮夸。
老老实实的态度，首先就是要扎扎实实地打好基础。
不怕低，就怕不知底。
基础打到什么程度算够
他说打好基础有两个必经的过程，一个是由薄到厚，一个是由厚到薄。
由薄到厚是学习、接受的过程，由厚到薄是消化、提炼的过程。
读一本书，加上自己的注解也就愈读愈厚；要真正学懂还要把学到的东西经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。
再念书，也就不是一本一本往脑里塞，而变成为在原有基础上添加几点新内容和新方法。
学习就可以大大加快。
广泛接受前人成就的基础上，就要独立思考、独立工作。
五代时有名的科学家祖冲之对自己的学习总结的方法是：搜炼古今。
搜是搜索，博采前人的成就，广泛地学习研究；炼是提炼，把各式各样的主张拿来对比研究，最后创立自己的学说。
凡是经过自己思考，经过一番努力，学到的东西才是巩固的，遇到困难问题时，也才有勇气、有能力去解决。
他提出了搞研究工作的几种境界。
一是照葫芦画瓢地模仿。
实际上就等于做一个习题。
二是利用成法解决几个新问题。
因为新问题和老问题不一样，可能需要对现有的方法进行一些修改。
三是创造方法，解决问题。
四是开辟方向。
开辟一个新方向可以让后来的科学家做上几十年、几百年。
华罗庚自己在数论、代数、多元复变函数论、矩阵几何等多个领域都做出了奠基性的工作。
他说不懂装懂就一辈子不懂，要善于暴露自己。
要多和别人交流，把自己会的东西告诉给别人，既能帮助别人提高，也能暴露自己的不足。
关于自学，他说：“一、自学最起码的一条要踏实。
从自己水平出发，不要好高骛远；二、自学要有周密的计划，要经常检查；三、在自学过程中要多想多练；四、要以长期性、艰苦性克服自学中遇到的困难。
要知难而进，锲而不舍。
” 1964年，华罗庚给写了一封信，建议在生产实践中推广优选法和统筹法，认为可以提高管理水平和效率，回信称赞他“壮志凌云，可喜可贺”。
华罗庚由此开始了他深入基层，跑遍祖国大地推广统筹优选法的工作。
他亲自到工厂、矿山，冒酷暑、顶严寒，用深入浅出的语言向工人农民传授知识，帮助他们增加生产、提高质量、降低消耗。
文化大革命期间，华罗庚不能访问图书馆，还要时时提防四人帮的冷箭。
有些心怀叵测的小人，华罗庚搞理论研究的时候他们批评他脱离生产实际，搞统筹优选的时候又批评他不搞理论研究，华罗庚不为所动。
他说：“但你说你的，我干我的。
我只知道统筹优选对人民有利，我要搞；我知道，没有理论就搞不出优选来，所以理论也要搞。
” 十年动乱中，四人帮的爪牙们一再要求陈景润揭发华罗庚的错误，他都坚决地拒绝了。
他说：“华罗庚教授是国际上有名的数学家，我是走他的‘后门’，才从偏僻的地方调到数学研究所的，如果没有他的提携，我绝对不可能有今天
” 文革结束以后，国外又邀请华罗庚前去讲学，他的老朋友们很关心，也有点担忧，怕他这些年生疏了学问，要跌跤，要出丑了。
他们不知道华罗庚利用国外同行寄给他的出版物继续自己的理论研究。
他一天跑七八个厂房，晚上和助手一起背着别人研究理论。
华罗庚到国外以后先开了两个学术会议，接着利用暑假的时间整理了自己这十几年来的研究成果，提了十个方面。
他说，“我的想法是，与其讲我自己所长的，不如讲我自己所短的。
讲自己所长的好不好
……大家都听不懂。
可我自己有收获没有
我自己没有，得不到东西。
所以我的想法是，提出10个方面来，好让人家自由选择。
让他们选，他们一般选他们最好的东西，最拿手的东西。
好，我就到你们那儿讲你们拿手的东西。
中国古代有个说法，切忌班门弄斧。
可我的看法是反过来：弄斧必到班门
你要耍斧头就要敢到班门那儿去耍。
在旁人面前耍，欺负人家干啥
你到鲁班面前耍一耍，如果他说你有缺点，一指点，我下回就好一点了；他如果点点头，说明我们工作就有相当成绩。
俗话说：下棋找高手，找一个比我差的人，天天在那里赢他的棋，赢得每天哈哈大笑好不好
好是好，但你的水平提不高。
如果你找高手下，每一次都输给他，输这么半年下来，你的棋艺能没有进步吗
所以我主张弄斧到班门，下棋找高手。
” 79年的这次出访，华罗庚跑了四个国家，好几十个城市。
有一位美国学者在荷兰听了他的报告，写信给他说：“您在安呐本的演讲，是真正令人赞叹不已的。
您向大家证明了，好的学者即使在最恶劣的逆境中，仍然可以做出出色的成绩，您是我们这些生活在安逸和稳定环境中的人们，只能感到羞愧。
” 应日本亚洲学会的邀请，华罗庚与他的助手定于1985年6月3日至16日访问日本。
因为曾患过两次心肌梗塞，腿的手术也已经过了保险期，参观过程中只好坐轮椅。
访问中只安排了华罗庚做一次报告，介绍自己五十年代以来的工作。
他写字已经很困难，由他的长媳整理了一张表作为报告的提纲。
为了准备报告他接连两天谢绝了各种活动。
11日晚上他实在无法入眠，吃了安眠药勉强睡了一会儿。
演讲安排在12日下午东京大学的一间报告厅。
4时，他在日本数学会会长小松彦三郎的陪同下，手持拐杖走入报告厅，会场响起热烈的掌声。
4时12分演讲开始，他离开了轮椅坚持站着讲。
一开始他用中文，由翻译翻成日语。
后来在征求了大家的意见后换成英语。
他讲得满头大汗，先脱掉了西装又解掉了领带。
规定的45分钟时间到了，他征求大家意见，问能不能延长几分钟。
这次演讲一共讲了65分钟。
最后，华罗庚说“谢谢大家”，在暴风雨般的掌声中坐了下来。
日本数学家白鸟富美子女士捧着一束鲜花向讲台走去。
华罗庚突然从椅子上滑了下来。
在场的中国教授和日本医生惊叫着去扶他。
他的眼睛紧闭着，面色由于缺氧而呈现紫色，完全失去了知觉。
晚上10点零9分，东京大学医院宣布华罗庚的心脏完全停止了跳动。
他曾说他“最大的希望就是工作到生命的最后一刻”。
再没有比这更壮丽的谢幕方式了。
--------------------------谢谢采纳哦~
紧急求傅雷家书15篇啊
关于傅雷家书本书是我国著名文学艺术翻译家傅雷暨夫人写给傅聪、傅敏等的家信摘编，写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
辑印在这本集子里的，不是普通的家书。
传雷在给传聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。
第一我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。
----------------------------------------------------------------------- 一九五四年一月十八日晚孩子，你这一次真是“一天到晚堆着笑脸”①
教人怎么舍得
老想到五三年正月的事，我良心上的责备简直消释不了。
孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过
这些念头整整一天没离开过我的头脑，只是不敢向妈妈说。
人生做错了一件事，良心就永久不得安宁
真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷
①一九五四年傅聪赴波兰参加第五届萧邦国际钢琴比赛并在波兰留学，一九五四年一月十六日全家在上海火车站送傅聪去北京准备出国。
一九五四年一月十九日晚昨夜一上床，又把你的童年温了一遍。
可怜的孩子，怎么你的童年会跟我的那么相似呢
我也知道你从小受的挫折对于你今日的成就并非没有帮助；但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。
自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事，就是在家里，对你和你妈妈作了不少有亏良心的事①。
——这些都是近一年中常常想到的，不过这几天特别在脑海中盘旋下去，像恶梦一般。
可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒
今儿一天精神仍未恢复。
人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。
分析这两天来精神的波动，大半是因为：我从来没爱你像现在这样爱得深切，而正在这爱得最深切的关头，偏偏来了离别
这一关对我，对你妈妈都是从未有过的考验。
别忘了妈妈之于你不仅仅是一般的母爱，而尤其因为她为了你花的心血最多，为你受的委屈——当然是我的过失——最多而且最深最痛苦。
园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受，可是在离别的关头怎么免得了割舍不得的情绪呢
跟着你痛苦的童年一齐过去的，是我不懂做爸爸的艺术的壮年。
幸亏你得天独厚，任凭如何打击都摧毁不了你，因而减少了我一部分罪过。
可是结果是一回事，当年的事实又是一回事：尽管我埋葬了自己的过去，却始终埋葬不了自己的错误。
孩子，孩子
孩子
我要怎样的拥抱你才能表示我的悔恨与热爱呢
①父亲教子极严，有时近乎不近人情，母亲也因此往往精神上受折磨。
一九五四年一月三十日晚亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。
——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说，你这个年纪是一切向前往的，不愿意回顾的；我们噜哩噜苏的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。
孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。
只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，即使我没宗教信仰，至此也不由得要谢谢上帝了
我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的
尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。
我相信我一定会做到不太落伍，不太冬烘，不至于惹你厌烦。
也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。
年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了，现实却给你证明我并没大错。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我得到的少。
尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华
你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。
我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。
人毕竟是感情的动物。
偶然流露也不是可耻的事。
何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的
一九五四年二月二日（除夕）昨晚七时一刻至八时五十分电台广播你在市三①弹的四曲Chopin[萧邦]②，外加encore③的一支Polonaise[波洛奈兹]④，效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，像我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形。
以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour[音色]变化的确很多。
我们听了都很高兴，很感动。
好孩子，我真该夸奖你几句才好。
回想五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。
希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀登峰顶。
从你的录音中清清楚楚感觉到你一切都成熟多了，尤其是我盼望了多少年的你的意志，终于抬头了。
我真高兴，这一点我看得比什么都重。
你能掌握整个的乐曲，就是对艺术加增深度，也就是你的艺术灵魂更坚强更广阔，也就是你整个的人格和心胸扩大了。
孩于，我要重复Bronstein[勃隆斯丹]①信中的一句话，就是我为了你而感到骄傲
今天是除夕了，想到你在远方用功，努力，我心里说不尽的欢喜。
别了，孩了，我在心中拥抱你
①傅聪赴京准备出国前，上海音协在上海原市立第三女子中学为他举办了告别音乐会。
②萧邦（1810—1849），波兰作曲家。
③原为法语，喝采用语，意为“再来一个”。
④波洛奈兹，波兰的一种舞曲，源于十六世纪波兰宫廷礼仪的伴随音乐。
①勃隆斯丹，原上海音乐学院钢琴系苏联籍教师，曾指导傅聪的钢琴。
一九五四年二月十日……屋内要些图片，只能拣几张印刷品。
北京风沙大，没有玻璃框子，好一些的东西不能挂；黄宾翁的作品，小幅的也有，尽可给你；只是不装框不行。
好在你此次留京时期并不长，马虎一下再说。
Chopin[萧邦]肖像是我二十三岁时在巴黎买的，又是浪漫派大画家Delacroix[德拉克洛瓦]①名作的照相；Mozart[莫扎特]②那幅是Paci[百器]③遗物，也是好镌版，都不忍让它们到北京光秃秃的吃灰土，故均不给你。
读俄文别太快，太快了记不牢，将来又要重头来过，犯不上。
一开头必须从容不迫，位与格必须要记忆，像应付考试般临时强记是没用的。
现在读俄文只好求一个概念，勿野心太大。
主要仍须加功夫在乐理方面。
外文总是到国外去念进步更快。
目前贪多务得，实际也不会如何得益，切记切记
望主动向老师说明，至少过二三月方可加快速度。
……上海这两天忽然奇暖，东南风加沙土，很像昆明的春天。
阿敏和恩德一起跟我念“诗”，敏说你常常背“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”二句，现在他也背得了。
我正在预备一样小小的礼物，将来给你带出国的，预料你一定很欢喜。
再过一星期是你妈妈的生日，再过一个月是你的生日，想到此不由得悲喜交集。
Hindmith[亨德密特]④的乐理明日即寄出。
……这几日开始看服尔德①的作品，他的故事性不强，全靠文章的若有若无的讽喻。
我看了真是栗栗危惧，觉得没能力表达出来。
那种风格最好要必姨、钱伯母②那一套。
我的文字太死板，太“实”，不够俏皮，不够轻灵。
①德拉克洛瓦（1798—1863），十九世纪上半叶法国浪漫主义画家。
想像力丰富，才思敏捷，是印象主义和现代表现主义的先驱。
②莫扎特（1756—1791），奥地利作曲家。
③即梅·百器，十九世纪大钢琴家和作曲了李斯待的再传弟子。
前上海交响乐团的创办人兼指挥。
傅聪九岁半起，在他门下学琴三年。
④亨德密特（1895—1963），德国重要作曲家、理论家。
①服尔德（Voltaire，1694—1778），法国著名作家。
②必姨即杨必，英国萨克雷名著《名利撤的译者。
钱伯母即钱钟书夫人杨绛女士，杨必之姐。
一九五四年三月五日夜音乐会成绩未能完全满意，还是因为恨基问题。
将来多多修养，把技术克服，再把精神训练得容易集中，一 定可大为改善。
钱伯伯前几天来信，因我向他提过，故说“届时当作牛听贤郎妙奏”，其实那时你已弹过了，可见他根本没知道。
旦钱伯母最近病了一星期，恐校内消息更隔膜。
我仍照样忙，正课未开场，旧译方在校对；而且打杂的事也多得很。
林伯伯③论歌唱的书稿，上半年一定要替他收场，现在每周要为他花四、五小时。
柯灵先生写了一个电影剧本又要我提意见。
③指林俊卿，著名内科医生，著名男中音歌唱家、声学研究专家，曾任声学研究所所长。
一九五四年三月十三日深夜*……川剧在沪公演，招待文艺界时送来一张票子，我就去看了，看后很满意。
爸爸很想去观摩一下。
到上星期公开售票，要排队购票，我赶着去买票，一看一条长蛇阵，只有望洋兴叹，就回家，总算文联帮忙，由唐弢替我们设法弄了二张，又有必姨送来二张，碰巧都是三月十日的，我们就请牛伯母及恩德一起去，他们大为高兴，那天真是你生日，牛伯母特为请我们到新雅吃饭吃面，他们真是周到，饭后就去观剧。
一共有五出，《秋江》、《赠绨袍》、《五台会兄》、《归舟投江》、《翠香记》。
我们看得很有味，做功非常细腻，就是音乐单调，那是不论京剧昆剧，都是一样的毛病；还有编剧方面，有些地方不够紧凑，大体上讲，这种地方戏是值得保存的。
《秋江》里的老头儿，奇妙无比，《五台会兄》里的杨五郎，唱做都很感动人。
本来爸爸这几天要写信给你，同你谈谈戏剧问题，尤其看了川剧后，有许多意见。
可惜病了，等他好了会跟你谈的。
一九五四年三月十九日你近来忙得如何
乐理开始没有
希望你把练琴时间抽一部分出来研究理论。
琴的问题一时急不来，而且技巧根本要改。
乐理却是可以趁早赶一赶，无论如何要有个初步概念。
否则到国外去，加上文字的困难，念乐理比较更慢了。
此点务要注意。
川戏中的《秋江》，艄公是做得好，可惜戏本身没有把陈妙常急于追赶的心理同时并重。
其余则以《五台会兄》中的杨五郎为最妙，有声有色，有感情，唱做俱好。
因为川戏中的“生”这次角色都差。
唱正派的尤其不行，既无嗓子，又乏训练。
倒是反派角色的“生”好些。
大抵川戏与中国一切的戏都相同，长处是做工特别细腻，短处是音乐太幼稚，且编剧也不够好；全靠艺人自己凭天才去咂摸出来，没有经作家仔细安排。
而且tempo[节奏]松弛，不必要的闲戏总嫌太多。
一九五四年三月二十四日上午在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。
一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争龋否则出国的准备又能做到多少呢
——特别是乐理方面，我一直放心不下。
从ǐ今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。
另外一点我可以告诉你：就是我一生任何时期，闹恋爱最热烈的时候，也没有忘却对学问的忠诚。
学问第一，艺术第一，真理第一，——爱情第二，这是我至此为止没有变过的原则。
你的情形与我不同：少年得志，更要想到“盛名之下，其实难副”，更要战战兢兢，不负国人对你的期望。
你对政府的感激，只有用行动来表现才算是真正的感激
我想你心目中的上帝一定也是Bach[巴哈]①，Beethoven[贝多芬]②，Chopin[萧邦]等等第一，爱人第二。
既然如此，你目前所能支配的精力与时间，只能贡献给你第一个偶像，还轮不到第二个神明。
你说是不是
可惜你没有早学好写作的技术，否则过剩的感情就可用写作（乐曲）来发泄，一个艺术家必须能把自己的感情“升华”，才能于人有益。
我决不是看了来信，夸张你的苦闷，因而着急；但我知道你多少是有苦闷的，我随便和你谈谈，也许能帮助你廓清一些心情。
①巴哈（1685—1750），德国作曲家。
②贝多芬（1770—1827），德国作曲家。
一九五四车四月七日记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糟（十分之九已忘了）。
从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。
二十岁出国时，对法文的知识只会比你的现在的俄文程度差。
到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。
半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。
十个月以后开始能听几门不太难的功课。
可见国外学语文，以随时随地应用的关系，比国内的进度不啻一与五六倍之比。
这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过。
我特意跟你提，为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”。
一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一晌大半会忘了的。
我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。
贪多务得是没用的，反而影响钢琴业务，甚至使你身心困顿，一空下来即昏昏欲睡。
——这问题希望你自己细细想一想，想通了，就得下决心更改方法，与俄文老师细细商量。
一切学问没有速成的，尤其是语言。
倘若你目前停止上新课，把已学的从头温一遍，我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了。
你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。
过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。
倘若你对理论有了一个基本概念，那末日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。
换句话说：理论上先略有门径之后，在国外念起来可以比较方便些。
可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。
我只知道你初到时国罗君①患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。
——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之用。
提早出国，我很赞成。
你以前觉得俄文程度太差，应多多准备后再走。
其实像你这样学俄文，即使用最大的努力，再学一年也未必能说准备充分，——除非你在北京不与中国人来往，而整天生活在俄国人堆里。
自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。
这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。
待朋友不能如此马虎。
生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。
正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。
一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈于记住这一点。
大小事都要对人家有交代
其次，你对时间的安排，学业的安排，轻重的看去，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。
这是我为你最操心的。
因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。
不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。
所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。
①罗君即我国著名作曲家罗忠镕同志。
一九五四年四月二十日孩子：接十六日信，很高兴你又过了一关。
人生的苦难，theme[主题]不过是这几个，其余只是variations[变奏曲]而已。
爱情的苦汁早尝，壮年中年时代可以比较冷静。
古语说得好，塞翁失马，未始非福。
你比一般青年经历人事都更早，所以成熟也早。
这一回痛苦的经验，大概又使你灵智的长成进了一步。
你对艺术的领会又可深入一步。
我祝贺你有跟自己斗争的勇气。
一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。
辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。
不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。
所以孩子，我很高兴你这种蜕变的过程，但愿你将来比我对人生有更深切的了解，对人类有更热烈的爱，对艺术有更诚挚的信心
孩子，我相信你一定不会辜负我的期望。
我对于你的学习（出国以前的）始终主张减少练琴时间，俄文也勿太紧张；倒是乐理要加紧准备。
我预言你出国以后两年之内，一定要深感这方面的欠缺。
故出去以前要尽量争取基本常识。
三四月在北京是最美的季节（除了秋天之外）；丁香想已开罢，接着是牡丹盛放。
有空不妨上中山公园玩玩。
中国的古代文物当然是迷人的，我也常常缅怀古都，不胜留恋呢。
最近正加工为林伯伯修改讨论歌唱的文字；精神仍未完全复原，自己的工作尚未正式开始。
一九五四年五月五日看了《夏倍上校》没有
你喜欢哪一篇
对我的译文有意见吗
我自己愈来愈觉得肠子枯索已极；文句都有些公式化，色彩不够变化，用字也不够广。
人民文学社要我译服尔德，看来看去，觉得风格难以传达，畏缩得很。
一九五四年六月二十四日下午亲爱的孩子：终于你的信到了
联络局没早告诉你出国的时期，固然可惜，但你迟早要离开我们，大家感情上也迟早要受一番考验；送君十里终须一别，人生不是都要靠隐忍来撑过去吗
你初到的那天，我心里很想要你二十以后再走，但始终守法和未雨绸缨的脾气把我的念头压下去了，在此等待期间，你应当把所有留京的琴谱整理一个彻底，用英文写两份目录，一份寄家里来存查。
这种工作也可以帮助你消磨时间，省却烦恼。
孩子，你此去前程远大，这几天更应当仔仔细细把过去种种作一个总结，未来种种作一个安排；在心理上精神上多作准备，多多锻炼意志，预备忍受四五年中的寂寞和感情的波动。
这才是你目前应做的事。
孩子，别烦恼。
我前信把心里的活和你说了，精神上如释重负。
一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。
多听听贝多芬的第五，多念念克利斯朵夫里几段艰苦的事迹（第一册末了，第四册第九卷末了），可以增加你的勇气，使你更镇静。
好孩子，安安静静的准备出国罢。
一切零星小事都要想周到，别怕天热，贪懒，一切事情都要做得妥贴。
行前必须把带去的衣服汁物记在“小手册”上，把留京及寄沪的东西写一清账。
想念我们的时候，看看照相簿。
为什么写信如此简单呢
要是我，一定把到京时罗君来接及到团以后的情形描写一番，即使惜此练练文字也是好的。
近来你很多地方像你妈妈，使我很高兴。
但是办事认真一点，都望你像我。
最要紧，不能怕烦
一九五四年七月四日晨孩子，希望你对实际事务多注意些，应办的即办，切勿懒洋洋的拖宕。
夜里摆龙门阵的时间，可以打发不少事情呢。
宁可先准备好了再玩。
也许这是你出国以前接到的最后一信了，也许连这封信也来不及收到，思之怆然。
要嘱咐你的话是说不完的，只怕你听得起腻了。
可是关于感情问题，我还是要郑重告诫。
无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。
在外好好利用时间，不但要利用时间来工作，还要利用时间来休息，写信。
别忘了杜甫那句诗：“家书抵万金”
一九五四年七月十五日*望你把全部精力放在研究学问上，多用理智，少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是件容易的事，但是非克服不可。
对于你的感情问题，我向来不参加任何意见，觉得你各方面都在进步，你是聪明人，自会觉悟的。
我既是你妈妈，我们是休戚相关的骨肉，不得不要唠叨几句，加以规劝。
回想我跟你爸爸结婚以来，二十余年感情始终如一，我十四岁上，你爸爸就爱上了我（他跟你一样早熟），十五岁就订婚，当年冬天爸爸就出国了。
在他出国的四年中，虽然不免也有波动，可是他主意老，觉悟得快，所以回国后就结婚。
婚后因为他脾气急躁，大大小小的折磨终是难免的，不过我们感情还是那么融洽，那么牢固，到现在年龄大了，火气也退了，爸爸对我更体贴了，更爱护我了。
我虽不智，天性懦弱，可是靠了我的耐性，对他无形中或大或小多少有些帮助，这是我觉得可以骄做的，可以安慰的。
我们现在真是终身伴侣，缺一不可的。
现在你也长大成人，父母对儿女的终身问题，也常在心中牵挂，不过你年纪还轻，不要操之过急。
一九五四年七月二十七日深夜你车上的信写得很有趣，可见只要有实情、实事，不会写不好信。
你说到李、杜的分别，的确如此。
写实正如其他的宗派一样，有长处也有短处。
短处就是雕琢太甚，缺少天然和灵动的韵致。
但杜也有极浑成的诗，例如“风急天高猿啸哀，诸清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……”那首，胸襟意境都与李白相仿佛。
还有《梦李白》、《天末怀李白》几首，也是缠绵悱恻，至情至性，非常动人的。
但比起苏、李的离别诗来，似乎还缺少一些浑厚古朴。
这是时代使然，无法可想的。
汉魏人的胸怀比较更近原始，味道浓，苍茫一片，千古之下，犹令人缅想不已。
杜甫有许多田园诗，虽然受渊明影响，但比较之下，似乎也“隔”（王国维语）了一层。
回过来说：写实可学，浪漫底克不可学；故杜可学，李不可学；国人谈诗的尊杜的多于尊李的，也是这个缘故。
而且究竟像太白那样的天纵之才不多，共鸣的人也少。
所谓曲高和寡也。
同时，积雪的高峰也令人有“琼楼玉宇，高处不胜寒”之感，平常人也不敢随便瞻仰。
词人中苏、辛确是宋代两大家，也是我最喜欢的。
苏的词颇有些咏田园的，那就比杜的田园诗洒脱自然了。
此外，欧阳永叔的温厚蕴藉也极可喜，五代的冯延已也极多佳句，但因人品关系，我不免对他有些成见。
……在外倘有任何精神苦闷，也切勿隐瞒，别怕受埋怨。
一个人有个大二十几岁的人代出主意，决不会坏事。
你务必信任我，也不要怕我说话太严，我平时对老朋友讲话也无顾忌，那是你素知的。
并且有些心理波动或是郁闷，写了出来等于有了发泄，自己可痛快些，或许还可免做许多傻事。
孩子，我真恨不得天天在你旁边，做个监护的好天使，随时勉励你，安慰你，劝告你，帮你铺平将来的路，准备将来的学业和人格……目录页列宁工作室?LENINSTUDIO版权声明：本电子书所有权益都归原书作者所有，电子书纯属网络交流学习使用，谢绝它用，否则一切法律后果自负
如何评价一堂课
如何评价一节课（一）一节课的评价标准评课作为一种质量分析，首先应该有一种质量标准。
这就如同一种产品的质量验收，在验收前应有质量标准一样。
要评析好一节课也是这样，评课者首先要熟悉和掌握评课的一般标准。
评价项目与现代教学观评价标准一、教学目的（体现目标意识）1、教学目标全面、具体、明确、符合大纲、教材和学生实际2、重点难点的提出与处理得当，抓住了关键，能以简驾繁，所教知识准确3、教学目标达成意识强，贯穿教学过程始终二、教学内容（体现主体意识）1、教学思路清晰，课堂结构严谨，教学密度合理2、面向全体，体现差异，因材施教，全面提高学生素质3、传授知识的量和训练能力的度适中，突出重点，抓住关键4、给学生创造机会，让他们主动参与，主动发展5、体现知识开成过程，结论由学生自悟与发现三、教学方法（休现训练意识）1、精讲精练，体现思维训练为重点，落实“双基”2、教学方法灵活多样，符合教材，学生和教师实际3、教学信息多项交流，反遗及时，矫正奏效4、从实际出发，运用现代教学手段四、情感教育（体现情感意识）1、教学民主，师生平等，课堂气氛融洽和谐，培养创新能力2、注重学生动机、兴趣、习惯、信心等非智力因素培养综合评析包括以下内容：三、从教学程序上分析1（四）看现代化教学手段的运用课堂效果的评析，有时也可以借助于测试手段。
即当上完课，评课
《从文自传》中的沈从文是一个怎样的人
你说剧本是《雷雨》吧，这个作者是曹禺 1934年曹禺的处女作《雷雨》问世，在中国现代话剧史上具有极其重大的意义，它被公认为是中国现代话剧真正成熟的标志。
之后，1936年曹禺发表《日出》、1937年发表《原野》，1938年发表《黑字二十八》（又名《全民总动员》，与宋之的合作），1939年发表独幕剧《正在想》，1940年发表《蜕变》，直至1941年《北京人》完成，短短几年时间，曹禺的创作水准不论从思想上还是从艺术上看，都已经达到了相当成熟的境界。
尤其是被誉为“四大名剧”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其艺术功力所达到的境界，迄今为止，尚无人能超越，而彼时他仅有31岁。
1942年曹禺将巴金的小说《家》改编为话剧，风格与《北京人》颇有相通处。
此后，他所写的独幕剧《镀金》，《桥》（未完成），以及解放后写的《明朗的天》（1954）、《胆剑篇》（1961，与梅阡、于是之合作，曹禺执笔）和《王昭君》（1978）等剧，其艺术魅 力大不如前，这是大家所公认的一个事实。
有许多学者认为，曹禺艺术创造力的衰退主要在于解放后受困于行政事务，加上无休止的政治运动的干扰，使他无法集中精力从事创作，因此，1949年成为他创作生涯的重要转折点。
学界一般趋向于认为曹禺艺术创作进入衰退期是在1949年之后。
事实上，自从《北京人》之后，曹禺的创作就已经开始呈现出走下坡路的迹象，具有强大艺术感染力的原创性作品已不复出现，人们现在依然津津乐道的还是他前期所写的“四大名剧”。
为何曹禺在短短数年内能以令人惊叹的速度在文坛迅速崛起，而后又在正当盛年之时其艺术创造力很快下滑?曹禺前期剧作的原创性和生命力究竟在哪里?是哪些因素赋予这些剧作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期剧作的生命力为何迅速衰退?导致他衰退的根本原因是什么?这是诸多研究者在反复探究的问题。
应该说，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人类的高度去看待和表现人的生存困境，他是用一种人类所共同拥有的心灵语言去讲述人的不幸遭遇，以一种深广的悲悯情怀来看待人的痛苦。
他的立足点，他的悲悯情怀，让不同的时代、不同的阶级、不同的民族都能深切理解并产生强烈共鸣。
而曹禺创作生命力的衰退，与其说是他被困于行政事务与政治运动的结果，不如说是他前期的作品在当时中国特殊的社会语境中被广泛误读的结果。
尤其是当时过分强调切近时势的文学批评理论，对曹禺产生了巨大影响。
曹禺剧作中凡是与时势相切合的内容受到评论界的高度赞扬，与时势相对有距离的内容则大受攻击 ① 。
这些误读所形成的强有力的社会舆论最终使曹禺对自己的创作方向产生了误解，并由此导致他的创造力偏离了自己所熟悉的轨道而进入了他人设定的轨道。
也可以说，正是始于三四十年代并持续到新中国成立后相当长的时期内占据社会主导话语的意识形态化的文学批评，使曹禺极富原创性的创作受到了严格的制约而无法自由发展。
青年曹禺 曹禺，原名万家宝，字小石，祖籍湖北潜江,清宣统二年八月二十一日（1910年9月24日)生于天津，.在清华读书时有“小宝贝儿”的绰号。
“曹禺”是他在1926年发表小说时第一次使用的笔名（姓氏“万”的繁体字的“草”字头谐音“曹”）。
曹禺是“文明戏的观众，爱美剧的业余演员，左翼剧动影响下的剧作家”（孙庆升：《曹禺论》，北京大学出版社，1986年）。
这句话，大致概括了曹禺的戏剧人生。
曹禺的妻子李玉茹是著名京剧旦角演员。
作者生平 曹禺在天津南开中学学习期间参加戏剧活动，曾担任易卜生《玩偶之家》等剧的主角。
1929年考入清华大学外文系，广泛钻研从古希腊悲剧到莎士比亚戏剧及契诃夫、易卜生、奥尼尔的剧作。
1933年大学即将毕业前夕，曹禺创作了四幕话剧《雷雨》，于次年公开发表，很快引起强烈反响，它不仅是曹禺的处女作，也是他的成名作和代表作。
1936年和1937年，曹禺分别出版了他的重要剧作《日出》和《原野》。
曹禺抗战期间的重要剧作是《北京人》。
新中国成立后，曹禺创作的剧本主要有《胆剑篇》、《王昭君》等。
《雷雨》在一天时间(从上午到半夜)、两个场景(周家和鲁家)里，集中展开了周、鲁两家前后30年错综复杂的矛盾冲突，显示了作品严谨而精湛的戏剧结构技巧。
该剧反复写蝉鸣、蛙噪，写雷雨到来前后的闷热，其用意不仅是渲染苦夏的郁热氛围，而且还在于暗示人物的情绪、心理、性格。
更值得称道的是剧作的语言：首先，《雷雨》是以高度个性化的语言进行写作--从它的台词里，观众(读者)能听(看)得出各位角色的年龄、性别、地位、性格、心理；其次，《雷雨》的语言带有浓烈的抒情味--它的语言发自人物的肺腑，带有强烈的情绪色彩，某些场合的台词(如第三幕周冲对四凤畅谈未来理想的台词)本身就是没有分行的抒情诗。
《雷雨》以自己富有动感而精美的语言，充分展示了话剧这门“说话的艺术”的魅力。
在千百个舞台上曾以多种面貌出现，被不同的人们饱含深情的演绎着，解读着，并一举将中国话剧推上了历史上最轰动热烈的颠峰时期。
1931年，“九•一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，开展抗日宣传，曹禺担任了宣传队长。
这年10月12日一大早，他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传，在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。
他对学生们的抗日行动赞不绝口，说：日本人霸占咱东三省，就像在咱国家身上割了一块肉。
娘疼儿心酸，谁割咱娘的肉，咱就跟他拼
曹禺从心里钦佩这位工人大哥的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，一个性格鲜明的人物形象渐渐在他心里清晰起来。
曹禺雕像 曹禺率清华大学抗日宣传队在保定育德中学进行抗日宣传，演出了《月亮上升》等话剧。
这部描写东北松花江群众掩护抗日武装队员过江的话剧，受到师生的热烈欢迎。
育德中学附近有个铁厂，曹禺与工厂的工人们座谈，工人们纯朴的形象，生动的语言，和曹禺在车上遇到的那位姓赵的工人融合成了《雷雨》中的鲁大海。
多少个日日夜夜，在清华大学图书馆西文阅览室，在清华园的小河边，曹禺为创作《雷雨》简直到了神魂颠倒的地步。
几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。
此剧以1925年前后的中国社会为背景，描写了一个带有浓厚封建色彩的资产阶级家庭的悲剧。
这时是1933年8月，曹禺即将从清华大学毕业，并受聘赴保定育德中学任教。
在育德中学期间，他将此剧本进行了最后的完善。
育德中学是同盟会员陈幼云1907年11月在原直隶讷公祠公立高等小学堂基础上创建的一所完全中学，1917年增设留法勤工俭学等工艺预备班，1931年又增设高级普通科，全校高初中合计有20个班左右，学生1000多人。
学校要求理科教师要用英语授课，让学生毕业时达到大学预科程度，这样，英文课就颇为重要。
曹禺被育德中学聘为英文教员，为学生讲授林语堂开明英语读本，英文经典，英文论说文范等课程。
他在到育德中学任教之前，将《雷雨》的剧本送到了《文学季刊》。
一部《雷雨》让他苦苦构思了近5年，苦心写作半年，五易其稿。
写成后将剧本交给了他在南开中学的同窗好友靳以。
靳以与巴金共同负责《文学季刊》的组稿工作，《文学季刊》的主编是郑振铎。
靳以人很正直，他觉得曹禺是他的好朋友，就没好意思将《雷雨》剧本向主编推荐，稿子一直放在他办公桌的抽屉里。
这期间，曹禺一直在育德中学尽心教学，但他始终放不下心爱的戏剧创作，于是，半年后他又以优异的成绩考入清华大学继续深造。
直到他离开育德中学，他的《雷雨》还是石沉大海。
1934年7月的一天，靳以与巴金一起谈论《文学季刊》的组稿工作，巴金说：我们要注意文坛的新人，组稿面要宽一些。
靳以便将曹禺的《雷雨》交给巴金。
巴金当晚就读完，被深深打动，把剧本推荐给主编郑振铎，在当年《文学季刊》的第三期发表。
之后很快由中华同学新剧公演会在日本东京上演，东京神田一桥教育馆发行了《雷雨》的日译本，成为畅销书。
鲁迅看了日译《雷雨》剧本颇为兴奋，对到访的美国记者斯诺说，中国最好的戏剧家有郭沫若、田汉、洪深和一个新出的左翼戏剧家曹禺。
正在东京的郭沫若观看了《雷雨》的演出后亲自为《雷雨》的日译本作序说，《雷雨》确是一篇难得的优秀力作。
曹禺由此从一位名不见经传的青年一跃成为中国剧坛的巨星。
曹禺夫人 曹禺作为文明戏观众的历史，是从母亲（继母）的怀抱里开始的。
曹禺的父亲万德尊在清朝末年曾留学日本东京士官学校，与阎锡山同学，1909年初回国，辛亥革命前（1916）任黎元洪秘书，中华民国成立后，获中将军衔，曾任宣化府镇守使、察哈尔都统等职。
母亲薛氏出生于商人家庭，生下家宝后三天因患产褥热病逝。
曹禺曾说：我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的。
薛氏胞妹薛泳南成为家宝继母，始终把家宝看作是自己的亲生骨肉，并终身未生育。
曹禺的继母喜欢看戏，他从小就跟着继母看了很多京戏、地方戏和文明戏。
曹禺是爱美剧的业余演员，但他作为业余演员的历史，则早在爱美剧出现之前就开始了。
1915年，5岁的曹禺由表兄刘其珂作家庭教师，读诗背经，并开始与小同学演戏编戏，但没有上过正规的小学。
1920年结束私塾学习，进入天津银号汉英译学馆学习英语，并开始接触莎士比亚等外国作家的作品。
“爱美剧”作为一个运动，出现在1921年以后。
1922年进入南开中学二年级学习，与靳以（章方叙）同学，并成为终身好友。
1923年开始热衷于新文学作品，尤其是鲁迅的《呐喊》和郭沫若的《女神》，但他承认，“《狂人日记》当时没读懂”，而《女神》却使他的血“沸腾”起来。
1925年，15岁的曹禺正式加入南开中学文学会和南开新剧团（这是我国话剧界较早的剧团之一，由南开学校创始人严范孙、张伯苓创建于1909年，周恩来曾是其中的活跃分子）的活动，开始了他的演剧生涯。
1926年开始在天津《庸报》副刊《玄背》上连载小说《今宵酒醒何处》，第一次使用笔名“曹禺”。
后陆续在《南开周刊》、《国闻周报》等报刊上发表诗歌、杂文，以及莫泊桑的翻译小说等多篇。
其诗作《四月梢，我送别一个美丽的行人》和《南风曲》有着郭沫若《女神》的影响。
1927年他还参加了丁西林、田汉和易卜生剧作的排演。
曹禺作为左翼戏剧运动影响下的作家，虽然是1934年以后的事，但在1928年，曹禺担任《南开双周》的戏剧编辑后，就开始了《雷雨》的构思。
他父亲希望他成为一名医生，但两次投考协和医学院都未被录取。
同年夏天，曹禺以优异成绩从南开中学毕业后，免试升入南开大学政治系，但他对政治经济学课程不感兴趣，1930年暑假专程去北京报考清华大学。
9月，曹禺与八位同学一起转入清华大学，插入西洋文学系二年级就读，广泛涉猎西方文学特别是戏剧文学，课余还常常与巴金、靳以去看京剧。
年底，与钱锺书等人一起成为《清华周刊》编辑。
曹禺女儿 1933年，23岁的曹禺开始写作构思了长达五年的剧本《雷雨》和毕业论文《论易卜生》。
曹禺参加清华大学留美考试，未被录取。
毕业后去保定明德中学任英语教师。
年底生病回京，病愈后回清华研究院，专事戏剧研究。
1934年1月，由郑振铎主编，巴金、靳以编辑的《文学季刊》创刊，巴金在靳以那里看到《雷雨》后，主张立即发表，7月，《雷雨》发表于《文学季刊》第一卷第三期。
当时并没有引起国人的注意，而引起了在日本的中国留学生的好评。
1935年，由东京帝国商科大学的中国学生邢振铎译为日文，由留日学生剧团中华话剧同好会于4月27日在东京神田一桥讲堂首演，郭沫若看后立即撰文《关于曹禺的〈雷雨〉》，大加赞赏。
8月17日，在天津市立师范学校孤松剧团作国内的首次公演（也是该剧第三次公演），立即引起轰动，著名京派戏剧家兼评论家刘西渭（李健吾）发表《〈雷雨〉》一文称：这是“一出动人的戏，一部具有伟大性质的长剧”。
1934年9月，应邀去天津在河北女子师范学院任教。
1936年5月，在巴金等到人的鼓励和催促下，开始创作《日出》，白天为女师学生上课，晚上埋头写作，6月至9月开始在《文季月刊》第1-4期上连载。
1936年，在曹禺尚未写出第二部作品《日出》时，《雷雨》即作为《曹禺戏剧集》（第一种）由巴金主持的上海文化生活出版社出版单行本。
因此，《日出》不仅是巴金的期待，也引起了文坛的广泛关注。
《日出》发表后，由萧乾主持，天津《大公报•文艺》副刊邀请了当时文坛上各种派别的几乎所有大家，包括茅盾、巴金、叶圣陶、沈从文、靳以、李广田、朱光潜、杨刚、荒煤和燕京大学西洋文学系主任中国通谢迪克等，进行了两次集体讨论，盛况空前。
为一个剧本，整个评论界如此迅速、如此兴师动众，在中国话剧史乃至中国现代文学史上还是第一次。
1936年8月，应国立戏剧学校校长余上沅邀请，赴南京任教，讲授“剧作”、“西洋戏剧”和“现代戏剧与戏剧批评”等课程。
11月，在南京导演话剧《镀金》。
1937年4月至8月，《原野》在靳以主编的《文丛》第一卷第2-5期上连载。
1938年初，随剧校迁往重庆。
10月，与宋之的合作改编《全民总动员》（原剧为宋之的、陈荒煤、罗烽、舒群集体创作的《总动员》），当月公演，轰动重庆。
1939年春，随校迁往江安。
暑假期间，创作《蜕变》。
夏末去昆明导演《原野》和《黑字二十八》（即《全民总动员》）。
初冬率剧校师生赴重庆演出《蜕变》，蒋介石看后下令禁演。
1940年秋开始创作《北京人》，翌年公演。
1942年初辞去剧校教职，夏，到重庆唐家沱，创作改编巴金的《家》。
1943年8月，为创作历史剧《李白与杜甫》作准备，与友人赴西北旅行，回重庆后以此行的感想创作表现大后方民族资本家与官僚资本家矛盾的《桥》。
1946年，与老舍同时接到美国国务院邀请，经上海赴美讲学，并两次会见德国著名剧作家布莱希特。
1947年返回上海，后进入上海文华影业公司任编导，写成电影剧本《艳阳天》，自导演。
1948年底，到香港。
1949年初经中共地下党安排经烟台到北平。
曹禺纪念馆 1949年7月参加第一次文代会。
1950年任中央戏剧学院副院长。
1951年自编《曹禺选集》，对《雷雨》、《日出》、《北京人》作大量修改。
同年任《剧本》、《人民文学》编委。
1952年6月，北京人民艺术剧院（专演话剧的国家剧院）成立，任院长。
同年，为创作以一个知识分子思想改造为主题的剧本《明朗的天》收集素材，1954年开始创作，1956年获“第一届全国话剧观摩演出”剧本、导演、演出一等奖。
1956年4月加入中国共产党。
1960年，与梅阡、于是之合作创作历史剧《卧薪尝胆》（后改名为《胆剑篇》），并就剧中的若干史料问题请教沈从文，沈从文回长信详细叙说战国时期吴越社会各方面的状况，后又对该提出修改意见。
1962年8月，在北戴河度假期间开始创作《王昭君》。
文革期间曾先后被纠斗、在北京人艺剧团和宿舍看守传达室。
1973年经国务院总理周恩来亲自过问，被安排在北京话剧团工作。
1975年参加第四届人大。
1978年北京话剧团恢复原名北京人民艺术剧院，再次任院长。
同年8月，为创作《王昭君》去新疆，并完成初稿，载《人民文学》当年第11期。
1996年12月13日逝世。
享年86岁。
15散文二篇【公开课教案】
1．简单了解作者，把握课文主要观点，领悟其中包含的人生哲理。
2．理清课文的写作思路，品味文中意蕴深刻的语言，初步把握哲理性散文特点。
3．探寻作者思想境界，领会课文的人文内涵。
一、导入新课生命，总是令人深思。
有人说，生命伟大而神秘，丰富而奇妙，永久而不朽；也有人说，世上没有永恒的春天，亦没有永久的生命。
生命到底是怎样的呢
下面让我们来听听作家严文井的答案吧
二、教学新课目标导学一：阅读文章，把握文章观点1．世界上会存在永久的生命吗
阅读文章之前，请说说你对题目《永久的生命》的理解。
明确：(1)没有永久的生命；世界上万事万物都有自己的寿命，从生物学的角度以及自然规律来看，不会存在永久的生命。
(2)有永久的生命；个体的生命也许总是有生有灭，但是生命总体却永远生机勃勃。
【教学提示】是否存在永久的生命
这本是个有趣而深刻的问题，教师可引导学生对该问题进行思考，引起学生对生命的关注。
或许，思维敏捷的同学已经有了超越表象的答案，这无疑更有利于文本教学。
2．阅读课文，思考本文主要表达了什么观点。
明确：本文主要表达了“生命是永久的”这一观点。
探究：请你在文中找寻支撑“生命是永久的”这一观点的段落或语句理解：第二段：具体阐释追求爱情可以给人带来喜悦请同学们结合对这两篇散文的认识与解读探究二：文中具体写了哪些有关昆明的雨的事物
选一个或者几个你印象深刻的事物分析
