刘青山 张子善案件观后感
一二•九运开揭露了日本帝国主义侵略中吞北的阴谋，打击了国民党的妥协投降政策，大大地促进了中国人民的觉醒。
它配合了红军北上抗日，促进了国内和平和对日抗战。
它标志着中国人民抗日民主运动新高潮的到来。
正如所指出的，一二•九运动“是抗战动员的运动，是准备思想和干部的运动，是动员全民族的运动，有着重大的历史意义”。
有哪些数学小故事
23.程大位(公元1533年～1606年)程大位是中国古代数学家，字汝思，号宾渠，安徽省休宁县(今黄山市)人。
其故居至今尚存。
程大位出身小商，自幼聪明好学，尤其喜爱数学，常不惜重金购求算书。
20岁左右时，他利用外出经商的机会，邀游吴楚，遍访名师，遇有“睿通数学者，辄造请问难，孜孜不倦”。
他身居小县城，对土地测量十分重视，曾创造“丈量步车”，并绘图传世。
程大位40岁以后，倦于外游，便“归而覃思于率水之上余二十年”。
他认真钻研古籍，绎其文义，审其成法，遍取各家之长，加上自己的心得体会，终于在万历二十年(1592)写成《算法统宗》(原名《直指算法统宗》)17卷。
其后6年(1598)，又对该书删其繁抚，揭其要领，写成《算法纂要》4卷，先后在休宁刊行。
《算法统宗》中，第一、二卷是全书所用的基本知识；第3到12卷为各种应用题解法汇编，各卷基本上以《九章算术》的章名为标题；第13卷到16卷为“难题”，其实算法都很简单，只是条件用诗歌表达；比较隐晦；第17卷为“杂法”。
书中各类问题都用珠算，程大位所使用的一套简明顺口的珠算加减乘除口诀及开方方法，一直沿用至今。
该书系统总结了我国的珠算法，成为一部比较完备的珠算书。
它的成书及广泛流传，标志着我国数学史上由筹算向珠算转化的完成，程大位本人也因此被誉为“珠算一代宗师”。
明末思想家徐光启曾指出，明代数学落后的原因有两个，一个是“名理之儒土苴天下之实事”，另一个是“妖妄之术谬言数有神理。
”程大位作为数学家，却与哪些“名理之儒”的观点不同，他十分重视实事，重视数学的应用。
他的《算法统宗》之，所以能“风行宇内”，使“海内握算持筹之士，莫不家藏一编”，是与它的实用性分不开的。
(一)重视数学应用程大位认为数学有广泛的用处，他说：“远而天地之高广，近而山川之浩衍；大而朝廷军国之需，小而民生日用之费，皆莫能外。
”吴继绥在《算法统宗》序中也引用过他说的话：“多算胜少算不胜而况于无算乎?”在程大位看来，数学是社会也是人生不可缺少的。
他在《算法统宗》中开宗明义，以诗歌形式写道：“世间六艺任纷坛，算乃人之根本；知书不知算法，如临暗室昏昏。
”这与当时的理学家们反对经世致用的学问和轻视数学的态度形成了鲜明对照。
当时盛行的八股取士制，是“以四书五经命题，八股文章取士”的，它引导知识分子远离自然科学，严重束缚了知识分子的思想。
许多读书人为了功名，埋头于儒家经典，只会奢谈三纲五常之类的封建伦理，哪里还顾得上数学和其他有实用价值的科学技术呢?程大位却能突破儒家思想的束缚，中年以后全力写作《算法统宗》。
以解决当时社会急需的实际问题，这种精神是十分可贵的。
不仅如此，程大位还敢于针对时弊，秉笔直书、从数学的角度揭露了贪官污吏对人民的愚弄。
卷三的“亩法论”便表现了这种思想，文中说：“万历九年遵诏清丈，敝邑(休宁)总书擅变亩法，田分四等，上则一百九十步，中则二百二十步，下则二百六十步，下下则三百步。
……与前贤二百四十步一亩大相缪皮，借日土田有肥硗，征役有轻重，亦宜就土田高下。
别米麦之多寡、不得轻变亩法。
第总书开其弊窦，举邑业已遵行，何容置喙!姑记之此，以见作聪明乱旧章之自云。
”显然，这种以“土地肥挠”和“征役轻重”来确定田亩单位的作法是十分荒唐的。
其目的无非是浑水摸鱼，敲诈百姓。
这段话的字里行间，流露出一位正直数学家对人民的深切同情。
综观《算法统宗》全书，作者是十分重视数学应用的。
595道题中，绝大部分是密切结合人民生活的应用问题。
开方、勾股等方面有些纯数学问题，也是为应用题作准备的。
在应用问题中，包括田亩测量、交通运输、物资分配、容积计算、税收贸易、工程技术等。
题目分类基本上沿袭《九章算术》，但在体例上与《九章算术》有一点明显的不同，就是首先列举了学习全书所需的基本知识，包括算法提纲、大数、小数、度量衡、田亩测量制、珠算定位法、珠算四则运算口诀等。
这就使该书不仅内容丰富，而且便于自学，成为一本良好的数学入门书。
(二)改进珠算法《算法统宗》的另一特点是大部分题采用珠算，这也体现厂作者着眼于应用的精神。
珠算盘是一种构造简单、价格低廉、容易携带的计算工具。
珠算与筹算相比，运算更为方便、迅速。
但当时的珠算方法还不够完善，有的口诀也不够顺畅，于是程大位便花大力气改进珠算法及珠算口诀。
他为了区别乘除法口诀，在卷一明确规定：“九九合数”应“呼小数在上，大数在下”，“九归歌”应“呼大数在上，小数在下”。
例如“六八四十八”是乘法口诀，“八六七十四”是除法口诀。
书中记载着完整的撞归口诀，如“一归：见一无除作九一，起一下还一”；“二归，见二无除作九二，起一下还二”等等。
第六、七卷中，程大位还给出珠算开平、立方的方法。
虽不能肯定这是他的发明，但该书确是最早记载这种方法的古算书之一。
(成书稍早于《算法统宗》而出版稍晚的朱载培《算学新说》中也有珠算开平、立方法。
)书中的珠算定位法则应归功于程大位，因为当时流行的珠算书中都未提到。
吴敬的《九章算法比类大全》中虽有定位法，但他是用于筹算。
首次完整地叙述珠算定位法的是《算法统宗》中的“定位总歌”：“数家定位法为奇， 因乘俱向下位推。
加减只需认本位， 归与归除上位施。
法多原实逆上数， 法前得零顺下宜。
法少原实降下数， 法前得零逆上知。
”程大位十分重视珠算口诀，他认为口诀是学珠算、用珠算的基础，一定要记熟。
他反复强调：“一要熟读九歌，二要诵归除歌法”，“学算之人须努力，先将九数时时习。
”(三)补充面积公式在用珠算法解决的各种实际问题中，特别引人注目的是面积问题。
对于广大农村来说，田亩测量是不可缺少的，所以程大位十分重视面积问题。
在《算法统宗》卷三“方田”中，他结合田亩测量总结出大量面积公式，并编成歌谣，给出图形。
这一卷所绘图形60余种，其中比较基本的有十几种，其他都是由这些图形割补而成的。
这十几种图形中，一些是《九章算术》中已有公式的，如方田(正方形)、直田(矩形)、圭田(三角形)、邪田(梯形)、圆田(圆形)、弧田(弓形)等，另一些图形则是《九章算术》中没有的，程大位分别给出公式。
对于计算结果、程大位既要求尽可能准确，又主张根据—体情况适可而止。
程大位不用旧法而创立“截法”、就是为了计算结果的准确。
他说：“遇歪斜不等，必有斜步，岂可作正步相乘?若截之，庶无误矣。
”对于更加复杂的图形，只用“截法”还不行，程大位便采用“截盈补虚”的方法，他说：“田之形状甚多，具载难尽，学者不必执泥，在于临场机变，必须截盈补虚，卑尖减大，以合规式。
但田中央先取出方、直、勾股、圭、梭等形，另积旁余，并而于一，然后用法乘除之，用少广章开方等法还原，始为精密之术焉。
”但他对准确性的要求是有限度的，因为他着眼于应用。
他指出：“世之习算者，咸以方五斜七、围三径一为准，殊不知方五则斜七有奇，径一则围三有奇”，可见他知道有更准确的比值，但他认为不一定使用，因为：数多则散漫难收”，即精确的数据位数多，计算起采太复杂，这在实际应用中往往是没有必要的。
（四）创造丈量步车为了适应当时测量田亩的需要，程大位还创造了一种丈量步车，在《算法统宗》中绘有图形并有详细解说；这种测量工具类似于现在的卷尺，由环、十字架、转轴、锁、钻角及缠在十字架内的竹尺(薄竹片制成的尺)构成，如图6。
这在当时是一种很先进的测量工具。
程大位对自己的发明十分得意，在图边自题：“宾渠制造心机巧，隶首传来数学精。
”(五)寓算题于诗词除了《算法统宗》的内容以外，我们从它的文字形式上也可以看出作者重视数学的应用与普及的思想。
全书文字分为叙述性文字、诗词歌诀及图表中的文字三种形式，而诗词贯穿全书，占了相当大的比例。
这些诗词，既是优美的文学作品，又是直接为数学服务的。
例如“留头乘”的歌诀是一首七绝：“下乘之法此为真，起于先将第二因，三四五来乘遍了，却将本位破其身。
”衰分章的一首《西江月》用来命题：“群羊一百四十，剪毛不惮勤劳，群中有母有羊羔，先剪二毛比较。
大羊剪毛斤二，一十二两羔毛，百五十斤是根苗，子母各该多少?”这些诗词浅明易懂，生动有趣，使读者在学习珠算的过程中同时得到美的享受。
再如盈肋章用来命题的一首五律：“今携一壶酒，游春郊外走。
逢朋添一倍，入店饮斗九。
相逢三处店，饮尽壶中酒。
试问能算士，如何知原有?”此诗不仅朗朗上口，而且具有浓厚的生活气息。
读罢全诗，仿佛在眼前展现出一幅情趣盎然的携酒春游图。
这种大众化的生动诗歌，无疑会引起读者的兴趣。
《算法统宗》寓算题于诗词，赋予数学书以文学色彩，其普及数学的效果是显而易见的。
人们在愉快地欣赏这些诗词的同时，也就开始了对数学的理解。
《算法统宗》成为明清两代流传最广泛的算书，甚至能超越国度，受到日本、朝鲜和东南亚各国人民的欢迎，其引人入胜的文字无疑是原因之一。
24.陈景润(公元1933—1996)数学家中国科学院院士。
1933年5月22日生于福建福州。
1953年毕业于厦门大学数学系。
由于他对塔里问题的一个结果作了改进，受到华罗庚的重视，1957年进入中国科学院数学研究所并在华罗庚教授指导下从事数论方面的研究。
先任实习研究员、助理研究员，再越级提升为研究员，并当选为中国科学院数学物理学部委员兼贵阳民族学院、河南大学、青岛大学、华中工学院、福建师范大学等校教授，国家科委数学学科组成员，《数学季刊》主编等职。
陈景润是世界著名解析数论学家之一，他在50年代即对高斯圆内格点问题、球内格点问题、塔里问题与华林问题的以往结果，作出了重要改进。
60年代后，他又对筛法及其有关重要问题，进行广泛深入的研究。
1966年屈居于六平方米小屋的陈景润，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了几麻袋的草稿纸，居然攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的(1+2)，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遥的辉煌。
他证明了“每个大偶数都是一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和”，使他在哥德巴赫猜想的研究上居世界领先地位。
这一结果国际上誉为“陈氏定理”，受到广泛征引。
这项工作还使他与王元、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。
其后对上述定理又作了改进，并于1979年初完成论文《算术级数中的最小素数》，将最小素数从原有的80推进到16，受到国际数学界好评。
对组合数学与现代经济管理、科学实验、尖端技术、人类生活密切关系等问题也作了研究。
他研究哥德巴赫猜想和其他数论问题的成就，至今，仍然在世界上遥遥领先。
世界级的数学大师、美国学者阿·威尔(A·Weil)曾这样称赞他：“陈景润的每一项工作，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。
”陈景润于1978年和1982年两次收到国际数学家大会请他作45分钟报告的邀请。
这是中国人的自豪和骄傲。
他所取得的成绩，他所赢得的殊荣，为千千万万的知识分子树起了一面不凋的旗帜，辉映三山五岳，召唤着亿万的青少年奋发向前。
陈景润共发表学术论文70余篇，并有《数学趣味谈》、《组合数学》等著作。
25.陈建功 (公元1893年～1971年) 中国著名数学家陈建功(1893—1971)，淅江绍兴人，曾任淅江大学教授，解放后，历任复旦大学教授、杭州大学副校长，并当选为中国科学院物理学数学化学学部委员。
早年提倡国语讲学，自编中文数学教材，是最早把西方现代数学较全面地引入中国的先驱之一，长期从事数学的教学和研究工作，对函数论、特别是直交函数级数论、三角级数论单叶函数论和函数逼近论等方面理论问题的解决作出了重大贡献，一生著作甚多。
1929年获得日本理学博士学位时，他的指导老师藤原教授在庆祝会上说：“我一生以教书为业，没有多少成就。
不过，我有一个中国学生，名叫陈建功，这是我一生的最大光荣。
”陈建功生于浙江绍兴，从小好学，一向是文理兼优的好学生，数学尤其突出。
1913年到1929年，陈建功三次东渡日本求学，1929年获得日本理学博士学位，成为20世纪初留日学生中第一个获得理学博士学位的中国人，也是在日本获得这一荣誉的第一个外国科学家。
这件事轰动了日本列岛。
当时，他的导师藤原教授苦于自己专业领域内缺少日文著作，只能用英文上课，便委托陈建功用日文写了一部《三角函数论》，既反映国际最新成果，也包括了陈建功自己的研究心得。
他在写书时首创的许多日文名词，至今还在使用。
回国后，陈建功被聘为浙江大学数学教授与著名数学家苏步青一起，从1931年开始举办数学讨论班，对青年教师和高年级大学生进行严格训练，培养他们的独立工作和科学研究能力，逐渐形成了国内外著名的陈苏学派。
这个学派代表了中国函数论和微分几何研究的最高水平。
26.陈省身(公元1911年～2004年12月3日 )在数学领域，沃尔夫奖与菲尔兹奖是公认的能与诺贝尔奖相媲美的数学大奖。
菲尔兹奖主要奖励在现代数学中做出突出贡献的年轻数学家，而沃尔夫奖主要奖励在数学上做出开创性工作、具有世界声誉的数学家。
到1990年为止，世界上仅有24位数学家获得过沃尔夫奖，而陈省身教授就是其中之一。
他由于在整体微分几何上的杰出工作获得1984年度沃尔夫奖，成为唯一获此殊荣的华人数学家。
陈省身先生1911年生，浙江嘉兴人。
1930年毕业于南开大学数学系，受教于姜立夫教授。
1934年获清华大学硕士学位。
同年入德国汉堡大学随布拉施克教授研究几何，仅用了1年零3个月便在1936年获博士学位后，以“法国巴黎索邦中国基金会博士后研究员”身份到巴黎大学从事研究工作，师从国际数学大师E·嘉当。
1937-1943年，任清华大学和西南联合大学教授。
1943-1946年在美国普林斯顿高级研究所任研究员。
在微分几何中高斯-波内公式的研究和拓扑学方面取得重要进展。
1946-1948年筹建中央数学研究所并任代理所长。
1949-1960年，任美国芝加哥大学教授，1960-1979年任加州大学伯克利分校教授，1981-1984年任美国国家数学研究所首任所长，后任名誉所长。
他是美国科学院院士，法国、意大利、俄罗斯等国家科学院外籍院士。
他对整体微分几何的深远贡献，影响了整个数学，被公认为“20世纪伟大的几何学家”，先后获美国国家科学奖章、以色列沃尔夫奖、中国国际科技合作奖及首届邵逸夫数学科学奖等多项荣誉。
陈省身对祖国心怀赤诚，1972年后多次回到祖国访问讲学，慨言“为祖国工作，是我崇高的荣誉”。
2000年定居南开大学，被天津市人民政府授予永久居留权。
他盛赞新中国欣欣向荣，瞩望祖国早日统一，诚挚地向党和国家领导人就发展科学事业、培养和引进人才等建言献策，受到高度重视。
1984年应聘出任南开数学研究所所长，创办立足国内、面向世界培养中国高级数学人才基地。
努力推进中国科学家与美国及各国的学术交流，促成国际数学家大会在北京召开，并被推选为大会名誉主席。
他殚精竭虑地为把中国建成数学大国、科技强国贡献力量，多次受到、江泽民等党和国家领导人接见，高度称赞他对中国数学科学发展所作的杰出贡献。
除了在数学上做出的巨大成就，陈省身教授还培养了一大批世界级的科学家，其中包括诺贝尔物理学奖获得者杨振宁，菲尔兹奖获得者丘成桐，中国国家自然科学奖一等奖获得者吴文俊等。
写一篇主题为“我对孙子兵法的看法”的文章
60年的伟大历程告诉我们什么——代表委员纵议新中国成立60周年 作者： 谭浩、杨维汉、孙闻 发布时间： 2009-03-12 09:53:00 -------------------------------------------------------------------------------- 2009年3月，在这个新中国成立的第60个年头，出席十一届全国人大二次会议和全国政协十一届二次会议的代表委员们齐聚北京，他们不仅满载着人民的重托，也倾诉着对祖国的深情厚谊。
“是的，我们应该好好总结一下，好好思索一下……”在认真审议、讨论大会报告的同时，代表委员们也纷纷畅谈对祖国60华诞的感受，回答着这样一个问题—— 祖国发展、繁荣、富强的60年伟大历程告诉我们什么
发展是解决中国一切问题的“总钥匙” “国家昌盛、百姓富裕，说到底是发展的问题。
只有经济发展了，经济实力和综合国力增强了，人民生活才能不断得到改善，国家才能长治久安。
”来自四川的全国人大代表彭先觉说，“我们中的许多人都是60年国家繁荣发展的受益者和见证者。
” GDP（国内生产总值）是反映一个国家经济总体实力的指标。
浙江工业大学程惠芳代表向记者介绍了一组数据——新中国第一个GDP数据是1952年的679亿元，而到了2008年，我国国内生产总值已超过30万亿元，GDP总量已位居世界第四。
“如今，出境旅游已成寻常事，家里有辆汽车也不再让人羡慕……”程惠芳代表摆出的一组数据佐证着这样一个事实——发展是解决中国一切问题的“总钥匙”。
发展中的一桩桩小事、一个个变化，包括程惠芳代表在内的亿万中国人感同身受—— “新中国成立以来，特别是改革开放以来的经济高速发展，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的物质基础。
经济实力大幅提升，人民生活显著改善，民主法制建设稳步推进，文化建设取得重要进展，社会建设全面展开，综合国力空前提高。
”全国人大代表曹培玺说，我深受鼓舞，倍感自豪。
从提出中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的，到今天神州大地学习实践科学发展观活动不断深入……在一次次挑战和磨难中，中国的“发展”也有了更加深刻的内涵。
“60年一甲子，对中国人来说，2009年有着特殊的意义。
”全国人大代表、天津市环境保护科学研究院总工程师包景岭说，回首60年的风雨历程，历史的经验告诉我们一个道理，越是面对困难，越要强调发展。
发展，加快发展，实现又好又快发展——这是中国最强劲的声音。
“近十几年来，无论是国内严重的自然灾害还是国际经济局势动荡，都没有动摇过中国发展的根基。
”中国人民银行济南分行行长杨子强代表说，挑战并不可怕，我们必须认清形势，做到心中有数，及时采取行之有效的调控手段，不断开创经济社会又好又快发展的新局面。
在两会的会场内外，记者听到代表委员们这样的纵论——无论是在顺境，还是在逆境；无论是面临各类挑战，还是遭遇种种灾害，以经济建设为中心，通过深化改革、扩大开放来推动发展，始终是中国不变的主题。
坚持改革开放“不动摇，不懈怠，更不瞎折腾” 代表委员们在畅谈今天的新生活时，都不约而同地提到了改革开放这30年的飞跃—— “30年，我们村里的变化可大了。
原先屋子都是破破烂烂的，现在我们村里都盖了三四层的小楼。
我们村里的年轻人很多到广东、上海去打工。
村民们不光种田，还种冬菜、养鱼，每年每户能收入两三万元，很多家里都买了摩托车。
”全国人大代表、江西省余干县瑞洪镇镇郊村妇女主任谢木兰谈起家乡的变化喜形于色。
这30年来，国家坚定不移地坚持改革开放，取得卓绝的成就，让不少代表委员回想起来感触良多。
“我们国家曾经走过一段弯路，耽误了发展的好时机。
但是在重新确立解放思想、实事求是这一正确的思想路线之后，是党的十一届三中全会给我们带来了飞速发展。
”江西省高级人民法院院长张忠厚代表说，没有解放思想、实事求是，就没有改革开放，就没有今天中国的发展和繁荣。
把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，继续解放思想，正是中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系的逻辑起点。
“不动摇、不懈怠、更不瞎折腾
”湖北省潜江市委书记朱汉桥代表说，我们的伟大目标是，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
“只要我们坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标。
” “然而，我们也必须正视国家在发展中仍然面临的种种困难。
就拿民生问题来说，我们的教育、医疗、社会保障、‘三农’问题还没有很好解决。
收入分配不公、腐败、社会治安状况差等现象在一些地方仍比较严重。
”来自天津的曹大正代表说，当前，面对金融危机的挑战，很多问题凸显，这些都是我们要集中精力去解决的问题。
“因此，我们必须坚持改革开放，坚持不动摇、不懈怠、不折腾
” 两会就是在这样一个春天传递着希望和信心…… “坚持党的领导，是我们取得辉煌成就的最根本保证” “60年的新中国建设，是我们的党带领全国各族人民缔造的举世瞩目的辉煌业绩。
”一些代表委员提及新中国成立60年、特别是改革开放30年伟大历程和伟大成就的根本原因时，是这样认为的—— 坚持党的领导是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的前提；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展望未来。
”谈起人民代表大会制度，从一届至十一届一直担任全国人大代表的申纪兰说，“我当代表已经55年了，旧中国四五亿人中，逃荒要饭的有多少啊
现在是13亿人，解决了吃饭问题，并正在走上小康之路，共产党的这一成就是很伟大的。
” “共产党带领国家走向繁荣富强，人民代表就是代表人民，所以人民、人大和党是一致的。
我们在党的领导下，战胜了那么多困难，把国家建设得这么好，我就更加相信党，人民都是跟着共产党走。
” 申纪兰代表的这些话，也是代表委员们共同的心声—— 有这样一面旗帜，让代表委员们不曾忘却——中国特色社会主义伟大旗帜； 有这样一条道路，让代表委员们铭记在心——中国特色社会主义道路； 有这样一个体系，让代表委员们深入思索——中国特色社会主义理论体系。
“党员的任务是什么
”四川资阳市雁江区迎接镇分水村党支部书记杨翠芳代表说，对于分水村这么一个不靠山、不靠水、不靠大城市的“三不靠”小村庄来说，就是看村党支部一班人能不能带领乡亲们共同致富，这最有说服力。
代表委员们所诉说的一个个事实见证着——60年，是中国共产党领导的伟大革命，引领中国人民走上了中国特色社会主义道路，迎来中华民族伟大复兴光明前景。
新中国60年的发展、繁荣、富强之路，让每一位代表都有说不完的体会和感受……（完）
周总理生平感人的事迹
天津市耀华中学，这座令代代耀华人自豪的学府，刚刚度过自己的八十华诞。
她伴随着中华民族的复兴而崛起，伴随着伟大祖国的发展而腾飞，如今，已成为知名的教育品牌。
八十年风雨兼程，薪火传承，厚重的历史积淀凝结出深邃的文化特质；八十年励精图治，开拓创新，耀华中学竖起一座坚实发展的里程碑。
耀华的发展如同流淌着的江河，由1927年时的涓涓细流汇成2007年的浩瀚波涛，承载着耀华学校文化的“扁舟”，在学校发展的长河中引领航程。
以爱国为魂自然生成的学校文化，包天地之大气、抒民族之豪气、显人杰之灵气，在耀华校园生生不息，福荫万千学子，润泽书香门庭。
耀华文化所蕴含的价值观念、行为准则、气质特点和精神风貌，已凝固为意识形态，书写成校训“勤朴忠诚”。
今天的耀华中学仍不歇息地前进，一步一步，与时代携手；一级一级，与国际并行。
历史传承 形成耀华精神文化 学校文化作为一个整体由三个层面构成，即表层的环境文化（物质文化）、中层的制度文化和深层的精神文化，其中，精神文化是学校整体文化的核心和灵魂。
一所学校的精神是不能自发产生的，它的孕育和生成首先取决于校长的引领和栽培，同时依赖全体师生员工（校园人）在长期践行中得到培育，逐步凝聚为校园人共同追求的价值判断和价值取向，并体现和渗透在学校环境文化和制度文化当中，成为一种相对稳定的价值观体系。
耀华文化的历史积淀，正是经历了这样一个完整的过程。
1、爱国教育家赵天麟校长，将“教育救国”之种播撒耀华，将“教育兴国”之根深植于耀华。
赵天麟校长作为耀华中学第三任校长，继承前两任校长的办学思路，将“光耀中华”的深刻内涵跃然匾上，同时谱校歌、树校旗、定校色、撰写校志铭（《天津耀华学校记》和《本校礼堂落成记》），从此，校训“尚勤，尚朴，惟忠，惟诚”的价值追求便成为耀华中学数十载办学的灵魂，成为培育千万耀华学子成才的法宝。
他将多年实践、积累、总结的教育思想融入耀华。
他将中国的传统文化与西方现代教育思想融合；专制管理与民主开放融合；人文思想与科学精神融合。
他围绕着校风、教风、学风的建设，制定了一整套“严格管理，严谨教学，严肃学纪”的治校方针，他主张“教学相承，渊源接续”，推行“校长负责，专家治校”的管理体制。
他以国际一流学校为参照，购置了先进的教学仪器、设备、设施，特别是他倾全力招贤纳士，将清华、北大毕业生作为学校师资的主要来源，为高质量办学奠定了人力资源基础。
2、各任校长接力领跑，传承着耀华的历史文化传统 历任校长凭借他们的民族气节、道德修养、高尚情操、学术造诣、人格魅力、创新精神成为耀华“奔跑”历史上当之无愧的领跑者。
耀华中学在80年中有16位校长任职：首任校长王光龙系当年北洋大学校监；继任校长严松章曾官费留学美国哈佛大学，获得建筑工程学博士；第三任校长赵天麟早年留学美国哈佛大学，获得法学博士，回国后曾任北洋大学（今天津大学）校长，1934年出任耀华学校校长，定校训、谱校歌、选校色、制校旗、校徽，堪称耀华学校的奠基人；第四任校长金伯平毕业于日本早稻田大学；第五任校长陈晋卿毕业于京师法政学堂。
他们都是教育界名家。
还有新中国成立后先后任职的著名校长韩烽、金秉真、阎治身，及现任校长曲丽敏等。
一代又一代的耀华校长，传承耀华的光辉历史，弘扬耀华的灿烂文化，带领耀华一路走来，始终走在时代的前列。
时代内涵 丰富耀华精神文化 耀华历史传承下来的财富，包含了十几代人的心血，凝聚了十几代人的智慧，是一笔极其宝贵的财富。
珍惜一切有利于学校发展的历史资源，将其挖掘整理出来，无疑就是今天和未来耀华的发展基石。
1、以校园文化建设为基础，传承发扬耀华精神文化。
为了使代代人传承的耀华精神文化在这一代耀华学子身上得以彰显和发扬，耀华将镶嵌在学校礼堂前庭墙壁上、由耀华的奠基人赵天麟烈士撰写的两块碑文：《天津耀华学校记》、《本校礼堂落成记》，标点、注释，译成现代文，取名《校志铭》，发给学生作为入学的开篇之课，使之成为所有耀华人了解耀华、解读耀华、融入耀华的必读经典。
耀华为“勤、朴、忠、诚”的校训作了具有时代特征的诠释。
勤：勤劳、勤奋、勤俭三个方面既体现在行为作风上，也体现在学习态度上，勤是成事之基。
朴：朴实、朴素、纯朴三个方面是人的内在素质特征，朴是立人之本。
忠：忠诚、忠实、忠孝三个方面是具有责任感的保证，忠是为民之道。
诚：诚信、诚实、诚恳三个方面是人道德行为的基本标准，诚是成功之源。
学校把校训镌刻在校园的重要位置上，让学生每天在校训的熏陶下成长，使校训内容从强化到内化。
2000年，耀华园内，与赵天麟校长的铜像相辉映，又设立了《耀华科技名人园》和《耀华艺苑名人廊》；2004年在学校宽阔的甬道上，矗立起从耀华中学毕业的十四位中国科学院和中国工程院两院院士及两位英模的雕像，润物无声影响耀华学子奋发图强；2005年，在尊重历史的客观性、真实性基础上，学校广泛收集散落于各地的历史资料，建成了资料较翔实、陈列物较丰富、内容较全面的校史馆。
耀华精神文化给予耀华学子深入人心的影响力和穿透力。
2、以教师的职业认同为主体，传承营造耀华精神文化。
耀华精神文化的传承不仅体现在一代代耀华学子的身上，更体现在一代代耀华教师的身上。
在一任任名校长的引领和感召下，耀华名师荟萃，俊彦云集。
上世纪三四十年代有数十位曾执教于清华等名牌大学的名教师在耀华任教，如著名物理学家钱伟长、音乐教育家张肖虎、数学名师赵伯炎及田崇厚、何作艇、刘迪生、骆公权、王守惠、何学师等，还有享誉津门的体育名师姚恩汉、英籍名师穆玛丽。
解放后，又有各科名师齐聚耀华，如生物教师孙哲森，外语教师严懿珍、马奔，美术教师李文珍，体育教师陈赞棣、刘素华，化学教师娄钟英、谭培容、曹金荪，物理教师阎治身、袁克群、赵仲恺、史渊明，数学教师沈希咏、李希侯、王瑜庭、陈明耀、陆钦樾，语文教师陶继安、王宗仁、陈桂芬等，数不胜数。
名校出名师，名师铸名校，正是这一代代名师造就了耀华持久的辉煌。
耀华领导清醒地认识到：“今天的学校，要成为人民满意的学校；今天的教师，应是德艺双馨的教师。
这是培养高质量接班人的需要，也是我们国家强盛的需要。
”正是基于这种崇高的历史责任感，近年来，耀华在教师队伍建设上不断推出新举措，教师队伍的德、能、勤、绩整体水平持续攀升，彰显出耀华特有的教师文化特色。
耀华教师视精神成长以为师之魂；视职业道德以为师之本；视育人能力以为师之道；视教学技艺以为师之基；视科研能力以为师之源。
学校以引领教师认识耀华为切入点，通过一系列活动反观学校的发展，透视学校的行进轨迹，带给教师以发自内心的感动。
在分享荣誉中，使教师明白耀华精神文化的内涵。
强化自豪感、荣誉感，强化被敬重、被崇拜的心理感受，多数教师逐渐从表层的感觉深入为内在的知觉，认识到今天我们享受着荣誉的同时，也在用自己的努力缔造着更辉煌的荣誉。
教育先行者们大力提倡、亲身践行、辛勤培植的民族精神成为存在于耀华园时空中、渗透进耀华人灵魂里的文化的力量，潜移默化、滴水穿石，形成了一种不甘平庸的氛围。
耀华教师们以敬业乐群的精神不断实现新的超越。
3、以学生的全面发展为核心，传承发展耀华精神文化。
昨天的耀华人才辈出，群星璀璨。
今天，耀华遵循“为成功的人生奠基”的办学理念，正在培育着新时代的耀华学子。
曲丽敏校长说：“成功的人生应该是个人发展与社会发展相协调的人生，其生命质量得到社会公众的认可，而且个人必将获得身心愉悦和幸福的感受。
”耀华的责任就是要在这一总理念下，源源不断地为社会输送高质量、有潜质、发展全面、具有“成功人生”追求的后备人才。
让我们走进耀华的学生世界，去感受他们的热情，去鉴赏他们的风采，去体味耀华学生的文化特质。
所有耀华人都不会忘记，在耀华几十年的发展史上，校内学生社团是耀华生命力集中体现。
无论是抗日战争时期、解放战争时期，还是建国初抗美援朝战争时期，耀华的学生社团活动都起到了推动和鼓舞正义、战胜邪恶的作用。
今天的耀华学生把学校社团活动同学生的社会实践紧密联系，走出了一条学校社团活动的创新之路。
进入新世纪以来，除耀华园传统的文艺、体育社团一如既往保持辉煌外，各种学生社团如雨后春笋般涌现，社团活动异彩纷呈。
（1）心理健康使者团 耀华中学心理健康使者团由著名青少年心理辅导专家、耀华心理健康教师张丽珊主持，于1999年吸收了8位耀华学生为同龄求助者提供帮助。
这8位同学便是使者团的第一批使者，而且在“助人”的同时，“自助”成长，到高中毕业时，4位考入北京大学，1位考入清华大学，1位升入复旦大学，2位升入南开大学。
1999年建团以后，始终坚持“自助，我心成长；助人，播撒阳光”的社团宗旨。
经过8年的成功运作，数以百计的耀华学子的共同努力，使者团取得了惊人的成果。
耀华中学心理健康使者团有“章程”，有组织机构，除一位辅导老师外，全部工作由学生自主设计、自主管理、自主开展活动。
2002年创办了团刊《闪耀年华》，迄今已出版18期，计2万余册。
刊物创办人、第四任使者团团长马静远在高三时被评为“全国首届十佳中学生”，并在大学期间取得优异成绩。
（2）爱心志愿者社团 耀华中学爱心志愿者社团成立于新世纪初。
7年来数千名爱心志愿者用自己的行动培育着爱心、奉献着爱心、连接着爱心、享受着爱心，在把爱洒向别人的同时，也感受爱心的阳光沐浴着自己的心灵。
爱心志愿者社团是一面引领中学生培育爱心、践行爱心的旗帜，是一个展示中学生乐于助人、融入社会、积极实践的平台。
“感恩”从这个社团惠及到全校，教师们纷纷参与其中，中层以上干部每个月从自己工资中拿出100元资助一名生活困难的同学，许多老师对所教学生中的困难生默默无闻地资助，只有当学生毕业时，通过家长的感谢信，才能传递给学校。
（3）科技俱乐部和青少年环境科学爱好者协会 校园科技俱乐部和青少年环境科学爱好者协会等几十个科技小组，开展了热火朝天的学生业余科技活动和课题研究，获得了天津市，乃至全国、全世界的各级奖项。
其中，薛荣、苏芳两位同学观测到的英仙座流星雨的数据是我国业余天文工作者首次被世界天文组织采用的观测记录；环保小组《厄尔尼诺现象及其对天津水资源的影响》的论文在全国第10届青少年发明创造竞赛和科学讨论会上获得一等奖；胡晓峰、薛腾、吴念众在全国第十八届青少年科技创新大赛中夺得一金一银的成绩；王威撰写的《典型民居的保存价值与保护性开发》一文在天津市青少年科技创新大赛中获一等奖。
（4）原创音乐社 该社团创立于2006年5月，以创新为特色，以原创音乐为形式，以乐曲创作和音乐知识学习为主要活动内容，激发学生的创造性思维。
2006年12月成功地举办了一场由春、夏、秋、冬四个乐章组成的原创音乐会。
整场音乐会有如一出由若干个故事串成的音乐剧，委婉动人。
类似的社团活动不胜枚举。
学生在社团中得到锻炼。
至于耀华学生在体育、文艺上的优势则是长盛不衰。
学校文化是根，扎进学校的每一寸土地，贯穿历史，联结社会；学校文化是魂，融进校园的每一个晨昏，给学子力量，给教师勇气；学校文化是光，照在每一个人的脸上，照出微笑，照出希望；学校文化是种，深深植在每个人的心中，今天播撒，明天开花。
如何营造学校文化，如何发挥学校文化的影响力，这是一个需要长期探究的大课题。
回首往昔，我们骄傲；展望未来，我们向往；恩承荫庇，我们感激；承前启后，我们深感任重道远。
成就是昨天的句号，开拓是永恒的主题。
在新的岁月里，在新的长征中，耀华将紧紧把握时代的主旋律，大力推进素质教育，向着“积淀文化底蕴，注重精细管理，创办特色学校，培育一流人才，打造教育品牌”的宏伟目标大踏步迈进。
作为高一新生……苦啊 可以摘抄一部分 采纳吧 o(∩_∩)o
