参观杨开慧故居有感
泰国菜走高档路线可以，大众化恐怕需要时日，我开韩国餐厅连锁，从开始到接受也经历了几年时间。
不过韩流比泰流要慢，所以个人认为投资百万左右走东营多多料理的路线更合适
开餐馆怎么选址?
主料 剩饭 青豆 土豆 泰式红咖喱酱 泰味闷饭的做法步骤1. 小煎锅抹一点油，剩饭一碗，加水拌开，放入土豆青豆，一点红萝卜调色。
开大火煮开。
2. 煮开了后加一勺红咖喱酱拌匀3. 盖上盖中火闷干，继续焖一会，五分钟左右。
别忘了给盐，注意别烧糊了。
4. 起锅装盘。
遮天人物简介
叶凡：小说主角，与众学在泰山聚会同被九棺带离地球，进入北斗星域，得己是荒古圣体。
历险禁地，修道灵墟，遭遇妖族，寻秘太玄，习得源术，斗圣地世家，叶凡辗转四方得到许多际遇和挑战，功力激增，眼界也渐渐开阔。
一个浩大的仙侠世界，就以他的视角在读者面前展开。
姬紫月：姬家小姐，出场年龄十七岁。
被叶凡劫持一同经历青铜古殿历险，依靠碎裂的神光遁符解除禁止，反过来挟持叶凡一同进入太玄派寻找秘术。
在叶凡逃离太玄后姬紫月在孔雀王之乱中被趁火打劫者追杀，又与叶凡相遇，被叶凡护送回姬家。
庞博：叶凡大学时最好的朋友，壮硕魁伟，直率意气。
到达北斗星域后因服用了圣果被灵墟洞天作为仙苗，在青帝坟墓处为青帝十九代孙附体离去，肉身被锤炼至四极境界。
后叶凡与黑皇镇压老妖神识，庞博重新掌控自己身躯，取得妖帝古经和老妖本体祭炼成的青莲法宝，但仍伪装成老妖留在妖族 颜如玉：青帝后人，本体为青莲，清丽若仙，修成苦海种金莲轮海的异相，逼叶凡以身温养妖帝之心。
后被姬家围攻，在孔雀王庇护下逃往东荒北域 姬皓月：姬家七公子，青年一代第一人，出场年龄二十岁。
为稀世神体，修成了海上升明月的轮海异相。
因率人袭击颜如玉及其人马抢夺青帝遗物，遭到孔雀王报复追杀 李小曼：叶凡大学时期的女友，婀娜挺秀，心性自私绝情。
和叶凡一同被带到北斗星域，屡次对他态度势利 秦瑶：妖族女子，颜如玉部属，美丽惑人。
多次挑逗叶凡，在一次宴会后与他酒后乱性 孔雀王：八百年前曾横扫东荒南域的妖族大能，容貌如清秀少年，修成星辰耀青天异相。
出现在魏国，为颜如玉出头袭杀姬家人马，后与青蛟王等联手对抗姬家家主和摇光圣主，成功将颜如玉等妖族带往北域。
在北域与青蛟王、涂天等一干流寇欲将摇光圣主除掉，后因姜家的插手而未能成事。
老疯子：天璇圣地进攻荒古禁地唯一的幸存者，活了六千多年的高手，在当年便名震天下，所向披靡，曾击杀过大成的神体，如今却变得疯疯癫癫。
曾在荒古禁地中将叶凡带出，又出现在魏国太玄派，因横渡虚空失败而昏迷 姚曦：摇光圣地圣女，容貌美丽勾魂，声音甜腻惑人，性格谨慎，有一定心机。
试图控制叶凡反被轻薄 华云飞：星峰之主的幼孙，出场年龄二十四岁，善于弹琴。
外表恬淡飘逸，实际上心机深沉狠毒，曾派人追杀姬紫月。
修成上古异相，曾以微弱差距败于姬皓月，号称神体之下无敌手 林佳：叶凡的大学同学，妖娆靓丽，妩媚可人。
精明伶俐，有些势利但非常明白此间分寸。
被九龙拉棺带到北斗星域后进入烟霞洞天修炼 刘云志：叶凡的大学同学，有一定的背景和财力。
心胸狭隘，大学期间和叶凡有很深矛盾，一直延续下来。
离开地球后多次针对，甚至想杀死叶凡和庞博，在荒古禁地边缘被叶凡等人扔进虎穴喂虎 王子文：叶凡的大学同学，清秀斯文。
在大学时期便是活跃人物，毕业后事业有成，资产不菲 周毅：叶凡的大学同学，背景深厚，毕业后事业有成 凯德：李小曼美国同学，美国人。
和李小曼一同前往中国参加泰山之会也被九龙拉棺带离地球 李长青：刘云志死党，由于生存危机产生贪念怂恿另一人暗害叶凡未果，继续与刘云志设计对付叶凡，后在荒古禁地边缘被叶凡等人扔进虎穴喂虎 张子陵：叶凡大学时的同学兼球友，沉默寡言。
到达北斗星域并脱险后为金霞洞天选去修炼 柳依依：叶凡大学崇拜者兼好友，毕业后婚姻不如意，常被丈夫殴打。
到达北斗星域并脱险后为玉鼎洞天选去修炼，因服用了圣果被作为仙苗 王艳：刘云志大学时女友，被其抛弃却又在离开地球后屡次帮助刘云志攻讦叶凡，后在荒古禁地边缘被叶凡等人扔进虎穴喂虎 薇薇：东荒燕国灵墟洞天青年高手，出场年龄十八岁，容貌清丽，具有仙灵眼。
将叶凡等人救回，后被送到洞天所属的摇光圣地深造，两次暗中向叶凡透露消息 刘万山：东荒燕国某洞天长老 马云：东荒燕国玉鼎洞天长老 李颖：东荒燕国金霞洞天长老，为一老妪 吴清风：灵墟洞天负责教授入门三年内弟子的长老，庞博之师 韩飞羽：灵墟洞天韩易水长老幼孙，受叔公之命挑衅叶凡庞博以试探其实力被打，后在玉鼎洞天欲害叶凡被杀死 韩长老：灵墟洞天炼药长老，韩飞羽的叔公，法宝为青木尺和十二把绿木剑。
欲炼叶凡为药延长寿命，结果失败被叶凡突袭杀死 韩易水：灵墟洞天长老，喜好炼器。
为孙报仇而派出十大弟子追击叶凡，结果叶凡击杀十大弟子后回头将其杀死 李飞：灵墟洞天执法巡游弟子 王静：灵墟洞天执法巡游弟子，女性 黎琳：灵墟洞天仙苗，女性，韩长老一派。
受韩易水之命参与追击叶凡被杀 李云：灵墟洞天弟子，韩长老一派。
受韩易水之命参与追击叶凡被杀 段德：无良胖道士，修习渡劫天功，法宝为一个破碗。
喜欢挖墓，臭名昭彰。
抢夺青帝冢破时飞向叶凡的通灵兵器，复将叶凡骗到妖族族地，在大帝寝宫被叶凡反算计 姜老伯：清风镇上开饭馆的老人，姜家流落在外的族人，长期受李家欺凌。
曾收留叶凡，后被家族接回 姜婷婷：收留叶凡的姜老伯之孙女，出场年龄五岁。
烟霞仙子：姜婷婷之母，在烟霞洞天修行，与其夫一起被李家七少谋害 姜哲：姜婷婷的曾祖父，为姜家一代奇才，搬到燕地后却不知何故意外去世导致后代遭人欺凌 张顺：清风镇鱼肉乡里的李家一管事，去王家打探消息被扣，后被叶凡放出并欺骗而纵火，遂被杀 姜逸飞：姜家直系族人，出场年龄二十四岁。
前往清风镇寻找姜哲一脉的人马首领。
白衣胜雪，儒雅飘逸，丰神如玉，性格沉稳。
姜采萱：姜家小姐，出场年龄十六岁。
灵动美丽 姜逸晨：姜家直系族人，出场年龄十六岁，法宝为一个紫金葫芦。
倨傲，卑鄙，为了叶凡身上的重宝追杀他 张文昌：叶凡的大学同学，生性木讷。
到达北斗星域并脱险后为玉鼎洞天选去修炼，受同门无赖的欺负。
在叶凡“拜访”玉鼎洞天后被马云收为弟子 陈枫：玉鼎洞天弟子，长期欺辱张文昌。
与韩飞羽交好，为韩飞羽张目带人围攻叶凡被暴打。
挑唆其姐追杀叶凡，结果都被杀 陈玉：陈枫之姐，受其弟挑唆追杀叶凡，被反杀 徐道凌：摇光圣地骑士，探索荒古圣地的领头人。
在对决天璇圣女时力量耗尽而死 姜汉忠：姜家长老，探索荒古圣地的领头人，法宝为一面紫铜八卦镜，能使用傀儡烙印控制他人。
在对决天璇圣女时力量耗尽而死 姬云峰：姬家长老，探索荒古圣地的领头人，法宝为一把天罗伞。
在对决天璇圣女时力量耗尽而死 姜峰：姜家骑士，曾追杀过叶凡，在荒古禁地中被叶凡杀死 杨易真：天璇圣地一万五千年前纵横东荒的高手，被困死在青铜古殿中 姬碧月：姬紫月的堂姐，姬家青年一代第二高手。
性感动人，心性狠毒。
仇恨姬紫月欲杀之 姬霞：姬家下人，奉姬碧月之命追杀姬紫月被叶凡杀死 李若愚：太玄门拙峰守护者，叶凡之师。
修为颇高，深藏不露 陈风：太玄门星峰弟子，出场年龄二十岁。
以北斗七星为本命神星，绝技为星河十二剑、星光无垠，为师兄弟出头而与叶凡对战，被击败。
姬宏：姬家名宿，姬紫月的祖爷爷 李幽幽：逍遥门天才弟子，女性 南宫正：人族大能，伟岸英挺，白发如雪，修炼长生诀，与草木为友，修成异相中一种能显化建木。
传说在五百年前便已坐化，却因青铜仙殿消息驾临太玄 姬惠：姬家名宿，姬紫月的姑祖，心地不善，派姬仁追杀叶凡 姬仁：姬家管事，奉姬惠之命追杀叶凡，大意被杀 青蛟王：孔雀王好友，东荒北域妖族大能，东荒北域十三大寇第四位，出自天妖宫 乌鸦道人：妖族强者。
初出场时火域第八重七色雾丝（第七重为五彩云焰（五行真火））中炼器，因被姬家某太上长老惊扰炼器失败而出手灭杀之。
姬长空：姬家最弱的太上长老，在擒拿叶凡时因大意，被叶凡轮海内玄黄母气源根炼成的鼎中采集自火域的五行真火烧死 姬海月：姬紫月的五哥，姬家青年一代第三高手，修成冰雪异象，绝技为雪舞天下、冰河封天。
初出场时率姬家人马围杀叶凡却被姚曦阻挡失利。
天璇圣女：天璇圣地六千年前的圣女，与老疯子同为该圣地当年的杰出人物（两人可能是情侣关系），名震天下，却在禁地一战中成为荒奴 姜义：东荒北域十三大寇第九位，出自姜家，系姜哲之弟，因兄长被逐而反出姜家。
修习姜家控器顶级神力——八神蛮劲，坐骑为一头狻猊兽，法宝为十八杆血色大旗。
劫掠圣地矿区夺源，却不滥伤无辜，且对诸圣地世家跑马圈地的行径极其反感，是一条血性汉子。
李元：摇光圣地太上长老 涂天：东荒北域十三大寇第七位 涂飞：涂天之孙，口无遮拦，以做贼为光荣，立志偷一个圣女为妻 张五爷：东荒北域一座石寨之主，当地著名寻源师，出自有名寻源家族，初祖张林为源天师，但家传《源天书》早已遗失 雷勃：张五爷所在石寨的一名年轻人，绰号二愣子，太古生物后裔，被瑶池仙石坊展示的石料激活血脉，后被叶凡封为矿教副掌教 王枢：张五爷所在石寨的一名年轻人，太古生物后裔，被瑶池仙石坊展示的石料激活血脉，后被叶凡封为矿教掌教 陈大胡子：流寇头子，无恶不作，抢掠胁逼张五爷所在村寨，并曾与手下将雷勃之姊抢去凌辱致死。
被叶凡制服拷问后交与二愣子杀死 姜太虚：姜家的一名东荒神王，四千年前进入紫山而被困，传给叶凡九秘中的攻击手段 张林：张家的初祖，晚年神秘失踪 杨怡：万年前瑶池圣地的圣女，张林的红颜知己，在张林失踪后为其立下衣冠冢，而后进入紫山寻找，身死被封源内 张继业：张林的后人，携《源天书》进入紫山，死在其中 李牧：万余年前探紫山的散修 古天舒：七万余年前探紫山的散修 无始大帝：上古人族大帝，曾进入紫山，封印神源中的女子，并将无始经和其兵器无始钟留在其中 刘胜：青霞门刘承恩的随从，长脸，傲慢。
前往平岩城荣祥赌石坊赌石，输给叶凡 刘承恩：青霞门门人。
前往平岩城荣祥赌石坊赌石，输给叶凡，后追击叶凡被杀 刘承望：刘承恩之兄，为弟出头，并与其一同追击叶凡，被杀 瑶池圣女：瑶池圣地圣女，气质飘渺，古筝技和茶艺均非凡 摇光圣子：摇光圣地圣子，气质高洁。
绝技为圣光术 李悠然：玄月洞主第九弟子，前往青霞门进行威胁，被叶凡抽飞。
后随门派攻占青霞门，被回来报复的叶凡杀死 杜成昆：离火教掌门大弟子，前往青霞门进行威胁，被叶凡抽飞。
后随门派攻占青霞门，被回来报复的叶凡杀死 吴道：东荒北域十三大寇第五位，祖坟曾为段德所盗 吴中天：吴道的孙子，满脸大胡子，性格狂放，言语不羁 柳枫：东荒北域十三大寇第六位 柳寇：柳枫的嫡孙 李恒：东荒北域十三大寇第八位 李黑水：李恒的孙子 姜怀仁：姜义的孙子 佛陀：即如来、释迦牟尼，横渡虚空进入北斗星域，但其名字却成为一个禁忌，甚至被当做佛教最大叛徒 夏一鸣：大夏皇朝皇子，气势威严，所修皇道龙气堪抗衡九秘中的斗战圣法。
来到东荒，曾与瑶池圣女同行并对其有意，怀疑叶凡对其妹不轨 夏一琳：大夏皇朝公主，出场年龄十五岁，美丽出尘。
因伴佛花而生，出家为尼，带发修行。
修习佛家秘法掌中乾坤。
老刀把子：源城中的修士滚刀肉，深藏不露。
受雇带叶凡等人观看太初古矿，不慎一同被旋风卷入禁区。
脱困后为抢夺叶凡所得的凰血赤金，袭杀瑶池、摇光人马，但仍未夺得，随即逃离源城。
李德生：随老刀把子被卷入太初禁区的青年修士，左眼是天生阴冥眼。
后随叶凡一同脱困 陈怀远：随老刀把子被卷入太初禁区的青年修士，法宝为一件青莲灯。
在禁区内被守护生物撕吃 恒宇大帝：十几万年前的人族大帝，姜家创始人，曾进入太初禁区利用堕日岭地势炼制太阳神炉。
虚空大帝：姬家初祖 西皇母：瑶池圣地创始人 司徒风：燕云门门人，绝技为三阴真灵刀。
狂言杀叶凡如撕画，被灭 姬云枫：姬家派出主持曲州盛会的子弟，被来搅局的叶凡所杀 姬云成：姬家派出主持曲州盛会的子弟，被来搅局的叶凡所杀 姬云林：姬家派出主持曲州盛会的子弟，被来搅局的叶凡所杀 青衣：青蛟王的后代 鹏王：东荒中部地域妖族大能 金翅小鹏王：鹏王的后代，妖族年轻一代顶级高手，生性跋扈。
修习天鹏身法、天鹏复生术、天鹏搏龙术（搏龙图），绝技为爪裂苍穹、鹏啸长空、天鹏极速、天鹏斩、神变领域、鹏羽剑（十万八千剑）等。
觊觎叶凡的万物母气鼎，压制实力后与叶凡交战失败；在无始大帝寝宫被叶凡镇入离火神炉 青帝：一万多年前的妖族大帝，颜如玉的祖先，本体为青莲。
创出绝技——妖帝九斩（灭形、剥夺、神伤...），曾威名震世，试图建立妖族古天庭，但最终陨落 金羽：生活在妖城中的男性妖族，对秦瑶有意。
在叶凡出青蛟王小世界后受妖族名宿授命追杀叶凡欲夺鼎，吃亏而回 苦竹：生活在妖城中的男性妖族，对秦瑶有意。
在叶凡出青蛟王小世界后受妖族名宿授命追杀叶凡欲夺鼎，吃亏而回 白凤：生活在妖城中的男性妖族，凤翔老祖的族裔，现凤翔斋主人，对秦瑶有意。
在叶凡出青蛟王小世界后受妖族名宿授命追杀叶凡欲夺鼎，吃亏而回 金燕：生活在妖城中的妖族少女，因怀疑秦瑶与叶凡有私情而讥刺叶凡 凤翔老祖：青蛟王的老部下，参与修筑妖城并创建了凤翔斋 盖九幽：八千年前名震中州的大能，晚年来到东荒并留下九秘之一线索 宋天峰：五行宫弟子，在大帝寝宫夺宝中被叶凡所杀 孔腾：孔雀王大弟子，曾追杀姬皓月 楚凌空：摇光圣地上代杰出人物，当年曾差一点被选为圣子 姬元清：姬家上代杰出人物，曾和孔腾从东荒南域一路打到中州 赤龙道人：孔雀王义兄，被困圣崖一千五百年后遁出，往石寨寻访石材，并在紫山附近大战群雄，旋随孔雀王离去 姬云歌：负责在火云州搜索叶凡的姬家子弟之头领 姬云腾：负责在火云州搜索叶凡的姬家子弟之一，为叶凡所擒杀 姬云彪：负责在火云州搜索叶凡的姬家子弟之一，被叶凡戏弄后杀死 姬云升：负责在火云州搜索叶凡的姬家子弟之一，为叶凡所擒杀 夏九幽：初出场于乱云州山岩城的神秘少年（出场年龄13岁），冷漠自负，狂言镇压叶凡抓去为奴、抽血炼药 李瑞：摇光圣地青年一代顶尖高手，修习混元圣光术 项一飞：大衍圣地圣子 陈德：安州流寇头子，徐元属下，为叶凡所杀 徐天雄：北域十三大寇第三位 徐元：徐天雄幼孙，扶持流寇作恶祸害百姓，并欲夺叶凡之鼎，被叶凡擒获镇压 徐恒：北域大寇子孙中第一高手，徐元之兄 古力天：摇光圣地搜索叶凡的青年修士，有“蛟龙变“肉身神术，绝技为”蛟龙九变“。
被叶凡斩杀 杨毅：摇光圣地搜索叶凡的青年修士，被叶凡击杀 秦泰：摇光圣地搜索叶凡的青年修士，被叶凡击杀 安妙依：妙欲庵当代传人，外表却极其圣洁淡雅，更有一种勾魂魅力 金赤霄：黄金家族传人 妖月空：天妖宫少主，金赤霄的对头 吴子明：五行宫掌教大弟子，与叶凡赌石赔了血本 李重天：幻灭宫掌教之子，与叶凡赌石赔了血本 李一水：幻灭宫太上长老，李重天的玄叔祖，与叶凡赌石赔了血本 太皇：大夏皇朝开创者，据称是《太皇经》作者 拓跋昌：拓跋世家青年族人，修习源术赤金神手、源天宝轮等。
曾经切出神源，因而高视阔步。
受吴子明李重天怂恿与叶凡对赌落败 杨昆：五行宫太上长老，李一水好友，与叶凡赌石赔了血本
泰安高开是干嘛的，里面都有什么工种
泰安高压开关有限公司属于泰安泰开集团的全资子公司，也是泰开集团中最重要的子公司之一。
主要生产高压断路器、高压GIS组合设备，涉及电压等级从35kV—500kV，很多产品在电气行业内口碑很好。
在全国范围内都是很有名的，每年都可以拿到很多国家电网的很多订单。
泰开集团年营业额在100个亿，利润在20-30亿，高开创造的利润大概占了一半。
楼主是想知道车间里都有什么工种吧，高开厂区里有壳体车间、喷漆车间、总装车间，我参观过总装车间，里面环境很整洁，进门都是要带鞋套的，工人工作环境很好，工作时间也比较合理，早上8点半上班，下午4点半下班。
中午全集团都会提供员工伙食（免费），伙食还是很不错的。
楼主如果能去那里工作，是真的很不错。
个人的一些看法，希望能帮到楼主。
想问一个关于泰剧的问题
男生嘛~本来就不太适合看《初恋》吧、、、相比之下我觉得《轻轨恋曲》《你好陌生人》之类的还可以接收一下，我有个男同学还喜欢《yes or no》来着、给他看《永恒》他到不行了、、、不过我觉得男生还是比较适合看《曼谷杀手》这样的
世界不同地区风土人情
1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯：1．泰国人习惯合十礼（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候沙瓦迪卡（泰语您好的意思）。
别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。
合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。
见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。
2.缅甸 要能接受男士穿“裙子”。
缅甸男人穿笼衣。
要能接受当地人用手吃饭的风俗。
要能习惯女士们满脸涂粉末出现在你的周围。
缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。
要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。
缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地人的牙齿都被染成了红色。
3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。
带普遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。
在市场上陈列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。
在印度忌吹口哨，特别是妇女。
在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。
头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们的头部。
千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩子。
即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多印度人认为这种赞场会引起恶人的注意。
印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，不刹猪，耆那教徒不须杀人和动物或昆虫。
进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。
光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。
凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。
凡进入寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。
越南民风淳朴，人民文明礼貌。
见面时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。
越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。
佛教自传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。
目前全国佛教徒约2000万人。
此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。
越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、财神。
一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。
服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。
与我国广东、广西和云南一些民族相似。
吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。
越南人忌讳三人合影，不能用一根火柴或打火机连续给三个人点烟，认为不吉利。
不愿让人摸头顶，席地而坐时不能把脚对着人。
姓名与称呼】越南主体民族——京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。
与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。
越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，“你”和“他（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。
如对父辈的人，直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；则用“那位大伯”、“那位大娘”等。
越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。
“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。
例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。
越南人称呼对方时，一般是称呼与最后一个名字连用，很少带姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。
如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。
【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长裙。
到了中世纪，平民穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。
到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，参加祭扫和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。
法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。
进入现代，越南城市的男子多穿西装，妇女穿花色窄油长袍。
越南妇女的长袍可以说是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。
特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。
越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。
【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。
他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。
嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。
京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一颗摈榔。
嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。
按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。
从此，这些青年男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。
随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。
在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。
【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、、国庆节等外，越南也过清明节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。
与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。
越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。
”意思是，春节到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。
从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。
在新年与旧年交接之时，越南人也有守岁的习惯。
除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。
所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。
一些青年男女通过对歌建立感情，确立恋爱关系。
【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。
在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。
对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。
人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，主宰人们的一切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。
越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。
在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。
如在墙上钉块板或使用柜顶作为供奉祖先的祭坛。
祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。
香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。
玻璃盘盛放的水果，此外还摆上一对花瓶和若干祭把用的杯碟。
在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣华福贵春”等。
越南人视祭把供奉祖先为重大之事，用以感激祖先的养育之思。
许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。
春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。
春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。
越南人对祖先的崇拜还表现在忌名上。
平时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。
孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩子乱喊，对先祖不敬。
如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。
近年来，忌名在城市已少见，但在农村，这一习俗仍保持。
除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。
一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。
如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。
在农村，通常供奉的有土地神、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。
中心板等。
人们在老虎经常出没的地方祭把它，而且中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。
如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。
古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤其在摆设香案或在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。
【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。
从中国传入的佛教为，越南人称为“北宗”。
此外还有部分越南人信仰小乘佛教，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。
信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。
佛教徒忌杀生，讲因果报应。
重大节日、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。
天主教传入越南约有500多年历史。
历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方的禁止。
最 早到越南传教的是奥德雷科·巴德诺和弗朗西斯·沙维尔两位法国传教士。
法属时期，天主教在越南取得了合法地位，迅速发展。
到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。
基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。
基督教为天主教分裂出来的新教派，传入越南只不过近百年的历史，在越南称为“福音”。
1893年基督教牧师大卫·罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。
直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。
越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高台教，该教的全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文昭、黎文忠于1926年创立。
该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。
高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。
在越南南部的安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。
该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。
与佛教一样，该教也讲慈悲。
博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。
和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清水代表纯洁。
在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。
越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。
在解放日临近的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。
大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各户也是喜气洋洋的……人们很容易就被这种气氛所感染。
最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举办了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。
越南的人棋是最特别的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。
由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差不多。
“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。
整盘棋让人的感觉就是“活”的。
荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。
秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也大。
一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。
可以想象———身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。
“嘭嘭……”一朵朵烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。
越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。
“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致的境地。
在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。
在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。
在搭起的舞台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。
表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。
那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。
民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。
在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。
更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。
2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个坤字，无论男女均可用，表示为先生、夫人、小姐之意。
3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。
抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。
4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。
在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。
女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。
如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。
5．尊重宗教。
寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。
在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。
每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。
6．尊重王室。
在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。
游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。
7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。
除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。
饮食泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。
泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。
泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。
但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。
5.1、穿花格裙的苏格兰男人男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。
头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。
苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。
当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。
2、民俗礼仪英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。
英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。
英国人比较谦虚，自夸是没有教养的表现。
英国人非常看重一个人的幽默感。
英国式幽默的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己的理想。
他们不相信华丽的词藻和自夸之词。
英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。
想问一个关于泰剧的问题
男生嘛~本来就不太适合看《初恋》吧、、、相比之下我觉得《轻轨恋曲》《你好陌生人》之类的还可以接收一下，我有个男同学还喜欢《yes or no》来着、给他看《永恒》他到不行了、、、不过我觉得男生还是比较适合看《曼谷杀手》这样的
