校园种植的心得体会450字作文
为化校园和锻炼同学们的劳动能力，增任心，我们支部开展化校园绿色园地活动，主动在校园内部承包了一块土地，种植花卉蔬菜等作物。
在此次活动中，我们团支部的每一位同学都有所体会，有所感悟。
回想起当初刚刚得知要开展这个活动的时候，同学们都很兴奋，纷纷为菜地的种植计划献言献策，最终在共同努力下制定了这个计划 。
在种植过程中，我们也遇到了许多困难，例如天气，第一次播种的种子过了很久还没能发芽，土壤肥力不够等等。
但是我们没有放弃，仔细找出问题的关键，解决了困难。
这次活动中，同学们都热情参加，许多同学从家中带来种子，培育好的幼苗。
在课间闲暇时间，同学们都积极去看作物生长的情况，还主动抽出时间来去拔野草，同学们对种植园的关心，体现出对这次活动的责任感，但我们看着绿色的滕蔓渐渐爬满架子，绿意在我们的菜园传递，黄色的小花绽放，我们辛勤劳动的果实压弯了竹架，我们喜悦和满足的心情难以言表，在这个过程中，我们体会到了什么是付出带来的收获，什么是苦心经营得到的成果，我们同果实一同成长，和花儿一起绽放。
我们的种植活动开展得非常成功，不仅为学校增添了绿意，也为每一位同学心中增添了绿意，更加有意义的是，我们团支部在活动中得到的成长经验和人生感悟，相信从这次获得中取得的收获，会在我们未来的道路上有所启迪。
怎么写一篇研学旅行感受小文章
这个国庆黄金周，趁秋高气爽、秋意正浓，不妨叫上三五好友，陪着父母和孩子，开车来一次早出晚归的近郊游。
南依殷墟、北邻大司空，距市区几公里的浩宇农庄是一座首倡让生活慢下来的园子，非常适宜假期全家出游。
这个国庆假期，浩宇农庄早早备好了新鲜应季的自种瓜果和蔬菜，还有纯手工石磨的米、面、油，保证游客在这里吃到的是绿色健康农产品。
如果你是举家出游，小朋友可以在农庄参观农产品制作工坊，体验挖红薯、刨花生等田间农活儿，还可以去大型免费游乐场游玩。
此外，浩宇农庄还为老人开辟了绿色长廊和湖边免费休息区，你可以带家人一起品尝地道的农家饭，再逛一逛卖纯绿色农产品的集市。
浩宇农庄董事长付向东介绍，该项目占地2550余亩，累计投资2.3亿元，第一期占地450亩，已建游客接待中心、苹果园、葡萄园、樱花园、月季园。
第二期占地750亩，在建项目有蔬菜种植配送中心、有氧运动休闲区、原始手工工艺展示区、甲骨文碑林观赏区、亲子教育DIY体验区。
第三期占地1350亩，拟建生态景观苗木培育基地、户外运动休闲基地、农家休闲客栈、稀缺水果种植区、生态疗养院，打造集观光旅游、生态采摘、DIY农场、苗木培育、花卉种植等功能于一体的生态园，让忙碌的都市人在这里放慢生活节奏，感受宁静的田园生活。
我与知识产权作文四百字到五百字
依族主题邮票 编段民族名称 布依族 Bouyei ethnic group 布依族自布依”、“布雅伊”布仲”、“布饶”、“布曼”，这可能是古代“僚”、“蛮”、“仲家”、“蛮僚”、“俚僚”、“夷僚”称谓的来源。
在魏晋南北朝至唐代，布依族、壮族都称为“俚僚”、“蛮僚”或“夷僚”，五代以后，布依族称“仲家”、宋代壮族称为“僮”。
“仲”与“僮”仍然是同音异写。
布依族(5张) 《布依族舞蹈》 陈玉先 绘 编辑本段民族历史的来历 布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。
布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。
唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。
布依族与壮族有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。
如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。
也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。
部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依” 布依族少女 、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。
编辑本段民族饮食 食俗 布依族主要聚居在中国西南地区贵州省一带。
其余散居于云南、四川、广西等省。
布依族以农业为主，种植水稻的历史较为悠久。
布依人闲时每日两餐，忙时三餐。
以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。
多以木罐、鼎罐炊饭，有焖饭、二合饭（大米掺玉米）、苞谷粑、米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等花色品种。
其中，糯米制的汤圆、花饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。
他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。
烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。
布依人酷嗜狗肉，有肥羊抵不上瘦狗之说。
贵宾来家做客，杀狗款待是一种很高的礼遇。
他们挑狗的标准是头黄二黑三花班，白狗肉味最平淡。
烤炖狗肉、狗灌肠、花江狗肉都驰誉一方。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛作菜。
冷菜、青苔冻肉、拌豌豆凉粉等，是布依人喜欢的食品。
酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜盐酸驰名中外。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
还善于调制糟辣、面辣和泡菜，以香鲜酸辣为美。
酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
布依族地区有一种茶不仅味道别具一格，名字也十分好听，这就是姑娘茶。
清明（中国传统祭祀、扫墓节日）前夕，姑娘上山采回茶尖嫩味，热炒后保持一定的湿度，然后把茶叶一片一片叠成圆锥体，晒干，然后再经过加工，就做成一卷一卷圆锥体的姑娘茶了。
姑娘茶不仅形状优美，而且质量精良，是茶叶中的精品。
这种茶叶只赠亲朋好友。
在谈恋爱或订亲时，由姑娘赠送给情人。
姑娘茶，姑娘采，姑娘做，这就是姑娘茶茶名的来历。
? 年节食俗 有的节日与汉族相类似，有些则为本民族所专有，如了年（正月最后一天）、三月三（地蚕会节）、四月八（牛王节）、六月六（祭盘古）、吃新节等。
其中，正月初九煮生食，正月三十吃芝麻油团耙，三月三吃苞谷花，四月八吃四色糯米饭，六月六吃煮鸡等，大都与民族传说和乡风教育有关。
宴客食俗 布依族重礼好客，贵宾到来，必有进门酒、交杯酒、格当酒、转转酒、千杯酒和送客酒等六道酒礼。
若是敬献猪肉，是祝客人来年养大猪，收成好；若是敬献鸡肉，鸡头奉给首客，象征吉祥如意，鸡翅奉给次客，表示腾飞，鸡腿奉给三客，意为脚踏实地。
宴席中还唱《祝酒歌》和《宵夜歌》，前者是殷殷劝酒，后者要将餐桌上的所有物品、食品都-一唱出，表现出他们的心智和才华。
主食 主食多以大米为主。
民间喜欢用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。
布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。
冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，是布依人喜欢的食品。
布依人嗜酸辣，酸菜，酸汤和辣椒几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。
还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。
腌菜 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。
荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。
（部分布依族的分支族人不食狗肉，因狗曾经救过其祖先）在宰猪时布依族习惯在血盆中先放较多的食盐，然后与猪血一起搅动，防止猪血凝固，把葱花、佐料，加肉末下水烧汤，待汤冷却至室温，与猪血一起搅拌稀释，存放至凝固，即可食用，称为“生血”或“活血”，作为待客的最好菜肴。
贵州的布依族若遇婚丧嫁娶，喜用黄牛做菜。
迎客酒 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。
每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒 ( 便当酒) 储存起来，以备常年饮用。
布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为“迎客酒”。
饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。
传统小吃 布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。
布依族特色饮食 布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。
编辑本段民族建筑 石板房 依山傍水石板房 布依族居住的显著特点是依山傍水聚族而居。
民居多为干栏式楼房或半边楼（前半部正面是楼，后半部背面看是平房）式的石板房。
贵州的镇宁、安顺等布依族地区盛产优质石料，而且还有可一层层揭开的薄厚基本均匀的平整的大石板，这种薄片石来源于水成页岩。
当地布依族因地制宜，就地取材，用石料修造出一幢幢颇具民族特色的石板房。
石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。
总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。
一切都朴实淳厚。
这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。
石楼 镇宁布依族苗族自治县县府所在地城关镇，绝大多数房屋都是石头建造，三四层的石楼就有几十栋。
由于石料是浅灰白色，加工后更显晶洁，所以白天看镇宁，银光闪烁；月夜看镇宁，凝霜盖雪。
为此，古有“银镇宁”、俗有“银色镇宁”之美誉。
该镇的石建筑，历史悠久的已有600多年的风雨历程，所以既堪称为凝固的音乐，又可当作不朽的史诗。
建筑讲究 布依族建造房屋有很多讲究。
首先要请阴阳先生看“风水”，选择依山傍水处作宅基，不仅要背靠青山，而且要面朝碧峰。
靠山最好是“卧狮拱卫”、“青龙环护”、“贵人座骑”等山势；向山要选“二龙抢宝”、“双龙戏珠”、“万马归槽”、“寿星高照”等形态。
好在布依族地区多为石灰岩山地，这种苍山翠岭并不难寻。
起房造屋要选吉日，吉日前一个月请木匠破料做房架。
竖房架的吉日要供祭鲁班师傅。
房架竖好，岳父家送来大梁，大梁上拴有红绸扎的大花朵，并有乐队和舞狮队鸣鞭炮伴送。
上梁时又要举行歌舞祭礼和宴饮。
最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。
建新房的整个过程，在布依族村寨里都充满喜庆与互助的气氛。
编辑本段文化艺术 布依族的文化艺术绚丽多彩。
传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《 布依族节日 糖包舞》等。
传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。
地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。
大歌和小歌是流传于黔南的具有多声部结构的两种歌唱形式；盘歌则用唱歌来盘问对方，随机应变互相问答，天文地理山川草木皆可入歌。
民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。
由农家自己纺织的布依土布久负盛名。
近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。
黔西南地区的布依族音乐“八音坐唱”有“声音活化石”、“天籁之音”之称 蜡染工艺 布依族的蜡染久负盛名。
早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。
清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。
布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。
先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形 布依族人在织布 的铜制蜡刀蘸蜡汁，在自织的白布上精心描绘各种漂亮生动的图案，再放入蓝靛缸中渍染成蓝色或浅蓝色，最后将布入锅煮掉蜜蜡，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。
其中不少佳品现展出于北京博物馆。
做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。
不同地区的蜡染艺术有不同的风格：有的爱以花、鸟、虫、鱼作蜡染图案，构图大胆，形象生动；有的却以结构严谨、线条细腻为特点；有的取材于龙爪花和茨藜花，色调粗犷明快……蜡染艺术不仅美化了人们的生活，也丰富了中外妇女的衣着。
近20多年贵州还建了些蜡染厂，有专门的美工设计师创作绘制出新的图案。
各种人物、动物的形象更为丰富，而且色彩也趋于多样化。
蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。
有些工艺水平较高，图案非常新奇精美的，也被当作艺术壁挂来装饰居室客厅及宾馆饭店。
布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。
除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。
布衣戏 布依戏产生的历史不长，大约只有100多年。
布依戏有两种类型，一种是根据布依族民间故事改编 的，反映布依族的社会生活，演员穿布依族服装，用布依语演唱，主要剧目有：《三月三》、《六月 六》、《穷姑爷》、《人财两空》、《金竹情》、《罗细杏》、《红康金》、《四结亲》、《借亲记 》等。
内容非常丰富，反映了布依族人民的反抗斗争、风俗习惯和男女爱情等。
其中《罗细杏》曾获 1984年全国少数民族戏剧会演优秀奖。
另一种是根据汉族故事或说唱改编的，服装和道具也和汉族戏 剧基本相同，用汉语道白，布依语演唱。
主要剧目有《红灯记》、《蟒蛇记》、《百合记》、《朱砂 记》、《鹦哥记》、《摇钱记》、《玉堂春》、《秦香莲》、《祝英台》等。
?编辑本段民族婚俗 解放前，布依族存在一夫多妻的个别现象。
同姓可通婚，但同姓且同宗的严禁通婚。
也有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。
解放后，像大多数民族一样，废除了一夫多妻制。
布依族崇尚自由恋爱，男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。
当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。
如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。
订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。
如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。
这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。
结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。
新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。
结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。
聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。
有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。
杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。
编辑本段礼仪习俗 布依族人好客、热情、大方、真诚，凡来到山寨的，亲朋故旧、素不相识的，一律会以酒相待。
布依人很讲礼，不欢迎满嘴脏话、举止粗鲁的客人。
布依族家庭都是分居另住的。
但尽管兄弟分居，在分配财产时，要留给父母养老田，由兄弟轮流耕种。
父母去世后，养老田转为上坟田，供清明时节扫墓之用。
使子孙后代永远铭记长辈们的谆谆嘱托和养育之恩。
编辑本段民族服饰 布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。
青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫），长裤。
老年人大多穿对襟短衣或长衫。
妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。
有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。
布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。
布依族的服饰很有特色。
服饰多为青、蓝、白几种颜色。
男子的服装式样各地基本相同，多包头帕，头帕有条纹和纯青两种；衣服为对襟短衣，一般是内白外青或蓝，裤子为长裤；老年人多穿大袖短衣或青、蓝长衫，脚上穿布统袜。
现代布依族妇女的服饰各地不一，妇女着大襟短衣，部分着百褶长裙。
在布依族聚居的扁担山一带，少女喜穿滚边短衣，系绸缎腰带，头戴织锦头帕，以粗发辫盘扎头巾，额上为织锦图案和数圈发辫，下穿裤子，着绣花鞋。
青年女性穿蜡染百褶裙，斜襟短衣，绣花盘肩，用各种花线沿衣肩绣成两排小正方形的半圆形图案，领圈两边抛花织锦，颜色醒目；衣袖中间为织锦，上下两段是蜡染；衣服下摆为一寸左右的织锦镶边，胸前戴绣花或织锦长围腰，系浅色绸缎腰带；头戴织锦头巾，耳边垂着一束各色线做成的耍须。
已婚者的头饰戴“更考”，以竹笋壳和布匹制成，形如撮箕，前圆后矩。
每逢盛大节日或宴会时，妇女仍均喜佩带各式各样的耳环、戒指、项圈、发簪和手镯等银饰。
婚姻实行自主婚。
接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。
新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。
传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。
“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。
很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身编辑本段民族节庆 布依族传统节日除大年（春节）、端阳节、中秋节基本与汉族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王节”等富有本民族特色的节日。
最隆重的节日是农历“六月六”。
个别地方有撒秧粑节,小年,腊月二十九,正月二十七和三月三，也过汉族节日。
一年之中最大的节日是过大年（即春节）。
从除夕过到十五。
除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。
云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。
每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。
年节期间还要举行许多娱乐活动。
跳花会 每年农历正月初一至二十一举行。
“跳花会”是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。
每逢节日，小女娃们都穿着艳丽的花边衣服，锁着极好看的盘花纽扣，小伙子们穿着对襟衫，系着留须的腰带，吹着木叶、一个个满面春风。
热心的阿妹们为小伙子们牵着马，从五村八寨，从那看不见的半山腰，赶到跳花会地点，那是一个平坦的大草地，旁边有条清澈见底的小河，北面是满含花苞的桐树林。
那里到处是人喊马嘶，笑语喧哗，少说也有几千人。
牛皮大鼓迅雷般地响震空谷，时快时慢，时抑时扬，加上锵锵的饶钹声，令人陶醉
场上，男女青年这时一群，那里一堆，翩翩起舞，唱着古老的歌，歌声美妙，舞步轻盈，坐在河岸边吹“嘞友”、弹月琴，吹木叶，谈情说爱的青年们，一双双河水般明亮深情的眼睛，向对方表示着热烈的爱情，倒影摇摇，又是一番风味。
紧靠着桐林边，搭着一个台子。
那里在表演精彩的布依戏，内丰富多彩，整个草坪上充满着欢快、愉悦的气氛。
他们唱呀跳呀，不知不觉太阳就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人们依依不舍地骑上马，陆陆续续地离开了草 动漫形象 坪。
跳花会又是年轻小伙子和姑娘们的搭桥会，他们在草坝上播种了爱情，到了节日的最后一天即二十一日（叫“结合”），宣布一年一度的跳花会结束了。
二十二日是“牵羊”日，意思是订婚约，青年人把“羊”牵回家去（把姑娘带回去相亲），看看男方的家境，以决定自己的终身大事。
这一天，许多小伙子都去草坝把未来的妻子带到寨上去。
可是，害羞的姑娘们哪里肯跨进对象家的门坎
只不过在寨子后面山头上，丛林里，偷偷地看一看对象家坐落何方，二十二日过后，就要做活了，春耕开始了，人们投入繁忙的春耕生产，为夺取来年粮、棉、糖的丰收，为建设山区，进行新的战斗
六月六 布依族传统佳节 “六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六；有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。
节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盆古、扫寨赶“鬼”的活动。
除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（当地汉族人民称为赶六月场）。
祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。
夕阳西斜时。
“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。
一直等到祭山神处响起“分肉了
分肉了
”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。
节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。
花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。
花包的边沿缀有花边和“耍须”。
丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。
其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但不准横掷。
要求甩得远，掷得快，接得牢。
花包在空中飞来飞去，煞是好看。
如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。
“六月六”节已有悠久的历史。
其起源，各地传说不同，其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。
一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。
“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。
他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。
三
水培红薯观察日记
放暑假了，妈妈说我们买点红薯来水培吧，如果长得好的话叶子能吃还能防癌呢，于是今天爸爸妈妈从菜市场买了三个红薯。
拿到阳台我们找出了三个大小适合的杯子，把三个红薯分别装在三个杯里，并且加满水。
望着这三个装在杯子里的红薯，我真想它们快点发芽。
苦苦等了五天，一起床，我便很快冲到阳台上看看那三个红薯，终于其中有一个红薯发芽了
发出了两个紫色的小嫩芽和一根很细的长约2CM的根。
虽然只有两个芽，但却看到了生命的希望。
还有两个红薯还没有发芽，是不是发不了芽了呢
可是妈妈还是每天照样给它们浇水。
每天一次。
从不间断。
一周过去了，在妈妈和我们的精心照料下，终于第一棵红薯长出了茂密的绿叶，最长的茎有12CM，最大的叶子也有3CM宽。
再观察其他两棵，原以为不会成活的两个红薯居然也已经发出芽了，一棵长出了6根白色的根，另一个除了长出了2根长约3CM的根外还发出了约4CM长的芽。
看着这些根、茎、叶，它们很有活力，让我的心中有了一些满足感、成就感，同时也更有信心养好它们。
中粮智慧农场观后感400字
当越来越多的都市倦了钢筋水泥格子间，自然亲密接触成为人底的渴望，逃离喧嚣浮华的都市，回归充满生机与绿色的田野，逐渐成为都市人最向往的生活方式。
为了满足人们亲近大自然的愿望，中粮集团自2010年开始在北京市房山区琉璃河镇精心筹建“中国北京农业生态谷”项目，以“自然、生态、健康、绿色”为理念，建造“世界级现代都市农业示范中心、世界级大健康产业园区及田园生活于一体的生态卫星城”。
作为“生态谷”的核心，中粮智慧农场以中国第一个世界级现代都市农场为目标，创造性地将农业科技示范、绿色健康种植与现代商业模式融为一体，不仅集种植示范、产品加工、农业创新研发及农业技术交流于一体，也为崇尚健康田园生活的都市人提供世界级品质的生态休闲场所。
中粮智慧农场总占地面积1892亩，一期面积达1178亩，内设“一心六园”——智慧农业中心，以及花田漫步、牧场悠歌、乡野记忆、田园拾萃、林间采薇、伊甸寻芳六个不同主题园区。
智慧农业中心提供多项世界级农业技术的展示与科普，而六个主题各异的园区，则将地道的欧式农场元素运用其中，完美融合农业与休闲娱乐，让人们在唯美花海与广阔草场间，重拾乡土游戏的记忆，体验动手劳作的乐趣，品尝绿色健康的食材，耕耘阔别已久的农地，在这里，每个人都可以真实地去欣赏、去触摸、去品尝、去感受。
徜徉其间，不但能以最直观的方式体验到现代农业科技的魅力，更能置身于田园农趣中，回归我们想象中纯净的自然世界。
在亲近自然、追求健康等多重消费需求的引导下，中粮智慧农场开创了国内高端都市农场先河，它以尖端科技推动产业变革，助力农业现代化，同时也将自然、生态、绿色、健康的理念融入生活，为现代生活的快节奏“减一减速”，在城市生活与世外桃源之间、在现代化高科技与原始田园风光之间寻求完美的平衡。
精耕多年、沉淀而成，中粮智慧农场将为所有人奉献一部田园牧歌式的作品。
作文学校里的小菜园450
星期六的下午，快乐作文的老师带着我们来到教室后面的菜园观察蔬菜。
一想到能和各种蔬菜来个亲密接触，我就兴奋不已。
一进菜园，各种各样的蔬菜立即吸引了我的眼球：紫莹莹的茄子、红彤彤的西红柿、绿茵茵的豆角，还有浑身长满小刺的黄瓜，让人看得眼花缭乱。
我们来到了茄子的面前，看，它圆圆的身材，披着一件紫的发亮的外袍，头上戴着一顶五角星的帽子，真像一位即将远征的将军。
光滑柔嫩的外皮让我忍不住想摸摸它。
轻轻地摘下它的帽子，一股茄子的清香扑鼻而来，香的让人爱不释手。
用手掰开它，雪白色的果肉就呈现在了眼前，仔细观察黄色的小籽一排一排整齐的排列着，真像一个个随将军远征的士兵。
茄子可以做出什么美味呢
它既可以做红烧茄子又可以清蒸着吃，非常有营养，独特的味道深受大众的喜爱。
我爱学校的菜园，它见证了我们的成长，承载着我们的欢乐。
