一句话经典语录
1、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。
——李白2、不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。
——泰格尔3、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
——泰格尔4、由俭入奢易，由奢入俭难。
——司马光5、为了达到目的,魔鬼也会引用莎士比亚。
——英国民谚6、越是高尚就越不幸福。
——契柯夫 7、世界上的事最好一笑了之,不必用眼泪来冲洗。
——泰戈尔8、石可破也，不可夺其坚;丹可磨也，不可夺其赤。
——《吕氏春秋》9、人的正确思想，只能从社会实践中来。
——10、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。
——禇少孙11、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——马克思12、人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
——王尔德13、如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。
——果戈理14、如果幸福在于肉体的快感，那麽就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。
——赫拉克利特15、即使自己变成了一撮泥土，只要它是铺在通往真理的大道上，让自己的伙伴们大踏步地冲过去，也是最大的幸福。
——吴运铎
女生想学法医
1、最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。
负担越重，我们就越真切实在。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》2、放荡的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：由于男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。
的确。
就是这从不失望的本身带有某种可耻的成分。
在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的（因为从不为失望而补赎）。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》3、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》4、为什么上帝看到思考的人会笑
那是因为人在思考，却又抓不住真理。
因为人越思考，一个人的思想就越跟另一个人的思想相隔万里。
——米兰?昆德拉5、爱情总是要给自己编出美丽故事的，爱情一旦产生，就会开始说得像天方夜谭一般。
——米兰?昆德拉 《玩笑》6、他永远对玛尔凯塔的妒忌铭心刻骨，这是他在他们相爱的最初阶段割破的伤口。
一看到她在另一个女人的怀抱，他几乎就要跪下来，请求她的宽恕。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》7、我对自己说：就算可以从我的一生里去掉这完全多余的几天，那又有什么用呢
反正从明信片玩笑开场，我一生的全部历史就完全在错误中生出。
我猛地骇然想到，由谬误孕育出来的事物也是实实在在的，和由良知、必然所孕育的一样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》8、乐趣不论平凡还是不平凡 ，只属于感觉到的人。
——米兰?昆德拉 《慢》9、在忘却速度时，也许我们正一步一步地走向速度。
——米兰?昆德拉10、岁月使夫妻两人成为双胞胎，他们有同样的词汇，同样的想法，同样的命运。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》11、当我跟他在一起的时候，我不需要改变我的理想，我的兴趣爱好，他是一个平易的人，单纯、清澈见底，我喜欢这样。
——米兰?昆德拉 《玩笑》、一种被搞糟了的价值和一种被揭穿的幻想都一样可怜，它们很相近，两者太容易被混为一谈了。
——米兰?昆德拉 《玩笑》13、表面是清晰明了的谎言，背后却是晦涩难懂的真相。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》14、人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。
一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。
——昆德拉 《不能承受的生命之轻》15、遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定，遇见是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开。
这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉16、一个人可以背叛父母、丈夫、国家以及爱情，但如果父母、丈夫、国家以及爱情都失去了——还有什么可以背叛呢
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》17、温情只有当我们已届成年，满怀恐惧地回想起种种我们在童年时不可能意识到的童年的好处时才能存在。
温情，是成年带给我们的恐惧。
温情，是想建立一个人造的空间的企图，在这个人造的空间里，将他人当孩子来对待。
温情，也是对爱情生理反应的恐惧，是使爱情逃离成人世界（在成人世界里，爱情是阴险的，是强制性的，负有沉重的肉体和责任）、把女人看作一个孩子的企图。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》18、她想到艺术家的爱也许完全是出于误会，她老问他为什么爱她。
他总是回答，他爱她就像拳击手爱蝴蝶，歌唱家爱沉默，恶徒爱村姑。
他总是说，他爱她一如屠夫爱小牛胆怯的眼睛，闪电爱宁静质朴的屋顶。
所以他爱她，是因为她与他不同，他破坏她，摧毁她，然后重新创造出一个他企望的她。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》19、我们说，有些事成为了我们巨大的包袱。
我们或是承受这个负担，或是被它压倒。
我们的奋斗可能胜利也可能失败。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》20、我一直认为，文字是慢的历史，真正的文学不是为了使我们生活的更快，而是为了使生活中的慢不致失传 ——米兰昆德拉21、我们惟一可做的事，就是反抗不由我们选择的人类处境。
——米兰?昆德拉 《慢》22、不能承受的生命之轻，即个体的游离，游离于它所依附的整体之外。
这种游离导致归属感的缺失，让人无法承受。
——米兰?昆德拉23、任何女人都通过男人对她的身体表现出的兴趣大小来衡量自己衰老的程度。
——米兰?昆德拉 《身份》24、我们很久以来就明白世界是不可能推翻的，不可能改造的，也是不可能阻挡其不幸的进展的。
只有一种可能的抵挡：不必认真对待。
但是我看到我们的玩笑已经失去其能力。
——米兰?昆德拉 《庆祝无意义》25、嫉妒并不是一种可爱的性格，但是如果人们不滥用它的话（如果它和谦逊伴随在一起的话），它的所有不当就被扯平了，它就有了一种我说不上来的动人之处。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》26、他心里很清楚，自己的记忆是在讨厌他，诋毁他；他于是努力不去相信它向自己讲述的一切，尽可能更宽容地对待自己的生命。
但是白费力气：他感觉不到往回看的任何快乐，因此也就尽量不去看。
——米兰昆德拉 《无知》27、受迫害者并不比迫害者更高贵。
我完全能够想象角色的置换。
你，在这一推理中，你可以看到一种抹却责任的欲望，把责任推卸到实事求是地对待人的创造者头上。
如果你能这样地看问题，兴许更好。
因为，作出罪人与牺牲者没有区别的结论，那就是放弃任何希望。
而这，这就是人们所说的地狱，我的小宝贝。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》28、他在另一段生活里，另一段故事里，他无法在他目前所处的生活中拯救他已经不在场的生活。
但是窗外的那个世界更加美丽。
而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》29、上帝已死在失火的天堂，只有温情的太阳才能照耀大地。
——米兰?昆德拉30、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。
你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》31、遇见只是一个开始，离开却是为了遇见下一个离开；这是一个流行离开的世界，但是我们都不擅长告别。
——米兰?昆德拉32、必然者为重，重者才有价值。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》33、梦将一个人生命中不同的时期一律化为同等价值，并将人所生活过的一切都拉平，使之具有一种同时性，这让人受不了；梦否认现时的特权地位，使它变得不再那么重要。
友谊的真正与唯一的意义：为对方提供一面镜子，让他可以看到自己以前的形象。
假如没有朋友对回忆无休止唠叨，这一形象就可能永远被抹去。
——米兰?昆德拉 《身份》34、人们只在过去的时间中认识现实。
人们不认识它在现在时刻，它正在经过，它在的时刻的那种状况。
然而真实的现在与对它的回忆并不相像。
回忆不是对遗忘的否定，回忆是遗忘的一种形式。
——米兰?昆德拉 《遗嘱》35、独特的人，当他们成功地让别人尊重他们的独特性时，会有一种相当漂亮的人生。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》36、朋友，我请你做个幸福的人。
我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。
——米兰昆德拉 《慢》37、我讨厌听我的心脏的跳动:它是一个无情的提示，提醒我生命的分分秒秒都点着数。
——米兰?昆德拉38、两个人相爱，愿意只有他们两人，与世隔绝，这是很美的事情。
但他们用什么来滋养每天的面对面相见
世界虽然实在让人瞧不起，但他们需要这个世界来进行谈话。
——米兰?昆德拉 《身份》39、负担越重，我们的生命越贴近大地。
——米兰?昆德拉40、只有逃向崇高借以逃避堕落
——米兰?昆德拉 《生活在别处》41、人是不是能够寻欢作乐，生活，同时又幸福
享乐主义的理想是不是行得通
这样的希望存在吗
这样的希望总还存在一丝微光吧
——米兰?昆德拉 《慢》42、爱就意昧着解除强力 ——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》43、到底是什么促使这些人做出了那样可鄙的行为?是凶狠之心吗?当然没错，但是还有对秩序的渴望。
因为，对秩序的渴望要把人类世界转变为一种无机的统治，在这世界中，一切的运行，一切的运作，全都服从于一种非人的意志。
对秩序的渴望同时还是对死亡的渴望，因为生命即是对秩序的永久违背。
或者，反过来说，对秩序的渴望是一种正当的借口，藉此，人对人的仇恨就堂而皇之地掩盖了人的罪孽。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》44、令她反感的，远不是世界的丑陋，而是这个世界所戴的漂亮面具。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》45、人们指望不朽，可是忽视了不朽与死亡一起才有意义。
——米兰?昆德拉 《不朽》46、情色关系可以充填整个成年生活。
但是如果这段生活太长，厌倦会不会在体力衰退之前，就扼杀兴奋的能力
因为在第一次，第十次，第一百次，第一千次或第一万次交欢之间，有着巨大的差别，何处是这一重复行为变得刻板或是滑稽，甚至不可能的界限
如果翻越了这一界限，一个男人与一个女人之间的爱情将会如何
会消失吗
或是相反，情人会把他们生活中的性爱期当做真正爱情的野蛮的史前时期
回答这些问题，就如想象陌生星球上的居民的心理状态一样轻而易举。
——米兰昆德拉 《无知》47、与女人做爱和同女人睡觉是两种互不相干的感情，前者是情欲—感官享受；后者是爱情—相濡以沫。
——米兰昆德拉48、当心灵在说话，里指出来高声反对，是不恰当的。
在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。
——米兰 昆德拉 ( 闪点情话网)《不可承受的生命之轻》49、对希特勒的仇恨终于淡薄消解，这暴露了一个世界道德上深刻的堕落。
这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。
因为在这个世界里，一切都预先被原谅了，一切皆可笑地被允许了。
——米兰昆德拉 《不能承受的生命之轻》50、做的是自己完全不在乎的事，真美。
一下班，就可以把工作丢在脑后，托马斯终于体会到了这些人的幸福。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》51、从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。
我已无暇顾及过去，我要向前走. ——米兰,伤感签名?昆德拉 《生命中不能承受之轻》52、如何坚实的东西总是会由一件件脆弱的物件构筑起来，就像我们对自己身份的认同，不同的身份带着不同的脆弱，却又有着代表其身份同一感的坚强。
身份叠加就是坚强与脆弱的叠加。
所以我们会注视着爱人的目光不愿离去，因为那目光是缓慢的时间，在那之中我们会放下我们的脆弱与坚强，找到孤独与幸福的爱 ——米兰?昆德拉 《身份》53、两个人的眼睛再不移开，因为他们知道各自的身份就包容、隐藏、寄存在对方的目光中，那脆弱的目光讲他们连在一起，并在他们身旁形成一个代表着他们的孤独和幸福的白色阳台。
——米兰?昆德拉 《身份》54、最糟糕的是，他欣赏她远远地胜过他爱她；他总是对自己说，姑娘只有在忠实和纯洁的界限之内才具有现实感，一旦超越这一界线，很简单，她就不存在了；一旦超越这一界线，她就不再是自己了，就像水一旦过了沸点就不再是水了。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》55、The basis of shame is not some personal mistake of ours, but... that this humiliation is seen by everyone. 羞耻的本质并不是我们个人的错误，而是被他人看见的耻辱。
——milan kundera 《犯罪心理》56、幸福来自于那种二元论的消失，但是，从幸福到怀疑，距离就不太远了，而她心中满是怀疑。
——米兰?昆德拉 《好笑的爱》57、迷恋是一种吞噬。
——米兰?昆德拉58、其实，我们最平凡的经验说明了一件事（尤其当我们的生命已经拖得太长的时候），很可悲的，人们的脸都是一样的（人口如雪崩般疯狂增长，更让人加深了这种感觉），一张张的脸让人混淆，一张脸和另一张脸的差异只有某些非常细微的地方，几乎无法察觉，在数学上，依尺寸来说，这样的差异经常只是几毫米的差别而已。
再加上我们的历史经验，我们也知道，人的行为是相互模仿的，就统计来说，人的态度是可以计算的，人的意见是可以操弄的，所以，人与其说是一个个体（一个主体），不如说是一个总体里的一个元素。
——米兰?昆德拉 《相遇》59、追求的终极是虚幻。
——米兰?昆德拉60、他在女性身上找寻什么
她们身上什么在吸引他
肉体之爱难道不是统一过程的无限重复
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》61、让我们换一种说法：所有的爱情关系都建立在一些不成文的合约上，这些不成文的合约是相爱的人在他们恋爱的头几个星期不经心地签下来的。
他们当时还生活在梦境当中，可与此同时，在不知不觉中，他们像执拗的法学家一样，签订了他们合约中的详细条款。
噢
恋人们，在这危险的热恋初期你们可要多加注意
如果这些天里你把早餐给他（她）端上床来，今后就要天天给端上来，否则你就会遭到不爱或不忠的指责。
——米兰?昆德拉 《笑忘录》62、一切都是按他自己的意愿发生的；然而，看见自己的表戴在另一个人的手腕上，使他莫名其妙地感到不自在。
他觉得好像重新回到世间，就像一个死人在二十年后起死回生，走出坟墓；他用一只失却了走路习惯的脚，却在他生命的残骸上不断绊倒：他看见他的裤子，他的领带穿戴在幸存者身上，他们理所当然地分享了这一切；他看到了一切，却什么都无法收回：亡人是卑怯的。
——米兰昆德拉 《无知》63、已经是梦的尾端。
最美妙的时刻，是一个梦尚在持续，另一个梦已经临近的时候，这时他醒了。
那双抚摸他的手，就在他一动不动地站在群山背景之中的时候抚摸他的手属于另一个梦里的女人，一个他即将要坠入其中的梦，但是克萨维尔还不知道，因此在此刻，这双手只是单独存在着的，仅仅作为手；在茫茫的空间里一双奇迹般的手；两段奇遇之间的手，两段空茫之间的手；即不属于身体也不属于头的手。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》64、睡眠对于他来说不是生命的反义词；睡眠对他来说就是生命，生命就是一种梦。
他从一个梦转到另一个梦，就好像从此生命到彼生命。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》65、在媚俗被当做谎言的情况下，媚俗必定出于非媚俗的境地。
媚俗一旦失去其专横的权利，它就像人类的任何一个弱点一样令人心动。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》66、一切都终将被遗忘，同时又无论什么事情都无法挽回。
挽回的作用（或通过报仇雪恨，或宽宥原谅）必须有遗忘为基础。
任何人都无力挽回已铸就的过失，但一切过失却都将被遗忘。
——米兰?昆德拉 《玩笑》67、他看着她，心想他真是美丽，美得让人很难离开，但是窗子以外的那个世界更加美丽，而如果他为此抛弃他所爱的女人，这个世界则会因为他付出了背叛爱情的代价而弥足珍贵。
——米兰?昆德拉 《生活在别处》68、当一个艺术家谈起另一个艺术家，他谈的其实始终是自己（间接地或拐弯抹角地），他的评价的意义也在此表现出来。
——米兰?昆德拉 《相遇》69、战争即将终结的时刻启示着一个真理，一个平庸却有根本，永恒却又被遗忘的真理：面对活人，死者在数量上拥有压倒性的优势，不是只算战争结束后的死者，而是每一个时代的每一个死者，过去的死者，未来的死者；他们确知自己的优势，他们嘲笑我们，嘲笑我们生活的这个时间小岛，嘲笑新欧洲这块渺小的时间，他们让我们明白这一切的微不足道，转瞬即逝...... ——米兰?昆德拉 《相遇》70、野生动物学家西尔维斯特?索罗拉认为，生活中每件事的发生都为人们提供了一个选择爱、克服畏惧的机会。
生活中一切美好的事情都是由于选择了爱的结果。
我所说的爱指的是我们与生俱来的欢乐、希望和对精神上的追求持认可态度。
属于畏惧的情绪有：觉得自己不够好，自己的功劳不够大，社会告诉你成就来自获得物质的东西。
但是，在内心深处你认识到生活的意义不止于此，而这种渴望就是对爱的渴望。
——米兰昆德拉71、历史的加速前进深深改变了个体的存在。
过去的几个世纪，个体的存在从出生到死亡都在同一历史时期里进行，如今却要横跨两个时期，有时还跟多。
尽管过去历史前进的速度远远慢过人的生命，但如今历史前进的速度却快得多，历史奔跑，逃离人类，导致生命的连续性与一致性四分五裂。
——米兰?昆德拉 《相遇》72、绝大多数的人，是在他们的家和他们的工作之间的一个伊甸园般的圈子里成长，他们生活在在超越于善与恶之上的一个宁静的领域中。
看到一个杀人害命的人，他们从心底里感到厌恶。
但是，与此同时，只要让他们从这个安静的领域中出来，就足以使他们糊里糊涂地成为杀人者。
有一些考验和诱惑，人类只能靠历史的种种遥远干涉来经受。
没有任何人能抵抗得了。
——米兰?昆德拉 《告别圆舞曲》73、人生如同谱写乐章。
人在美感的引导下，把偶然的事件变成一个主题，然后记录在生命的乐章中。
犹如作曲家谱写奏鸣曲的主旋律，人生的主题也在反复出现、重演、修正、延展。
安娜可以用任何一种别的方式结束生命，但是车站、死亡这个难忘的主题和爱情的萌生结合在一起，在她绝望的一刹那，以凄凉之美诱惑着她。
人就是根据美的法则在谱写生命乐章，直至深深的绝望时刻的到来，然而自己却一无所知。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》74、我越来越常这么想（这种事如此显而易见，而我们却没发现），人只存在于他的具体年龄里，一切都随着年龄改变。
了解另一个人，就是了解他正在跨越的年龄。
——米兰?昆德拉 《相遇》75、一个人生活在异国，就像在空中行走，脚下没有任何保护，而在自己的国家，不管什么人，都有祖国这张保护网，一切都颇具人情味，因为，在祖国，有自己的家人、同事、朋友，可以用童年时就熟悉的语言毫不费力地让人理解。
——米兰?昆德拉 《不能承受的生命之轻》76、在某些国家，对公民的监视和控制是一项基本且长期的社会活动。
——米兰 昆德拉 《不可承受的生命之轻》 【米兰昆德拉的经典语句大全】 满意请采纳
为什么心理变态的人更容易成功
这个印象并没有错，绝大部分的心理变态和犯罪人群高度重合，但有一小部分心理变态者，反而比一般人更容易成功。
今天我们来聊聊心理变态。
什么是心理变态者（psychopath）
心理变态（psychopath）并不是一种诊断，很多人会把它和反社会人格障碍混淆。
而从心理变态通常的含义看，反社会人格障碍（ASPD）更多描述的是一些行为表现，psychopathy则强调这些人的情感反应。
前者是一种精神障碍，它则是一种人格特点。
很多心理变态者会发展到反社会人格障碍的地步，但反社会人格障碍患者并不都是心里变态者。
心理变态和反社会人格障碍的表现有重叠之处：冷漠、缺乏同情心，不会内疚和悔恨，漠视法律和习俗，可能有暴力倾向。
心理变态者中不乏一些表面友好随和，实际上是精神病态、反社会的人。
他们虽然缺乏情绪，但在成年后还能够比较好地融入社会。
心理变态的核心特质是冷酷无情，这多半是先天造成的。
人群中大概有1%的人是心理变态者，其中男性占多数。
心理变态者的可能犯罪率比常人要高，但并不意味着他们都是罪犯和冷血杀人狂。
他们中的一部分人不仅以非常高功能的状态活着，而且还活得比常人要更成功。
高功能的心理变态者容易成功1941年，Hervey Cleckley发现，作为心理变态者，他们的人生很可能极端化：要么走上巅峰，要么非常失败。
这一点在后续的研究中不断得到证明。
有一部分心理变态者是功能失调的，这部分人往往在工作和生活中的表现比正常人还要弱。
根据研究，在普通公司职员中表现出明显心理变态特质的人，工作成绩比其他人更差，在公司的职位和收入都低于同辈的平均水平。
但另一部分高功能的心理变态者则非常成功，而且正是他们的人格特质帮助了他们。
他们被认为具有“成功的心理变态特性”，往往是那些“在半年内就超越了20个顶尖的销售”、“与当地最迷人的姑娘结了婚”、“初涉政界就赢得选举”的人，他们活跃在政界、商界、法律界、军队里。
德国的数据调查公司Statista 统计了心理变态者从事最多的10种职业，他们当中出现心理变态特质的几率远远高于普通人群。
这些职业依次是：CEO、律师、媒体（电视或广播）、销售、外科医生（有趣的是，在非手术医生和护士中，心理变态者占比很低）、记者、警官、神职人员、厨师、公务员。
此外，在基金经理、极限运动员中，心理变态者的占比也很高。
还有一个心理变态者占相当大比例的职业——美国总统。
Scott Lilienfeld针对42名美国总统的研究发现，西奥多·罗斯福、约翰·肯尼迪、富兰克林·罗斯福、罗纳德·里根、比尔·克林顿等人都着明显的心理变态者特质。
为什么高功能的心理变态者容易成功
研究发现，高功能的心理变态者，更能调整和控制自己的冲动，因而没有像低功能的心理变态者一样走上毁掉自己人生的道路。
此外，高功能的心理变态者能够成功，还得益于他们身上的一些特质：1.自恋，在“黑暗三角”人格特质中，自恋与心理变态的重合度很高，即心理变态者往往是自恋的。
即便在因为自己的错而导致失败时他们也不会谴责自己。
看待自己时，他们也总是看到积极的一面，而且坚信自己会取得成功，不计后果地去实现它。
2.魅力，人们常常觉得心理变态者迷人，可能是因为他们会把“增强个人魅力”放在很重要的位置上，而刻意进行很多训练，因为他们总希望自己是在一个房间里或者饭局上“最出彩的那个人”。
他们希望将每一句话都说得漂亮，因此很多心理变态者都很努力地学习知识，还会用业余时间培养很多技能。
3.智力，有研究表明，心理变态者智商高于普通人群。
此外，他们往往拥有强大的游说能力，非常善于说服他人。
也是因为高智商，他们能够深思熟虑地以精妙的设计来犯罪（想想汉尼拔）。
4.爱冒险“胆识”是心理变态者的一种非常关键的特质。
让正常人感到恐惧的事物，他们却往往不会有畏惧情绪。
他们的人生是由奖励驱动的：当他们发现一件事有利可图时，就会拿出百分之百的努力去完成。
即便面对压力他们也从不气馁。
他们拥有强大的危机处理能力，危机来临时，他们意志坚定，不会受到情绪干扰，即便需要做出冒险的决定，也不会有一丝一毫的犹豫；即便是对于自己有可能遭受的危险或牺牲，也体会不到常人该有的情绪。
5.无情，正因为心理变态者是没有感情的，他们并不懂什么是悲伤、恐惧和爱。
他们展现出的所有“情绪”都是假的、暂时的，是为了利用情绪和感情的表达来达到自己的目的。
他们会通过模仿表达情绪的方法，以获取人们的信任。
比如，想追到最好看的姑娘时说出最漂亮的情话、选举期间需要表现出悲伤的时刻潸然泪下。
在操纵他人上，心理变态者表现出了惊人的能力。
此外，正因为他们无情，他们在工作中会很专注，不受私人情绪打扰，可以一丝不苟地执行且从来不会拖延。
他们也能很清晰地区分工作与私人问题的界限，不会把工作问题私人化。
这个男人现在对我说的每句话我该信吗 我不知道他是什么心理 请高人分析
用非常简单，通俗，易懂，简短的话来讲什心理学答：心理学门研究人类的心理现象、精神和行为的科学，既是一门理论学科，也是一门应用学科。
心理学你可以把它当成是一门外语，是自己的意识与自己的潜意识沟通的语言。
尼姑常说的几句了话是
如来的正法规（dhamma）与律（vinaya受戒出家的人，除了要虔诚恭敬且正确的信念，尚须具备以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 没有染上会传染的严重疾病。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。
） 5. 没有债务问题缠身者。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。
） 7. 年龄不小过17岁，不大于60岁。
8. 精神健全。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
） 9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
） 10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。
寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。
并按规定发给度牒。
然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。
沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。
取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。
（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，你不能出家，因为我爱你。
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因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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你不能出家，因为我爱你。
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